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Etapa 2 El desarrollo de la ética en la

cultura occidental.
Lectura 3
Contenido

Tema 2.1
El nacimiento de la
reflexión ética en la
antigüedad y el
medioevo
 Ética, Sociedad y Profesión
Lectura 3

Introducción
• Al entender la ética como el estudio de la estructura
moral humana de la cual surge un comportamiento
activo de valoración; el objetivo de este apartado se
enfoca en destacar cómo ha sido el desarrollo de dicha
actividad valorativa a lo largo de la historia dentro del
contexto de la cultura occidental.

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2.1 El nacimiento de la reflexión ética

en la antigüedad y el medioevo
• Nació en el año 384 a.c. en la ciudad
Aristóteles de Estagira, ubicada en la costa
oriental de macedonia, llamada
también costa de Tracia.
• A los 18 años entró a la escuela de
filósofo ateniense Platón, fue su
discípulo durante 20 años.
• En el año 342 formó parte de la corte
del rey Filipo de Macedonia y tomó
bajo su cargo la educación de su hijo
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Alejandro Magno
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Aristóteles
• Aristóteles escribió una gran cantidad
de tratados filosóficos en torno a
diversos temas como: metafísica o
filosofía primera, física, biología,
psicología, lógica, política, ética,
poética, retórica.
• Murió en el año 322 a.c. en la ciudad
de Calcis de eubea a la edad de 62
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años.
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• Para el filósofo macedonio, todo

hombre tiende hacia la realización
de fines concretos a través de la
realización de sus acciones, tales
fines son considerados a su vez
como bienes. Sin embargo, existen
de acuerdo con Aristóteles, fines y
bienes que son considerados como
preferibles o superiores a otros,
todos ellos captan la atención de los
hombres y los hace tender
naturalmente a dichos bienes, es
decir, un bien último y supremo.
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• Este bien último es el de la felicidad

o Eudemonía, que para Aristóteles
no representa la obtención de
placeres, honores o reconocimiento
social. Sino que consiste en la
constitución de acciones u obras
que son peculiares a la esencia del
hombre, y que por lo tanto realizan
en concordancia a su naturaleza,
así la felicidad se constituye como
un bien inmanente.
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• Las virtudes éticas se derivan en

nosotros de las costumbres.
El hombre es por naturaleza,
potencialmente capaz de
formarlas y, mediante el ejercicio,
traduce esta potencialidad en
actualidad.
• La justicia es, dentro del sistema
ético aristotélico, la virtud mas plus.google.com
importante, ya que ésta representa
el respeto debido a la ley del
estado.
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Estoicismo y Epicureísmo
El bien como apatía y como imperturbabilidad.
• El estoicismo y el epicureísmo surgen en el proceso de
decadencia del mundo antiguo grecorromano, que se
caracteriza por la perdida de la autonomía de los estados
griegos y por la aparición, desarrollo y ocaso de los grandes
imperios: macedonio y romano.

• El aspecto ético de la vida del ser

humano se define con base en la
relación del hombre con el cosmo.
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Estoicismo
• Estoicismo proviene del griego stoa,
que significa pórtico, puesto que
Pórtico de las pinturas en Atenas,
es donde Zenón fundó su escuela
de filosofía.
• El pensamiento estoico nace dentro
de la cultura griega en el siglo III
A.C. y se desarrolló hasta el auge
del imperio romano. Sus principales
exponentes fueron Zenón de Citio,
en Grecia y Seneca, Epicteto y
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Marco Aurelio en Roma.
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Estoicismo
Zenón de
Citio
• El fundador de la primera escuela
estoica fue el filósofo Zenón de
Citio. El pensamiento estoico dividía
la filosofía en tres disciplinas
fundamentales que correspondían a
las tres virtudes necesarias para
alcanzar la felicidad: la racional, la
natural y la moral.
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Epicureísmo
• Epicuro de Samos, fue un
filosofo griego autor de por lo
menos trescientos escritos, es
fundador y principal maestro de
la escuela filosófica epicúrea,
que tiene antecedentes en la
filosofía aristotélica.
• El pensamiento epicúreo concibe wordpress.com

todo lo que existe, incluyendo el

alma humana, y afirma que
el placer es el máximo bien al
que tiende el alma humana.
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Epicureísmo
• Este bien máximo no esta determinado ni por la
naturaleza humana ni por la divinidad, sino por la libre
voluntad del hombre, el cual escoge los bienes y
placeres mas duraderos para su satisfacción.
• Lograda tal satisfacción del alma y del cuerpo, el
hombre entra en un estado de paz e imperturbabilidad
final llamada ataraxia.
• Cuando el hombre llega al estado de ataraxia, este llega
a un grado de sabiduría que consiste en saber elegir y
limitar las necesidades esenciales para la vida.
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Bibliografía
Chávez, G., Georgina, A., Infante, J., & Benavides, B.
(2009). Ética, sociedad y profesión. En Unidad 1:
Ética: filosofía de la moral (págs. 2-18). México., D.F.:
Patria.
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Esta lectura es una síntesis de los principales aspectos del

contenido de estudio, por lo que deberás realizar la lectura
completa de estos temas en el libro de texto básico Ética,
Sociedad y Profesión.

El estudio detallado de estos temas te permitirá realizar

adecuadamente las actividades y evidencias de aprendizaje que
están programadas