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El renovamiento de la
tradición intelectual catalana
Pocas empresas de mayor interés que ésta enlace con 'nuestras tradiciones esenciales y detrás de ella, hay una profunda, una espan
que hoy intenta CATALUNA de resumir en más verdaderas. No en vano los nuevecen tosa conciencia de responsabilidades.
un número sintético y de colaboración múl- tistas hemos erigido altares á la Santa Conti Pero que se entienda bien esto de nuestro
tiple y auténtica, los ideales y planes de tra- nuación. Nosotros, como todos los innova tradicionalismo. Cuando hablamos de tradi
bajo de la juventud catalana actual. Pocas, dores eficaces, nos complacemos en llamar ciones, nos referimos á las genuinas de nues
empero, más arriesgadas. Corremos peli- nos restauradores. Toda gran revolución apa tra raza, á las antiguas, á las hondas, á las
gro de que algunos capítulos de este resumen ,rece como un renacimiento. Presentóse el que constituyeron su gloria y la acompana
sean improvisados; y de que así, al juntarse Cristianismo á los paganos como el retorno á ron en ella; no á las tradiciones adventicias,
improvisaciones, no acrezca, antes disminu- un monoteísmo pristino adulterado y olvida que nacieron y se nutrieron de la decadencia.
ya, la visión que todos tenemos de una cier- do por la superstición idolátrica; el Renaci Para decirlo de una manera concretísima,
ta unidad en la producción y en el deseo de miento humanista, como un nuevo aprendiza aunque un poco burda: nuestro esfuerzo se
los que hasta ahora, y á falta de otro nombre je en la escuela luminosa de la sabia anti inscribe á continuación del de los catalanes del
general mejor, hemos llamado nuevecentistas, güedad, después de la noche de los siglos siglo >uy, no á continuación del de los cata
Escollo habitual, el de la imprecisión en ar- medios; la Reforma, como una vuelta á la sen lanes del siglo xix.—«!La Edad Media es aquí
tículos captados; y los que componen el pre- cillez y pureza de la primera cristiandad; la laextrana!» exclamó un día Michelet, sorpren
,
sente número han tenido forzosamente que Revolución, como un nuevo vino de sangre, dido por la íntima y jugosa modernidad de
reunirse por método de solicitación ó de en- escanciado en copas viejas, de molde roma las instituciones religiosas y familiares de la
cuesta. Afortunadamente, si alguien se halla no ó lacedemónico: jamás sin una arquetípi India védica, de la Grecia esquiliana. Nos
en condiciones de vigilar, ya que no evitar ca imagen del pasado se trabajó por lo futu otros que, por voces diversas y concordes,
completamente dicho escollo, es nuestra ge- , ro. Así, y por la misma razón que mueve á hemos llamado el siglo )(IX «nueva Edad Me
neración. Nuestra generación, en su renacien- los jóvenes de todo el mundo á ser neo-clási dia», le declaramos igualmente un extrano,
te sentido clásico, ha sabido restaurar aquel cos, los jóvenes catalanes son catalanístas. un intruso, entre nuestras tradiciones y nos
gusto que caracterizó siempre á cualquier Hay derecho á proclamarlo, sin temor á men otros... No hay que interpretar eso al pie de la
clasicismo, el gusto por las ideas claras, hm- tís: fuera del catalanismo no puede hablarse letra, es claro; ni eso, ni lo de Michelet: no
pias y eficaces. Llegamos á ver en él un in- en Cataluna de juventud. Catalanistas somos hay que salir diciéndonos que tal Ó cual ins
dicio probado de distinción de espíritu. Pla- y tradicionalistas del catalanismo. La locura titución del siglo anterior es excelente; que in
cen al vulgo las ideas mediocres, pero en- romántica, que invadió todo el sentido bur ventó el teléfono, útil de que nos servimos sin
vueltas de vaguedad. Los fuertes entendi- gués del siglo xix, el delirio de los pseudo empacho; que el misino movimiento nacional
mientos, al contrario, encuentran su mayor comenzamientos absolutos, nos ha dejado en que nos inscribimos nació anecdótica
deleite en las ideas complejas, pero encerra- indemnes. No venimos en son de motín, sino mente en aquel que llamamos maestro y
das en términos estrictos y precisos. Ejecuto- en son de conquista. La plaza ideal ha de ser
'
conocemos como tales á hombres cuya idea
ria, diríamos, de pulcra nobleza intelectual, la nuestra. El interés nos aconseja todo lo con ción y acción se ha desarrollado en el mis
afición que lleva á economizar y simplificar drario que una destrucción. No somos cas mo... No ignoramos esos detalles; pero insis
- la forma, en negocios de arte y de ideurgía. seurs d'assiéttes. Los que ahora llamamos timos en lo fundamental de nuestra condena
No nos desnudamos, pues, de la esperan- «professsionals de l'espeterrament» coco de ción. El siglo xlx ha sido, en sus grandes lí
,
za de que este resumen llegue á resultar claro nuestros padres y aun á veces de nuestros neas, el tiempo del Romanticismo en la ideo
r.-
y elocuente. Si así es, podremos por él infor- hermanos mayores, nos hacen reir... Nadie logía; del Burguesismo en la vida social; del
marnos, no sólo de la unidad de las aspira- se ha enganado, por otra parte, en la aparen Liberalismo en la vida económica, de la De
ciones juveniles contemporáneas, sino de su te frivolidad de esta risa; ya es sabido que, mocracia en la política, en las artes, en el
7 y 14 enero 1911 CATALUNA 3
gusto; de la Indiferencia en materia de reli ción intelectual catalana, quien escribe las fragmentado en potencias, en facultades á dis
gión; del Primarismo en materia de cultura. presentes líneas ha trabajado desde la ado tinguir en él atributos, á encajonar las varias
Nuestra acción de nuevecentistas se ha ci lescencia; á ella ha dado las mejores horas manifestaciones de su actividad en comparti
frado precisamente en un exorcismo perpetuo de su juventud; al servicio de ella y con la mientos cerrados, á atribuirles origen autó
Llontra todas esas cosas! Contra el Romanti ambición de dejar en ella algún rastro, se nomo ó solamente distinto. Nosotros, al con
1' cismo, la tradición clásica inmortal; contra disciplinó, ha viajado, ha proseguido en su trario, concebimos el espíritu esencialmente
la Burguesía, el Sindicato ó el Imperio; con condición de estudiante un poco más allá de como UNIDAD. Más: creemos que «Espíritu»
tra el Liberalismo, el Socialismo ó la sociali los habituales límites, ha forzado la entrada quiere decir por definición eso: unidad, nni
zación; contra la Democracia, el proletarismo de ciertos medios científicos extranjeros algo dad y actividad, encontrándose en su unidad
de un lado, las tendencias aristárquicas de herméticos, se ha sometido, por juzgarlo in-, la razón de su actividad. La vida mental es
otro; contra la Indiferencia, la restauración dispensable, al estudio y práctica de algunas una. Todo lo que la disloca ó dispersa, la
universal de culto á los valores religiosos, la técnicas, por cuyo cultivo no sentía perso acaba. Dividir el espíritu en dos mitades
idea de la religión como indispensable á la nal vocación. En esta empresa se propone equivale á matar el espíritu. Y, si el espíritu
unidad de la vida mental, y, por consiguien proseguir; en ella inscribe sus más queridas se nutre de formas verbales y en ellas se re
te, al espíritu; contra el Primarismo, la filo ilusiones; en ella se siente hoy rodeado de nueva y se vuelve á engendrar constante
sofía y la ciencia... En nuestro país el com buenas companías, protegido, alentado y no mente, como el cuerpo en las combustiones,
bate ha tenido que ser, es todavía, más rudo tando que ya su esfuerzo puede reunirse en no diremos que la coexistencia de dos
que en parte alguna, porque en parte alguna cooperación al general esfuerzo constructi grupos antagónicos de formas verbales en
la nueva barbarie ha podido arraigar mejor vo.Debe hablar, por tanto, de esta restaura un mismo campo de conciencia quiere decir
L que en naciones débiles y caídas: una Fran ción intelectual desde el doble punto de vista un dislocamiento y, por consiguiente, la re
cia encontrará siempre en la herencia de sus que nos ha presentado á todos la encuesta de ducción de la vida mental ó una prolongada
elegancias seculares defensa suficiente contra CATALUNA: desde el punto de vista de los he agonía? Para que dos lenguas puedan darse
el burguesismo; una Alemania podrá ver, chos y desde el punto de vista de lo por ha en un mismo individuo sin que su unidad psí
bajo la tiranía de los primarios, declinar la cer; en resumen á la vez informativo; y nor quica se vea rota, es necesario que una de
luz maravillosa de su filosofía, no extinguir mativo: con una doble base de noticia y de ellas viva relegada á los últimos límites de la
se; una Inglaterra, jamás se olvidará de cen ideal, experimental y arbitraria (1). dialectal, á los confines de la subconsciencia,
trar su vida en la religión; en una Italia, has Ahora bien: lo hecho hasta estos últimos-1 á lugar, en una palabra, en que no estorbe.
ta los escritores románticos sabrán latín y vi arios, lo realizado hasta las postrimerías del En cuanto un idioma gana el terreno de la
sitarán los Museos; y, al reunirse los disjecta siglo anterior por la continuación de nuestras plena conciencia, ya le es imposible tolerar
membra de una tradición humanista inexpug tradiciones intelectuales genuinas, puede bru rival dentro de él. Cada alma es gobernada
nable y de un esporádico romanticismo, po talmente resumirse en la desolación lacónica por su lenguaje en régimen de monarquía y
drán siempre formarse monstruos, á la ma de cuatro letras: nada. Nada se consiguió en aun de tiranía. En cuanto un habla deja en un
nera de Giusseppe Carducci... !Pero nos que podamos ahora ver un enlace con la obra
f- otros! Nosotros hemos tenido
individuo determinado de ser dialecto, es de
que realizar un ancestral, á cuya viva escuela nos inscribi cir, en cuanto de acto de memoria, se trans
esfuerzo heroico, un esfuerzo mental, senti mos de nuevo. Nada que suene á
los oídos forma en acto de creación, ya se convierte en
mental y casi físico, para encontrar bajo la como una articulación más del
verbo que habla única de este individuo, porque crear
capa espesa y pétrea de la barbarie, el filón nuestra raza va pronunciando, lentamente, es siempre excluir, porque creación no puede
„áureo de la antigua tradición. Hemos sido tartamudeando, durante siglos, ó como una dejar de significar sacrificio. Si no queréis
como los que en el alba del Renacimiento introducción de este verbo en el himno del que la lengua .materna se ensenoree comple
desenterraban las estatuas de mármol, ó más mundo y de las edades. Hubiérase dicho que tamente de un espíritu, no le dejéis avanzar
bien como los que en la Persia de Firdusi, la virtud creadora de la raza estaba agotada, en él un paso: negadle todos los derechos
,
tenares de alumnos, un discipu/o solo. De las los tiempos de esterilidad que hemos pade- de sobras conocido y ha sido senalado fre
fementidas alcobas, en cambio, han salido en cido si faltasen otras. Ellas bastarían á dar- cuentemente. Todos los que han abogado por
plazo tan breve, cinco, seis, diez jóvenes nos razón de la ausencia en que encontra- la creación de pensiones de estudios en el ex
técnicos de la especialidad, doctos en ella, y mos de Maestros próximos, habiendo tenido tranjero y por la emigración escolar en ge
á ella fervorosamente consagrados, una ver que buscarlos remotos, en los espíritus tute- neral, han encarecido los danos de nuestro
dadera escuela, cuya entrada en nuestra cul lares de la Raza,—ó inmediatos, en algunos aislamiento; todos las editores de textos clá
tura ha constituido un fausto acontecimiento hombres eminentes, hoy vivos. La genera- sicos han lamentado el olvido en que yacían
y los frutos de cuya afortunada influencia ya ción de nuestros abuelos sólo ha podido pro- los monumentos de nuestro pasado glorioso.)
se tocan... Volvemos á decir que el profesor porcionarnos maestros de tecnicismo, no de Ahora, ?qué han debido hacer los nueve
ha sido uno y una la disciplina. Pero la ense ideología; ejemplos y guías de erudición ó centistas al intentar la empresa de restaurar
nanza en la Universidad se da en castellano; de profesión, no de pensamiento. Sin la ti- las tradiciones de éste? Han debido,—y va
la de los «Estudis», en catalán. ?Hay que ver midez de mente, un Milá y Fontanals sería mos á indicar los remedios en orden inverso
en la diversidad, en la contraposición de los hoy tal vez para nosotros el maestro de la que los males,—han debido:—a) Contra el
resultados un efecto de la casualidad sola Estética, en lugar de ser únicamente el de la olvido del pasado, esforzarse en el conoci
mente?... Poesía heroico-popular ó del Rornancerillo. (3) miento de éste, en su conocimiento no sólo
Hemos dicho que otra de las causas que La falta de información ,en materia de cien-1 erudito, sino filosófico y cordial, con interés, r
doxia pacata. Grima da ver hombres de tan nutra seriamente de las ciencias es tomada conocimiento de lo extranjero, leer más, in
fuerte entendimiento privarse, azorados, de tan sólo como un caso agudo de diletantis- formarse mejor, ir á la montana ya que la
las más instructivas lecturas, para los"cuales, mo... No se trata aquí,—!ni remotamente!— montana no venía á Mahoma, viajar, estu
dentro de la piedad más prudente, sólo se les de la famosa fusión de la Filosofía y de la diar en las Universidades del inundo, meterse
hubiera exigido el proveerse de una dispen Ciencia, que los pobres positivistas preconi- y trabajar en las varias instituciones de Ense
sa. (1) Y muchas veces no podemos resistir zaron, á base de la desaparición de la Meta- fianza, acudir á los Congresos, participar en
física. Se trata de algo mucho más impor- las tareas de los mismos, contraer amistades,
á la tentación de sospechar, salvo el respeto
debido, que, al estrechar así, por modo tan tante. Se trata, otra vez de la UNIDAD espi- mantener vivos el cambio y la corresponden
considerado é innecesario, el horizonte de ritual. «La filosofía, ha dicho Emile Bou- cia con los trabajadores científicos de todas
sus conocimientos, obedecían ellos, tanto troux, ha de nutrirse de la ciencia, como ha partes;—c) Contra la falta de una base cien
como á virtud, á comodidad... No insista de nutrirse de la religión y del arte, que tífica, entrar seria y metódicamente en el estu
mos. Pero hay otro aspecto del mismo fenó constituyen las creaciones relativamente in- dio y en la disciplina de éstas, aun en los ca
meno de timidez, que ha sido menos subra mediatas de la actividad práctica, y este do- sos en que los espíritus estaban peor ave
yado, tal vez porque eso no convenía al ble parentesco constituye su carácter propio, zados por la amable libertad de las laxas
cacicazgo intelectual que ciertas doctrinas La filosofía no es fundada esclusivamente, educaciones artísticas, literarias... ó univer
políticas han ejercido. Cortó muchos vuelos ni, como la ciencia, en los principios de la sitarias,—de Universidad espanola,—en la
sin duda el excesivo escrúpulo de ortodoxia razón teórica, ni, como la religión, en los cual sabido es que los medianamente inteli
religiosa; no cortó menos el excesivo escrú principios de la voluntad. Participa á la vez gentes pueden avanzar y triunfar sin que les
pulo de ortodoxia democrático-burguesa. de la voluntad y de la razón, buscando si la sea necesario ningún trabajo metódico.—
Aparécenos el pensamiento catalán del si una debe ser elevada por encima de la otra, d) Contra la cobardía mental, el atrevimimto,
glo )(IX como sometido constantemente á las Ó si las dos deben ser consideradas en el sobre todo el atrevimiento antidemocrático.
inspiraciones de lo democrático, de lo me mismo nivel; si deben ser reducidas á la uni- Ya se entiende que éste no ha podido practi
dad y de qué manera. Así, sin inmiscuirse en carse sin riesgo. La Democracia es hoy tira
nestral, de lo térre-á-térre. Su culto á lo que
se ha llamado sentido común,—y que nada manera alguna en las ciencias ó en las reli- na; tiene su Indice y su Inquisición; castiga
tiene que ver, dígase lo que se quiera, con el giones positivas que, para ella, constituyen duramente á los que se atreven con ella.
seny natural de nuestros clásicos,—es una
manifestación más del triunfo social de la
(1) tipos
muy caracterizados (1) Introducción á la versión francesa de la Historia de la
burguesía, después de la Revolución francesa, de
Otras literaturas han tenido
mentalidades, en plena tiranía
esas democrático-burguesa. Filosofía de los Griegos de Ed. Zeller. (IRecordeinos, al pun
triunfo acentuado y canonizado aquí por la Ejemplos: Alfred de Vigny,
tipo de mentalidad aristocrática; to de nombrar á Zeller que, con un ligerísimo esfuerzo eco
Xavier de Maistre, tipo de mentalidad sacerdotal y aun pro nómico, su biblioteca hubiera podido venir á Barcelona!)
mediocridad de un ambiente decaído y pro fética: Proudhon, tipo
de mentalidad plebeya pura, sincera y (2) Un solo ejemplo, entre los muchos que podría citar,
vinciano. El paraguas de Luis Felipe pudo ser vigorosa. algunos de ellos de un cómico subido. D. J...e B....a, en
sobre
(2) Una excepción, tal vez; Jacinto Verdaguer, alma á la una de sus conferencias que versaba (Iprecisamentel)
en Francia un símbolo constitucional de cari vez sacerdotal y popular, ejemplo de franciscanismo. El es europeización, dijo sin pestanear y luego Imprimió, sin em
catura; aquí ha sido, en serio, y muy por lo tudio de la mentalidad de Mosen Cinto, mucho más intere pacho: Vamos á demostrar este axioma.
sante, según se me alcanza, que el de su poesía está por ha (3) Sin un conocimiento un poco extenso de la filosofía mo
hondo, casi un emblema nacional. Los mismos cer.—Consolémonos pensando que el de su poesía esté tam derna es posible hacer excelentes ediciones de Ramón Llull,
autores que, teóricamente, dirigían unos ojos bién por hacer... como, por otra parte el de la poesía de pero no entender, ni mucho menos exponer su filosofía, que
todos los poetas catalanes, antiguos y modernos. tanto tiene de vivaz y de actual. Como todo se enlaza, re
nostálgicos á los recuerdos del Antiguo Régi (3) Los referidos aspectos de timidez no son los únicos. sulta inútil aplicar uno de los remedios que enunciamos Si
ensayos
men, obedecían sin saberlo, en lo entranable ?Qué decir de la íntima creencia, que, inconfesada muchas
veces, tuvieron nuestros hombres de que aquí todo lo más
en lo restante se deja subsistir el mal. Así algunos
de exposición del lulismo han fracasado por adolecer, de una
que podía hacerse es «estar al corriente» de la ciencia, no parte, de esta falta de información de lo moderno; de otra
hallar nada nuevo? ?Qué decir de la constante sensación de parte, de la misma cobardía que hemos senalado como gene
inferioridad que les acogía ante el primer extranjero venido, ral en la labor ochocentista. Así uno de los lulianos de Ca
(1) biografías
Es altamente instructivo leer en las
debidas
Torras y Bages, Gómez aunque fuere un commis-voyageur cualquiera? Un ilustre taluna ha debido confesarme que se había abstenido de citar
á Rubió y Ors, Menéndez y Pelayo. amigo me ha confesado que, hasta muy adentrada su infancia al autor (por otra parte, perfectamenteortodoxo), de quien
izquierdo, etc., noticia de la resistencia asustadiza que opu habla tenido la íntima creencia de que todos los escritores aprovechaba una referencia, por temor vago á que su
nombre
sieran á enterarse de la filosofía alemana, por ejemplo, Llo extranjeros y de que esta especie de hombres no se (Isólo su nombre!) fuese personalmente poco simpático
á la
rens, Pau y Manuel Milá, Comellas y Cluet. Balines, á lo eran
autoridad eclesiástica local.
parte de su vida, tuvo ya más alientos. daba aquí.
menos en la segunda
1911 CATALUNA 5
7 y 14 enero
«!Levanto la copa por Georg. Brandés,— ser jamás personal, sino que ha de
una obra Como un griego en presencia de
ciudadano
clamaba un día Anatole France—por Bran ser, es, una colectiva, una obra en que
obra sus dioses, así se encontrará el hombre cien
colaboran, gentes, naciones y generaciones. tífico creador en faz de los productos de su
dés que, viviendo en siglo de Democracia,
Lo anárquico es estéril. Es estéril, en todo ciencia. Esta posición filosófica se me anto
jamás ha adulado al Pueblo!»... Quiere de
cirse que el mismo France consideraba esta órden de cosas sin duda, pero es este más ja singularmente fuerte. A perseverar en ella
heroísmo. Ignoro radicalmente que en ninguno. Quien debe animan unas palabras de M. Berg
independencia como un
me
restaurar laCiencia, la Filosofía catalanas es son; quien me dijo, al final de una entrevista
hasta qué punto lo ha sido en Dinamarca;
Cataluna, Juan ni Pedro, por bien dotados, que recordaré siempre, y cuyo recuerdo me
pero todas mis fibras heridas saben acaso no
sar de todo, si nuestros esfuerzos continúan defensa, por los que la vida es manifestada y todo que podamos continuar. Entra aquí la
siendo, como hasta hoy, individuales, aisla que aseguran la permanencia de la vida. Esto cuestión, tantas veces suscitada, de la necesi
dos, dispersos, si la cooperación social no demostrado, ya no puede verse en la activi dad de medios y de instrumentos. «!Libros! !Li
viene á reunirlos, á organizarlos, á asegurar dad racional humana otra cosa que una de bros!» hemos clamado hace poco, y un voce
los. Es necesario no cansarse de predicar en las manifestaciones de la vida; así la ciencia río enorme, un vocerío de hambre y de angus
nuestro país que la Ciencia no es, no puede de aquélla será un caso particular de la cien tia ha contestado á nuestro clamor. Detenidos
cia de ésta: la Lógica podrá valerse de las sín nos encontramos al principio de la marcha;
,
mos excedido ó equivocado cayendo en innecesarios neolo
gismo ó pecando en tal ó cual detalle contra el espíritu de la la conservación de la vida, la de traer, como bachiller de fortuna, desertor de la teneduría:
lengua. Mea culpa.
-
(3) He escrito alguna vez: <En 1875 los escandalizadores consecuencia necesaria, una posición de li vago de redacción ó intelectual de Ateneo. (1)
de conciencias eran aún alguna vez los hombres científicos; bertad, de superior ironía en que se colocará
'
en 1910 los escandalizadores de conciencias son ya únicamen (1) Recuérdese la campana por la Biblioteca, desarrollada
te los primarios». el hombre ante los productos de su ciencia. en nuestra ciudad durante el verano yotono últimos y cuyos
r
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CATALUNA 7 y 14 enero 1911
Libros de Ciencia, Biblioteca pedimos.
bién la Memoria del senor Prat Tam dad... Dirásenos que todas las causas de
novación de las mentes, sino de una reno
ofrece Biblioteca. Nos la ofrecedemodesta,
la Riba nos esterilidad que hemos senalado en las tenta vación de las costumbres... Esta misma
lo relativo á los estudios en tivas ideológicas del Ochocientos
científicos, modesta subsisten institución cuidaría de mantener constantes,
en nuestra Universidad oficial.
é incipiente. No importa. Será el Será justo. con reuniones y otras formas de
cooperación
grano de No lo será menos que en las condiciones
mostaza. Contrastando con la conducta del y de simpatía, las relaciones entre los anti
que la realidad impone actualmente, cual
Ayuntamiento barcelonés que ha dado la ca quier intento que se hiciere para una institu
guos alumnos, al regresar éstos de su destie
llada y el desprecio por respuesta á rro estudioso. Se comprende que no debe
una soli ción completa de estudios universitarios, no mos aquí entrar en los detalles de nuestro
citud presentada por el serior Rucabado,
la firma de los senores Giner de con pudiendo dar á éstos el estímulo y sanción plan hipotético. Baste decir que su Internado
los Rios, de títulos profesionales válidos prácticamen
Montoliu y mía, para que se aprovechara libre para los estudios superiores constituirá
te, nacería muerta ó arrastraría una vida pre la adecuada conclusión pedagógica de las
una ocasión excepcional, la
Diputación ha caria. No hay que hacerse ilusiones; ó, mejor premisas científicas sentadas por el Instituí
contado ya una cantidad destinada á la adqui
sición de libros modernos. Bienvenida dicho, sí, hay que hacerse ilusiones, pero y la Biblioteca. (1)
sea, escogiendo con ojo avisado la tierra en que Todo lo dicho supone, como indispensa
en sus modestas proporciones.
Bienvenida se deben sembrar. Nosotros nos
llamamos, ble anejo, la continuación de algo ya comen
la cooperación que se le dé. Bienvenido el
somos, devotos de la Arbitrariedad, arbitra zado aquí, pero hay que extender muchísimo,
óbolo que se le ayunte. !El grano de mosta rios; no obedecemos á las circunstancias,
za, el grano de mostaza! (1) si no se quiere perder hasta los frutos de lo
antes combatimos con ellas; pero, hasta para
Júntense á las bibliotecas los laboratorios, comenzado: la emigración escolar. Mi amigo
para las ciencias que los exijan. Sin ellos es
combatir con un enemigo necesario, en
es José Pijoárt hablaba en un artículo de la do
buena estrategia, conocer las posiciones del cena mal medida de pensionados que la Di
imposible hacer nada, en varios órdenes de enemigo, adaptarse á ellas: loco quien se
conocimientos. Nuestra situación es desas putación y el Ayuntamiento de Barcelona han
estrella contra el centro, cuando podría en sembrado por esas naciones y continentes;
trosa en este punto. Los elementos radicales volver los flancos. Los cortos arios que se pero consignaba en unas líneas más abajo
del Ayuntamiento tuvieron alma para negar paran mi promoción de la promoción de Cal
la consignación módica que pedía un hom que el gobierno del Japón había mandado,
vet nos dan ya la triste ventaja de una dolo
bre como PI y Surier para instalar un Labo solamente á París, no recuerdo si doscientos
rosa experiencia en este punto. Nosotros, en ó trescientos jó N, enes y un inspector para
ratorio de Fisiología anexo al Laboratorio pomposos congresos, instituimos Universi
Microbiológico municipal. Si mis noticias no ayudarles á todos. En esas condiciones pue
dades catalanas que no nos pedía nadie y de pensarse en renovar, en europeizar como
me enganan ó si la
situación no ha cambiado que imaginábamos naciendo enteras y arma se dice, el ambiente de un país secularmente
desde ellas, lo que en este punto ocurre es lo das, á la manera minervina... Véase en qué
siguiente: el Laboratorio Bacteriológico está cerrado; con el viaje de tres ó cuatro hom
ha venido á parar todo aquello. Por otra par bres aislados, no (2). Tiene el senor Prat de
falto de la mitad de los instrumentos indis te, finjamos la institución: ?de dónde sal la Riba mucha razón cuando en la Memoria
pensables para la Fisiología (de aparatos re drán los hombres? Imaginemos la Univer
gistradores, por ejemplo); el Laboratorio de repetidamenie citada habla de la limitación
la Facultad de Medicina, de la otra mitad; de
sidad-programa y aun la Universidad-casa: que se impone á la corporación provincial en
?quién nos dará la Universidad-viva, es de el envío de pensionados, que «ha de obede
manera que puede decirse que el experimen cir, los Maestros? ?Podíamos acaso poner cer á un plan preconcebido de renovación
to que se comienza en el Parque hay que nos á profesar el día siguiente los
congresis nacional, que vaya realizándose gradualmen
terminarlo en Las Corts. (2) Y conste que tas, ni los ponentes que en el Congrés Escolar te, empezando por allí donde se presenten
esta especialidad no es la menos dichosa. de 1994, acordamos crear la Universitat Ca más senales de intenso impulso renovador,
?Dónde están ni siquiera los rudimentos del talana?No. Dígase lo que se quiera, murmure creando las pensiones con vistas á instruc
indispensable, del urgente Laboratorio de quien murmure, !y mala peste para los ruines ciones que deban organizarse y transformar
Psicología pedagógica por que anda suspi de ánimo! no hemos de buscar hombres para se, creándolos también para todos los valo
rando el nuevecentista Eladio Homs? ?Dónde las instituciones, sino dar instituciones á los res individuales que se manifiesten, para todos
los del Laboratorio de Psicología experimen hombres. A cualquier tentativa catalana de los hombres que salgan, en el orden que sea,
tal? ?Dónde los de un Laboratorio de Em ensenanza superior debe preceder un largo con empuje, para ser instrumento á la gran
briología? período de organización catalana de la emi obra renovadora» y «pensando siempre en el
A las instituciones de investigación cientí gración escolar. Estudiantes en París, estu lugar en que habrá de colocarlos cuando
fica deben anadirse las instaciones de ense diantes en Berna, estudiantes en Kiel y en vuelvan» (3), para no crear una casta estéril
nanza. Un nuevecentista de valor, Agustín New Yersey: eso conviene, para que manana de deracinés inadaptables, un proletariado
Calvet, ha publicado recientemente un artícu nos encontremos con profesores, con verda
miserable de «sin trabajo» científicos. Pero la
lo que os habla de la Biblioteca como de un deros profesores, en Barcelona. ?Quiere de obra de la emigración escolar no debe ser
proemio á la fundación de una Escuela ca cirse que nada haya por hacer entre la únicamente oficial: debe ser social. Enviarán
talana de altos estudios. No puedo yo com Universidad gregaria y el estudioso destierro las corporaciones, según tan recto criterio,
partir este punto de vista: á mi entender la temporal de los escogidos? Yo imagino algo un corto número de pensionados; pero es de
cuestión de la Biblioteca tiene substantividad que, á mis luces, habría de prestar gran uti desear que los jóvenes que se reeduquen en
propia. El problema de hacer aquí posible la lidad: una institución intermedia, que, reali el extranjero sean legión. La iniciativa priva
investigación original nos interesa mucho zando entre los alumnos de la Universidad da, personal ó paterna, manda ya, cada día,
más, nos resulta más apremiante, que él da una primera selección les preparase, con en número mayor, á los centros de ensenan
transmisión de resultados científicos, función economía de esfuerzo, á la disciplina de los za del mismo, aprendices de médico, de in
que, bien ó mal, desempena ya la Universi arios de viaje, y los recogiera, á lo menos geniero, de comerciante. Pero esta especie de
como amigos, á la vuelta de éstos. Imagino emigración se halla circunscrita á las espe
un internado libre, de proporciones reducísi
cialidades de negocio ó de clientela, en que
incidentes y documentos han quedado completa y cuidadosa mas con una veintena de alumnos y una do
mente registrados en las columnas de LA CATALUNA. Recuér los mejores beneficios del manana pueden ser
dese sobre todo la polémica en torno de la cuestión: «?Libros cena escasa de profesores, ó, mejor dicho, estímulo y recompensa del trabajo de hoy no
de vulgarización ó libros de ciencia?» Mi opinión de entonces, de directores de estudios, mediados entre
contrafia en parte á la de mi excelente amigo el diputado re llega á las especialidades de especulación
publicano Luis de Zulueta no se ha modificado. Los azares nacionales y extranjeros, y en que, en un pura ó de erudición.
de mis viajes de entonces, con el consiguiente desorden de ambiente general de calma, de disciplina, de Para lograr que los muchachos que se han
correspondencia, me impidieron enterarme á tiempo del im
portante articulo Glosa de glosas en que Zulueta discutía mi distinción social y de idealismo, con una de dedicar á estas últimas especialidades,
punto de vista. Aprovecho la ocasión presente para excusar buena biblioteca y otros medios de trabajo,
ante el autor lo que ha podido parecer desatención, y á la sean enviados por sus padres al extranjero, es
vez para anunciar una réplica, porque pienso resucitar conviviesen estudiantes y maestros, trabajan necesario proporcionar á padres é hijos una
la cuestión el mejor día... La Santa Insistencia... El problema
do éstos en la companía de aquéllos y con tangible, una inmediata compensación del
de los libros,—desgraciadamente,--no es de los que han per
dido actualidad para nosotros. su ayuda, con lo que se cumpliría la indis esfuerzo. Sólo así puede esperarse que lo que
Que se me permita adelantar nada más lo equivocada que
me parece la posición en que se colocaba Zulueta, al final del
pensable iniciación á los métodos, y prepa hoy son dos casos aislados se tornen siste
aludido artículo, juzgar
al caduco ante nuestras conciencias rándose los alumnos por medio del cultivo de ma corriente, capaz de renovar, en el espacio
el ideal de ciencia y estética del Renacimiento, y vivaz en
primarísta del sigla xtX... !No! Guardémonos
las ciencias, de las lenguas, y aun de los
cambio el ideal
de que nos engane la cronología. No siempre lo último en el modales selectos y de los elegantes depor
tiempo es lo más cercano á nosotros. En las concepciones
humanistas y de las concepciones humanistas vivimos aún.
tes, á los arios de viaje, cuya duración de (1) La Institution Thiers de París, que dirige M. Bou
ejemplo de algo parecido. El objeto capital de la
esta suerte podría reducirse en mucho. E in troux es
El Primarismo, al revés, !nos parece ya tan lejano! Que Zu Institución se cifra en que unos cuantos estudiantes y jóvenes
lueta no se asuste si le digo que nos sentimos más ideal sisto en lo de las lenguas, modales y distin doctores tengan durante unos anos la calma y la serenidad in
mente próximos, más contemporáneos de GalileoGalilei, de dispensables para cumplir esos trabajos de largo aliento, para
Pico delta Mirandola, de Desiderio Erasmo que de mon ción social, no sólo porque la superioridad los cuales se necesitan los entusiasmos y fuerzas de la ju
sieur León Camtetta ó de Mr. Jules Simón. en este punto ha de ser utilísima á todo es ventud, antes de que los arrebate y agobie el ejercicio de la
(1) El Dr. Esteve Terrades, el Dr. Augusto Pf y Sufier y el profesión
autor de este artícul‹,, con la colaboración probable de algún tudiante una vez en el extranjero sino porque de ensenanza en los liceos y Universidades de pro
vincia.—También alguna de las Escuelas espanolas en el ex
otro nuevecentista, tienen en estudio un Anteproyecto de un creo firmemente que debemos aspirar y ten tranjero (de Roma, deBolonia, etc.), se acerca por su utilidad
Catálogo nzininzo de Biblioteca de Ciencias, en que sobre la á ese tipo.—Lo característico de la institución que propone
base de una hipotética consignación modesta, se catalo arán der á que nuestros futuros hombres de cien mos es el recoger sistemáticamente los alumnos de la Univer
los libros más indispensables dentro de las especialidades cia sean á la vez, en lo posible, hombres sidad para prepararlos á la pensión.
respectivas, con indicación de sus precios en el mercado bi (2) Las misiones de estudios, á lo menos mientras nues
bliográfico (precios de ocasión, cuando pueda ser). completos, espejos de selección humana, á tros estudiantes no marchen al extranjero mejor preparados
(2) Veáse, si se puede (porque el número de ejemplares es que la mayor parte de los estudiosos pasen que hoy, deben además ser largas. Las pensiones que con
corto y no se han puesto á la venta) el recentísimo Almanach cede la Junta de Madrid pecan generalmente de cortas. En
deis NoucentIstas, publicat per Joaquín? Horta 1911, publi de la categoría de bohemios ó de extrava cuantos á las brevísimas, que últimamente ha concedido el
cación de alto buen gusto que, dentro de una aparente nota
frívola y desgarbada, resulta de gran significación sintética, y
gantes á la de verdaderos gentlemen, cuya Ayuntamiento de Barcelona, ya no podemos decir que pe
quen de nada, porque son la cifra y compendio de la des
puede completar útilmente el presente número de CATALUNA; influencia y ejemplo aumente un día en nues orientación, del desorden y de la inutilidad.
y adivínese á través de la serenidad científica del artículo que tro país la consideración pública de la Cien (3) Memoria endrecada á la Diputació de Barcelona pel
publica aquél Sunyer
el Dr. Pf y seu president don Enrich Prat de la Riba. Segon periode de
cia y constituya la base,
en toda la amargura, todo el
coraje por situación tan vergonzosa. no sólo de una re sessions de 1910. Sección 11. Cultura 3. Pensionats.
§
ri
7 y 14 enero 1911 CATALUNA
biado nuestro semblante. ?Se imagina el efec y apologética, donde basta citar á Franzelin
el ambiente intelectual
de unos arios, todoencontrar to de esa gran masa de jóvenes, incorporán Weis, por posible sintetizar todo su
no
del país. ?Dónde tal compensa- y ser
ción?... También en este punto, arbitrario de dose después de preparación tan seria á nues magnificente desenvolvimiento, que á pesar
tra vida nacional, invadiendo las Universida de lamentables desviaciones aparecerá como
mí tengo yo un proyecto. Discuten servi-
actual- -
des, las escuelas, las profesiones, el foro, los el movimiento más grande de la potencia inte
,
heroísmos que exige el interés público, podía dios que ha sido forzoso aplicar para cerrar tivas, psicológicas y morales (1).
el doloroso paréntesis de vida nacional en que No es menos notable la intensificación de
echarse mano á incentivos de este orden. Li-
bres se encuentran del servicio militar, si no hemos nacido, y de los instrumentos socia vida religiosa con que se vigoriza el Catoli
les que permitirán fecundo renovamiento de cismo en nuestros (lías haciendo más profun
me equivoco, los operarios de las
minas de
Altnadén. ?Por qué no había de estarlo quien nuestras grandes tradiciones ideales y su in da su eficacia como excelsa norma práctica
dedique tres arios de su vida á la conquista corporación en el patrimonio intelectual del que actúa perennemente la elevación sobre
mundo. Empresa á la que hemos dado, da natural de la humanidad. El Catolicismo no
para su patria de este vellocino de oro que es
mos y queremos aún consagrar toda la luz es primordialmente una filosofía ó un sistema
la gran cultura? (1) Mucho me engano si esta
prueba no se veía coronada con un gran éxi- que pueda haber en nuestros espíritus y todo doctrinal, sino un cuerpo orgánico, la Ciudad
el aliento de que nuestros bofes espon de Dios en la tierra, en la cual todo se con
to. En unos arios veríamos totalmente cam- sean
espíritu y la vida contemporaneas, á los cuales poránea; orientación crítica y científica que jansenista que dificultaba la viva eclosión de
solida la acción concreta y contrasta con la la piedad y han fortalecido el sistema cató
se'esfuerza en transfundir el hálito potente de
Religión en su valor objetivo las tendencias lico educador de hombres en toda la plenitud
su espíritu renovador. Las orientaciones pon
tificias han determinado su posición acerca de todas que fuera de ella pretenden dirigir al de las virtudes naturales y sobrenaturales; y
todos los problemas planteados en las socie hombre y la sociedad: absoluta adhesión al la concepción teológica de la vida religiosa
dades modernas; una robusta dirección reali ordenjerárquico de la Iglesia á fin de garan que en la Iglesia es norma de la piedad y la
zadora fija las normas concretas que deben tizar la autenticidad y eficacia de la actuación moral, aparece hoy día más robusta y mag
presidir á las organizaciones de la acción ca cristiana, y la aspiración á una más perfecta nificente que nunca, potente para desvanecer
tólica; prudente vigilancia impide que se vin forma de integral civilización en la cual se este agnosticismo místico de la religión del es
cule la eterna substancia de la verdad en realicen cristianamente todos los ideales de prit, esta parlería molt divina peró sensDéu(2)
formas variables, y así es impulsada toda la la humanidad...: he aquí las cualidades que como pudiera calificarse al Modernismo reli
vida cristiana con firme dirección ideal y condicionan este imperativo de intervención gioso, y medio eficaz de hacer palpitante
maravillosa flexibilidad táctica por un eficaz, mediante el cual el Catolicismo avanza por cómo sólo en la forma católica de vida reli
ordenado imperativo de intervención derivado creciente organización de la cultura, por ma giosa se colman los anhelos de infinito del
de las augustas ensenanzas de aquel insigne vi yor intensidad de vida religiosa, y por formi alma humana, la cual no halla su santificación
dente de la civilización moderna como fué dables conquistas en el orden social, mani y elevación verdadera sin incorporarse al or
León XIII. «Si en alguna época hubo necesi festaciones esplendentes de su fecunda vita ganismo de la Iglesia, del cual jesucristo es
dad de pedir á la ciencia y á la erudición ar lidad para ordenar cristianamente la sociedad cabeza, ritmo é ideal viviente y eterno.
mas para defender á la fe católica—decía---- futura. La concepción sociológica cristiana que el
ningunacomo la nuestra, en la que los rápi Es intensísima la actividad científica dentro príncipe de los sociólogos, Toniolo, ha siste
dos progresos en todos los ramos de la civi del Catolicismo por medio de sus grandes matizado y sintetizado como la dirección á
lizacióg ofrecen á los enemigos de la fe cris núcleos intelectuales de Roma, Lovaina, Ins una general participación de todos los elemen
.
tiana harta ocasión para combatirla. Precisa tituto Católico de París, Lacenses, Bolandis tos de la sociedad en una más perfecta forma
mente con estas mismas fuerzas es conveniente tas, Niponte, Solesmes, por el ingente número de civilización cristiana para el porvenir, apa
repeler el ataque: conviene ocupar el lugar de calificadas Revistas donde se especializan rece como el sistema más integral, ideal y
antes que ellos y arrancarles de las manos esas todas las modalidades de la cultura moderna: eficiente, de todas las orientaciones sociales.
armas con que pugnan por romper todo vín en la investigación filosófica orientada por Las soluciones económicas de los problemas
culo entre Dios y los hombres» (1). Mercier, en la crítica bíblica impulsada por sociales, las organizaciones pr4ticas para
Sentido perfecto de actualidad, que se adap Lagrange, Knabenbauer, Cornely, Fillion, Vi propulsarlas, las reivindicaciones ético-so
ta á todas las aspiraciones y modalidades de gouroux y sus falanges nutridísimas; en el ciales que abarcan todos los aspectos jurídi
la hora presente y permite informar cristiana movimiento jurídico acaudillado por Weruz, cos de las modernas cuestiones, las direccio
mente todas las manifestaciones del progreso en la dirección sociológica por Toniolo,
en nes políticas que deben regular la constitu
moderno: vision consiante de la ley de conti la crítica histórica, cuyos príncipes Duchesne ción de los Estados, la intervención estatista
nuidad que asegura el valor humano y cris y Cabral valen toda una apologética de cul
tiano de la obra actual; espíritu armónico por tura, en la cual se comprenden todas las mani (1) Es necesario hacer constar que no pretendemos sin
el cual pueda acertarse con las formas nue festaciones de la vida de la Iglesia, su liturgia, tetizar todo el desenvolvimiento de la cultura católica, que re
largos artículos para documentarse. Pero conviene in
queriría
vas que la eterna verdad debe revestir para su arte, dogmas, sus luchas internas y exter sistir sobre el valor altísimo de cultura que entrana el imponen
todas las relaciones humanas del porvenir; nas, sus héroes de santidad y de doctrina, su te movimiento crítico en exégesis,
historia y teología,el cual
dentro de la más fuerte ortodoxia doctrinal es aplicación vigo
jerarquía, su culto, estudios en los que culmi rosa é integraldel verdadero espiritu y principiosde la ciencia,
O) Encíclica Militantis Ecclesiae; y passim en todas sus nan los nombres
gloriosos de Newman, Gue merded á cuyos estudios la vida toda de la Iglesiaaparece á
Encíclicas que son un cuerpo doctrinal que fija las formas de ranguer, Huysmans, Hurter, Hefele, Pothier, nuestros ojos en toda su grandeza, é intensidad y excelsitud
humana y divina.
intervención del Catolicismo en todas las esferas delpensa
nuento y la vida social. jansens, Kurth, Pastor..,: en teología (2) Torras y Bages.