TRILCE

Capítulo
TAHUANTINSUYO
6 (II PARTE)
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA:
La Economía Imperial se caracterizó por el eficiente uso y administración de la mano de Obra. El Estado fue el propietario de
las tierras y de todos los medios de producción, aunque se permitió la propiedad privada pero; en favor de los nobles incas.
Se explotó masivamente el trabajo de los Hatun Runas (miembros de Ayllu) apropiándose del Plus-producto, con lo cual se
dio una mayor acumulación de excedentes.

La principal actividad fue la agricultura y luego todas las otras actividades productivas y de servicios; de esta manera fue
posible obtener una abundante producción agrícola, ganadera y manufacturera que eran almacenadas en la colcas o
depósitos ubicados en la distintas regiones andinas desde donde eran remitidas a las colcas en el Cusco y de allí redistribuidas
a todos los ayllus del imperio o destinadas a la manutención de los tambos que eran unos edificios particulares, ubicados
a lo largo de los caminos con el objeto de servir de albergue, descanso y aprovisionamiento a quienes transiten cumpliendo
mitas y comisiones encargadas por el estado.

1) PRINCIPIOS

* RECIPROCIDAD: consistió en la mutua prestación de energía humana dentro del ayllu o grupo de parentesco.
* REDISTRIBUCIÓN: consistió en el reparto de bienes que el estado imperial hacía entre los ayllus. Éste era produ-
cido por ellos mismos gracias a la mita.

2) LA TIERRA los hombres en el incanato vivían adheridos a la tierra. Trabajar la tierra era indicio de salud y felicidad. Sólo
los viejos y los enfermos no trabajaban la tierra.

* TIERRAS DEL INCA (estatales): se obtenían por conquista, planificación y anexión de otras, con estas tierras se
sostenía el aparato estatal incaico, la nobleza y la burocracia, los excedentes eran depositados en la colcas.
* TIERRAS DEL SOL: eran tierras cuyos productos debían servir para las ofrendas y sobre todo para preparar las
bebidas para los asistentes a las celebraciones de sus ritos y fiestas.
* TIERRAS DEL PUEBLO: servía para el sustento de las familias o ayllus, eran entregadas anualmente por el estado
en calidad de préstamo.

3) SISTEMA DE TRABAJO: el trabajo era el principal bien económico. La riqueza se media en función a la fuerza de
trabajo disponibles. Eran equitativos, turnados, festivos, etc.

* AYNI: sistema de ayuda mutua familiar que benefició a los miembros del ayllu.
* MINKA: fue el trabajo colectivo donde la población entera del ayllu se colocaba al servicio del bienestar comunal o
trabajando en las tierras del sol.
* MITA: trabajo obligatorio hecho por los Hatunrunas para el Estado.

¿SABIAS QUE?
En el mundo andino, las nociones de riqueza y pobreza eran muy especiales. Una persona rica era aquella que tenía muchos
parientes y, en consecuencia, podía disponer de gran ayuda.
Según el historiador Franklin Pease, la palabra quechua que se utilizaba para identificar al pobre o huérfano era Waqcha.
El Waqcha estaba tan aislado económicamente, que sólo podía producir y consumir papas.

LECTURA:
El parto era considerado como un hecho natural y las mujeres daban a luz sin recibir mayor atención. Inclusive si una mujer
se dirigía a algún lugar y sentía los síntomas del parto, se apartaba de la ruta, daba a luz y continuaba luego su camino,
después de bañar a la criatura en cualquier arroyo y de acomodarlo a sus espaldas. La crianza en la infancia era muy
espartana, sin ningún mimo ni regalo. Al nacer, bañaban al recién nacido en agua fría para acostumbrarlo a las bajas
temperaturas y fortalecer sus miembros.

De I.E.P. Documentos de Trabajo.

María Rostwordwski

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PRÁCTICA

01. Los ceramios de la época como el urpo (aríbalo) eran b) Huarachico.

de carácter: c) Mita.
a) Estilizados. d) Conapas.
b) Monocromos. e) Minka.
c) Decorativos.
d) Utilitarios.
09. Según la tradición oral, los primeros miembros del Ayllu
e) Comerciales.
surgieron de las:
a) Pacarinas.
02. A los jefes de familia, en el Incanato, se les denomina:
b) Jircas.
a) Apunchic.
c) Huacas.
b) Curaca.
d) Apachetas.
c) Sinchi.
e) Conapas.
d) Tucuy Ricu.
e) Purej.
10. El Puquincancha fue:
a) Un tipo de música melancólica.
03. La cerámica Kero consistía en:
b) Una danza colectiva.
a) Jarra de asas.
c) El drama referido a Ollantay.
b) Un aríbalo estilizado.
d) Una cerámica globular polícroma.
c) Vaso de arcilla utilitario.
e) Un local que guardaba pinturas en tablones y telas.
d) Depósito familiar para chicha.
e) Vaso ceremonial de madera.
11. Respecto de la política de previsión ante cataclismos o
sequías, el estado disponía de un medio de
04. La simetría, sencillez y solidez eran las características almacenamiento llamado:
incaicas en el arte: a) Pirwas.
a) Textil. b) Tambos.
b) Escultura. c) Chuccllas.
c) Arquitectónico. d) Oroyas.
d) Musical. e) Collcas.
e) Ceramista.
12. Los complejos urbanos incaicos destinados a
05. Servían como intermediarios entre el estado inca y los administrar determinadas regiones se llamaban:
ayllus. a) Markas.
b) Huacas.
a) Suyuyoc Apu.
c) Apachetas.
b) Orejones.
d) Huamaníes.
c) Curacas.
e) Llactas.
d) Puquinas.
e) Amautas. 13. No corresponde a los Yanas:
a) Estaban exceptuados del tributo y de la mita.
06. El culto oficial y, por ende, más difundido en los tiempos b) Estaban al servicio del Inca y del Sol.
incaicos fue: c) El Inca ennobleció a algunos de ellos por servicios
a) Inti. especiales.
b) Coyllor. d) Eran desarraigados del Ayllu y no tenían curacas.
c) Pariacaca. e) Uno de sus trabajos consistía en enseñar la lengua
y la religión oficial.
d) Quilla.
e) Tunapa. 14. El trabajo dependía del consenso de quienes
integraban el ayllu (familias extensas), los mismos que
07. Los gobernantes vasallos del Inca alojados en la ciudad eran controlados y planificados por sus líderes (curacas,
imperial se ubican como: camachicos, camayocs) se denominó:
a) Orejones. a) Ayni.
b) Curacas regionales. b) Minka.
c) Nobles advenedizos. c) Mita.
d) Nobles recompensados. d) Chunca.
e) Nobles de sangre. e) Huaranca.

08. En el Tahuantinsuyo, el trabajo colectivo, entre los ayllus 15. El préstamo de trabajo de una persona a otra en la
para beneficiar a uno de ellos: condición de que se le devolviera en fecha oportuna y
a) Ayni. en iguales estipulaciones de tiempo y envergadura de

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tareas. Esta aparente ayuda mutua, en realidad un 22. Las grandes construcciones incaicas como
perpetuo negocio sujeto a intereses y conveniencias Sacsayhuaman, Coricancha, Ollantaytambo, etc. fueron
personales y familiares, era: construidas gracias a:
a) El ayni. a) El trabajo forzado de millones de piñas.
b) La minka. b) La colaboración de las Pampa y Runas.
c) La mita.
c) El trabajo y apoyo económico de la Nobleza Inca.
d) La chunca.
d) La movilización de abundante mano de obra me-
e) La marca.
diante la Mita.
16. El funcionamiento del Estado pan- andino estaba e) Colaboración voluntaria de los pueblos andinos.
garantizado gracias a la labor de los millones de brazos
23. La tierras comunales, en los linderos del Ayllu, que
que significaban los:
eran trabajadas comunalmente, bajo la dirección de
a) Yanayacos.
Collana y no suceptibles de asignación a los Hatun
b) Yanaconas.
runas eran denominados:
c) Pinas.
a) Sapci.
d) Jipicunas.
b) Tupu.
e) Mitayos.
c) Collca.
d) Intipacha.
17. Cuando los hatun runas pasaban a servir a los orejones
e) Llakta.
o al sapa inca se les llamaba:
a) Mitmakunas.
24. Respecto del sistema de explotación incaico
b) Hatun runas.
denominado mita, éste consistió en el aprovechamiento
c) Yanacunas.
obligatorio y no remunerado del trabajo de:
d) Yanayacos.
a) Los Piñas.
e) Piñacunas.
b) Los Yanaconas.
c) Los Ayllus.
18. La principal reforma religiosa andina se dio cuando se
d) Los Collanas.
desplazó al dios supremo andino por el culto solar.
e) Los Curacas.
Esta reforma la hizo:
a) Wiracocha.
25. En los Andes, la economía estuvo basada en:
b) Túpac Yupanqui.
a) Un régimen de múltiples reciprocidades.
c) Pachacútec.
b) Prestaciones de energía humana obligatoria moral
d) Huayna Cápac.
y jurídicamente.
e) Huáscar.
c) Pautas de parentesco estrictamente ayllal.
d) Nociones de riqueza en función a la posibilidad de
19. Los lugares de donde procede la gente (los grupos de
acumulación.
parentesco) ubicados siempre en el subsuelo, eran
e) La redistribución curacal y cusqueña.
llamados:
a) Pachamama.
26. No corresponde a los instrumentos musicales andinos:
b) Uku Pacha.
a) Contaron con varios instrumentos de viento y per-
c) Hurin pacha.
secución.
d) Pacarina.
e) Tótem. b) Destacacan la tinya, el Wacar, la zampoña, la antara.
c) La música se componía de cinco notas musicales.
20. Son reservorios o almacenes en los caminos, destinados d) El charango fue uno de los instrumentos hereda-
al sostenimiento de los viajeros y funcionarios: dos de sus antepasados.
a) Tambos. e) Generalmente sus danzas eran agrícolas.
b) Collcas.
27. Huaca o Waqa en el mundo designaba:
c) Chulpas. a) Los lugares sagrados.
d) Capac Ñan. b) Las ruinas o edificaciones abandonadas.
e) Moray. c) Los dioses regionales.
d) Los templos y adoratorios ubicados en el Cusco.
21. Los talleres estatales donde se producían tejidos,
e) A las momias del Inca y su Panaca.
alimentos y bebidas, para beneficio de los grupos
dirigentes, eran: 28. Se cree que fue un centro experimental o invernadero,
a) Yachaywasis. dada la existencia de microclimas entre sus terrazas.
b) Tambo. También se especuló que pudo ser un gran calendario
solar debido a la posición en el solsticio de junio y los
c) Colca.
equinoccios:
d) Acllawasi. a) Moray.
e) Pukicancha. b) Choquequirao.
c) Pisac.

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d) Intiwatana. 36. Durante el imperio Inca los aucarunas se dedicaban a:

e) Quenko. a) La observación astronómica.
b) Las campañas militares.
29. Son túneles erosionados por las aguas subterráneas c) Las construcciones militares.
que fueron modificados por los Incas. Sus rocas están d) Los rituales religiosos.
labradas en varias formas geométricas, llamados: e) Las tareas agrícolas.
a) Chincanas.
b) Kenko. 37.Algunos documentos señalan que los repartos de tierras
c) Pisac. eran anuales y estos estaban a cargo de:
d) Suchuma. a) El tucuy ricuc.
e) Oroyas. b) El Inca.
c) El tocricut.
30. Las tierras del sol durante el incanato tuvieron como d) El curaca.
objetivo fundamental: e) El michu.
a) Sólo cultivar maíz y coca.
b) Mantener a las Panacas reales. 38. Las Colcas eran:
c) Mantener a los sacerdotes y realizar las fiestas. a) Era la entrega de fuerza de trabajo al estado.
d) Se utilizaron sólo para la fiesta solar. b) Eran los depósitos estatales donde se almacenan
e) Servían en caso de sequía y tragedia. los productos resultantes de las mitas.
c) Eran los albergues que se encontraban en los cami-
31. La Pachamama es claramente reconocida como la nos y servían de posada a los chasquis.
divinidad: d) Era listado oficial de los Incas del Imperio.
a) De la tierra y diosa de la fertilidad. e) Tuvieron su origen en los reinos aimaras.
b) La mamá en el Kay pacha.
c) La diosa de la lluvia y fertilidad. 39. Cada uno de los suyos tuvieron, a nivel de gobierno,
d) La esposa de Pachacámac. una máxima autoridad que fue ........ suerte de ministros
e) El rayo y el trueno. que formaban la base del consejo imperial.
a) El apunchick.
32. Eran grupos formados por miles de personas que se b) El curaca.
desplazaban a diversas zonas del Tawantinsuyo, su c) El tucuyricoc.
misión era enseñar las costumbres cusqueñas a las d) El sinchi.
poblaciones recién sometidas. Existieron también casos e) El apocuna.
de algunos que eran designados por castigo. Nos
estamos refiriendo a: 40. Los incas adoraron dioses mayores y menores. Tras la
a) Los Yanas. conquista de Chinchaysuyo incorporaron a su religión
b) Los Mitimaes. a un dios de mucho prestigio llamado:
c) Los Mitayos. a) Pariacaca.
d) Los Piñas. b) Catequil.
e) Los Pongos. c) Tunupa.
d) Pachacámac.
33. Eran los únicos que podían acceder a puestos políticos e) Vichama.
y religiosos, conformaban la panaca del Inca y cuidaban
su momia tras su muerte: 41. Eran supervisores de la administración en los Wamanis
a) Los Pihuichuris. y Ayllus. Imponían sanciones, celebraban matrimonios,
b) La Colla. etc, dependían directamente del Sapa Inca.
c) La nobleza de sangre.
a) Apunchic.
d) La nobleza de privilegio advenediza.
e) Los Yanaconas. b) Tucuy Ricuc.
c) Purej.
34. Los excedentes productivos que el Inca utilizaba en la
d) Apus Kipay.
redistribución se ubica en:
a) Las pirhuas y los sapsi. e) Auca Runas.
b) Los pukaras y los callancas.
c) Los tambos y las colcas. 42. La educación impartida en los Yachaywasis tenía por
d) Los andenes y los wachaques. finalidad:
e) Los mahamaes y los wearu waru. a) Educar a los ayllus del Tahuantinsuyo.
35. Los dioses Pachacámac y Mama Pacha habitaban en: b) Desarrollar nuevos inventos y herramientas.
a) Las pacarinas. c) Destruir los mitos y leyendas.
b) El hanan pacha. d) Formular una élite dominante y dirigente.
c) El uku pacha. e) Fomentar el desarrollo de las ciencias y la filosofía.
d) Las conapas.
e) El kay pacha.

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43. Las Líneas rituales que dividían el espacio y también a debían ser cumplidas obligatoriamente salvo que
la sociedad, líneas que partían desde el centro del Cusco se estuviera enfermo, inválido o ausente cumplien-
hacia todas las direcciones de Tahuantinsuyo formando do otras misiones justificadas.
la figura de un gigantesco sol, eran conocidos como: c) Eran y son actividades que generan vínculos de
a) Willacas. solidaridad.
b) Tarpuntaes. d) El estado repartía las herramientas para los Hatun
c) Ceques. Runas que llegaban a laborar a estas tierras.
d) Mallquis. e) Un estilo de minga era el que se prestaba a los
e) Cawillaca. jóvenes recién casados construyéndoseles sus ca-
sas.
44. Relacionar:
I. Hanan Pacha. 49. La mita era una actividad controlada, planificada y super
II. Kay Pacha.
vigilada por funcionarios estatales. No le corresponde:
III. Uku Pacha.
a) Confección de armas, piezas y objetos artesanales.
A. Morada de los hombres.
b) Construyendo andenes comunales.
B. Residencia de los dioses.
c) Prestando servicio de chasquis, soldados, cuidan-
C. Panteón de muertos.
do tambos.
a) IA-IIC-IIIB
d) Cuidado de caminos y de puentes andinos.
b) IB-IIC-IIIA
e) Explotando sus minas.
c) IB-IIA-IIIC
d) IA-IIB-IIIC
50. Señale la relación incorrecta a los dioses andinos:
e) IC-IIA-IIIB
a) Wallallo Carhuancho: Dios Huanca ligado a las llu-
vias torrenciales.
45. El control de la fuerza de trabajo de los medios de
b) Pariacaca: dios Yaro ligado a las lluvias torrenciales.
producción, del excedente económico y del c) Tunupa: dios de la sierra central, considerado como
conocimiento técnico científico por la nobleza inca tenía oráculo.
como fin: d) Catequil: dios de Cajamarca y oráculo de gran in-
a) Acabar con la explotación de los Ayllus. fluencia en la costa norte.
b) Socializar las herramientas y producción. e) Coychi: divinidad que representa al arco iris.
c) Fomentar el avance del conocimiento científico.
d) Eliminar las relaciones sociales de explotación. 51. Tanto el espacio como el tiempo andino eran sagrados
e) Mantener el aparato estatal. y tenían indudablemente una explicación mítica y una
representación ritual. Las crónicas reproducen mitos
46. En el tiempo del Tahuantinsuyo, los curacas, además en los que representaban una concepción del espacio
de organizar las tareas correspondientes al manejo de básicamente:
su grupo: a) Dual.
a) Actuaban como mediadores entre los hombres y b) Tripartita.
los dioses. c) Cuatripartita.
b) Constituyeron el vínculo que unía al ayllu con el d) Regenerativo.
poder cusqueño. e) Estratificado.
c) Organizaba el ayni y la mita en favor del Inca.
52. No corresponde a la religión andina:
d) Integraban a grupo de la burocracia cusqueña.
a) El sacerdote principal era conocido como Willac
e) Tenían la obligación de conservar la memoria de su Uma.
fundador cusqueño. b) Los Willacas eran ayudantes o sacerdotes menores
en las actividades rituales.
47. Los Yanaconas, en el Tahuantinsuyo: c) Las Mamaconas se encargaban de dirigir y contro-
1. Por orden del Inca, se dedicaban a colonizar fronte- lar los Acllahuasis.
ras. d) El Ayllu del cual salían los principales sacerdotes
2. No tenían ayllu ni curacas. era el de los tarpuntaes.
3. Era una casta servil y hereditarias. e) Dentro del esquema dual andino el sacerdote esta-
4. Al igual que los Hatun Runas debían acudir a la ba supeditado a las decisiones del Inca del Hanan.
mita.
a) VVFF 53. La entrega de cabezas de ganado o de mujeres a los
b) FFVV curacas y de productos selectos a las etnias que habían
c) FVVF cumplido un mejor trabajo, era parte de la política del
d) VFVF Inca conocido como:
e) FFVF a) Asistencialismo.
b) Reciprocidad.
48. No corresponde a la minca o minga andina: c) Redistribución.
a) Eran faenas colectivas en obras de bienestar de toda d) Paternalismo.
la familia extensa. e) Proteccionismo.
b) A diferencia del ayni (que si se podían eludir) estas

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54. Emilio Choy considera que el estado Inca fue de tipo: 58. No corresponde al Yachayhuasi:
a) Esclavista. a) Los incas educaban a los jefes de las élites conquis-
b) Latifundista. tadas según sus intereses estatales.
c) Comunista. b) Solo la elite recibía educación formal.
d) Socialista. c) Los varones de la nobleza eran formados para go-
e) Modo de producción asiático. bernar y desempeñar cargos administrativos.
d) Los amautas eran los que impartían las principales
55. El dios Tunupa de la región sur andina era la deidad lecciones.
que controlaba: e) Estaba en el Cusco y hasta allí llegaban también los
a) Las lluvias torrenciales. hijos de las élites conquistadas.
b) Los movimientos telúricos.
c) Las fuerzas volcánicas. 59. La división del espacio andino era en tres niveles. El
d) La fertilidad femenina. Hanan Pacha (mundo de arriba), el Kay Pacha (este
e) Los ríos y los mares. mundo) y el Uku Pacha (mundo de abajo). El germen
de vida, las semillas y seres que retornan a sus pacarinas
56. Los incas construyeron en el Cusco un edificio llamado
para luego retornar al mundo están en el:
Puquicancha, que funcionaba como:
a) Hanan Pacha.
a) Un observatorio.
b) Kay Pacha.
b) Un museo histórico.
c) Uku Pacha.
c) Un depósito de armamentos.
d) Kay, Quipa, Ñaupa.
d) Una fortaleza militar.
e) Hurin.
e) Un laboratorio botánico.
60. Planteó el principio del "Control vertical de un máximo
57. Se ubica a unos cientos de metros sobre la margen
de pisos ecológicos"; para explicar la organización
izquierda del río Vilcanota o Urubamba, a 2 300
económica incaica:
m.s.n.m. Algunos creen que se trata del Pacaritampu
a) Waldemar Espinoza.
otros de Vilcabamba. Fue descubierto en 1911 por
b) Franklin Pease.
Hiram Bingham
c) Jhon Murra.
a) Sacsayhuamán.
d) Luis Lumbreras.
b) Ollantaytambo.
e) Jhon Rowe.
c) Puquincancha.
d) Wiñay Wayna.
e) Macchupicchu.

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