"Año del dialogo y la responsabilidad nacional"

MUSEO

¿QUE ES UN MUSEO?
Un museo (del latín, musēum y este, a su vez, del griego, Μουσείον) es una
institución pública o privada, permanente, con o sin fines de lucro, al servicio de
la sociedad y de su desarrollo, y abierta al público, que
adquiere, conserva, investiga, comunica, expone o exhibe, con propósitos de
estudio y educación, colecciones de arte, científicas, entre otros, siempre con un
valor cultural, según el Consejo Internacional de Museos (ICOM).

La ciencia que los estudia se denomina museología, la técnica de su

gestión museografía y la administración de los mismos, museonomía.Los museos
exponen colecciones, es decir, conjuntos de objetos e información que reflejan
algún aspecto de la existencia humana o su entorno.Este tipo de colecciones, casi
siempre valiosas, existen desde la Antigüedad: en los templos se guardaban
objetos de culto u ofrendas que de vez en cuando se exhibían al público para que
pudiera contemplarlos y admirarlos.

Lo mismo ocurría con los objetos valiosos y obras de arte que coleccionaban
algunas personas de la aristocracia en Grecia y en Roma; los tenían expuestos en
sus casas, en sus jardines y los enseñaban con orgullo a los amigos y visitantes.

Fue en el Renacimiento cuando se dio el nombre de "museo" tal y como hoy se

entiende a los edificios expresamente dedicados la conservación y exposición de
sus colecciones permanentes.

Por otra parte están las galerías de arte, donde se muestran pinturas y esculturas,
en exposiciones temporales, sin que necesariamente posean colecciones
permanentes. Su nombre deriva de las galerías (de los palacios y castillos), que
eran los espaciosos vestíbulos de forma alargada, con muchas ventanas o
abiertos y sostenidos por columnas o pilares, destinados a los momentos de
descanso y a la exhibición de objetos de adorno, muchas veces obras de arte.
 MUSEO TUMBAS REALES.

HISTORIA.

El Museo Tumbas Reales de Sipán muestra los restos

arqueológicos más importantes de la cultura Mochica, en una
exposición excepcional que combina máxima precisión científica, la
seguridad y el disfrute para mostrar las joyas, emblemas y
ornamentos encontrados en 1987 en la tumba de un gobernante
mochica llamado el Señor de Sipán.

El Museo de las Tumbas Reales de Sipán, tiene su origen en un

proyecto de rescate arqueológico, organizado en abril de 1987,
cuando un pequeño equipo de arqueólogos peruanos hemos
asumido la responsabilidad de guardar y para investigar el santuario
arqueológico de Sipán, en oposición a su violenta saqueo y
destrucción, un destino trágico que de forma permanente amenaza y
afecta el patrimonio cultural del Perú.

Nuestra intervención se inició bajo las difíciles circunstancias de una

intervención de la policía y con los limitados recursos que ofrecen
las instituciones y empresas identificadas a la cultura. Pocos meses
después, el exhaustivo trabajo de campo permitió a la recuperación
científica de la tumba
llamada del Señor de Sipán, el primer contexto funerario intacto de un
gobernante del antiguo Perú, que mostró al mundo hoy en día toda la
magnificencia y una información muy valiosa sobre el desarrollo nivel, la
organización y el pensamiento religioso de la cultura Moche o Mochica, una de
las más importantes culturas pre Incas.

Desde los primeros momentos, nuestro rescate arqueológico fue el delicado

problema en lugar de investigar, conservar, recuperar y pensar en el destino
definitivo del descubrimiento valioso que de inmediato fue considerado entre los
grandes acontecimientos de la arqueología americana.

Después del impacto y el entusiasmo del descubrimiento de la responsabilidad

llegó a preservar este importante tesoro cultural del Perú para las generaciones
futuras, así como para presentar adecuadamente / mostrar con dignidad y con
el mundo, es decir, para conservar y recuperar cada uno de ellos de las piezas
arqueológicas afectadas por el tiempo y planificar previamente su ubicación y
su destino definitivo.

El primer paso que significó para el desarrollo óptimo de las técnicas de registro
y recuperación en el campo, fue resuelto por nuestro equipo. La segunda tarea
obligada para nosotros para pedir el apoyo de la comunidad internacional a
asumir la restauración de los objetos metálicos frente a nuestras limitaciones de
los laboratorios y los recursos. El apoyo de Alemania y España permitió salvar
a la urgencia de estas obras y la instalación de un laboratorio en nuestro país.
Que, evidentemente, más difícil de todas las responsabilidades frente a la
magnitud del descubrimiento arqueológico que constituía su conservación y
presentación definitiva en un ambiente digno que reúne a las mejores
especificaciones y la calidad del museo.

Desde el comienzo se pensó en un espacio propio que fue madurando y

progresando en el proyecto de un espacio adicional para el Museo Brüning, en
Lambayeque, a un edificio anexo, finalmente nos fuerza al desafío de un gran
edificio que combina un arquitectura original y de la personalidad del Perú con
un museo que expone didácticamente con todos los títulos y una de las páginas
más importantes de la historia del antiguo Perú, necesarios para mantener la
identidad de los peruanos de hoy, para promover nuestra herencia cultural y
convertirse en un centro de interés cultural y turístico que impulsa el desarrollo
de la región.

El reto que asumimos con la generosa participación del arquitecto Celso Prado
iba a concebir un museo majestuoso, como nuestro pasado, creativo, seguro y
funcional para conservar y presentar al / la pantalla con la dignidad de las
Tumbas Reales de Sipán entendida como una unidad de ornamentos,
emblemas y las ofrendas que acompañaban a nuestros gobernantes de edad
en su viaje de la eternidad.

Este museo tendría que constituyen así en un Museo-Mausoleo y el santuario

de nuestra cultura. Las instituciones internacionales, empresas, organismos y
los amigos son muchos los que han apoyado a nosotros. Gracias a ellos hemos
reunido los recursos básicos para iniciar este trabajo que fue aprobado por el
Gobierno peruano.

Las innumerables dificultades fueron superadas por la voluntad inquebrantable

de nuestro equipo. El museo está terminado y, a nombre de todos nosotros,
sólo cabe la inmensa satisfacción de haber cumplido frente al país y la memoria
de nuestros antepasados.

El moderno y majestuoso Museo Tumbas Reales de Sipán se inició con una

dramatización de la vida del Señor de Sipán y su corte real. El centro de tres
plantas fue construido con una inversión de EE.UU. $ 5 millones. Está formado
en una pirámide, inspirado en los santuarios Mochica, para que así juntos el
pasado, presente y futuro de la identidad de Lambayeque.

Todos los objetos expuestos son piezas originales y cada uno ha sido
cuidadosamente limpiado y restaurado hasta el más mínimo detalle. El principal
representante de la cultura Mochica, el Señor de Sipán, considerado como el
gobernador más importantes del antiguo Perú hace 1700 años, será
enterrado en esta joya arquitectónica.

Como un ejemplo vivo de las principales actividades productivas de la

cultura Mochica, un pueblo artesanal es la apertura en el Centro de
Tecnología de Sipán Innovación Turística-Artesanal. El centro está
dentro del Museo Tumbas Reales de Sipán y se compone de cuatro
talleres artesanales originales: oro y plata, alfarería, tejidos, plantas
medicinales y el chamanismo.

UBICACIÓN.

El Museo Tumbas Reales de Sipán está ubicado en la Lambayeque,

en la costa norte, a 10 minutos de la ciudad de Chiclayo en el
departamento y provincia de Lambayeque y a una distancia de 780 km.
de la ciudad de Lima, capital del Perú

SERVICIOS CON LOS QUE CUENTA

Facilidades para discapacitados

Oficina de Información

Seguridad / POLTUR

Servicio de Guiado S/. 20.00

Servicio de Estacionamiento

Venta de artesanía

Venta de Material Informativo (libro, revistas, postales,

videos, etc)

PRECIOS:

 Adultos: S/. 10.00

  Cesantes o Universitario: S/. 4.00

 Escolar: S/. 1.50

 Parqueo: S/. 1.70

 Guiado: S/. 20

MUSEO BRUNING.

HISTORIA.

Durante la gestación de Don Oscar Fernández de Córdova y Amezaga, se

construyó un moderno y sobrio edificio que en la década del 60 fue una de
las sensaciones de la arquitectura monumental moderna y el primer edificio
construido para un Museo con el aporte íntegro del Gobierno Alemán.

En el año 1966, el Museo Brüning deja la casona ubicada en la calle Dos de

Mayo Nº 271, antiguamente llamada San Roque, para posesionarse en el
corazón de la ciudad y convertirse, desde aquel entonces, en el obligado
destino de cientos de miles de visitantes.

En la inauguración de este museo, estuvo presente el presidente de la

República Arq. Fernando Belaunde Terry.

Este museo nace como fruto de la labor investigadora de 50 años del peruano
Enrique Bruning, quien durante su estancia se dedicó al estudio de nuestras
culturas precolombinas, tradición y arte de los pueblos de esa época.
Además, en este recinto se exhibe la colección de objetos arqueológicos
reunidos por el etnógrafo.

En mayo de 2005, las instalaciones del museo fueron remodeladas, gracias

al Proyecto denominado: Remodelación y Relanzamiento del Museo Brüning;
el cual consistía en mejorar los rubros de iluminación, confección de vitrinas
y equipamiento. Este proyecto fue financiado también por el Gobierno
Alemán.

Hoy se cuenta con una sala denominada Sala de los Maestros Orfebres
llamada "Oscar Fernández de Córdova y Amezaga", en memoria del
recordado director del Museo; en ésta los objetos brillan de una manera

especial dando el mensaje de la capacidad creadora de los Lambayeque, es

el testimonio material del arte y destreza de los orfebres.

También no podríamos olvidarnos de Brüning, fundador del Museo que hoy

tiene una Sala donde se honra su vida, memoria y trabajo, donde trata de
acercarnos a aquellas motivaciones que habría tenido Brüning para
internarse en nuestra región.

En esta Sala llamada Brüning, su presencia es permanente porque no sólo

aparece su imagen, sino su obra y los relatos de aquellos que tuvieron la
oportunidad de conocerlo.
 El interior del edificio principal, es una secuencia de cuatro niveles, entre sus
corredores y salones se exponen más de 1.400 piezas arqueológicas,
manifestaciones que fueron legados de las culturas Lambayeque, Moche,
Chavín, Vicús, inca y otras. Las piezas más importantes datan de hace más
de 10.000 años.

En los jardines de este museo destaca la figura de Naymlap, fundador de la

dinastía de Reyes lambayecanos. La fachada muestra un colorido mural con
motivos lugareños.

UBICACIÓN:

Está ubicado en la ciudad de Lambayeque, a dos cuadras de la Plaza de

Armas. Fue el museo más importante del norte del Perú hasta la construcción
del Museo Tumbas Reales de Sipán.

ESTADO ACTUAL:

El Museo Arqueológico Nacional Hans Heinrich Brüning de Lambayeque,

reabrió nuevamente sus puertas al turismo nacional y extranjero, para

mostrar nuestro rico pasado histórico mezclado con la moderna tecnología

de hoy cuenta con las siguientes áreas:
 Sala de Exposición Hans Heinrich Brüning

 Sala Multimedia

 Sala Introductoria

 Sala de los Orfebres

 Sala de Evolución Cultural de la Región Norte

ACCESO AL MUSEO (LAS DIFERENTES FORMAS DE LLEGAR A

 ÉL, RUTAS) VÍA TERRESTRE

 Lima-Chiclayo, 770 km por la Carretera Panamericana Norte (10 horas en

auto aprox.).
 Chiclayo – Lambayeque esta ruta asfaltada demora por lo general entre
15 y 20 minutos. El recorrido se puede hacer directamente, el transporte
se realiza en combis, estas combis parten y retornan de Chiclayo a
Lambayeque constantemente.

VÍA AÉREA

Vuelos regulares desde Lima a la ciudad de Chiclayo (1 hora

aproximadamente).

DISTANCIAS DESDE CHICLAYO

 Ferreñafe (Provincia de Ferreñafe) 18 km / 20 minutos.

 Lambayeque (Provincia de Lambayeque) 12 km / 10 minutos.

DESCRIPCIÓN DE DISTANCIAS

 RUTA CHICLAYO – FERREÑAFE

Esta ruta asfaltada demora por lo general entre 20 y 30 minutos. el recorrido

se puede hacer directamente, el transporte se realiza en combis, estas
combis parten y retornan de Chiclayo a Ferreñafe constantemente.

Esta ruta asfaltada demora por lo general 1 hora y 20 minutos. el recorrido

se puede hacer directamente, el transporte se realiza en combis, estas
 combis parten y retornan de Chiclayo a Chongoyape constantemente.

PRECIOS:

 Adultos: S/. 8.00

 Estudiantes de Educación Superior y jubilados: S/. 3.00

 Escolares y niños: S/. 1.00

SERVICIOS CON LOS QUE CUENTA: GUIADO, SOUVENIRS, ETC.

 Seguridad / POLTUR

 Servicios Higiénicos

 Servicio de Guiado (opcional) S/20.00 grupo de 20 personas

 Servicio de Estacionamiento

 Venta de artesanía

MAPA DE UBICACIÓN
 MUSEO DE LAS PIRAMIDES DE TUCUME
Las Pirámides de Túcume son un conjunto de pirámides truncas hechas de barro en su
totalidad vestigios de una gran civilización aglomerada en el valle del norte conocido como la
Cultura Sicán, se encuentra situado a tan sólo un kilómetro del distrito de Túcume y a treinta y
tres kilómetros de la hermosa ciudad de Chiclayo.

El Complejo arqueológico turístico de Túcume tiene una dimensión de 220 hectáreas

convirtiéndose en unos de los más grandes complejos arqueológicos de Latinoamérica
albergando a 26 pirámides erosionadas por el clima y el tiempo.

La gente de la zona ha llamado al complejo arqueológico las Pirámides de Túcume como “El
Purgatorio”, donde se distinguen algunas grandes pirámides como Huaca 1, el Templo de
Piedra Sagrada, Huaca Larga, Templo la Raya, Templo de la Ave Mítica y la Huaca el
Purgatorio.

Para llegar a las Pirámides de Túcume sólo hace falta subirse a una minivan interprovincial que
va directo desde la ciudad de Chiclayo; el paradero de las minivan o combis se encuentra en la
Avenida Leguía al costado del ovalo del pescador, es conocido como el paradero para los
pueblos.

Lambayeque . En la parte baja del valle del río La Leche, en Lambayeque, se ubican
las pirámides de Túcume, un lugar considerado como al antigua capital del reino de
Lambayeqye de la época pre hispánica.

Túcume es un complejo arqueológico que se compone de 26 pirámides, de las cuales la mayor

tiene 450 metros de longitud, 100 metros de anchura, 40 metros de altura y se forman por
plataformas. Muchos pobladores del pueblo de Túcume (a 1 km del sitio arqueológico del
mismo nombre) lo llaman “El Purgatorio”.

Las pirámides americanas, a diferencia de las egipcias, no terminan en punta, sino en una gran
plataforma en donde se sitúan los templos.

Entre todas, destacan las pirámides de La Huaca del Pueblo, La Raya, El Sol y Las Estacas.
Este centro importantísimo para la historia antigua del Perú, es visitado por miles de turistas por
la majestuosidad y belleza de las pirámides en medio de la naturaleza.

EL MUSEO NACIONAL SICÁN.

HISTORIA

El Museo Nacional Sicán abrirá sus puertas al Perú y al Mundo para mostrar la
majestuosidad de la Cultura Lambayeque que se desarrolló entre los años 700
a 1375 DC.

El guión museográfico permite a los visitantes ilustrarse del proceso social,

cultural y religioso de la Cultura Sicán o Lambayeque a través de un circuito que
 te remonta al pasado.

El Museo Sicán cuenta con Salas Introductorias a través de las cuales se

conoce en detalle el proceso histórico, usos, costumbres y todas las actividades
desarrolladas por los sicanes. En las Salas de Patrones Funerarios se
apreciarán réplicas de tumbas, atuendos y ornamentos funerarios tanto de los
hombres del pueblo como de los grandes dignatarios. En la Sala de Ceramios
y la Sala de Ajuares se exhibirán 200 piezas de oro como la célebre máscara
de los Ojos Alados, coronas, collares, entre otros preciosos ornamentos y un
centenar de ceramios.

El Museo posee un avanzado sistema audiovisual multimedia que recrea la

exhibición y convierte a la obra en una especie de túnel del tiempo que te
transporta mil 300 años atrás. Este es el más ambicioso proyecto museográfico
de Latinoamérica de los últimos 30 años, y es el primer edificio que se construye
en el Perú para uso exclusivo de museo, luego del Museo Bruning de
Lambayeque, ya que los demás existentes han sido recintos acondicionados.

UBICACIÓN.

Está ubicado en la ciudad de Ferreñafe, a 20 quilómetros al norte de la ciudad de

Chiclayo, en el camino que conduce hacia el Santuario Histórico Bosque de Pomac.

El Museo Nacional Sicán se dedica a exhibir, investigar, proteger, difundir,

conservar y promover la Cultura Sicán o Lambayeque (750 y 1.375 dc), tanto
en territorio nacional como en el extranjero, contribuyendo así a preservar el
legado cultural peruano, fortalecer la identidad regional y a desarrollar la
actividad turística en beneficio de la localidad.

PRECIOS.

 General: S/. 8.00 nuevos soles.

  Reducida: S/. 3.00 nuevos soles.

 Escolares: S/. 1.00 nuevo sol.

MAPA DE UBICACION
 COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE HUACA CHOTUNA.

HISTORIA.

En el siglo XVI, el cronista Miguel Cabello de Balboa registró para la posteridad

la famosa leyenda de Naylamp, considerado el fundador del antiguo reino de
Lambayeque (cuyo período de desarrollo se situó entre el 800 d.C y el 1350 d.C).
Según el español, un importante señor habría llegado a las costas de esa región
en una embarcación que era acompañada por una gran flota de balsas. El ilustre
personaje se habría asentado cerca de la playa, y allí habría construido un
imponente templo. En él, habrían adorado a un ídolo que tenía el mismo rostro
del caudillo, a quien llamaron Llampallec, que quiere decir Naylamp.

El mítico escenario al que se refería el cronista es el que hoy se conoce como el

complejo arqueológico Chotuna Chornancap, un lugar sagrado ubicado a 15
kilómetros de la ciudad de Lambayeque, la importancia de este recinto radica en
ser la presunta cuna de la cultura lambayecana.

Uno de los vestigios más importantes del complejo es la fachada de un templo

adornado con frisos en bajorrelieve, ubicado en la huaca Gloria y descubierto
por Christopher Donany en 1941. Se presume que en un inicio la fachada tenía
unos 30 metros de largo. Actualmente el espacio solo cuenta con 16 metros de
largo, cinco de ancho y 26 de fondo.

La fachada principal del templo muestra un panel de relieves en los que se puede
apreciar hasta cinco serpientes bicéfalas ubicadas una junto a la otra. Al lado de
ellas, se aprecian dos animales parecidos a ardillas. En el entorno y para
completar la iconografía aparecen peces, aves y serpientes. Además en la parte
superior, logran verse varios paneles cuadrangulares que encierran la
representación de seres antropomorfos y zoomorfos.
 Los frisos que adornan el sector norte de la huaca Gloria muestran, también, un
ave volando en picada con la intención de atrapar un pez, este trazo constituye
un sello indiscutible de la cultura Lambayeque y de su relación con la leyenda
del Señor de Naylamp. Otros expertos coinciden en que el conjunto de relieves
manifiesta la cosmovisión de los antiguos pobladores de Lambayeque, quienes
tuvieron como inspiración al mar, los peces, las aves y otros elementos
asociados a la costa de la región, como es el caso del fenómeno de El Niño.

UBICACIÓN

EL complejo arqueológico de Huaca Chotuna Chornancap, es un lugar

emblemático relacionado con el origen de la cultura Lambayeque y se ubica a
10 Km. de esta ciudad.

ESTADO ACTUAL.

Buen Estado. Actualmente se realizan excavaciones de Recuperación del

Patrimonio Inca.

ACCESO A LA ZONA (LAS DIFERENTES FORMAS DE LLEGAR A ÉL, RUTAS)

ACCESO HACIA EL RECURSO.

- Automóvil Particular-Desde Chiclayo – Lambayeque.

- Bus Público-Desde Chiclayo - Paradero Principal: Intersección Calle San

José y Av. J. Leonardo Ortiz
- Bus Turístico-Desde Chiclayo - Lambayeque

- Camioneta Doble Tracción-Desde Chiclayo - Lambayeque

- Mini Bus Turístico-Desde Chiclayo - Lambayeque

- Mini Bus Público-Desde Chiclayo - Paradero Principal: Calle San José,

frente a la Plazuela Elías Aguirre
- Taxi-Desde Chiclayo - Lambayeque
 RUTA DE ACCESO AL RECURSO.

- Bus Turístico-Asfaltada-12 km / 11 min

- Combi-Asfaltada-12 km/11 minutos

- Moto taxi-Trocha Carrozable-9 Km/25 min.

- Camioneta Doble Tracción-Trocha Carrozable-10 Km / 10 minutos.

PRECIOS

Previa presentación de boleto o ticket.

Adulto: S/. 3.00.
Escolar: S/.1.00

SERVICIOS CON LOS QUE CUENTA: GUIADO, SUVENIR, ETC.

SERVICIOS ACTUALES DENTRO DEL RECURSO.

- Oficina de Información-Atendida por Arqueólogos Residentes.

- Servicios Higiénicos.

- Museos de Sitio.

INFRAESTRUCTURA DENTRO DEL RECURSO

- Agua.

- Luz Generada por un motor.

MAPA DE UBICACIÓN.
 COMPLEJO ARQUEOLÓGICO HUACA RAJADA

HISTORIA.

Se conoce como Sipán a un pequeño centro poblado ubicado sobre la margen

meridional del Valle de Lambayeque o Chancay, pertenecientes a la empresa
azucarera Pomalca. Sipán es un topónimo conocido en los antiguos
documentos coloniales de la región. Evidentemente tendría su origen en la
extinta lengua mochica-lambayecana bajo la probable forma de SIPAN. Su
probable alteración, limita conocer el verdadero significado que podría referirse
al culto lunar o un centro de poder (Si=Luna, Sec=Señor) Casa o Templo de la
Luna o de los Señores.

Por mayo de 1987, en una plataforma del monumento conocido como “Huaca
Rajada”, ubicada en las proximidades de Sipán localizaron un repositorio de
ofrendas con más de 1,300 vasijas, luego en el mes de junio, se descubrió una
gran fosa cuadrangular abierta por los antiguos Mochicas tres metros abajo del
borde de la Tumba, las cuidadosas excavaciones científicas localizaron el
esqueleto de un hombre joven con un escudo en el antebrazo izquierdo y los
pies amputados. Era una especie de soldado guardián puesto para custodiar la
tumba y el indicio definitivo de lo que sería el más importante descubrimiento de
la arqueología peruana de las últimas décadas.

Cincuenta centímetros más abajo se encontraron las huellas desintegradas de

16 vigas de algarrobo que formaban el techo de la cámara funeraria. Penetrar
dentro de esta caja significó un verdadero trabajo de cirugía, sin embargo entre
los sedimentos apareció un rostro en miniatura de una escultura de oro, también
se encontraban muchas conchas de Spondylus traídas desde aguas
ecuatorianas y muy apreciadas en los ritos del antiguo Perú. Progresivamente
se fueron develando figuras humanas de cobre laminado, representando un
personaje con los brazos y puños en alto que volvió a aparecer al centro de un
 hermoso relieve dorado sobre una lámina en forma de “V” a manera de brazos
extendidos con las palmas abiertas. Cubriendo los huesos de la cara estaban

un par de ojos de oro, una nariz y un protector del mismo metal que debió cubrir
la parte inferior del rostro. Dos livianas narigueras de oro se encontraban cerca
del rostro. El cráneo reposaba sobre un plato del mismo metal.

Sobre el pecho fueron apareciendo dos filas con un total de 20 frutos metálicos
de maní, 10 del costado derecho eran de oro y la otra mitad de plata. Este primer
indicio de una simbólica dualidad entre los objetos rituales del entierro; así, un
lingote de oro reposaba sobre la mano derecha y otro similar de plata en la
mano izquierda. La derecha sujetaba también el más importante símbolo de su
poder y jerarquía terrena: una especie de cetro y cuchillo coronado por una
vistosa pirámide invertida de oro, con relieves representando un jefe guerrero
ricamente ataviado, imponiéndose militarmente sobre un prisionero. A la altura
del cuello se encontraba también un collar de 72 esferas de oro en degradé y
sobre el pecho un cuchillo del mismo metal hacia la derecha y otro de plata
hacia la izquierda, simbolizando el naciente y poniente, el día y la noche, lo puro
y lo impuro, la vida y la muerte, el Sol y la Luna, lo positivo y lo negativo y todo
lo que siendo opuesto, resulta complementario.

Excavando alrededor del ataúd se descubrió los restos de dos mujeres jóvenes
que aún no habían cumplido 20 años al morir; probablemente fueron las
esposas y flanqueando al Señor, se encontraban los esqueletos de dos
hombres que miraban hacia arriba. Una tercera mujer subyacía a la primera de
la cabecera y un niño de 10 años se encontró sentado en la esquina sur. Es
decir ocho osamentas de sirvientes, concubinas y guerreros, rodeaban el ataúd
de madera.

El Sacerdote:

Explorando el extremo sur de la plataforma funeraria, los arqueólogos localizaron el entierro de

un varón adulto en posición extendida, de cúbito dorsal con la cabeza hacia el norte, enterrado
en ataúd de caña, una copa de cobre dorado junto a la mano derecha, permitió definirlo como el
Sacerdote. Vivió en

años 220 d.c. era un varon adulto de 40 años como promedio al momento de su muerte,
de 1.60 m. de estatura, sus huesos eran largos y no tenía signos de tener enfermedades.
Las ofrendas de cerámica son 90 aproximadamente.
EL VIEJO SEÑOR DE SIPÁN:

En un corte central al sur de la plataforma, se encontró la tercera tumba real

intacta, ubicada a seis metros de profundidad y asociada a la primera etapa de
la plataforma. Al constatarse el contenido y complejidad del ajuar funerario, su
ocupante fue denominado “El Viejo Señor de Sipán”, en mérito a su evidente
rango y mayor antigüedad.

En los niveles superficiales y dispuestos en una simbólica formación, se

encontraron vasijas representando guerreros, ocho personajes con los brazos
amputados y cántaros simples. No tenía cámara como los dos anteriores, sino
que este entierro fue puesto en un pozo simple que medía 2.60 m. de largo y
1.70 m. de ancho. Estaba envuelto en estera de fibra vegetal y varios envoltorios
de textil, los cuales se habían descompuesto casi totalmente por el tiempo.
Donde en los primeros niveles se pudo definir un collar de 10 arañas de oro,
representaciones de personajes de cobre dorado un collar de 10 felinos sobre
el cuerpo. Otro era de 10 caritas de ancianos. Sonajeros, un Protector Coxal.
Orejeras con lentejuelas. Además tenía como acompañante una mujer de cubito
ventral y una llama.

Fue un personaje de la elite mochica, aún sin la corona como la lleva el Señor
de Sipán, gobernó en el año 50 D.C., era un hombre adulto de 50 años como
promedio al momento de su muerta, de 1.62 de estatura. Su cráneo estaba roto
y aplastado por la presión de la tierra, los dientes estaban bastantes gastados
y carecía de caries, la tumba fue excavada entre Julio de 1989 y Abril de 1990.

UBICACIÓN.

Se encuentra ubicado a 30 km. Dentro de Pomalca, al sur de Chiclayo anexado

a Sipán. Su descubrimiento ha sido en el año 1987. En Huaca Rajada ha sido
 encontrado el Señor de Sipán hasta el momento el más grande
descubrimiento de América del siglo XX.

ESTADO ACTUAL

Se encuentra en buen estado de conservación.

ACCESO A LA ZONA

ACCESO HACIA EL RECURSO.

- Automóvil Particular

- Bus Público-Terminal Terrestre "Epsel”

- Bus Turístico

- Camioneta Doble Tracción

- Mini Bus Público

- Moto taxi

- A pie-Parque Principal del Centro Poblado de Sipán -

Complejo Arqueológico de Huaca Rajada
- Taxi.

RUTA DE ACCESO AL RECURSO.

- Chiclayo -Saltur-Terrestre-Bus Público-Asfaltada-25 km / 40 min

- Saltur hasta Complejo Arqueológico Huaca Rajada-Terrestre-Bus

Público trocha Carrozable-3 km / 8 min

PRECIOS

Previa presentación de boleto o ticket.

- Adulto: S/.8.00

- Universitario: S/.3.00

- Escolares: S/.1.00

- Adulto mayor: S/.1.00.

SERVICIOS CON LO QUE CUENTA.

SERVICIOS ACTUALES DENTRO DEL RECURSO

- Facilidades para discapacitados.

- Durante el recorrido de la plataforma funeraria del Complejo

Arqueológico Huaca Rajada.
- Servicio de Guiado: por grupo de 15 personas: S/. 20.00

- Servicios Higiénicos.

- Parador Turístico del Complejo Arqueológico Huaca Rajada.

INFRAESTRUCTURA DENTRO DEL RECURSO

- Agua.

- Alcantarillado,

- Desagüe.

- Luz.

- Señalización.