5 El manuscrito medieval én del Imperio Alteran siguié una era de desquicio e incertidumbre en el Oceidente. Después de que el imperio se dividié en dos partes. con capitales en Bizancio (Constantinopla) y en Roma, la mitad oriental del imperio romano se transformé en la sofisticada sociedad bizantina. La poreién occidental vio Muctuar y casi desaparecer la luz de Ia civilizacién. La Edad Media 0 periodo del oscurantismo duré mil aos, desde la caida de Roma en el siglo v d. C. hasta el Renacimiento en el siglo xv. Las ciudades situadas en la mitad occidental del Lmperio Romano degeneraron y se convirtieron en pequefos villorrios; Jos funcionarios abandonaron su deberes y se trasladaron a sus propiedades en el campo: el gobierno 64 y la ley dejaron de existir. Los negocios y el comercio fracasaron 0 se volvieron casi inexistentes, ya que el viajar se hizo muy peligroso. Durante esta época los lenguajes regionales, las costumbres y las divisiones geograficas de Europa comenzaron a formarse en areas aisladas. La poblacién en general se hundié en el analfabetismo, la pobreza y la supersticion. Se estableci6 una sociedad feudal en donde los terratenientes tenian poder dictatorial sobre los labriegos que trabajaban en sus campos. Pero los siglos que siguieron a la caida de Roma vieron combinarse la influencia barbara y romana, lo que dio origen al disento de un rico y colorido vocabulario dentro de las artes y los oficios. Nada habia de “oscuro” en los oficios del periodo medieval, incluyendo la fabricecién de libros. El conocimiento y la cultura del mundo clasico se encontraban casi perdidos. La fe cristiana en los escritos religiosos sagrados se convirtié en el principal estimulo para la preservacién de libros. Los monasterios cristianos se transformaron en centros de actividad cultural, edueacional e intelectual. La preservacién del conocimiento dentro del monasterio incluia la realizacion de manuscritos iluminados, os cuales, en el sentido as estrieto, son libros manuseritos adornados con oro o plata. Sin embargo, el término se aplicaba a cualquier libro escrito a mano que esté decorado ¢ ilustrado y que haya sido producido durante el periodo medieval. Para el cristiano delmedievo, los escritos sagrados tenfan gran significado. El empleo del decorado grifico ¢ ilustrativo, con el fin de reforzar visualmente el significado de la palabra, se volvié muy importante y los manuscritos iluminados se realizaban con extraordinario cuidado y sensibilidad de diseno. La produccién del manuserito iluminado era costosa y tomaba mucho tiempo. Para la elaboracién del pergamino o la vitela se necesitaba muchas horas de preparacion. Un volumen grande podia requerir entre 200 y 300 pieles de ovejas. La tinta negra para las letras se preparaba con hollin fino negro de humo. Para elaborar la tinta de color rojo que se utilizaba en titulos y marcas de pirrafo se mezclaba goma y agua con tiza roja 0 sanguinea. Para hacer la tinta de color café se empleaba rapadura de hierro (una mezcla de sulfato de hierro y agallas de encino causadas por larvas de avispa). En la elaboracién de los colores usados en la iluminaeién se utilizaban sustancias minerales, animales y vegetales. Un azul vibrante e intenso, se hacia con lapislézuli, mineral preciso que sdlo se extraia de las mminas de Afganistén, aunque leg6 a monasterios situados en paises tan Iejanos como Irlanda. El oro, y menos frecuentemente la plata, se aplicaba de dos maneras: veces se tmolia hasta pulverizarlo y se mezclaba para lograr pintura dorada; este procedimiento dejaba una superficie ligeramente granulosa, de modo que el método preferido de aplicacién era martllear el oro hasta lograr una fina lamina de hoja de oro, ln que se colocaba sobre una base adhesiva, Para efectos de disefto, a veces se utilizaban herramientas para trabajar metales a fin de brunir, punaar o labrar. EI brillo deslumbrante de la hoja de oro al captar y reflejar la luz, originé el término de manuscrito sbuminado. Las tapas de los libros eran tablas de snadera generalment de piel. se aplicaban inodclos decoratives labeados y con Frecuencia los manuscritos litirgicos CAP. 5. EL MANUSCRITO MEDIEVAL importantes tegfan en las cubiertas piedras preciosas, trabajos en oro y plata, dibujos esmaltados o labrados en marfil. Durante los principios de la época medieval, la mayorla de los libros se creaban en el seriptorium monistico, o salén para escribir. Los trabajos mds importantes fueron las escrituras cistianas. El titular del scréptorium era el scrittori, un erudito que conocia el griego y el lati. Funcionaba como editor y director de arte, con la responsabilidad total del disefio y de la produccién de los ‘manuseritos. Un copisti era un escribiente que pasaba sus dias encorvado sobre la mesa, escribiendo a pluma, en un adiestrado y docto estilo. Muchos colofones dan cuenta que el trabajo del copista era dificil y fatigoso. El colofén de un manuscrito 6 libro, es una inscripcién colocada ‘generalmente al final del texto que contiene datos acerca de su produccién. A menudo se identifica al escribiente, al diseniador y por ‘iltimo, al impresor. En el colofén de cierto manuserito iluminado, un copista llamado Jorge declaré que “Al igual que el navegante aftora un puerto seguro al final de su travesia, asi afiora el escritor la iltima palabra’. Otro copista, el pérroco Pedro, describia la escritura como una terrible prueba para el cuerpo ‘entero que “apaga los ojos, hace que duela la espalda, y junta el pecho con el estomago..”. Luego, se notificaba al lector que volviera las paginas cuidadosamente y que mantuviera su dedo lejos del texto. E] ikuminador o ilustrador era el artista responsable de la ejecucion de los ornamentos y de la imagen, como apoyo visual del texto. La palabra era suprema, y el scrittori controlaba el Scriptorium. £1 ordenaba la composicién de las paginas para indicar dénde debian agregarse las ilustraciones después de que se i el texto. Algunas veces esto con un boceto ligero, pero ‘con frecuencia una nota apuntada al n indicaba al ilustrador lo que debia dibujar en el espacio. La ilustracion y la ornamentacién no constituian un mero adorno. A 65 los superiores de los monasterios les preocupaba el valor educacional de los dibujos y Ia capacidad de los adornos para crear matices misticos y espirituales. La mayor parte de los manuscritos iluminados eran lo suficientemente pequefios para caber en una alforja. Esta facilidad de transporte permitié la trasmisién del conocimiento y de las ideas de una regién a otra, y de una época a otra. La produccién de manusctitos durante los mil anus que duré la época medieval, cred un vasto vocabulatio de formas graficas, composicién de paginas, estilos de ilustracién y de letras, asi como técnicas. El aislamiento regional y la dificultad para viajar fueron causa de que la innovacién y las influencias se expandieran muy lentamente, lo que contribuy6 al desarrollo de estilos de disefio regionables. EL ESTILO CLASICO En la antigiedad clisica, los sgriegos y los romanos disefiaron e ilustraron manuscritos, pero ninguno ha sobrevivido. El libro de los ‘muertos egipcio probablemente fen gue talents, pla fabulosa biblioteca griega de Alejande‘~ donde la tarda cultura cegipcia se reunié con la neciente cultura elisica, tal vez contenia muchos y maravillosos manuscritos ilustrados que ahora estan perdidos. Esta gran biblioteca albergaba 700 mil rollos cuando fue destruida por el Fuego, en la época de Julio César (100-44 d. C.). En los pocos fragmentos de rollosilustrados que atin se conservan, la composicién utiliza numerosas ilustraciones pequehas, sencillas y Frégiles, dibujadas en el texto. La frecuencia ‘con que éstas aparecen, crea una secuencia grifica cinemstica, no muy diferente del libro de dibujos animados contemporaneo. La inveneién del pergamino, el cual es mucho més durable que el papiro, asi como la del formato de cédice, que admite pintura més espesa, debido a que no tiene que enrollarse, abrieron nuevas,66 posibilidades al disefio y la ilustracién. Las referencias lterarias aluden a manuscritos en vitela, ilustrados con un retrato del autor a manera de Frontispicio. El Virgilio del Vaticano es el manuserito iluminado més antiguo aque existe de la era antigua y de la naciente era cristiana. Este volumen fue creado @ fines del siglo wo a principios del siglo v d. C., contiene dos de los tres grandes poemas de Publius Vergilius Maro (70-19 a. C). Virgilio fue el poeta romano mis importante. El Virgilio del Vaticano contiene sus Geérgicas ~un poema didactico que trata sobre la vida de las granjas y del campo, y Ia Eneida~ una narracién épica acerca de ‘Trajano Eneida, quien abandoné las Hlameantes ruinas de Troya y se Janz6 a fundar una nueva ciudad en el occidente. En el Virgilio del Vaticano se puede apreciar una concepcién muy Elare da disefo griica, Hl texto esté escrito con vigorosas maysisculas nisticas, en una columna ancha en cada pagina. Las ilustraciones estén enmarcadas con bandas de colores brillantes, freeuentemente rojo, que tienen el mismo tamafio que la colurna del texto. Estas estén colocadas en Ja parte superior, en la del centro, o en la parte inferior de ia pagina, adyacentes al pasaje ilustrado. Hay seis ilustraciones toda pagina. El ilustrador rotulaba nitidamente el nombre de las figuras principales sobre la ilustracién, a la manera de los caricaturistas politicos de hoy en dia El Virgilio del Vaticano es romano y pagano, tanto en su concepcién como en su ejecucion. La rotulacién es romana y las ilustraciones repiten los ricos colores y el espacio ilusorio de los frescos que se conservan en Pompeys. El fallecimiento de Laoconte, un sacerdote que fue castigedo con la muerte por profanar cl templo de Apolo, se describe como tuna secuencia dentro de una imagen Hacia la izquierda, Laoconte se dispone a sacrificar un toro en el templo de Poseidén, ajeno a dos setpientes que se aproximan desde el lago, en la esquina superior izquierda. Hacja la derecha, Laoconte yy sus dos pequlenos hijos son atacados y muertos por las serpientes. Este estilo pict6rico e histérico de Ih ilustracion de libros, tan parecido ala Glkima pintura romana, combinado con las mayiisculas risticas, representa al estilo clasico. Se utilizé en muchos de los manuscritos cristianos mas antiguos y seguramente constitufa el estilo en isefio de libros, de la éiltima época del imperio romano. En el siglo IIL 4. C,, se logté un deslumbrante efecto de diseio en los primeros manusctitos cristianos. El pergamino se tefia de un intenso y costoso color pirpura y ls rotulcion se realizaba en oro o plata; ast se produjeron algunas de las péginas mas elegantes en la historia del disefio grafico. Estos artistas gréficos ‘monacales fueron severamente reprendidos por San Jerénimo (alrededor del afio 347-420 d. C.), quien, en su prefacio a un ‘manuscrito del Libro de Job, maldice la practica como una extravagancia inutil y malgastada La evolucién de los estilos de escritura constituyé una biisqueda continua en la construccién de formas de letras més sencillas y rapidas, asi como en su facilidad para escribirlas. Durante el curso de la ‘ltima época antigua y del primer periodo cristiano dos estilos de escritura fueron los predominantes. Ambos estilos fueron usados principalmente dentro de la iglesia cristiana desde el siglo iv hasta el siglo ix d. C. y han conservado esta asociacién. Como se meneioné anteriormente, las unciales (se llaman asi porque se escribian entre dos lineas guia que se encuentran a una uncia la pulgada romana~ de distancia una de otra) realmente fueron inventadas por los griegos en cl siglo III a. C. En la tablilla griega de madera del ano 326 d. C. que se muestra en el capitulo 3, es posible observar las caracteristicas primarias de las unciales. Las unciales son letras maytisculas rodondas dibujadas libremente, més adecuadas para la escritura rapida que las maytisculas cuadradas o las risticas. Las curvas PARTE 1. PROLOGO: LA EVOLUCION DE LA COMUNICACION GRAFICA reducian el ntimero de trazos requeridos para hacer muchas formas de letras, por lo que el nimero de uniones angulares, que tienden a taparse o cerrarse con la tinta, disminuyé considerablemente. Ciertas letras del estilo uncial tienden a parecer ascendentes 0 descendentes, pero el diseito permanece como el de una letra maytiscula. El semi-uncial 0 media-uncial fue un adelanto en dl desarrollo de las mintisculas (letras pequefias o “de caja baja’). Se utilizaban cuatro lineas guia en lugar de dos, y se permitia que los trazos remontaran por arriba y se sumieran por Ia parte inferior de las dos lineas principales, creando asi verdaderas formas ascendentes y descendentes. La pluma se sostenfa horizontalmente cen relacién con el renglén base, lo que daba a las formas un eje vertical robusto. Las semi-unciales eran ficiles de escribir y tenian mayor legibilidad, ya que ecentian la diferencia visual entre las letras. Algunas de las semi-unciales hicieron su apariciOn en la tercera centuria después de Cristo, pero no fue sino hasta finales del siglo wt d. C., que el estilo comenzé a florecer. EL DISENO DEL LIBRO CELTA El periodo comprendido entre el colapso de Roma hasta el siglo octavo fue una era de migracin y de levantamientos a lo largo de toda Europa, debido a las luchas por territorio de las diferentes tribus éxnicas. Estos tiempos inestables constituyeron las décadas més negras de la era medieval. Las hordas errantes de los barbaros germanos nunca invadieron la isla de Irlanda, recogida en cl lejano recodo de Europa, por lo que los celtas que abi vivian gozaron de paz y relativo aislamiento. A principios del siglo v 4. C,, el legendario San Patricio y ‘otros misioneros comenzaron @ convertir a los celtas répidamente al cristianismo. En una extraa mezcla de cultura y religion, los templos paganos fueron convertides en iglesias y los ornamentos célticos se67 Figura 5.1. Vigo cei Vaticano, La muerte do Laoconte: pints de! agio v6: Elroj wbrante ela capa de Laccont erea un punto focal y oon lrasta.con el borda an rojo bilan que ermarca la itracin Sibioteca det Vaticano, Roma68 PARTE I. PROLOGO: LA EVOLUCION DE LA COMUNICACION GRAFICA UNCIALS femr-uncials aplicaron en célices y campanas traidas a Irlanda por los misioneros. El dibujo céltico es abstracto y sumamente complejo. Los disefios geométricos lineales se entrelazan, tuereen y Henan un espacio con densas texturas visuales. Se yuxtaponen los colores puros y vivos. Esta tradicién artesanal de los celtas, consistente en disefios decorativos intrincados y sumamente abstractos, scriptorium. monistico, con lo que surgié un nuevo concepto ¢ imagen del libro. Una serie de libros evangélicos que contienen las cuatro narraciones de la vida de Cristo, los cuales constituyen los primeros cuatro libros del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana, representan la clispide del estilo celta. El Libro de Durrow escrito y diseiado alrededor del aio 680 d. G.,es el libro mas antiguo totalmente diseniado y ornamentada por los celtas. Fl volumen Evangelios de Lindisfarne escrito por Eadirith, Obispo de Lindisfarne antes del ato 698 d. C,, representa el auge del estilo céltico. La obra maestra de la época es el Libro de Kells, creado en el scriptorium del monasterio de la isla de Iona, alrededor del afio 800 d . Incontables horas de trabajo se prodigaron sobre cada pagina. Fl severo ambiente de reclusién y las reglas de silencio prevalecientes en el seriptorium: monacal contrastan magnificamente en el color y la forma vibrante de cada pagina El ornamento se realiz6 en tres formas. Se erearon marcos © bordes ‘ornamentales para circundar retratos de los apéstoles y otras ilustraciones de pigina entera. Las paginas capitulares de cada evangelio y otros pasajes importantes se escogieran ono medio de inspiracién, particularmente para el diseno de las letras iniciales adornadas. Con el Figura §.2. 6 vo d2 Darou, elie, simboo de Marcos, ateeor del ao 880 dC. Para relat luna prosapiapagana y roar, estelebnseibcico tiene una cabeza de puntos do alr ra, anjasen cuerpo, cola y palas en teas dp contamne de Intenso eolor amar, asi como un cuerpo de hu Fas ce dlamante en colres roo ¥ vec Bibboteca del Colegio Tinta, Dubin,manuscrito se encuadernaban paginas enteras de dibujos decorativos amadas paginas de alfombra . Este nombre sefiala que el dibujo denso y atestado tiene el modelo intrincado que se asocia con las alfombras orientales. Tal como lo muestra una pigina de alfombra del libro Los Evangelios de Lindisfarne, una cruz 0 cualquier otro motivo geométrico se convierte en una forma organizadora que proporciona estructura a los entrelazos v ‘igartijas que Henan el espacio. Fl entrelazo es una decoracién en dos dimensiones que se forma por medio de varios listones 6 tiras tejidos en un disefio complejo, generalmente simétrico. Es evidente que se utilizaban instrumentos de trazado para proyectar muchos de los dibujos de los manuscritos celtas. A los entrelazados que se originaban de figuras de animales se les llamabe lagartijas. La mayoria de las figuras eran obras de la imaginacién 0 se basaban en modelos precedentes. El dibujante o ilustrador celta no necesitaron de la observacién cuidadosa de la naturaleza Con el transcurso de las décadas, en los libros més modernos las grandes iniciales de las paginas capitulares erecieron aiin més. La necesidad de integrar estas iniciales con el resto del texto representaba un desafiante problema de diseno, que fue resuelto de manera bella en al scriptorium. En la primera pagina del Evangelio de San Marcos del Libro de Durrow, las primeras letras de la palabra “Initium” erean un gean monograma que se prolonga hacia la parte inferior de la pagina. Un principio grafico llamado diminuendo, que consiste en la escala decreciente de informacién grafica es eficaz para el disefio de esta pagina. A la gran inicial doble le sigue, en tamafio decreciente, una inicial mas pequefia, las ultimas ‘cuatro letras de la primera palabra, las siguientes dos palabras y por Gltimo el texto. Esta escala descendente une Ia gran inicial con el texto, Lineas de color rojo con forma de S 0 puntos alinean cada rengln de texto con I inci y natin mais los el a: CAP. 5. EL MANUSCRITO MEDIEVAL Figura §.3. £1 itxo de Currow, el homére, sinbolo 1 Mateo, arededor del afo 680 oC. Tan plana como una pintura cubeta y constuida a parr do figuras gooméiticas senctes, eta gua ~coloca ‘ca nico do Evangel segun San Mateo lovaun ‘modelo a cvacros en colores rf, marley verde, ¥ texas on patvSn de azul. 1 Led, Sb. [Para Marcos, anceso pagano y bérbero, ten le ‘cabeza oe Color roo, cuerpo esta aesnuso, fa Cola y las extrmidades con doc testo} y verde cama ibsoteca del Colegio Tinkad, Dubin diseito de puntos de color rojo transforma las tres primeras palabras en rectingulos y contornea las primeras letras de cada verso, Asi, se rea un sistema de dibujo lleno de armonia y cuidado. Estos puntos dle color rojo se empleaban prof n se utilizaba la pintura de acuarela, con el fin de llenar los espacios negativos de la parte inferior de las letras y los espacios de cada una. En ocasiones los pigmentos se preparaban densos y ‘opacos, en otras eran tan delgados y traslticidos como el esmalte. Uno de los pasajes més importantes en los evangelios ocurre cuando el nombre de Cristo es pronunciado, por primera vez, en el décimo octavo verso del primer capitulo de Matco. El escritor ue: EI nacimiento de Al a la palabra “Cristo”, el iluminador ctes una explosion rica utilizando el monograma xrt ‘A este monogram, empleado para escribir Cristo en manuserito, se le70 Figura 5.4. Los Evangelos de Linisfane, Pagina nMGO ma for wayne movo rseque fie a aU OHS WL mourreas seinem gms cunos@mpeopen egos ge * gotmamoes ih» BF sayin obs Opa —Or.e+ noMps auUtLic otsee-cponbies ammscuiciexpi ‘Samide progttune xoctme* ssoKOnDN CypLLONT ICE THEO am miowaKuRes x6 Poets Figura 6.7. £1 tro de Kel, pga de! texto con ingales omamontaies, enva 795806 6..C. La Inoreibe orghiaicad eos clntos do nies Is trades 0s cugerda perl variodad de lormas nag ‘alvas do las se hncales en esta pina Boloteca del Coleg Tica, Cuoin. CAP. 5. EL MANUSCRITO MEDIEVAL, tun texto descuidado ¢ incorrecto que contiene numerosas faltas de ortografia y exfores de interpretacién. No obstante, el Libro de Kells constituye ef cenit de la inspiracién celta. Su noble disefio posee rmirgenes generosos, enormes letras iniciales y muchas mas ilustraciones a pagina entera que cualquier otto manuserito celta. Mas de 2100 ‘maytisculas adornadas hacen de cada pagina una delicia visual. Aqui y allé, en el transcurso de sus 339 hojas, las craciones florecen Tlenando de inspiracién una pagina entera. La magnifica escuela celtica de diseio de manuscritos terminé abruptamente antes de que se completara el Libro de Kells. En el aiio 795 d. C. los invasores del norte aparecieron por vez primera en las costas de Irlanda, posteriormente siguié un periodo de intensa lucha entre los celtas y los vikingos. Tanto Lindisfarne como Tona, asientos de dos de las mas grandes scriptoria de Ia historia medieval fueron destruidas. Cuando los invasores del norte pululaban sobre la isla de Tona, donde a la sazén se terminaba el Libro de Kells en el scriptorium del monasterio, los monjes que huian lo Tevaron a Kells y ahi continuaron trabajando en él. Sélo queda por adivinar si se extraviaron majestuosos ‘manuscritos iluminados, 0 qué ‘agnificos volimenes pudieron haberse disenado si la paz y la estabilidad hubieran prevalecido para los celtas de Irlanda. LA RENOVACION GRAFICA DEL CAROLINGIO ‘Cuando Carlomagno (742,3?-814), rey de los francos desde el aio 768 y principal ‘gobernante de Europa central se Tevanté despues de orar en Ia catedral de San Pedro de Roma, el dia de navidad del afio 800 d.'C., el Papa Leén 1 (muerto en 816) colocé una corona en su cabeza y lo proclamé emperador de lo que vino @ conocerse como el Santo Imperio Romano. Toda Europa central se hallaba unida por Carlomagno bajo a Se. x Figura 5.8. 1 ro de Kos, silos de os auto 05 de los Evangelos, arededor de ao 785-806 6 (C-Atades y estizados hasta cai la abstraccen, ombre do Matoo, & leon de Marcos, & buoy Je Lucas, yl gala de Jan, fotan en ex reciangy los dentro de un marco eneamarte omamentaso. Bibfoteca del Cologe Tnidad, Dubin. un imperio que no era ni romano ni particularmente santo. Sin embargo, intentaba recuperar la grandeza y la unidad del Imperio Romano dentro de una federacién germénica y cristiana. Ademis de restablecer el concepto de imperio en Occidente, Carlomagno introdujo el sistema Feudal en una esfuerzo por ordener la eaética sociedad medieval. Aunque por algunos reportes sabemos que él era analfabeto excepto para firmar su nombre, Carlomagno fomenté la renovacién de la cultura y las artes. La Inglaterra de los aitos 700 habia visto mucha actividad intelectual, y Carlomagno recluté al sabio inglés Aleuin de York (alrededor de 732-804) para que viniera a su palacio en Aachen y estableciera ahi una escuela Con excepcidn de la tradicién celta en la realizacion de modelos de dibujo, en la mayor parte de Europa al disefo de libros y su iluminacion se habian sumido hasta un profundo nivel de ineptitud. Las iustraciones eran pobremente dibujadas y compuestas, y la escritura era poco72 creativa e indisciplinada en las manos de escribas escasamente entrenados. Muchos manuscritos eran dificiles, si no imposibles, de leer. En el afto 789 Carlomagno ordené reformas por medio de un cedicto real. En la corte de Aachen se reuni6 @-una turba seriptorium ("multitud de eseribas”, les Hamaba Alcuin), con el fin de que prepararan ccopias maestras de los textos religiosos importantes. Luego, tanto libros como escribas se dispersaron a lo largo de Europa para extender las reformas. En ese momento se intentaba Tograr uniformidad en la composicién de las paginas, estilo de escritura y decoracién. El alfabeto se reformé con éxito. Como modelo se seleccioné la escritura comin del periodo tardio antiguo, y se moldeé en un tipo de escritura ordenado y uniforme amado carolingia ‘miniscula. En ella se combina ideas de la escritura cursiva romana con algunas de la innovaciones célticas de su escritura insular, entre las que se incluyen el uso de cuatro lineas guia, Jas ascendentes y las descendentes. La escritura carolingia minciscula es Ja precursora de alfabeto contempordneo de caja baja o letra pequena. Esta serie nitida de formas de letra era prictica y Ficil de escribir. Los caracteres se escribfan por separado en lugar de unidos y se redueia el nimero de ligaduras. Mucha de la escritura se habia convertido hasta entonces en garabatos emborronados; el nuevo alfabeto devolvié la legibilidad. Por algin tiempo la escritura carolingia sminuiscula liegé a ser la norma en toda Europa, pero con el transcurso de las décadas varias comarcas viraron hacia un estilo regional. Para los eneabezados y las iniciales de gran belleza se estudiaron y adoptaron las maydisculas romanas. Estas letras no eran caligesficas, sino Wel: Nas y a cuidadosamente dibujadas y conformadas con mas de un trazo. El empleo de un alfabeto dual no se desarrollé totalmente en el sentido con que en la actualidad usamos las mayiisculas y la minisculas, pero habia comenzado el proceso que marchaba en esta direccién. Ademas de has reformas grificas, la corte de Aachen reformé la estructura de las doraciones y los pérrafos, asi como la puntuacién. E] restablecimiento caroline m muscules PARTE I. PROLOGO: LA EVOLUCION DE LA COMUNICACION GRAFICA Figura $8. Reato de Son,an, ca Tore Evange fase Gornacion, tales desig vi. Rechazanco os madls planos ceaiumracén medieval anc oe, los iuminadores caroingis abrazarn las ent as de la pinta iusioisioa, (use0 de'Artes, Wena, carolingio del saber y la cultura puso freno a la grave pérdida de escritos y conocimiento humano ocurtidos al principio de la época medieval Al importar manuscritos primitivos de la altima parte de la epoca antigua y de la cultura bizantina para su estudio los iluminadores se aturdieron y conmocionaron al ver eb naturalismo y la ilusion dle la profundi espacio de sus ilustraciones. EI estilo decorative de dos dimensiones repentinamente parcefrente a este estilo dé “ventana panorémica", donde el éspacio regresaba a la pgina desde un marco decorativo y las ropas parecian envolver las formas de una figura humana viviente, Carentes de la habilidad o el conocimiento basico de Jos antiguos artista, los iluminadores carolingios comenzaron a copiar estas imégenes, en ocasiones con resultados desiguales. La herencia clisica se revivio al mismo tiempo que algunos iluminadores dominaban las técnicas ilusionisticas y del dibujo exacto. Las imégenes figurativas y los ‘ornamentos, que se habian centremezclado en la jluminacién de tuna época anterior al medievo, se separaron y convirtieron en elementos de diseno diferentes. En un libro manuscrito titulado Evangelios de Coronacién, disefiado y producido en la corte de Carlomagno a Fines del siglo vit, brota una digna y elisica elegancia. Al principio de cada evangelio la figura del autor aparece sentada y rodeada de un paisaje natural sobre una pagina de pergamino tefido de un intenso color carmesi. La contra pagina esté realizada en color piirpura subido con letras en dorado. Las dos péginas se unifican por medio de sus mérgenes, que son exactamente iguales. Las letras iniciales recuerdan las mayiiseulas monumentales romanas, y el texto parece basarse en Ja eseritura insular de Irland Inclusive los materiales suplementarios: listas de capitulos, palabras de introduccién y prefacios estén rotuladas con mayaisculas nisticas. Se desconoce si: volumen fue rotulado, diseriado e iluminado por escribas llevados desde Italia, Grecia, © Canstantinopla. Los creadores de este libro posefan un cescaso entendimiento tanto de los estilos de rotulacién como de las técnicas de pintura de la cultura clisica. La leyenda sostiene que en el ano 1000 el Emperador Oxto (980-1002) del Santo Imperio Romano, viajé Aachen y estando ahi abrio ta tumba de Carloniagno y encontrd al emperador sentado en un elias de Coromacién sobre st regan, trono con los By CAP. 5. EL MANUSCRITO MEDIEVAL ctaeesy aire teoare ear ecerel trons PSEA ra Deena ieee! ferret ero rceeretselre Rrorate nets Cone SN este ee Renee sh nese tate 73 Soest TaD CERT arnt Ua) Cue ee caine ey ree ROSEN Enterta Seomrirte Te are ane aero Eee Cord Team Tierra e tO pure eats everenes tetra Ctys bereits ReRieerlertetiets roel siLucsTRAUG ere Coe eC eee eran Pies tecl Kora can cenit carat Coat EXPRESIONISMO PICTORICO ESPANOL En la peninsula ib por mares y aislada del resto de Europa por montafas, la seriptoria no experimenté el impacto inicial de la renovacidn catolingia. En el aio 711d. C., un ejército moro bajo las 6rdenes del gobernador arabe de ceruz6 el estrecl Gibraltar y derrots al ejército espaol. Incluso el rey de Espaiia se encontraba entre fos mucrtos ex accién, Las colonizadores moros jeron la presencia islimica que se mezcl6 con las tradiciones cristianas, para crear disedos de resry ety PTs out treat atet Figura 5.10. Pagina de apertura al evangeio de San Marcos, del tro Evangalos de Coronacin finals de! sig vu, Perec on la arson, her moses y hiesos materales asi como une ofen ‘amoriaen a compos, se combnan para hacer de los Evangelos de Gornacién una vaoee ‘bra maosta del ate ce hacer Ros (Museo de Anes, Viena, manuserites Ginicos durante el periodo medieval Muchas ideas islémicas de disefio se filtraron al manuscrito cristiano espaol. Se emplearon formas planas de color intenso. Algunas veces s¢ les salpicaba con estrellas, rosetas poligonos o guirnaldas en colores contrastantes con gran efecto dptico. EI dibujo plano, esquemitico, poseta comtornos prominentes, EI color74 agresivo en dos dimensiones creaba una intensidad frontal que borraba cualquier sugestién de ilusién 0 de esfera de influencia. Una tradicién pagana que consistia en reverenciar los tétem se remonta desde el norte del Africa islimica hasta Persia y la antigua Mesopotamia y estas horribles criaturas levantaron sus enormes cabezas en la iluminacién espaiola, Los marcos eran decorativos y encerraban lp mayoria de las ilustraiones con patrones intrineados que evocaban los disefios ‘geométricos ricamente coloreados que se aplicaban a la arquitectura morisca en trabajos de azulejo, asi como en decoraciones moldeadas y cincelad Los disefios de intrincada ‘geometria y color puro e intenso produjeron gran deleite. En el Laberinto conmemorativo del Papa Gregorio Moralia in lob (comentario sobre Job) del aio 945 d. C., el ceseriba Florentius disefé una ppagina-laberinto que llevaba las palabras “Florentius indignum memorare” que modestamente piden al lector “recordar al indigno Florentius”. La humildad del mensaje de Florentius es incongruente con el deslumbrante tratamiento grifico y su decisién de colocar su laberinto de pigina entera en oposicién al monograma de Cristo. La distribucién de mensajes conmemorativos en laberinto data de los tiempos de le antigua Grecia y de Roma y fue bastante popular en los manuscritos medievales. Para el creyente medieval, la vida terrenal no era mas que un preludio de salvacién eterna, si el individuo lograba triunfar en’la batalla entre el bien y el mal que se libraba en la tierra. A los fendmenos naturales que ro se comprendian ain se les atribuian explicaciones sobrenaturales; los eclipses, los temblores, la plaga y la hambruna se velan como castigos y advertencias de mal agero, Se creia que la Tierra aguardaba una terrible destruccién y que este trigico fin se explicaba en el Libro Biblico de la Revelaci6n’, el cual predecia un horrible dia del juicio. Las revelaciones sugerian una fecha, “Cuandoglos mil anos hayan expirado...", como el tiempo probable para el juicio final. Esto llev6 a muchos individuos a considerar al aio 1000 d. C. como el probable fin del mundo y la preocupacién crecié a medida que se acercaba la fecha. Se escribieron muchas interpretaciones de la Revelacién. La mas influyente y extensamente leida fue El comentario de Beato sobre el apocalipsis de San Juan e! Divino, del monje Beato (730-798 d. C}} de Ligbana, en el norte de Espafi, quien escribié esta horripilante interpretacion en el afio 776 d. C. Por toda Espaia se conminé a los artistas graficos para que dieran forma visual a los ‘ominosos acontecimientos del fin del mundo en numerosas copias escritas ¢ ilustradas. La sentencia mondstica Pictura est laicorum literatura (“El grabado es la literatura del seglar’), evidencia la preocupacién por trasmitir informacién a la ciudadania analfebeta, lo que propicié la creacién de las ilustraciones. La combinacién de las profecias cristianas con las influencias det disefio morisco, obtuvieron un éxito admirable. La Revelacién se entrelaza con una fantasia imaginativa, y al disefiar las copias del comentario de Beato, el scrittori dio a los grabados tuna importancia que rivalizaba con el texto. Frecuentemente aparecian ilustraciones a pégine entera. Las 23 copias del comentario de Beato que sobrevivieron representan un expresionismo grifico de alto nivel. En estas copias, han sido ilustrados més de 60 diferentes pasajes. La fantasfa simbélica y severa representaba un reto para la mente del artista al visualizar la interpretacién de Beato a esta profecia. Asi se constituyé la més enérgica interpretacion del Apocalipsis dentro del arte grafico, antes de las ilustraciones de intrineados grabados en madera de Alberto Durero realizados a principios de los aiios 1500. En la vispera de Aio Nuevo del 999 d. C.,, la gente de toda Europ se reunié para esperar cl juicio final Se menciona que muchos pasaron la PARTE I. PROLOGO: LA EVOLUCION DE LA COMUNICACION GRAFICA noche desnudos en sus frias azoteas esperando el final. Cuando nada sucedi6, se hicieron nuevas interpretaciones de la frase “mil ‘aiios” y continuaron produciéndose copias manuscritas del comentario de Beato. En Ja obra maestra Beato de Fernando y Sancha del afio 1047 d. C,, el escriba e iluminador Facundo dibujé Figuras esqueméticas representando la tragedia final dentro de un espacio caliente y sofocante creado por medio de bandas horizontales planas de un tinte puro. El color es denso, brillante y limpio. El amarillo cromo, el azul cobalto, el ocre rojo y el verde intenso se juntaron en vibrantes contrastes. Los cuatro jinetes del Apocalipsis que tradicionalmente representan la guerra, el hambre, la peste y Ia muerte, cabalgan delante de bandas de color azul, amarillo, anaranjado y canela para desatar su terror sobre el mundo. Un pasaje de la Revelactén asevera que “el cuarto dngel dio el toque de Tlamada y la tercera parte del sol fue destruida y la tercera parte de la luna y la tercera parte de las estrellas, de modo que la tercera parte de ellos se oscurecié, y el dia no mostré una tercera parte, ni la noche tampoco”. (Rev. 8:12.) El iluminador empujé al Angel hacia la izquierda en un espacio estructurado con bandas de intensos colores azul, amarillo y rojo El sol y la luna son eircunferencias on una tercera parte en color blanco y dos tercios en color rojo, para lcar que la tercera parte habia desaparecido. Pot iltimo, una siniestra éguila vuela hacia el espacio gritando: “Uoe, uoe, uoe a aquellos que habitan en la tierra..”. Angel y guila Hevan alas con plumas tan agudas y amenazantes como dages. Como simbolo iconogeifico, los Angeles de las ilustraciones del Beatus se encuentran muy lejos del fngel de le esperanza blanco y puro que se encuentra en el conjunto de las imagenes cristianas posteriores. Inspirado por las palabras del Apocalipsis, "Yo soy el alfa y el ‘omega, el principio y el fin’ Facundo dise’é la primera pagina del Beato de Fernando y SanchaCAP. 5. EL MANUSCRITO MEDIEVAL 75 fee de coor amare. roa. naan y papa. [Boteca Nacional, Maca. como una enorme A (alfa, Is primera letra del alfabeto griego) y la altima pigina como una enorme O iluminada (omega, Ia iltima letra del alfabeto griego) Durante el principio del siglo xi d C., Ia balanza del poder en Fspaiia se alej6 de los moros y oscilé h hacia la principal corriente continental que evoluciond del estilo carolingio. El estilo expresionista con que se escribieron biblias, comentarios, y de manera muy especial el Comentario de Beato pas de moda MANUSCRITOS ILUMINADOS DEL PERIODO MEDIEVAL TARDIO. El periodo romanesco, aproximadamente 1000-1150, fue un periodo de renovado fervor religioso y de un feudalismo atin mis fuerte La cristiandad se encontraba Figura 5.12. Los cuato jnetes det Apocalipsi. e El Beato de Fernand y Sencha ano 1047 « ©. Aiterncia co as interretacionas usuais,o ‘comentario de Beato vio a primer jnete que ost Siondo corenado por un angel, como un enviado e Dios, cuyas Neches araviesan el corazén de tos no ereyantes, El demanio 6 ta daroche oats fen color azul brllante conta un fence de coler area. Biboteca Nacional, Madi & Figura 5.19. £1 custo ange! de El Beato de For ‘nando y Sancha, fo 1047 4 CLas alas, lao, y a wompota proporcionan un animado convaperto de ngs a las eathtens frarjas de coor. Bibioteca Nacional, Madd.76 unificada en un vigoroso esfierzo por conquistar la Tierra Santa por medio de las Cruzadas. EL monasticismo aleanzé su cumbre y en la préspera scriptoria se produjeron grandes libros livdrgicos incluyendo biblias, evangelios y salmodias. Por vez primera parecia posible un estilo de disefio universal, ya que las ideas visuales viajaban de un Tugar a otro por las rutas del peregrinaje. La renovacién ilusionistica de la época carolingia fue reemplazada por un nuevo Enfasis en el dibujo lineal y por el gusto de distorsionar figuras que ‘combinaran con el diseno total de la pagina. la representacién del espacio profundo perdié importancia, y las figuras se colocaron contra fondos de hoja de oro de patrones texturizados. Durante la primera mitad del siglo aut el periodo romanesco evolucioné al periodo gotico, el cual duré desde el afio 1150 hasta el renacimiento de Ja cultura europea, que se inicié en Ia Italia en el siglo xiv. En este periodo de transicién se redujo el poder de los seftores feudales por medio de leyes razonables. Los pueblos y las aldeas crecieron y se ‘convirticron en ciudades. La agricultura, base del poder politico, cedié su lugar al comercio internacional y el dinero reemplazé a la tierra como medida primar! le riqueza. Europa despertaba Tentamente de sus largos siglos de ‘modorra y se preparaba para avanzar a un glorioso renacimiento. La monarquia fue establecida por poderosos nobles particularmente en Francia y en Inglaterra, y esto permitié que emergieran gobiernos centrales relativamente estables. Durante siglos la incertidumbre y el miedo habian sido los compafieros cotidianos de los pueblos medievales. Durante el periodo gético, tanto el ambiente social como el econémiico se volvieron mas predecibles, se reemplazaron las condiciones violentamente inconsistentes que atin prevalecian en los tiempos Durante el siglo sm el erecimiggto de las universidades originé una demanda de libros que expandié.su , comercio. De los 100 mil residentes de Paris, por ei€mplo, 20 mil eran estudiantes que se habian congregado en la ciudad para asistir a la universidad. La instruccién ibe en aumento. Durante el siglo xu el Libro de la revelacién experiment6 una oleada de inexplicable popularidad en Inglaterra y Francia. Parece ser que un scriptorium de San Albano, con altas normas artisticas figuré de manera prominente en este acontecimiento. Por lo menos sobreviven 93 copias del Apocalipsis de este periodo. El horror y la ansiedad de las ediciones espanolas anteriores fue reemplazado por un naturalismo directo, anclado a este mundo, més que a uno futuro. El volumen titulado Douce Apocalypse, escrito ¢ ilustrado alrededor del afio 1265, es una de las nnumerosas obras maestras del estilo xético. Cada una de las 100 paginas ilustradas (tres de las cuales estén perdidas) tiene una ilustracién en la parte superior y debajo de ésta hay dos columnas de texto bellamente rotulado. El escriba utiliz6 el estilo de letra textur, que se parece a una cerca de estacas, por la rigida repeticién de verticales rematadas con agudos bigotillos. Este estilo era bastante funcional, ya que todos los trazos verticales de una palabra se dibujaban primero; posteriormente, el escriba agregaba los bigotillos y otros trazos necesarios para transformar el grupo de verticales en una palabra. Los trazos redondeados casi se eliminaron, y tanto las letras como los espacios entre una y otra estan condensados, en un esfuerzo por ahorrar espacio en el preciado pergamino. El efecto total es el de tener una textura en un negro muy Intenso. En la parte superior izquierda de cada pigina se dejo un cuadrado en blanco para una inicial, PARTE I. PROLOGO: LA EVOLUCION DE LA COMUNICACION GRAFICA pero éstas nunca se agregaron. Los bosquejos de las ilustraciones que nunca se pintaron muestran una linea uniforme de gran sensibilidad y decisién, Las ilustraciones estén divididas en segmentos por medio de marcas muy elaboradas. En la ilustracién correspondiente al iltimo pasaje del séptimo capitulo de la Revelacién, la multitud triunfante ccon blancas vestiduras que sobrevivi6 a Ja gran tribulacién se muestra rodeando a un Dios de apariencia muy humana, junto con su Cordero. La tiniea de color azul claro y el manto de color rojo herrumbre de San Juan dan el tono para una melodiosa paleta de colores azules, verdes, rojos, castaios, grises y amarillos. E] Douce Apocalypse es uno de los libros ilustrados que conforman una nueva generacién, con lla se establecié el enfoque del disefio graico de los libros impresos en Dloques de madera del siglo xv, después de que la imprenta legé a Europa. No se sabe quiénes fueron el escriba y el iluminador; de hecho, los eruditos han discutido sobre si el Douce Apocalypse fue creado en Inglaterra o en Francia. La confusion sobre su origen demuestra la tendencia hacia un estilo gético internacional que Tlené el periodo gético cardio. El estilo se caracteriza por figuras alargadas que se elevan en un movimiento vertical, y @ menudo Hlevan elegantes vestidos ajustados a la moda o tiinicas suelta. Es un estilo de creciente naturalismo. Aun cuando las figuras se estiran hacia arriba, existe una conviceién de solider. casi monumental, asi como una expresién de dignidad humana. Esta eseritura combina los elementos de los estilos nacionales de varios paises. El aumento de los encargos de libros privedos, particularmente de patrones de la realeza, posibilité que los eseribas e iluminadores viajaran y Figura §.14. Lamuittud adorando al Dios det Do ‘ce Apacalypse, aradedor del ano 1265.En muchas las magenes, San dun, e repartee erante cel hicio tral, so opeesertaalaizauerda de la escera fisband con curosidad lx escena retangisar Biblioteca Nacional, Oxford0 mag __ Hamquamdinumenter nemo porrargrommnrb: geralit ecribubs ypliserlinguis fan Ts anterhronim m confer 1 agnt amen folie albrs 7AM mmanth:conm.ccdamalant nommagna dienns. Salus 1 mroften qua feter fuper rhronagan co agno. Eromnes angi tamnet crtumrthron tecaterne ator neue term dtermes.amen.Bit dio rdanms efaprenaa ge mim terto. ono? mrtg 7fortet Toronto maa fdourm.amess., nenutermagna mbulanone fo, Jas fas vomalinuermrens ffi meaneemplo d. Er qu feterfae thronim Inbmabrefirpr es. ehanérnegfaneramplius nc Refieos folngutns eeqrragi Deagimedtio tar énger ed eredueer Mo ad forage rabid oem ladmamabontiny.Sra somnotestarnig eres cng i pene mamas xpi primer quia spfereyes ommntum fanaomm quepe fp Timerm diem figuame com, Setar media Ioea.per fitenreem pare q, Peta ammnimeasios _aionamema ae sno fs ape pgs bse: scan famaneonc ete pte vo ply ete ae Reganks Gruedsfeprma 39 ftanmesin comfpuer Terma ‘we fant ills feprem mitt. . Or ‘Toaftomm feprrm angrlomm foquerrmb: ott: Lam fierrpooxe.CAP. 5. EL MANUSCRITO MEDIEVAL 79 diseminaran las téenicas y los atributos artisticos. Los libros litdirgicos de la era medieval tardia contenian increibles disefios. El volumen titulado Salmodia de Ormesby, diseb producido en Inglaterra a pri del siglo xiv constituye un mag temple. Su geneross altura de 33.6 ‘em permite espacio para iniciales maytisculas ilustradas con escenas biblicas y fondos de hoja de extenso texto esté escrito en el estilo de escritura textur, conocida en Ingleterra como letra negra. El érea del texto esta rodeada por un intrincado marco lleno de modelos decorativos, iniciales maytsculas, y ricos mérgenes, los cuales, se cree, constitufan guias visuales que sugerian al sacerdote las parsbolas e historias apropiadas para después que terminaba la lectura biblica a la Mama merinquacima: diembuto ' congregacién ce nae eopetionde gion dina ad ine att TaN [patie cobella plndeande conan quacumes diemnocauctote-nelo & un encno obec cs boda; la 1 f eer cratuids mi mano hc ane de compromise 1) una defecerune free fumuis dies mee Simbalicongvo'y atm suger qe zazofia mea ficucerrmium anuerune. alguien esté siendo embaucado. La vida cotidiana de la g~mte se introducia a los margenes de los libros religiosos. Algunos historiadores consideran esto como la primera sefial del humanismo que Hlegaria con el Renacimiento, al preocuparse por la calidad de la vida humana sobre la Tierra. La fe cristiana no tenia el E clemencermfmuas:conarte nobis qs. fitelicer tediligere reramg: mam ma nd zauamtan crecrabiis fuphr monopolio sobre los manuscritos iluminados, ya que entre los seguidores de las religiones Hebrea e Islimica también evolucionaron en direccién paralela tradiciones grificas. Los manuscritos hebreos elegancia. Las grandes iniciales Figura 5.18. Paina do Samoa de Ormesby. tainados son os, pero lox poco peapond agers Ghee jue sobreviven son joyas del disefio rifico, En ol Darmstadt Haggadal te Ia presencia de una densa caligrafia negra asi como el dominio de los ccastafios y otros tonos de tierra confieren al volumen una gran decoradas se convirtieron en el punto focal de las paginas. Los dibujos de figuras, animales y péjaros fueron son mas devotos de sus dos que los cristianos 0 convirtié a Ia caligrafia en ta 8. La relacién entre caligrafia principal forma de arte del mundo Figura 5.15. y el Cordn del Profeta Mahoma ishamico,80 PARTE I. PROLOGO: LA EVOLUCION DE LA COMUNICACION GRAFICA Figura 5.17. Pagna del Darmstadt Haggicth ‘aproximadarenie del afo 1420 Esta cbeamacsta e lg keminacion hebvea ne pajarosy animales fexcuistarrente dbujados, una calgata tien for ‘mada enalabetahebreo y soberbis icles con tendas en placas de loros tees Cotesia: Blboveca de! Poligenico del Estado de Tardes, Darmstact Los mejores manuseritos musulmanes fueron disehados durante el siglo svt. En ef Imperio Persa (ubicado en Iran), los Shas reinantes patrocinaron la creacin de priginas teemulas de gran belleza y Iaboriosidad. En esa época auments Is importancia de la produccién de manuscritos iluminados para uso privado. Para la época medieval tardia de principios del siglo xv, el Libro de las horas se habia convertido en el libro mas popular. Este libro personal de devociones contenia textos religiosos para cada hora del dia, asf como oraciones y calendarios que enlistaban los dias para conmemorar a los santos importantes. EI pinaculo del libro iluminado se aleanz6 a principios del siglo xv, cuando Jean, duque de Berry (1340-1416), el noble francés y hermano del rey Carlos v u apasionado amante de los libros hermosos, duefic de una vasta porcién del centro de Francia, instal6 en su castillo a los hermanos Limbourg, de origen holandés, con el fin de establecer un seriptorium privado. Poco se sabe acerca de las breves vidas de Pablo, German y Juan Limbourg. Se cree que los tres nacieron después de 1385, y que fueron hijos de un escular en madera holandés, asi couo aprendices de orfebres; probablemente después se entrenaron en un importante scriptorium: de Paris, en un periodo posterior al ato 1400. El duque de Berry emples a Pablo Limbourg en 1408 para que dirigiera su taller. Pablo probablemente era el responsable de Ia composicién y disefio de las paginas. El duque de Berry, cuya biblioteca de 155 ejemplares que incluian 14 biblias y 15 Libros de las horas, posefa una de las bibliotecas privadas mis grandes del mundo en aquella época. El siguid el diseiio y le cjecucin de ceda pigina con agudo interés. Aparentemente habia gran simpatia entre el patron y los discfiadores ilustradores, ya que en el dia de Aito Nuevo de 1411 los hermanos Lim!~-rg obsequiaron al duque un libro espurio, consistente en un bloque de madera envuelto con terciopelo blanco y cerrado por medio de un broche esmaltado que lucfa el escudo de armas del duque. A principios del siglo wv, los hermanos Limbourg eran los representantes de la vanguardia en la evolucién de las formas del disefo La tendencia gética hacia la abstraccién y la presentacién estilizada dio marcha atras. Los Limbourg buseaban un realismo convincente, emplearon la perspectiva atmosférica para colocar los planos y los voldmenes en Figura 5.18. Pagaas de un manuscito peres det Corin, sido xn Esto manuserto isimco tone iniinoados disenos Forales y_ goomatioes. oon ‘reas postivas y regatvas enteazades. que s¢ ‘asocan con la deceracon argutectonice y las ‘afombras dvefadas en ies pases musumanes. ‘Museo de Bolas Ares, Boston, Coleco Ross.82 Figura 5.18. Delos hermanos Lmbourg, La Anur 28060 cet bro Las Was eae Nera co! Duque de Berry, eos 1419-16. El éngel Gabel vista ala Ve {2en Maria]en su capila goticaportando un ii la 0 y un rolo que contine eu mensae, ‘Museo Conde, Chantily. Fotografia: Graudon. espacios profundos, y realizaron un esfuerz0 mantenido hacia la perspectiva lineal. Los dones excepeionales de observacisn de los hermanos Limbourg se combinaron con una extraordinaria pericia para pintar, esto les permitié impulsar el Aisefio de libros y Ia ilustracién. hasta sus formas més espléndidas. Existe un fuerte sentido de masa y volumen Cus mau. Rum mann y en algunas ilustraciones las luces y las sombras proyectadas, son creadas por medio de una sola fuente de luz. La obra maestra de los hermanos Limbourg es Las tres ricas horas del dugue de Berry, fue producida entre los aitos 1413 y 1416. Las primeras 24 piginas son un calendario ilustrado. Cada mes tiene un desplegado a doble pagina con una ilustracién genérica, relacionada con las actividades de la temporada en la pagina izquierda y un calendario con el santoral en Ia pagina de la derecha. La pintura miniatura esta coronada con un cuadto grafico astronémico que describe las PARTE I. PROLOGO: LA EVOLUCION DE LA COMUNIGACION GRAFICA constelaciones y las fases de la luna, La escena para Febrero es una granja en invierno, incluye una construccién cortada por uno de sus lados donde se observa gente en el interior calenténdose cerca del hogar. La pigina de calendario enlista el santoral y emplea tintas de color rojo brillante y azul para la rotulacién. Una estructura de red hecha a lapiz, establece el formato que contiene la informacion. En las péginas con oraciones y escrituras de la Biblia, las composiciones estin realizadas alrededor de ilustraciones contenidas en perfiles dorados. Las extensiones circulares a las ilustraciones rectangulares constituian un recurso de disefio muy habitual. En muchas paginas solamente cuatro lineas de texto se rotulan en dos columnas alineadas debajo de las ilustraciones. Las iniciales decoradas vuelcan remolineante follaje de acanto, el cual, algunas veces, se acompafa de Angeles, animales, flores en los generosos mérgenes. A los aprendices se les mantenia ocupados moliendo colores con un mortero sobre una loseta de mérmol. El medio era agua mezclada con goma arébiga 0 de tragacanto, empleada como pegamento para adherir el pigmento al pergamino y asi preservar la imagen. Los hermanos Limbourg utilizaron una paleta de diez colores, ademés del blanco y el negro. Estos ineluian el szul cobalto y el ultramarino asi como dos tonos de verde, uno hecho de carbonato de cobre y el otro de hojas de iris. La hoja de oro y Ia pintura de polvo de oro se usaban con profusién. El minucioso acabado que se lograba sugiere que probablemente se utilizaba una lupa para pintar los dezalles. Los hermanos Limbourg no vivieron para completar esta obra maestra, ya que los tres fallecieron antes del ano 1416, y el dugue de Berry murié el 15 de julio de 1416, posiblemente vietimas de una terrible epidemia o plaga que asol6 toda Francia ese afi. E] inventario de la biblioteca del duque de Berry, tomado después de su fallecimiento,Figura 6.20. Delos hamanos Linboug, piginae el mes de Febrero ce Las tes reas hores del Dugue de Bory, aos 1419-18, Tanto ta noma ‘bn pictrca como la escria son prosentadas con aided, ncicando un ato nivel de obsenacion y e ogarizacion visual ‘Museo Conce, Chany. Fotografia: Graucon. indicé que la mitad de sus libros eran trabajos religiosos y una tercera parte libros de historia; volimenes de CAP. 5. EL MANUSCRITO MEDIEVAL geografia, astronomia y astrologia completan la coleccién. ‘Al mismo tiempo en que los hermanos Limbourg trabajaban en sus magaificos diseos graficos, aparecia en Europa un nuevo medio de comunicacién visual, la impresién cen bloques de madera. Sélo faltaban tres décadas para que se realizara la 83 wes laguner = kent. Sie" ylatonte amagate rete eS Se Geico LS Beton, tere invencién det tipo movible en el Occidente. La produccién de manuscritos iluminados continud durante el siglo xv y hasta las primeras décadas del siglo xv, pero este arte que dur6 mil anos y que s° remonta a la antigiiedad estaba condenado a la extincién por el advenimiento del libro tipografico.