Alfonsina Storni

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Alfonsina Storni

Información personal
Nombre en
Alfonsina Storni Martignoni
español
29 de mayo de 1892
Nacimiento
Capriasca, Suiza
25 de octubre de 1938
Fallecimiento
Mar del Plata, Argentina

Causa de la
Ahogamiento
muerte
Lugar de
Cementerio de la Chacarita
sepultura
Nacionalidad Argentina

Información profesional
Diarista, poeta, periodista, escritora
Ocupación
y profesora
Área Poesía
Años activa Siglo XX

Movimiento Modernismo

Género Poesía

Firma

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Alfonsina Storni (Capriasca, 29 de mayo de 18921234-Mar del Plata, 25 de octubre de

1938) fue una poeta y escritora argentina del modernismo.5

Sus padres, dueños de una cervecería en San Juan, regresaron a Suiza en 1891. En 1896,
volvieron a Argentina junto con Alfonsina, quien había nacido durante la estancia de la
pareja en el país europeo. En San Juan, concurrió al jardín de infantes y desarrolló la
primera parte de su niñez. A principios del siglo XX la familia se mudó a Rosario
(provincia de Santa Fe), donde su madre fundó una escuela domiciliaria y su padre
instaló un café cerca de la estación de ferrocarril Rosario Central. Alfonsina se
desempeñó como mesera en el negocio familiar, pero, dado que este trabajo no le
gustaba, se independizó y consiguió empleo como actriz. Más tarde recorrería varias
provincias en una gira teatral.6

Storni ejerció como maestra en diferentes centros educativos, y escribió sus poesías y
algunas obras de teatro durante este período. Su prosa es feminista y, según la crítica,
posee una originalidad que cambió el sentido de las letras de Latinoamérica. Otros
dividen su obra en dos partes: una de corte romántico, que trata el tema desde el punto
de vista erótico y sensual y muestra resentimiento hacia la figura del varón y una
segunda etapa en la que deja de lado el erotismo y aborda el tema desde un punto de
vista más abstracto y reflexivo. La crítica literaria, por su parte, clasifica en
tardorrománticos los textos editados entre los años 1916 y 1925 y a partir de Ocre
encuentra rasgos de vanguardismo y recursos como el antisoneto (soneto en verso
blanco). Sus composiciones reflejan, además, la enfermedad que padeció durante gran
parte de su vida y muestran la espera del punto final de su vida, expresándolo mediante
el dolor, el miedo y otros sentimientos.7

Le diagnosticaron cáncer de mama, del cual fue operada. A pedido de un medio

periodístico se realizó un estudio de quirología, cuyo diagnóstico no fue acertado. Esto
la deprimió y le provocó un cambio radical en su carácter que la llevó a descartar los
tratamientos médicos para combatirla.8

Se suicidó en Mar del Plata arrojándose de la escollera del Club Argentino de Mujeres.
Alfonsina consideraba que el suicidio era una elección concedida por el libre albedrío y
así lo había expresado en un poema dedicado a su amigo y amante, el también escritor
suicida Horacio Quiroga. Hay versiones románticas que dicen que se internó lentamente
en el mar; algunas de esas versiones sirvieron para componer la canción «Alfonsina y el
mar», basada enteramente en cómo se suicidó Alfonsina. Su cuerpo fue velado
inicialmente en Mar del Plata y finalmente en Buenos Aires. Sus restos se encuentran
enterrados en el cementerio de la Chacarita.9

Índice
 1 Trayectoria
o 1.1 Infancia y juventud
o 1.2 Viaje a Rosario
o 1.3 Trabajos previos
o 1.4 Carrera docente
o 1.5 Poeta en Buenos Aires
o 1.6 Relación con Horacio Quiroga
o 1.7 Un nuevo camino para la poesía
o 1.8 Poesía en prosa
o 1.9 Los nervios
o 1.10 Años de equilibrio
o 1.11 Enfermedad
o 1.12 El final
 2 Críticas
 3 Reconocimientos
 4 Véase también
 5 Notas y referencias
o 5.1 Referencias
 6 Bibliografía
o 6.1 Usadas como referencia
o 6.2 Lecturas adicionales
o 6.3 Traducciones
 7 Enlaces externos

Trayectoria
Infancia y juventud
Alfonsina Storni a los 24 años cuando publicó La inquietud del rosal.

Sus padres fueron Alfonso Storni y Paulina Martignoni, quienes junto a sus hermanos
mayores, María y Romero, llegaron a la provincia de San Juan desde Lugano, Suiza, en
1880. Fundaron una pequeña empresa familiar, y años después las botellas de cerveza
etiquetadas «Cerveza Los Alpes, de Storni y Cía», comenzaron a circular por toda la
región.10

En 1891 la familia viajó a Suiza, mientras que los hermanos mayores se quedaban en
San Juan. El 22 de mayo de 1892 nació Alfonsina, la tercera hija del matrimonio Storni-
Martignoni, en la aldea Sala Capriasca, 8 km al norte de la ciudad de Lugano. Su padre,
un hombre «melancólico y raro»,11 fue quien eligió el nombre. Años más tarde,
Alfonsina le diría a su amigo Fermín Estrella Gutiérrez (1900-1990): «Me llamaron
Alfonsina, que quiere decir ‘dispuesta a todo’». Hay otras versiones que indican que
nació el 22 de mayo pero la registraron el 29 y otras que afirman que nació en un barco
en altamar.6 Fue bautizada en la parroquia de Tesserete, la aldea contigua a Capriasca,
lugar en el que actualmente se puede leer en el margen del acta de bautismo una
inscripción realizada por el sacerdote Osvaldo Crivelli que dice: «Grande poetesa morta
al mar della Plata».

Alfonsina aprendió a hablar en italiano, y en 1896 regresó a San Juan, de donde son sus
primeros recuerdos.

Estoy en San Juan, tengo cuatro años; me veo colorada, redonda, chatilla y fea. Sentada
en el umbral de mi casa, muevo los labios como leyendo un libro que tengo en la mano
y espío con el rabo del ojo el efecto que causo en el transeúnte. Unos primos me
avergüenzan gritándome que tengo el libro al revés y corro a llorar detrás de la puerta.12

Su madre la anotó en el jardín de infantes, donde se la recuerda como una chica curiosa
y que hacía muchas preguntas, imaginaba mucho y mentía. Su madre tenía dificultades
para enseñarle a decir la verdad. Inventaba incendios, robos, crímenes que nunca
aparecían en los policiales de los periódicos, metía a su familia en líos y en una
oportunidad invitó a sus docentes a pasar las vacaciones en una quinta imaginaria en la
periferia de la ciudad.1213

El recuerdo de su padre lo reflejó en el poema A mi padre, el cual se basa en la actitud

melancólica de su progenitor, que en esa época promediaba los treinta años, y en otro
recita:

Que por días enteros, vagabundo y huraño

no volvía a la casa, y como un ermitaño
se alimentaba de aves, dormía sobre el suelo
y sólo cuando el Zonda, grandes masas ardientes
de arena y de insectos levanta en los calientes
desiertos sanjuaninos, cantaba bajo el cielo.14

Si bien la imagen del padre tiene matices melancólicos, la de la madre refleja tristeza
oculta que muestra, a su vez, la marca de la resignación femenina. De ella escribió:

Dicen que silenciosas las mujeres han sido

De mi casa materna... Ah, bien pudieran ser
A veces, en mi madre apuntaron antojos
de liberarse, pero se le subió a los ojos
una honda amargura, y en la sombra lloró.14

Se supone que esta descripción de la madre corresponde a la época que precedió a la

mudanza a Rosario y a los años posteriores, que fueron difíciles. En 1900 nació Hildo
Alberto, el último hermano, a quien tuvo que proteger.

Viaje a Rosario

En 1901 la familia se trasladó nuevamente, esta vez al Barrio Echesortu, de la ciudad de

Rosario, provincia de Santa Fe, por motivos desconocidos. Llevaron consigo algunos
ahorros con los que Paulina abrió una pequeña escuela domiciliaria, y pasó a ser la
cabeza de una familia numerosa, pobre y sin nadie que la manejara. Los alumnos
abonaban un peso con cincuenta cada uno y llegaron a ser cincuenta; sin embargo, la
ganancia de setenta y cinco pesos mensuales no permitía una vida cómoda.15

Instalaron el Almacén Café Suizo en calle Mendoza 3699 esquina Constitución, cerca
de la Estación Central del Ferrocarril Provincial de Santa Fe, actual Terminal de
Ómnibus; no se sabe la fecha con certeza, pero sí que el proyecto fracasó. Alfonsina
dejó de asistir a la escuela y comenzó a trabajar lavando platos y atendiendo las mesas a
la edad de diez años. Las demás mujeres se pusieron a trabajar de costureras. El fracaso
lo puede haber provocado la imposibilidad de manejar el negocio y el alcoholismo del
padre, quien se sentaba en una mesa a beber hasta que su esposa, junto con uno de sus
hijos, lo arrastraban hasta su cama. Una vez cerrado el almacén, se mudaron de casa, su
hermana María se casó y Ricardo, su esposo, falleció por causas que no se conocen.
Este hecho coincide con la edad en que Alfonsina empezó a escribir poesías. Tenía un
mal recuerdo de aquel momento y lo expresó de esta manera:

A los doce años escribo mi primer verso. Es de noche; mis familiares ausentes. Hablo
en él de cementerios, de mi muerte. Lo doblo cuidadosamente y lo dejo debajo del
velador, para que mi madre lo lea antes de acostarse. El resultado es esencialmente
doloroso; a la mañana siguiente, tras una contestación mía levantisca, unos coscorrones
frenéticos pretenden enseñarme que la vida es dulce. Desde entonces, los bolsillos de
mis delantales, los corpiños de mis enaguas, están llenos de papeluchos borroneados
que se me van muriendo como migas de pan.16

Las tareas domésticas no le dejaban tomarse un descanso, ya que tenía que ayudar con
la costura a su madre hasta la madrugada y con las tareas escolares a su hermanito. Una
fotografía tomada en 1905 los muestra sentados en un sillón de mimbre y al niño
vestido con trajecito de marinero. Esta toma fue hecha por un fotógrafo del barrio un día
que ella vistió a su hermano y salió con él, según relató Olimpia Perelli, su media
hermana.

Durante el tiempo que la familia Storni estuvo radicada en el barrio, los primeros
poemas de Alfonsina comienzan a tener estado público, pues se publican en la revista
Monos y Monadas, que en ese entonces se editaba en la ciudad. Precisamente allí, en su
número 82 del 8 de enero de 1912, se da a conocer el bonito poema titulado “Anhelos”,
inspirado en el legendario ombú que durante muchos años fuera parte primordial de la
Quinta San Pedro.

ANHELOS

“Bajo el ombú, que eleva majestuoso

su verde copa en la lanosa pampa
he sollozado un día los recuerdos
que viven en el alma.
Bajo el ombú, coloso de lo inmenso,
cuando la noche silenciosa y quieta
iba robando al día sus colores
lloré mi dicha muerta.
Testigo fué del dolorido grito
con que en las horas del dolor pasadas,
el corazón rebelde al sufrimiento
protestas levantara.
Tiempo hacía ya que de la herida abierta
la sangra gota a gota no manaba
Tiempo hacía ya de su tronco hermoso
la suerte me alejaba.
Y hoy al mirarlo, siento que de nuevo
acuden en tropel viejas nostalgias
que en el fondo de mi alma dolorida
juzgaba sepultadas.
Mas, si el dolor de nuevo en mí provocas
no he de odiarte por eso, árbol querido,
que al cadáver del indio vagabundo
un día diste abrigo.
Y en prueba yo también, como ese ignaro
quiero por cruz tu sombra silenciosa;
y en vez de blanca lápida labrada
el verde de tus hojas.
Trabajos previos

El trabajo hogareño no la conformaba, ya que no le rendía económicamente y

conllevaba largas horas de encierro. Para cambiar su situación, buscó trabajo en forma
independiente: lo encontró en una fábrica de gorras y, posteriormente, se la vio
entregando volantes en algún festejo del Día del Trabajo.

En 1907 Manuel Cordero, un director teatral que estaba de gira en las provincias junto
con su compañía, arribó a Rosario. Lo hizo en Semana Santa, con el objetivo de
representar las Escenas de la Pasión. Paulina tomó contacto con la compañía y se le
asignó el papel de María Magdalena. Alfonsina, por su parte, asistió a los ensayos y,
dado que dos días antes del estreno se enfermó la actriz que personificaba a San Juan
Evangelista y que ella sabía de memoria todos los papeles y no le incomodaba
interpretar a un hombre, la reemplazó. Al otro día la prensa elogió su actuación.17

Al poco tiempo visitó Rosario la compañía de José Tallavi para entrevistarse con
Alfonsina, quien les demostró que podía recitar y memorizar largos versos, y se le
ofreció trabajo. De esta manera, Alfonsina dejó la casa de Rosario junto al resto de su
familia. En un año recorrió Santa Fe, Córdoba, Mendoza, Santiago del Estero y
Tucumán representando Espectros (de Henrik Ibsen), La loca de la casa (de Benito
Pérez Galdós) y Los muertos (de Florencio Sánchez). No se conocen mayores detalles
de este año de gira; únicamente se sabe que intercambió correspondencia con Julio
Cejador, un filólogo español.18

Según declaró a la revista El Hogar, a su regreso escribió su primera obra de teatro, Un

corazón valiente; sin embargo, no han quedado testimonios de este hecho. Además, se
enteró de que su madre había contraído matrimonio con Juan Perelli, un tenedor de
libros, y que se había mudado a la localidad de Bustinza, donde había establecido
nuevamente su escuela domiciliaria.19 Para poder visitarla, el 24 de agosto de 1908 se
trasladó en tren hasta Cañada de Gómez, donde la esperaba José Martínez para
trasladarla hasta el pueblo en un break con capota, utilizado para trasladar la
correspondencia hasta dicho lugar. Esa noche asistió a una fiesta en la casa del juez de
paz, Bartolomé Escalante, e inició una amistad con algunas jovencitas del lugar, a
quienes visitaba y acompañaba cuando andaban a caballo.

Se alojó en la casa alquilada por su madre frente a la plaza, donde jugaba al tenis con
Prima Correa, hija de la dueña de la propiedad, utilizando unas grandes alpargatas
negras como raquetas. En el galpón del fondo de la propiedad solía fumar a escondidas
cigarrillos de chala con Rafaela Ramírez, una joven del pueblo. También asistía a
paseos, fiestas vecinales y celebraciones religiosas.

Dictaba clases de recitado y de buenos modales en la escuela de su madre. Una alumna

suya, Amalia Medina, la definió como una persona muy fina en su porte, en su bailar y
en su mímica. Aunque se la caracterizaba como una persona delicada y cariñosa, hay
testimonios de algunos días melancólicos en que se encerraba en sí misma y cantaba
canciones tristes y dolientes.19

Carrera docente
En el año 1909 dejó el hogar materno para terminar sus estudios en Coronda. En esa
localidad se dictaba la carrera de maestro rural, en la Escuela Normal Mixta de
Maestros Rurales. En el registro de inscripciones aparece la leyenda «Alfonsina Storni,
17 años, suiza». Fue aceptada por su entusiasmo, porque no tenía certificado de estudios
primarios y tampoco aprobó el examen de ingreso, pero la escuela recién abría y
necesitaba alumnos, según declaró la señorita Gervasoni, directora del establecimiento,
quien además dijo que Alfonsina mostraba interés en progresar. Además, la nombraron
celadora a cambio de un sueldo de cuarenta pesos. La pensión donde se alojaba le
costaba veinticinco pesos, lo que la obligaba a mantenerse con los quince pesos
restantes. Este alojamiento era propiedad de Mercedes Gervasoni de Venturini, la
hermana de la directora del colegio. Es posible que Alfonsina cobrara una beca estatal
de treinta pesos, gestionada por el diputado Mardoquio Contreras, pero este hecho no
está comprobado.7

Su profesora de idioma nacional, Emilia Pérez de la Barra, la estimuló a trabajar porque

había detectado en ella condiciones de escritora. Por su parte, la secretaria de la
institución, Carlota Garrido de la Peña, una escritora santafesina, propuso publicar un
boletín del colegio que reflejara las actividades de éste y del lugar. En el segundo
número se describe que la alumna docente Storni cantó una romanza con voz dulce y
sentimental y en los números cuatro a siete se publicó un trabajo expuesto en unas
conferencias sobre temas pedagógicos que se celebraban todos los sábados por los
alumnos del segundo año. Se trataba de un método para enseñar aritmética en los
primeros grados.20

En 1910 comenzó a realizar viajes los fines de semana sin que nadie supiese adónde iba
y de dónde conseguía el dinero. Alguien se dio cuenta de que viajaba a Rosario. En la
ciudad de San Lorenzo, durante la celebración del aniversario de la batalla de San
Lorenzo, le pidieron que cantara. En un escenario adornado de banderas argentinas
entonó la «Cavatina» de El Barbero de Sevilla de Rossini. Le pidieron un bis y en un
momento de silencio alguien afirmó en voz alta que era la muchacha que cantaba en
Rosario en un lugar de dudosa reputación, a lo que el público respondió con risas. Al
regresar a la pensión escribió en una nota: «Después de lo ocurrido no tengo ánimos
para seguir» y se perdió de vista. La nota fue hallada por la esposa del comisario, que
fue a su habitación a la hora de la comida para ver por qué no llegaba. Salió la familia a
buscarla y la encontraron en un barranco llorando. El comisario le palmeó la espalda y
se tranquilizó. Por la noche recuperó el humor, pero esta escena pudo ser el presagio de
lo que pasaría treinta años después.21

Su madre asistió a la entrega de diplomas de maestros. En el programa del acto

figuraban tres poemas de Alfonsina; uno de ellos fue recitado por alumnos del jardín de
infantes y titulado «Un viaje a la Luna». Ese año el tema planetario estaba de moda
porque se había visto al cometa Halley, lo cual despertó temor en la población e incluso
suicidios.2223 Además, entonó «Libiamo ne' lieti calici», el brindis de La Traviata de
Verdi, y antes de irse le dedicó a la directora María Margarita Gervasoni un poema
llamado «El maestro», que incluyó la frase «a mi inteligente y noble directora».24

En abril de 1921 ingresó como docente en la Escuela para Niños Débiles del Parque
Chacabuco, una institución creada por Hipólito Yrigoyen para contrarrestar los efectos
de la pobreza, que albergaba a niños mal alimentados o raquíticos, a quienes se trataba
con un programa de sol y ejercitación física. Alfonsina no se sentía a gusto en este
empleo porque decía que las autoridades no eran comprensivas con ella.2526

Poeta en Buenos Aires

En 1911 se trasladó a Buenos Aires, llevando consigo sus pocas pertenencias. Arribó a
la estación del ferrocarril del Norte (actualmente Retiro) y se hospedó en una pensión
hasta el año siguiente. El 21 de abril de 1912 nació su hijo Alejandro, sin padre
conocido.27 El parto se llevó a cabo en el hospital San Roque (hoy Hospital Ramos
Mejía). Más tarde madre e hijo se debieron mudar a una casa compartida con un
matrimonio.28

Descansó unos meses y en 1913 consiguió trabajo de cajera en una farmacia y

posteriormente en la tienda A la Ciudad de México. Realizó algunas colaboraciones en
la revista Caras y Caretas, se supone que mediante recomendación. La remuneración
era de veinticinco pesos. Además, leía todos los avisos que ofrecían empleos hasta que
encontró una solicitud de «corresponsal psicológico» que contara con redacción propia.
La empresa solicitante se llamaba Freixas Hermanos, y se dedicaba a la importación de
aceite. Cuando se presentó a la entrevista laboral, era la única mujer entre cien
postulantes y tuvo que insistir firmemente para que le permitieran ser evaluada. El
examen consistió en la redacción de una carta comercial y dos avisos publicitarios, uno
de yerba mate y otro de aceite de la firma. Al cabo de unos días le notificaron que era la
elegida. Por ser mujer, su sueldo fue de doscientos pesos, cuando al anterior empleado
le pagaban cuatrocientos.29 En Caras y Caretas se relacionó con José Enrique Rodó,
Amado Nervo, José Ingenieros y Manuel Baldomero Ugarte; fue con los dos últimos
con quienes su amistad fue más profunda. Con este empleo, su situación económica
mejoró, por lo que pudo realizar viajes frecuentes a Montevideo, donde conoció a la
poeta uruguaya Juana de Ibarbourou y al que sería su gran amigo, el escritor también
uruguayo Horacio Quiroga.

Storni junto a uno de sus amigos, el escritor Fermín Estrella Gutiérrez (1900-1990), en
Córdoba en 1922 quien le sobrevivió 51 años.
En 1916 comienza a publicar poemas y prosa, todavía sin el carácter de colaboradora
permanente, en la revista literaria La Nota, fundada y dirigida por Emín Arslán.3031.32
En dicha revista estuvo a cargo de una sección permanente entre el 28 de marzo y el 21
de noviembre de 1919.33 En La Nota publicó por ejemplo los poemas Convalecer y
Golondrinas.3435

La inquietud del rosal, un libro de poesías donde expresaba sus deseos como mujer y
describía su condición de madre soltera sin ningún tipo de complejo,36 se publicó en
1916, aunque nunca le pudo pagar la edición al impresor. Lo escribió en su trabajo
mientras dictaba órdenes y correspondencias a la mecanógrafa. En un encuentro que
tuvo con el poeta Félix Visillac le leyó los versos; al terminar, éste le propuso
acompañarla a la imprenta de Miguel Calvello, quien aceptó imprimir el libro a cambio
de quinientos pesos por quinientos ejemplares. Alfonsina aceptó pero nunca pagó la
cuenta porque no logró reunir el dinero.37 Además, le ofreció a Leopoldo Lugones los
originales por miedo a ser acusada de impúdica a causa de esta publicación, y también
le dio una dirección postal, Belgrano 843. No hay referencia alguna de que Lugones
respondiera. El poeta era celoso de sus potenciales rivales, y más aún tratándose de una
mujer, por lo que jamás le dedicó ninguna de sus críticas.38

El libro no tuvo una buena aceptación. La revista Nosotros, de Roberto Giusti y Alfredo
Bianchi, le dedicó media página en marzo de 1916 diciendo: «libro de una poeta joven y
que no ha logrado todavía la integridad de sus cualidades, pero que en el futuro ha de
darnos más de una valiosa producción literaria». Llevó a Rosario cien ejemplares y le
comentó a su madre que había vendido muy pocos ejemplares por ser una escritora
inmoral.39

La publicación de este libro le permitió ingresar a los cenáculosa de escritores, como la

primera mujer en integrarlo. Además, la ayuda del poeta Juan Julián Lastra y las
colaboraciones en Caras y Caretas le permitieron relacionarse con los editores de la
revista Nosotros, una revista literaria que reunía a los escritores más conocidos. A las
reuniones asistía llevando su libro como carta de presentación.40 Su primera reunión fue
una comida en homenaje a Manuel Gálvez, quien festejaba el éxito de su obra El mal
metafísico. En esta oportunidad, Alfonsina recitó algunos de sus versos y otros de
Arturo Capdevilla, y se destacó su voz metálica.41

A raíz de algunas críticas de sus jefes en su trabajo de corresponsal psicológico, quienes

no veían bien que la escritora de un libro que lindaba con la inmoralidad trabajase allí,
tuvo que renunciar. Le prometieron dejarla seguir si les aseguraba que no volvería a
repetirse, pero ella no aceptó, según una versión contada por Conrado Nalé Roxlo; hay
otras versiones que indican que fue por problemas de salud.41

Amado Nervo, el poeta mexicano paladín del modernismo junto con Rubén Darío,
publicó sus poemas también en Mundo Argentino, y esto da una idea de lo que
significaría para ella, una escritora sin reconocimiento aún, el haber llegado hasta
aquellas páginas. En 1919, Nervo llegó a la Argentina como embajador de su país, y
frecuentó las mismas reuniones que Alfonsina. Ella le dedicó un ejemplar de La
inquietud del rosal, y lo llamó en su dedicatoria «poeta divino». Vinculada entonces a
lo mejor de la vanguardia novecentista, que empezaba a declinar, en el archivo de la
Biblioteca Nacional uruguaya, hay cartas al uruguayo José Enrique Rodó, otro de los
escritores principales de la época, modernista, autor de Ariel y de Los motivos de
Proteo, ambos libros pilares de una interpretación de la cultura americana. El uruguayo
escribía, como ella, en Caras y Caretas y era, junto con Julio Herrera y Reissig, el jefe
indiscutido del por ese entonces nuevo pensamiento en el Uruguay. Ambos
contribuyeron a esclarecer los lineamientos intelectuales americanos a principios de
siglo, como lo hizo también Manuel Ugarte, cuya amistad le llegó a Alfonsina junto con
la de José Ingenieros.42

Eran épocas de crisis, en las que la poesía no alcanzaba para vivir. Para complementar
sus actividades, Storni escribía gratis para el periódico La Acción ―de tendencia
socialista― y en la revista Proteo ―de tendencia latinoamericanista―. Buscó un
trabajo más rentable y consiguió ser directora en el colegio Marcos Paz, en la calle
Remedios de Escalada y Argerich. La escuela, perteneciente a la Asociación Protectora
de Hijos de Policías y Bomberos, funcionaba en una casa rodeada de un gran jardín, y
además tenía una biblioteca con más de dos mil libros que le permitió completar sus
lecturas.43 Poco después de conseguir dicho empleo se mudó a una casa en la calle
Acevedo 2161, que se encontraba más cerca del establecimiento, junto a su hermana.
Cuando asistía a los encuentros literarios dejaba a su hijo Alejandro ―de cinco
años―27 con la hermana, su amiga Josefina Grosso y Josefina, la hija de esta última,
que jugaba con él para entretenerlo.44

Su voluntad no la abandonó, y siguió escribiendo. En 1918 publicó El dulce daño. El 18

de abril de ese año se le ofreció una comida en el restaurante Génova, de la calle Paraná
y Corrientes, donde se reunía mensualmente el grupo de Nosotros, y en esa oportunidad
se celebró la aparición de El dulce daño. Los oradores fueron Roberto Giusti y José
Ingenieros, su gran amigo y protector, y a veces su médico. Alfonsina se estaba
reponiendo de la gran tensión nerviosa que la había obligado a dejar momentáneamente
su trabajo en la escuela, pero su cansancio no le impidió disfrutar de la lectura de su
poema Nocturno, hecha por Giusti, en traducción al italiano de Folco Testena.44

En 1918, Alfonsina recibió una medalla de miembro del Comité Argentino Pro Hogar
de los Huérfanos Belgas, donde también se homenajeó a Alicia Moreau de Justo y
Enrique del Valle Iberlucea por haber aparecido como concurrente a un acto en defensa
de Bélgica, con motivo de la ocupación alemana. Ese año siguió visitando Montevideo,
donde hasta su muerte frecuentaría a sus amigos uruguayos. Juana de Ibarbourou diría
lo siguiente, años después de la muerte de la poeta argentina:454647

Su libro Languidez (de 1920) había merecido el Primer Premio Municipal de Poesía y el
Segundo Premio Nacional de Literatura. También en 1920 vino por primera vez a
Montevideo. Era joven y parecía alegre; por lo menos su conversación era chispeante, a
veces muy aguda, a veces también sarcástica. Levantó una ola de admiración y simpatía.
Un núcleo de lo más granado de la sociedad y de la gente intelectual la rodeó
siguiéndola por todos lados. Alfonsina, en ese momento, pudo sentirse un poco reina.46
48

En una visita que realizó al local de las Lavanderas Unidas, un pseudosindicato del
socialismo, cuyo local quedaba al final de la avenida Pueyrredón y era frecuentado por
personas de raza negra, parda y mulatas, comenzó a dudar de la época en la que vivía;
se sintió trasladada a la época colonial y a temer que sus poemas resultaran futuristas,
cosa que no ocurrió, ya que logró relacionarse desde el primer momento.45
En 1920 viajó a Montevideo, con el fin de leer su poesía y la de Delfina Bunge, esposa
del novelista Manuel Gálvez, cuyo libro Poemas fue traducido del francés por
Alfonsina, y para dictar una conferencia sobre la poeta Delmira Agustini. Viajó junto a
las familias Gálvez y Capdevila. En este viaje conoció a Carlos Quijano, quien años
más tarde dirigió el periódico Marcha en ese país. A su regreso se cree que Quijano fue
quien la despidió en el puerto arrojando fósforos encendidos.45

Visitó el Cementerio del Buceo y escribió su poema Un cementerio que mira al mar
centrado en un diálogo con los muertos. También había publicado los libros
Irremediablemente y Languidez anteriormente. Este mismo año comenzó a escribir en
su nueva casa de José Bonifacio 2011, donde se mudó con su hijo, su poema Ocre que
tardó cinco años en publicar reiterando la temática de la mujer.49

Al mismo tiempo participó en el grupo Anaconda, una agrupación literaria cuyas

reuniones se celebraban en Capital Federal, en el hogar del acuarelista Emilio
Centurión. Esta variedad de actividades le produjo estrés a Alfonsina, quien lo
manifestó mediante nervios, cansancio y depresión. Viajó varias a veces a Mar del Plata
y a Los Cocos, Córdoba, para descansar.26 También se reunía en los altos del Teatro
Empire, lo cual en ese entonces era un cine ubicado en la esquina de Corrientes y
Maipú, donde entabló amistad con Nalé Roxlo.50

Relación con Horacio Quiroga

Horacio Quiroga le recomendó en una carta a José María Delgado viajar a Buenos Aires
para conocer a Alfonsina y conversar sobre su poesía; además, comenzó a concurrir al
cine con Alfonsina y los hijos de ambos y en una oportunidad en una reunión en una
casa de la calle Tronador, donde se reunían los escritores de la época, jugaron a las
prendas, consistiendo en que Alfonsina y Horacio debían besar al mismo tiempo las
caras de un reloj de cadena que sostenía Horacio. Este rápidamente retiró el reloj en el
momento que Alfonsina se aproximaba a sus labios terminando en un beso, episodio
que no le causó mucha gracia a su madre, quien se encontraba presente.51

Quiroga la mencionó frecuentemente en sus cartas entre los años 1919 y 1922 pero no
se sabe a ciencia cierta la duración y el tenor de la relación. La mención del escritor la
destaca en un grupo donde no había otras escritoras. En sus misivas a su amigo José
María la menciona con respeto por su obra y la trata como su igual y en un aviso que el
grupo Anaconda viajaba a Montevideo la lista la encabeza Alfonsina sin el apellido, una
demostración de la confianza mutua.52 Por otra parte, en un aviso del 11 de mayo de
1922 de una visita para días posteriores, anunció que viajaría con sus hijos y con ella y
proponía comer todos juntos. Además, Emir Rodríguez Monegal, biógrafo de Quiroga,
testimonió el relato de Emilio Oribe, poeta uruguayo que dijo que Quiroga esperó a
Alfonsina a la salida de unas conferencias que dio en la Universidad posiblemente sobre
la poesía de Delmira Agustini. Quiroga no quiso asistir a este evento pero la esperó a
Alfonsina a la salida; ella apareció cubierta de un sombrero de paja que sorprendió a los
habitantes del barrio cercano al puerto.52

Alfonsina acompañaba a Quiroga al cine, a las tertulias literarias y a escuchar música: a

los dos les gustaba Wagner. Frecuentemente viajaron a Montevideo y se tomaron
fotografías, donde aparecen alegres. Los viajes se realizaron porque Quiroga fue
adscrito del Consulado uruguayo y siempre lo hacía acompañado de intelectuales
femeninas.52

Cuando Quiroga viajó a Misiones en 1925 ella no lo acompañó por recomendación de

Benito Quinquela Martín, quien le dijo: «¿Con ese loco? ¡No!». De esa manera el
escritor viajó solo a San Ignacio, dejando su departamento al uruguayo Enrique
Amorim. En esa vivienda Alfonsina se presentó en una oportunidad para solicitar
noticias de Quiroga, que no escribía.53 Este viaje duró un año y a su regreso Quiroga
restableció la amistad con Alfonsina tras una reunión en una casa que había alquilado en
Vicente López, donde se leyeron sus creaciones y, más tarde, salieron al cine y a varios
conciertos ofrecidos por la Sociedad Wagneriana.

Esta relación finalizó en 1927, cuando el escritor conoció a María Elena Bravo y
contrajo su segundo matrimonio. Nunca se supo si él y Alfonsina fueron amantes, ya
que no abordaban el tema del amor como tales. Sí se sabe que ella apreciaba a Quiroga
como un amigo que la comprendía, al que le dedicó un poema cuando él se suicidó, diez
años más tarde, que presagia su propio final.52

Morir como tú, Horacio, en tus cabales,

Y así como en tus cuentos, no está mal;
Un rayo a tiempo y se acabó la feria...

Allá dirán.
Más pudre el miedo, Horacio, que la muerte
Que a las espaldas va.
Bebiste bien, que luego sonreías...

Allá dirán.

Un nuevo camino para la poesía

En el año 1923, la revista Nosotros, que lideraba la difusión de la nueva literatura

argentina y con hábil manejo formaba la opinión de los lectores, publicó una encuesta,
dirigida a los que constituían «la nueva generación literaria». La pregunta estuvo
formulada sencillamente: «¿Cuáles son los tres o cuatro poetas nuestros, mayores de
treinta años, que usted respeta más?».54

Alfonsina Storni tenía en ese entonces treinta y un años recién cumplidos, la edad límite
exigida para constituirse en «maestro de la nueva generación». Su libro Languidez (de
1920), había merecido el Primer Premio Municipal de Poesía y el Segundo Premio
Nacional de Literatura, lo que la colocaba muy por encima de sus pares. Muchas de las
respuestas a la encuesta de Nosotros coincidieron en uno de los nombres: Alfonsina
Storni.54

En 1925 publicó Ocre, que marcó un cambio decisivo en su poesía. Desde hacía dos
años era profesora de lectura y declamación en la Escuela Normal de Lenguas Vivas. Su
poesía, fundamentalmente de temática amorosa, también se ligó a la temática feminista
e intentó desligarse de las hopalandas del Modernismo y volver más la mirada al mundo
real. La soledad y la marginación hicieron mella en su salud, y a veces la neurosis le
obligaba a dejar su puesto de maestra de escuela.5556
En ese período, Gabriela Mistral la visitó en la casa de la calle Cuba. Fue un encuentro
de importancia para la escritora chilena, ya que lo publicó ese año en El Mercurio.
Cuando, previamente, arregló su cita por vía telefónica, le impresionó la voz de
Alfonsina; además, le habían dicho que era fea y, por lo tanto, esperaba una cara que no
congeniara con la voz. Preguntó por ella cuando la atendió la misma Alfonsina, dado
que la imagen no coincidía con la advertencia. «Extraordinaria la cabeza —recuerda—
pero no por rasgos ingratos, sino por un cabello enteramente plateado, que hace el
marco de un rostro de veinticinco años». Insiste: «Cabello más hermoso no he visto, es
extraño como lo fuera la luz de la luna a mediodía. Era dorado, y alguna dulzura rubia
quedaba todavía en los gajos blancos. El ojo azul, la empinada nariz francesa, muy
graciosa, y la piel rosada, le dan alguna cosa infantil que desmiente la conversación
sagaz y de mujer madura». La chilena quedó impresionada por su sencillez, por su
sobriedad, por su escasa manifestación de emotividad, por su profundidad sin
transcendentalismos. Y sobre todo por su información, propia de una mujer de gran
ciudad, «que ha pasado tocándolo todo e incorporándoselo».57

Fue nombrada titular en una cátedra del Conservatorio de Música y Declamación,

también fue maestra de Castellano y Aritmética en una escuela de Bolívar y además fue
designada por el doctor Noel directora del Teatro Infantil Municipal, una decisión que
los medios de prensa calificaron como acertada.

En esta época elaboró sus teorías acerca de la relación entre hombres y mujeres con el
objetivo de volcarlo en una obra teatral; el resultado se vio reflejado el 20 de marzo de
1927 cuando se estrenó su obra de teatro El amo del mundo, que despertaba las
expectativas del público y de la crítica. El día del estreno asistió el presidente Alvear
acompañado de su esposa, Regina Pacini. La obra no tuvo una buena crítica, y a los tres
días tuvo que retirarse de cartel, lo que provocó la indignación de Alfonsina.58

En la revista Nosotros de abril de 1927 se publicaron los detalles de la puesta en escena

y se comentó que un señor apellidado Bengoa se presentó en su departamento de
Córdoba y Esmeralda y dijo que era empresario teatral y quería presentar la obra con la
esposa de este como intérprete. La actriz le comentó a Alfonsina el deseo de interpretar
al personaje de otro modo. En el primer ensayo, Alfonsina observó que el carácter del
personaje, Márgara, se había desviado a causa de la falta de acotaciones. Pensó que iba
a poder corregir la situación, pero por las realidades comerciales del teatro no lo logró.
Intentó hacer otros cambios en la obra pero el director artístico le dijo que había
entendido la obra mejor que ella y que tenía la obligación de defenderla, lo que provocó
el enojo de Alfonsina, que no concurrió más a los ensayos. El día del estreno descubrió
que habían retirado un proverbio hindú de boca de uno de los personajes; más tarde
consiguió que lo restituyeran, pero no logró evitar el fracaso de la obra. El diario Crítica
tituló: «Alfonsina Storni dará al teatro nacional obras interesantes cuando la escena le
revele nuevos e importantes secretos». La escritora se sintió muy dolida por su fracaso,
y trató de explicarlo atribuyéndole la culpa al director y a los actores.59 El cronista
recomendó en su crítica incorporar nuevos actores porque los originales podían dañar la
escena debido a su profesionalismo mecánico y concluyó que a Alfonsina le faltaba
conducir la acción de sus obras con la vivacidad que conduce sus diálogos para que sus
obras fueran una pieza fuerte en el teatro argentino.59 Según esta crítica, la obra parecía
«tres diálogos y un final», similar a una tertulia de causeursb que en ocasiones hacían
aportes graves e inteligentes. Alfonsina afirmó que el diario Crítica había dado la orden
de criticar en forma negativa todo lo que hiciera su compañía sin dar a conocer la
razón.60 Todas las críticas las asumió como el resultado de una conspiración y no fue
capaz de hacer una autocrítica para advertir los posibles defectos del texto.

El diario La Nación realizó una crítica que le molestó; ella colaboraba con el diario, y
dijo con ironía que era admiradora del crítico Octavio Ramírez pero que nunca lo
saludó. Además, se burló del crítico al describirlo en un palco o en la platea, con la
cabeza entre las manos, madurando críticas que al día siguiente serían el regocijo del
mundo teatral. Adujo que realizó la crítica sin compasión porque Ramírez quería
agradar al director artístico que estaba enojado con Alfonsina por los desentendimientos
mutuos. Sin embargo, el director del diario Mitre le permitió hacer una réplica en donde
realizó consideraciones generales. También reconoció que se realizó una crítica positiva
del diario La Prensa a pedido de algún miembro de la empresa pero esta crítica no fue
positiva del todo: afirmaba que la comedia no era espontánea y precisa por la
inexperiencia de la visión del teatro.60 Además criticaba otros detalles del ambiente y
del carácter de la protagonista. El común de todas las críticas y lo que Alfonsina no
supo interpretar es que el texto tenía escaso sentido teatral. Lo positivo que señalaban
estas crónicas eran los parciales aciertos literarios, la actuación del elenco y la del niño
Héctor Costa, que le pronosticaban un futuro de actor. La crítica más dura y ofensiva la
realizó Edmundo Guibourg, quien afirmó que Alfonsina denigraba al hombre, a lo que
ella le replicó que había escrito trescientas poesías dedicadas al «animal razonador».
Ramírez también concluyó que la obra era un «alegato con el propósito de defender a la
mujer, tiene en su contra la artificiosidad de una situación que, lejos de ser mal
permanente, rara vez se presenta y pierde todavía consistencia en su expresión escénica
con la insistencia en argumentos de fácil y conocida sofística, destinados a infiltrarnos
un convencional y lacrimoso sentido de la vida».

Este fracaso fue difícil para ella, ya que venía de diez años de elogios por cada libro de
poemas y ahora estaba exponiendo sus verdades más íntimas. El argumento de la obra
es una síntesis de su vida: la mujer que ha sido madre revela su secreto al hombre de
quien se enamora y este termina prefiriendo contraer matrimonio con otra de no muy
buen pasado pero sin hijos, la mujer termina ayudando a su rival a conquistar el hombre
que ama y confiesa la verdad de su origen al hijo, a quien dedica el resto de su vida.

Poesía en prosa

En 1926 escribió Poemas de amor y ocho años después publicó Mundo de siete pozos.
En este lapso se orientó hacia otro género, los relatos en primera persona, a veces con
rasgos autobiográficos donde las ideas no pertenecen ni al espacio ni a la poesía ni
tampoco a la nota periodística informativa. El diario Crítica publicó en ocasiones estos
relatos y uno titulado Psicología de a dos centavos donde una mujer, Juliana, le cuenta
por carta a su amiga Amelia los pormenores de su reciente divorcio.

Este relato narra la historia de una mujer recién divorciada que se aloja en una casa de
campo y se enamora de un muchacho veinteañero. La idea del texto es definir a la mujer
decente; según la autora, para una mujer normal y decente, tres hombres es el número
exacto: uno es el pecadillo prematrimonial, el otro es el esposo y el último el nuevo
esposo por divorcio. El relato reveló además el placer que provoca la belleza de un
hombre joven.61

Los nervios
Hay muchas referencias en correspondencias que hacen alusión a preocupaciones,
malos ratos y apuros, a falta de voluntad y a estados variables de salud. Tenía la
sensación de que otras personas estaban molestas con ella y se sentía insegura al no
poder devolver los favores a quienes se lo hicieran, como se comprueba en una carta a
Roberto Giusti —fechada posiblemente antes de 1921 porque daba como dirección su
casa de Acevedo donde vivió hasta esa fecha— donde le da «Muchas, infinitas gracias
por las generosas palabras que dijo usted, respecto de mí el sábado pasado. Creía que
usted estuviera molesto conmigo, y aquello me ha aligerado muchísimo». En otra
misiva de 1922, pese a su sentimiento de culpa, puede interpretarse que trataba de
devolver sus favores, ya que le dijo a Giusti que le había hablado a Cancela —
colaborador del suplemento literario— y este le había pedido que le transmitiese a
Giusti que aceptarían sus colaboraciones en el diario La Nación. Pasó a ser colaboradora
permanente del matutino bajo el seudónimo Tao Lao.62

José Ingenieros le recomendó viajar anualmente a Córdoba; una anécdota cuenta que
recurrió al jefe de policía para denunciar que los vigilantes la insultaban con malas
palabras, otro de los muchos síntomas de paranoia que comenzaba a padecer. Además,
sospechaba que estaba enferma de tuberculosis.

En uno de los viajes junto a su hijo Alejandro se hospedó en el hotel de los Molles y le
enseñó lo que no aprendió por haber dejado la escuela. Su hijo recuerda que lo hacía
con guardapolvo blanco para darle más seriedad al asunto.62

Años de equilibrio

La poeta tuvo intensa participación en el gremialismo literario e intervino en la creación

de la Sociedad Argentina de Escritores.

Se mudó al décimo piso de la calle Córdoba y Esmeralda, donde recibía a sus amistades
en una pequeña sala adornada con flores, fotos y dibujos de su rostro hechos a lápiz, y
siguió escribiendo poemas para La Nación.

En 1928 falleció Roberto J. Payró y se suicidó el poeta Francisco López Merino, del
cual Storni era amiga; se habían conocido en el vestíbulo de un hotel en Mar del Plata
durante una celebración literaria: ante un comentario de Merino sobre el clima
desagradable, Alfonsina replicó: «Sí, sí, pero ideal para estar entre dos sábanas, con
alguien como usted, por ejemplo».63

Ese año vivió en Rosario por un año, se intensificaron sus manías y se sentía perseguida
pese al reconocimiento de sus pares. Se cree que se reprochaba el hecho de no darle un
padre a su hijo. Se creía observada por los mozos de los cafés, los guardas de los
tranvías y casi todo ciudadano normal que se cruzara con ella. Para intentar distraerla,
su amiga Blanca de la Vega ―compañera de las cátedras del Conservatorio de
Música― la impulsó a hacer ese año un viaje a Europa, que repitió en 1931, en
compañía de su hijo. Allí conoció a otras escritoras, y la poeta Concha Méndez le
dedicó algunos poemas.64

En Madrid visitó el Lyceum Club formado por las parejas de los intelectuales y la
Residencia de Señoritas que dirigía María de Maetzu, donde vivían las estudiantes que
cursaban sus carreras en esa ciudad y en los dos lugares dio conferencias y cursos
destacándose una titulada Una mujer ultramoderna y su poesía, la cual fue comentada
por Eduardo Marquina y Enrique Díez-Canedo en el diario El Sol.65

En una cena en la Cámara del Libro en su honor conoció al novelista Carlos Soldevilla
y al poeta catalán José María de Segarra.66 Este último escribió en El Mirador una
crónica en su homenaje que puso muy contenta a Alfonsina y, además, la comparó con
Rubén Darío.

En ese viaje visitaron Toledo, Ávila, El Escorial, Andalucía, Sevilla, Córdoba y

Granada y luego visitaron París y a su ciudad natal, Sala Capriasca, en Suiza.67

En el segundo viaje visitó con su hijo de 20 años las ruinas de Pompeya y la ciudad de
Ginebra.68 A su regreso se instalaron en una pensión de la calle Rivadavia al 900, muy
cerca del café Tortoni.

Alfonsina participó de la peña del Tortoni junto a Quinquela Martín, Juan de Dios
Filiberto y Pascual de Rogatis, entre otros. La peña se llamaba Signos y desde allí se
hicieron las primeras emisiones de la radio Stentor y otras actividades culturales. El
escritor Federico García Lorca no dejó de ir ni una sola noche en su visita a Buenos
Aires de 1934.69

En Buenos Aires la visitaron en su casa de la calle Rivadavia, Luisa Albornoz, una

amiga de años y presidenta de la Asociación de Bachilleres del Liceo Nro. 1 y un grupo
de muchachas, entre las que se encontraba Julieta Gómez Paz, que integraron la
subcomisión de Cultura. Durante la visita le solicitaron que realizase una conferencia,
petición que aceptó a cambio de la lectura de su obra Cimbelina en 1900 y pico que
estaba en etapa de pruebas. El encuentro se realizó a las 17:30 horas del 17 de octubre
de 1926 en el salón de actos del Museo Social Argentino que por entonces funcionaba
en Maipú al 600. Asistieron profesores del establecimiento y se notaron las ausencias de
sus autoridades.68

Edificio de departamentos creado por la constructora Bencich Hermanos en 1927. En

uno de esos apartamentos vivió Storni.
En 1931, el intendente municipal José Guerrico nombró a Alfonsina jurado: era la
primera vez que ese nombramiento recaía en una mujer. Alfonsina se alegró de que
comenzaran a ser reconocidas las virtudes de la mujer y afirmó en un diario refiriéndose
a su designación: «La civilización borra cada vez más las diferencias de sexo, porque
levanta a hombre y mujer a seres pensantes y mezcla en aquel ápice lo que parecieran
características propias de cada sexo y que no eran más que estados de insuficiencia
mental. Como afirmación de esta limpia verdad, la Intendencia de Buenos Aires declara,
en su ciudad, noble la condición femenina».69

En 1932, publicó sus Dos farsas pirotécnicas: Cimbelina en 1900 y pico y Polixena y la
cocinerita. También colaboró en los diarios Crítica y La Nación y sus clases de teatro
fueron su rutina diaria.70 En un artículo publicado en la revista El Hogar ese año, se
quejó de la fotografías que le tomaron, ya que se notaban sus cuarenta años, y, según
ella, los ojos parecían garabatos y la nariz un muñón deforme.71

Alfonsina viajó a menudo a una casita que su amiga María Sofía Kusrow («Fifi»)
construyó en un campo en Colonia, en el Real de San Carlos. Esa propiedad figura hoy
en los folletos turísticos como la casa de Alfonsina. Viajaba de improviso porque le
gustaba la limpieza de sus habitaciones y los postres de leche. Su amiga Fifi era
divertida y alimentaba las vacas con los frutos que cosechaba de los árboles.72

También en esa época inició amistad con la poeta Haydée Ghío, con quien concurrió a
la Peña del hotel Castelar, donde Alfonsina cantaba de mesa en mesa algunos tangos
acompañada por el piano. Así la recuerda Conrado Nalé Roxlo interpretando Mano a
mano y Yira yira. También en este lugar conoció a Federico García Lorca durante la
permanencia de este en Buenos Aires entre octubre de 1933 y febrero de 1934. El
poema «Retrato de García Lorca» ―que fue publicado en Mundo de los siete pozos― le
fue dedicado a él y tiene frases premonitorias de la muerte del poeta español.73

Apagadle
la voz de madera,
cavernosa,
arrebujada
en las catacumbas nasales.
Libradlo de ella,
y de sus brazos dulces,
y de su cuerpo terroso.
Forzadle sólo,
antes de lanzarlo
al espacio,
el arco de las cejas
hasta hacerlos puentes
del Atlántico,
del Pacífico...
Por donde los ojos,
navíos extraviados,
circulen
sin puertos
ni orillas...
En Montevideo acudió a las reuniones organizadas por María V. de Muller, fundadora
de la asociación de Arte y Cultura que celebraba los encuentros en el paraninfo de la
universidad, lugar al que asistían la mayoría de escritores latinoamericanos del
momento. Alfonsina fue invitada y recitó Polixema y la cocinerita el 12 de julio de
1934. La señora de Muller le prestó una habitación en su casa para que se aloje, donde
tenía los vidrios oscurecidos para que la luz no la moleste. En una carta que Alfonsina le
escribió a María en abril de ese año le pidió perdón por no haberle copiado los versos
solicitados antes.73

En 1934 también publicó, después de ocho años, un nuevo libro llamado Mundo de siete
pozos, una recopilación de poemas que dedicó a su hijo Alejandro. Gabriela Mistral, al
leer el libro, comentó que poetas como ella nacen cada cien años. La foto de la tapa
estaba dedicada a María Muller y era una prueba de cómo le gustaba lo que la vida le
ofrecía a los cuarenta años. Lucía el pelo corto, la cabeza inclinada con coquetería y el
brazo extendido en forma graciosa.

Ese verano lo pasó en el Real de San Carlos con su amiga Fifí, realizó largos paseos por
el río descalza, descargó sus nervios y en su habitación durmió largas noches y también
siestas, situación que repitió al verano siguiente agregando días en Montevideo y otros
en Pocitos, en un hotel. En ese verano dieron comienzo sus problemas de salud.74

El 23 de mayo de 1936, en el acto de inauguración del Obelisco de Buenos Aires, dio

varias conferencias y en una de ellas señaló que la ciudad no tiene ni su poeta, ni su
novelista, ni su dramaturgo pero sí su cantante de tango y señaló el barrio Sur como el
baluarte de esa canción porteña. La conferencia se tituló Desovillando la raíz porteña y
fue transmitida por radio.12

Unos días después en otra ponencia llamada Teresa de Jesús en sangre, en la primera
fundación de Buenos Aires señaló las similitudes de su letra con la de Teresa de Jesús y
explicó las propiedades de la creatividad femenina. Alfonsina aceptó en esta ponencia la
idea común de ese entonces que hace de la mujer algo así como un ancla, al contrario
que sus primeras afirmaciones poéticas en las que preguntaba a su madre las claves de
su nacimiento.75

En 1937 escribió su último libro llamado Mascarilla y trébol publicado al año siguiente.
Lo compuso durante las noches en Bariloche, y trató de desarrollar una nueva forma de
pensar la poesía y, por consiguiente, una nueva forma de pensar el mundo. Tenía que
superar la muerte de Horacio Quiroga y evitar el retorno de la suya; se cuidaba de todo,
cuando comía pan dejaba el trozo que había usado para sostenerlo. Su amiga Fifí
Kusrow comprobó que estaba haciendo un exorcismo. De estos cambios habló en el
prólogo de su último libro.

Alfonsina reflexionó sobre el resto de su vida, a los cuarenta y cinco años de edad y
habiendo sufrido una enfermedad que difícilmente tuviese cura. Sabía que la amenaza
estaba pendiente y lo reflejó en sus versos. El libro lo finalizó en diciembre de 1937 y se
lo dio al amigo de sus inicios, Roberto Giusti.76 Cuando este lo recibió lo leyó
detenidamente y observó una manera particular de plantearse las asociaciones poéticas
que le hizo recordar al español Góngora; principalmente, le llamó la atención la
insistencia en el paisaje, sobre todo en el río. En un reportaje del año 1938 admitió que
el libro le pareció «carecer de alma».77
En enero de 1938 Alfonsina pasó sus vacaciones en Colonia y recibió el 26 de ese mes
una invitación del Ministerio de Instrucción Pública Uruguayo que intentaba reunir en
un mismo acto a las tres grandes poetas del momento: Juana de Ibarbourou, Gabriela
Mistral y ella. Se realizó en el Instituto Vázquez Acevedo solicitando la misiva «que
haga en público la confesión de su forma y manera de crear». Esa invitación llegó un
día antes del encuentro, fue en auto en compañía de su hijo y durante el trayecto
escribió su conferencia sobre una valija que apoyó en sus rodillas. Es así que encontró
un título divertido para la misma: «Entre un par de maletas a medio abrir y las
manecillas del reloj». El resultado del encuentro fue exitoso y el público la aplaudía
todo el tiempo, interrumpiendo su charla. Entre los presentes se encontraba Idea
Vilariño.

En el viaje de regreso le comentó a su hijo los temores por la fragilidad de su salud, y

también le expresó sus miedos a otras personas. Antes de regresar a Buenos Aires se
hospedó en Colonia en la casa de su amiga Fifí, y una tarde en que salieron a caminar y
se cruzaron con una víbora, expresó: «Esto no es bueno para mí» y agregó, riéndose:
«Si alguna vez supiera que tengo una enfermedad incurable, me mataría. Alejandro
puede defenderse y mi madre no necesita de mí». Al regresar a Buenos Aires se enteró
del suicidio de Leopoldo Lugones en un recreo de Tigre y también de la hija de Horacio
Quiroga, Eglé, con solo veintiséis años. Fue al Tigre todos los domingos ese año.78

Enfermedad

Un día, cuando se estaba bañando en el mar, una ola fuerte y alta le pegó en el pecho a
Alfonsina, quien sintió un dolor muy fuerte y perdió el conocimiento. Sus amigos la
llevaron hasta la playa. Cuando recobró el conocimiento descubrió un bulto en el pecho
que hasta el momento no se notaba pero en esa oportunidad se podía tocar con la mano.
Al regresar a la capital le quiso restar importancia al hecho, pero la verdad se impuso y
debió buscar el apoyo de sus amigos. Ellos trataban de restarle importancia pero le
aconsejaron acudir a un médico. Blanca de la Vega, una de sus amistades, recordó que
Alfonsina la había llevado hasta su dormitorio y se había descubierto el pecho para que
tocase la dureza. El encargado de acompañarla a la consulta fue Benito Quinquela
Martín a quien le había solicitado ayuda un mediodía en su estudio. Ella le comentó que
su estado era grave y que su hijo era muy joven como para enfrentar la situación. El
pintor trató de disimular su sorpresa y le recomendó consultar a un especialista. Ese
especialista fue el doctor José Arce. Para mantenerse tranquila los días previos a la
operación contó con el apoyo de sus amigos y también ayudó un reportaje para la
revista Multicolor (suplemento del diario Crítica) del 18 de mayo de 1935, que sirvió de
distracción.79

El 20 de mayo de 1935, Alfonsina fue operada del cáncer de mama en el sanatorio

Arenales. Se pensaba que era un tumor benigno, pero en realidad tenía ramificaciones.
La mastectomía le dejó grandes cicatrices físicas y emocionales. Siempre había sufrido
de depresión, paranoia y ataques de nervios, pero ahora los síntomas de enfermedad
mental se recrudecieron. Se volvió recluida y evitaba a sus amistades. Su reposo lo
realizó en «Los Granados», una casa de la familia Botana en Don Torcuato (en el norte
de Buenos Aires). Fue atendida especialmente por Salvadora y una exalumna, Felisa
Ramos Mozzi quienes junto a una enfermera contratada por los Botana la cuidaban en
turnos.8
La quinta estaba rodeada por un parque que era una pequeña reserva natural con pavos
reales, pequeños osos y plantas exóticas de varias especies y además tenía una
biblioteca muy completa, pero Alfonsina no pudo disfrutar de la estadía por sentirse
vulnerable a la enfermedad; solo quería estar rodeada de amigas. Es así que invitó a Fifí
Kustow a permanecer unos días con ella, pero su amiga no aceptó la invitación porque,
cuando fue a visitarla, Alfonsina le enseñó un revólver que tenía para defenderse en
caso de robo y a Fifí no le gustó la idea de dormir con un arma al lado. Cuando Haydée
Ghío la visitó, Alfonsina le dijo «Haydecita, mi cuerpo, mi cuerpo».

Después de veinte días de reposo y habiendo pasado una noche de tormenta que la
asustó, resolvió irse a su casa de la calle Suipacha 1123 donde vivió hasta el año 1937 y
posteriormente se mudó al edificio Bouchard House frente al Luna Park.80

Su carácter cambió, ya no visitó más a sus amistades y no podía admitir sus limitaciones
físicas; deseaba vivir pero no aceptaba los tratamientos impuestos por los médicos. Solo
asistió a una sesión de rayos que la dejó exhausta y no pudo soportar el tratamiento. No
permitía que su hijo la besara y se lavaba las manos con alcohol antes de acercarse a él o
de cocinar.

Unos años antes, se había realizado un examen de quirología con Eugenio Soriani, un
italiano estudiante de ingeniería electrotécnica en el Politécnico de Turín. El estudio fue
parte de una nota para la revista El Hogar y se publicó el 29 de mayo de 1935, cinco
días antes de la cirugía. El resultado de este examen fueron detalles de la vida privada
de la escritora, de sus capacidades intelectuales y se le pronosticó un debilitamiento de
la salud a los 44 y a los 55 años de edad, previendo una vida de más de 70 años. Este
pronóstico no fue certero. A dos días del fallecimiento de Alfonsina el quirólogo
comentó en una nota para Noticias Gráficas que la escritora estaba intranquila e
impresionada y solicitó que las revelaciones no fueran publicadas. Con el
consentimiento de Soriani y del periodista, el trato fue cumplido.81

El final

La conferencia de Montevideo fue un presagio: las maletas estaban a medio cerrar y el

reloj apuraba su marcha. A mediados de 1938 apareció Mascarilla y trébol y una
Antología poética con sus poemas preferidos. La escritura de estos libros le demandó
varios meses. Cuando inscribió su libro en el Concurso de Poesía, le preguntó al
director de la Comisión Nacional de Cultura, Juan José de Urquiza «¿Y si uno muere, a
quien le pagan el premio?», pregunta que el señor se la tomó a broma, pero luego sus
amigos extrajeron conclusiones de este dicho.82

Otro suceso fue una solicitud a su amiga Fifí para hospedarse en su casa Real de San
Carlos, pero esta le dijo que esos días tenía visitas y Alfonsina resolvió viajar a Mar del
Plata. Cuando su amiga le pidió que no fuera porque esa ciudad la alteraba bastante,
respondió: «Tenés miedo de que muera en tu casa», y además le dio la dirección donde
se hospedaría en la ciudad balnearia. El domingo 16 de octubre se encontró en Tigre con
la poeta Abella Caprile. Esta le comentó sobre su poema «Romancillo cantable»
publicado en La Nación y Alfonsina le dijo que podía ser el último y le confesó que la
neurastenia la hacía pensar en suicidarse. Su amiga le prometió que rezaría unas
oraciones por ella.83
El 18 de octubre de 1938 viajó a Mar del Plata. Fue a la estación Constitución
acompañada de su hijo Alejandro ―de 26 años―27 y de Lidia Oriolo de Pizzigatti,
dueña del hotel donde se alojaba frecuentemente en la calle Tres de Febrero. Cuando el
tren partió le dijo a su hijo que le escribiese, que lo iba a necesitar.

Alfonsina le escribió dos cartas de contenido ambiguo a su hijo, el 19 y 22 de octubre,

en las que parecía que luchaba contra la decisión de terminar con su vida. El jueves 20
escribió todo el día en el hotel abrigada con un poncho catamarqueño, aunque era
primavera. Al día siguiente un dolor en el brazo le impidió continuar con su tarea. Sin
embargo, se esforzó y el sábado despachó una carta en el buzón. Contenía su poema
«Voy a dormir», el último que escribió. El domingo tuvo que concurrir el doctor
Serebrinsky porque ya no soportaba el dolor. El lunes le solicitó a la mucama que
escribiese por ella una carta para Alejandro y a las once y media se acostó a dormir.9

Desde allí, envió tres cartas: una a su hijo, Alejandro; otra a Gálvez, para que procurase
que a su hijo no le faltase nada, y un poema de despedida al diario La Nación:

Dientes de flores, cofia de rocío,

manos de hierbas, tú, nodriza fina,
tenme puestas las sábanas terrosas
y el edredón de musgos escardados.

Voy a dormir, nodriza mía, acuéstame.

Ponme una lámpara a la cabecera,
una constelación, la que te guste,
todas son buenas; bájala un poquito.

Déjame sola: oyes romper los brotes,

te acuna un pie celeste desde arriba
y un pájaro te traza unos compases

para que olvides. Gracias... Ah, un encargo,

si él llama nuevamente por teléfono

le dices que no insista, que he salido...

Monumento a Alfonsina Storni frente a la playa La Perla (en Mar del Plata).

Hacia la una de la madrugada del martes 25 de octubre de 1938, Alfonsina Storni

abandonó su habitación y se dirigió a la playa La Perla. Esa noche su hijo Alejandro no
pudo dormir; a la mañana siguiente, lo llamó la dueña del hotel para informarle que le
habían reportado del hotel que su madre estaba cansada pero bien.

Esa mañana, la mucama Celinda había golpeado la puerta del dormitorio para darle el
desayuno y no obtuvo respuesta y pensó que era mejor dejarla descansar y fue lo que le
comunicó a la dueña. Pero cuando dos obreros descubrieron el cadáver en la playa, se
difundió la noticia; su hijo se enteró por radio y el cuidador del hotel, José Porto, se lo
confirmó vía telefónica. Hay dos versiones sobre el suicidio de Alfonsina Storni: una de
tintes románticos, que dice que se internó lentamente en el mar, y otra, la más apoyada
por los investigadores y biógrafos, que afirma que se arrojó a las aguas desde una
escollera.99

A la tarde, los diarios titulaban sus ediciones con la noticia: «Ha muerto trágicamente
Alfonsina Storni, gran poeta de América». La sorpresa obligó a reconstruir el hecho. A
las ocho de la mañana, los obreros de la Dirección de Puertos Atilio Pierini y Oscar
Parisi observaron algo flotando a doscientos metros de la playa La Perla y que podría
tratarse de una persona. Pierini se arrojó al agua mientras su compañero denunciaba el
evento a la policía. Actuaron la Comisaría Primera y la Subprefectura; los cabos
Antonio Santana y Dámaso Castro ayudaron al joven obrero a llevar el cuerpo sin vida a
la orilla. Determinaron que era una mujer bien vestida y que había estado flotando poco
tiempo. Una ambulancia la trasladó a la morgue, donde fue examinada por el doctor
Bellati, quien reconoció a Alfonsina Storni cuando destapó el cuerpo. Se especuló que
Storni se arrojó desde la escollera del Club Argentino de Mujeres a doscientos metros
de la costa. Sobre la escollera se encontró uno de sus zapatos, el cual se había
enganchado con los hierros en el momento en que su dueña se había arrojado al mar.84
Esa misma tarde, en el Colegio Nacional de Mar del Plata se organizó un homenaje al
que asistieron autoridades, alumnos y periodistas y a las veinte y treinta el ataúd fue
trasladado a la estación Norte del ferrocarril para llevarlo a Buenos Aires. La gente le
arrojó flores durante el traslado. El tren con los restos de Alfonsina Storni llegó a Plaza
Constitución al día siguiente a las siete y treinta de la mañana.84 Esperaban los restos
dos filas de alumnos del Instituto Lavardén y su hijo Alejandro con sus amigos Arturo
Capdevila, Enrique Banchs, Fermín Estrella Gutiérrez y Manuel Ugarte, quienes
condujeron el féretro hasta el Club Argentino de Mujeres en la calle Maipú al 900
donde se llevó a cabo el velorio. Ugarte colocó sobre las manos de Storni unas rosas
blancas.85

El cortejo fue acompañado, según el diario Crítica, por un desfile iniciado en la plaza
San Martín, siguiendo por Arenales y Libertad hasta la avenida Quintana sumándose
gente en el recorrido. Demoró una hora en llegar al destino final: arribó a las dieciséis y
treinta horas, donde aguardaban las autoridades nacionales y el doctor Sagarna,
miembro de la Corte Suprema de Justicia, además de sus colegas escritores. A su
entierro asistieron los escritores y artistas Enrique Larreta, Ricardo Rojas, Enrique
Banchs, Arturo Capdevila, Manuel Gálvez, Baldomero Fernández Moreno, Oliverio
Girondo, Eduardo Mallea, Alejandro Sirio, Augusto Riganelli, Carlos Obligado, Atilio
Chiappori, Horacio Rega Molina, Pedro M. Obligado, Amado Villar, Leopoldo
Marechal, Centurión, Pascual de Rogatis, Carlos López Buchardo y Camila Olivieri,
entre otros.86

Los discursos de despedida fueron iniciados por el titular de la SADE, Manuel Ugarte y
una vez finalizados los restos de Alfonsina Storni fueron depositados en el Cementerio
de la Recoleta en la bóveda familiar de Salvadora Onrubia, esposa de Natalio Botana,
periodista y director del diario Crítica, quienes financiaron la ceremonia, pero en 1963
se trasladó el féretro al «Recinto de las Personalidades» del Cementerio de la Chacarita,
donde actualmente reposan en el interior de una escultura realizada por Julio César
Vergottini.87

Al otro día La Nación publicó su poema de despedida, «Voy a dormir», que termina con
un misterio poético que ninguna biografía podrá develar. Dice:

Si él llama nuevamente por teléfono

le dices que no insista, que he salido...

Casualmente, en un período de 20 meses, no solo murió Storni sino también sus amigos
y escritores Horacio Quiroga y Leopoldo Lugones (ambos por suicidio).88

Críticas
Según Alberto Acereda, la obra de Alfonsina Storni es una defensa a la libertad artística
e individual. Su vida y obra es un mito iconográfico de un activismo resentido contra lo
masculino. Afirma que ella es un mito más; sus letras muestran a una excelente poeta
del amor, una mujer luchadora por la igualdad femenina que no se la puede ubicar en el
feminismo radical. En su vida y obra se entremezclan emoción, sentimiento y reflexión;
su poesía es erótica humanamente, busca el amor, tiene vivencias y poesía de su ego
angustiado que termina con el suicidio.89
Acereda afirma que Storni fue feminista en el sentido literal de la palabra, ya que
siempre buscó la igualdad entre el hombre y la mujer. Tuvo el coraje necesario para
oponerse a la regla que exigía la virginidad femenina pero no la masculina. De aquí
nació su obra Tú me quieres blanca, heredera del Hombres necios de Sor Juana. Lo
mismo ocurre en poemas como Hombre pequeñito, La que comprende, Siglo XX o
Veinte siglos, textos basados en la búsqueda de la igualdad real para la mujer en el
medio. Se pueden poner como ejemplo además La inquietud del rosal (1916), El dulce
daño (1918), Irremediablemente (1919), Languidez (1920), y los posteriores Ocre
(1925), Mundo de siete pozos (1934) y Mascarilla y trébol (1934) y otras creaciones en
prosa y teatro como un intento de lograr la libertad femenina contrarrestando la
tendencia machista de ese entonces.89

El autor afirma que hay críticas del feminismo radical que presentan la obra de
Alfonsina Storni dentro de un lenguaje complicado y enmarañado lleno de pura
demagogia dando una falsa idea de sabiduría. Estas críticas radicales conforman un hilo
complicado que termina por cansar. Lo real (según Acereda) es que en ella está el «yo»
de mujer, el sentimiento encarnado en la mujer que aboga por la igualdad con el varón
pero admite la necesidad de él como compañero.89

Por su parte, el crítico José Miguel Oviedoc señaló que ni el contexto ni la manera de
pensar de Alfonsina Storni permiten dudar de su deseo de igualar al hombre con la
mujer porque no hay ninguna ironía en esos versos.

Otras críticas califican a la obra de Alfonsina Storni como prolífica, vigorosa y original,
y afirman que cambió las letras latinoamericanas. Con cada una de sus publicaciones se
incrementaba su importancia literaria y los críticos mostraban más interés en su obra.
Estas críticas ubican a las obras en el modernismo caracterizado además en el acento
romántico, la profundidad lírica y la sencillez.90

Jaime Martínez Tolentino divide en dos etapas a la obra de Alfonsina Storni. La primera
es de corte romántico y abarca desde La inquietud del rosal hasta Poemas de amor, los
cuales están basados en las temáticas del amor carnal y espiritual, con dimensiones
eróticas y sensuales dejando ver insatisfacción y resentimiento hacia la figura
masculina. También afirma, como Acereda, que en su obra la poeta defendió los
derechos de la mujer y que además se preocupó por el contenido de sus obras y empleó
una gran cantidad de estructuras poéticas.d La segunda etapa de la clasificación de
Martínez Tolentino comienza con Mundos de siete pozos y afirma que su título «…sirve
de metáfora para aludir a la imagen de la cabeza humana y obra donde se observa el
predominio del intelecto sobre las emociones». La poeta abandonó el erotismo concreto
y la nota autobiográfica, para pasar a escribir sobre el amor de una forma más abstracta
y reflexiva utilizando en ocasiones la ironía. Además, se centra más en el contenido de
su poesía y utiliza más el verso libre y soneto sin rima. En palabras del crítico: «…su
poesía se vuelve más depurada y pura, más hermética y más repleta de simbolismo
oscuro, y la poeta comienza a rehuirle a las formas poéticas de mayor libertad para
acercarse a otras de mayor restricción formal».91

El poeta Jorge Valdivieso reflexionó acerca de la obra literaria y poética de Alfonsina

Storni:
La obra poética de Alfonsina Storni ha producido reacciones muy distintas en la crítica,
pero en general se ha tomado su creación como ejemplo de la vida de una mujer
atormentada por el amor y por las limitaciones sociales que se imponían a la mujer de
su época.

La licenciada chilena Elizabeth Frances Richter Barragán afirma que las letras poéticas
de Alfonsina presentan un conjunto de metáforas y ejercicios de introspección que la
hacen una viajera de sí misma. Según Richter, la poeta expresó en sus escritos un gran
número de estados de alma e ilustró el miedo a través del lenguaje incluyendo la muerte.
Este último tema se presenta en los poemas Versos otoñales, Melancolía y finalmente
Voy a dormir, redactado especialmente para anunciar su suicidio.92e Frances Richter
manifiesta, además, que la vida de Alfonsina estuvo marcada por el dolor y la muerte a
raíz del cáncer mamario que se presentó a una edad muy joven. La poesía refleja la
espera del momento final que evoluciona con el transcurrir de los años. En las letras,
Alfonsina demostró un estado de vejez espiritual que presenta su cuerpo como un
«recipiente de las aguas frías y del hielo que bañan su alma envejecida por una muerte
inminente y dolorosa». Y finalmente las letras de su poema de despedida, el «Voy a
dormir» enviado al diario La Nación, anuncian la partida final y su postura frente a la
muerte. No es un viaje hacia el interior sino que lo es hacia la madre tierra, madrina de
su alma y de su mundo.92 La licenciada finalmente concluye que el tema de la muerte lo
manifestó de varias formas: temor, rebeldía, aceptación, amor y por último la entrega.
Las letras que provenían de su alma reflejan versos hermosos, desgarrados e intensos
pero a la vez demostrando el temor a la muerte.92

En una clasificación realizada por la Crítica Literaria, la obra entre los años 1916 a 1925
se encasilla en «tardorromántica» y a partir de Ocre se provocará un cambio que se
confirma en Mundo de siete pozos y Mascarilla y trébol presentando señales de
vanguardismo y nuevos recursos estéticos como el antisoneto. Mereció un análisis
separado la obra Poemas de amor, que presenta un tardorromanticismo por una parte y
lirismo y crítica irónica por el otro; se muestra al amor como algo inalcanzable, efímero
y fugaz, y como un incentivo de vida y de muerte. Constituye un punto de vista de un
cuerpo y una voz femenina que atrae masivamente a un público numeroso y provoca
desconfianza en sus colegas escritores. La obra puede verse como la afirmación de una
escritora mujer en un ambiente histórico cultural latinoamericano e internacional,
construyendo cierto discurso regular en la variedad de géneros literarios.93

Sobre Poemas de amor, la misma Alfonsina dice en el prólogo que «son frases de
estado de amor escritos en pocos días ya hace algún tiempo» y no los considera una
obra de literatura, sino «una lágrima de las tantas lágrimas de los ojos humanos».
Además, está lleno de un sentimiento amoroso exagerado escrito probablemente sobre
la pasión, en sus cuarenta y siete versos en prosa escritos en el tiempo verbal presente
del indicativo casi por completo y donde se pueden leer relatos basados en el
sentimiento amoroso con un tono erótico sensual elevado que difieren intencionalmente
el orden literario de su tiempo histórico.94

Una vez finalizada la obra en prosa poética se dedicó al verso donde la indagación
poética es constante y no expresa el tema amoroso con tantos desbordes y delirios.
Parece que ya no le interesaba traspasar ese límite, dando a entender el agotamiento de
este tema y dando lugar a otros más cercanos a la conciencia racional y estética.95
Reconocimientos
El 18 de noviembre se realizó un homenaje en la Universidad de Montevideo,
organizado por la Sociedad Arte y Cultura Popular. Juana de Ibarbourou envió unas
palabras, María V. de Muller expresó que se había perdido a una amiga insustituible,
Eduardo J. Couture analizó Voy a dormir y el poeta Carlos Sabat Ercasty compuso un
soneto.

El 21 de noviembre de 1938 el Senado de la Nación le rindió un homenaje con un

discurso del senador Alfredo Palacios, quien se centró en el contexto social para
explicarse con claridad.96 Palacios dijo:

Nuestro progreso material asombra a propios y extraños. Hemos construido urbes

inmensas. Centenares de millones de cabezas de ganado pacen en la inmensurable
planicie argentina, la más fecunda de la tierra; pero frecuentemente subordinamos los
valores del espíritu a los valores utilitarios y no hemos conseguido, con toda nuestra
riqueza, crear una atmósfera propicia donde puede prosperar esa planta delicada que es
un poeta.

Alfredo Palacios

En la costa de Mar del Plata, en la playa La Perla, se erige un monumento realizado por
el escultor Luis Perlotti, que es utilizado como lugar de peregrinación y de escritura de
grafitis.97 Similar reconocimiento se le ha realizado en otra localidad costera de la
provincia de Buenos Aires, Santa Teresita, donde una estatua de su figura fue
emplazada en la Avenida Costanera y Calla 30.

Su suicidio inspiró la canción «Alfonsina y el mar», de Ariel Ramírez y Félix Luna, que
ha sido interpretada por innumerables músicos de lengua española, destacándose la
versión de Mercedes Sosa y la versión de Chabuca Granda. El grupo de música celta
Bad Haggis también grabó una canción titulada «Templo de agua», inspirada en el
suicidio y compuesta e interpretada en colaboración con el panameño Rubén Blades.98
También los compositores argentinos Saúl Cosentino y Juan María Solare han
musicalizado diversos poemas suyos. Desde 1996 hasta 2010, la actriz Amelia Bence la
interpretó en "Alfonsina, el mar y yo" (obra que intercalaba música y poesía) en diversos
teatros latinoamericanos. Ella fue alumna de Storni en el Teatro Infantil Lavardén
durante la década de 1920.99

Con motivo de la celebración del septuagésimo aniversario de su muerte, la Asociación

Mujeres en el Arte de Valencia en colaboración con O2 Project decidió rendirle un
homenaje a la poeta, para lo cual se realizaron una serie de conciertos en Nueva York,
Luxemburgo, Bremen y Buenos Aires entre enero y julio de 2009 con obras musicales
basadas en sus textos.

Varias calles llevan su nombre en localidades de Argentina, por ejemplo en el barrio

porteño de Saavedra, en el barrio Paso Piedras de Junín, en Rosario, en Concepción del
Uruguay y por supuesto en Mar del Plata.

Véase también
  Bibliografía de Alfonsina Storni

Notas y referencias
1.

 Cenáculo es una reunión de personas, generalmente artistas o escritores, con intereses

afines.
  «Causeur» es una palabra francesa que significa conversador o platicador.
  José Miguel Oviedo es doctor en literatura por la Pontificia Universidad Católica
de Perú; profesor de Literatura en universidades estadounidenses, «trustee professor» de
la Universidad de Pensilvania. Realizó una gran labor como crítico literario analizando
la obra de varios autores.
  Jaime Martínez Tolentino es un escritor de Puerto Rico, profesor de idioma francés
en la Universidad de ese país. Además realizó investigaciones sobre literatura española
y tuvo a su cargo la cátedra de Literatura Española en la Universidad Interamericana de
Puerto Rico.

5.  La licenciada en letras Elizabeth Frances Richter Barragán tiene una mención

en Lingüística y Literatura por la Pontificia Universidad Católica de Chile.

Referencias

1.

 «Poemas de Alfonsina Storni». Consultado el 20 de febrero de 2010. «Considerada la

poetisa del modernismo argentino, nació en Sala Capriasca (Suiza), el 22 de mayo de
1892, trasladándose con su familia a la Argentina, a muy temprana edad».
  «Efemérides». Consultado el 20 de febrero de 2010.
  «Rincón Literario - Escritores». Consultado el 20 de febrero de 2010. «El 29 de
mayo de 1892, en Sala Capriasca, Suiza nació Alfonsina Storni Martignoni. La tercera
hija del matrimonio Storni. Llevó el nombre del padre. En 1896, la familia Storni se
instaló en la Argentina, en la provincia de San Juan, donde ya habían vivido años atrás».
  Domínguez, Norma (25 de octubre de 2008). «Alfonsina, esa mujer inolvidable».
Consultado el 20 de febrero de 2010. «Quien lee la obra de Alfonsina Carolina Storni
(así reza su partida de nacimiento extendida el 22 de mayo de 1892, en Sala Capriasca,
cantón Tisino) puede vislumbrar a la mujer que hay detrás de la poesía».
  Centro Virtual Cervantes. «Alfonsina Storni Martignoni». Consultado el 19 de julio
de 2010.
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  Delgado, 2006, p. 20.
  Delgado, 2006, p. 106.
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  «Cronología 1892-1915». Consultado el 11 de agosto de 2010.
  Delgado, 1991, p. 116.
  Delgado, 2006, p. 11.
  Garrido Donoso, Lorena. «Storni, Mistral, Ibarbourou: encuentros en la creación de
una poética feminista». Archivado desde el original el 21 de agosto de 2010. Consultado
el 8 de agosto de 2010.
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  Ini, Luis. «El cometa Halley, culpable pero inocente». La Nación. Consultado el 29
de agosto de 2010.
  «Historia del Cometa Halley». Consultado el 29 de agosto de 2010. (enlace roto
disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión).
  Delgado, 2006, p. 23.
  Delgado, 2006, p. 46.
  «Cronología 1916-1926». Consultado el 20 de abril de 2010.
  «Alejandro Alfonso Storni», ficha biográfica en el sitio web Geni. Afirma que
Alejandro Storni (Buenos Aires, 21 de abril de 1912-Buenos Aires, 19 de diciembre de
2009) era hijo de Alfonsina Storni con Carlos Tercero Arguimbau ―quien ya tenía tres
hijas: Delia Arguimbau, Francisca Arguimbau y Rosa Arguimbau, de quien Alejandro
fue «medio hermano»―. Alejandro se casó con María Emilia Maggio, con quien
tuvieron dos hijos: Alejandro Eduardo Storni y otro/a.
  Delgado, 2006, p. 28.
  Delgado, 2006, p. 31.
  Méndez, 2004, p. 91.
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  «Cronología 1916-1926». Consultado el 29 de agosto de 2010.
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  «Storni Martignoni, Alfonsina». Consultado el 15 de abril de 2010.
  «Biografía de Alfonsina Storni». Consultado el 20 de abril de 2010.
  Ale Ramirez. «Frente al mar de Alfonsina Storni». Archivado desde el original el
9 de julio de 2011. Consultado el 15 de abril de 2010.
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  Mucci, Cristina (4 de octubre de 2008). «Los escritores y el poder». La Nación.
Argentina. Consultado el 12 de abril de 2011.
  Acereda, Alberto (17 de marzo de 2005). «La autenticidad de Alfonsina Storni».
Consultado el 2 de junio de 2010.
  Uruguay Educa, pág. 7.
  Uruguay Educa, pág. 8.
  Elizabeth Frances Richter Barragán. «Muerte e introspección en la poesía de
Alfonsina Storni: una lectura a 70 años de su fallecimiento.». Revista digital Crítica.cl.
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  Apa. Rocha, págs. 1800 y 1801.
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  Delgado, 2006, p. 134.
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  Gloria Esquivel (2009). «El Silencio del corazón». Arcadia (49).

99.  Martínez, Adolfo C. (20 de mayo de 2007). «Amelia Bence hace teatro por los
barrios». Argentina: diario La Nación. Consultado el 13 de marzo de 2011.

Bibliografía
Usadas como referencia

 Delgado, Josefina (1991). Alfonsina Storni: una biografía. Buenos Aires:

Planeta. ISBN 9789507420207.
 — (2006). Diario La Nación, ed. Alfonsina Storni, la caricia perdida. Aguilar.
ISBN 987-04-0483-9.
 Uruguay Educa, Portal Educativo de Uruguay. Apuntes sobre su vida y obra.
Archivado desde el original el 17 de marzo de 2012. Consultado el 2 de junio de
2010.
 Apa. Rocha, Nildicéia. Alfonsina Storni: la formación de la subjetividad
femenina/feminista. Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2011.
 Méndez, Claudia Edith (2004). Universidad de Maryland, ed. Alfonsina Storni:
Análisis y contextualización del estilo impresionista en sus crónicas. Maryland.
Consultado el 1 de septiembre de 2015.
 Diz, Tania (2005). Revista Científica de la Universidad de Ciencias
Empresariales y Sociales, vol. IX, núm. 1, ed. Periodismo y tecnologías de
género en la revista La Nota, 1915 - 1918. Buenos Aires. Consultado el 1 de
septiembre de 2015.

Lecturas adicionales

 Andreola, Carlos A.: Alfonsina Storni: vida - talento - soledad. Primera

biografía integral y documentada que reúne antecedentes estrictamente
desconocidos y revela aspectos apostamente vedados hasta hoy; guía cronología,
práctica y fundamental, destinada a las escuelas, colegios y universidades.
Buenos Aires: Ed. Plus Ultra, 1976.
 Atorresi, Ana: Un amor a la deriva - Horacio Quiroga y Alfonsina Storni.
Montevideo: Solaris, 1997. (Colección «Personajes de la historia») ISBN 987-
9172-11-6
  Bula Píriz, Roberto: Alfonsina en mi recuerdo: con una noticia bio-bibliográfica
y poesía comentada de Alfonsina Storni. Montevideo: El Galeón, 1997.
(Colección Literaria; 6). ISBN 9974-553-14-8
 Mizraje, María Gabriela (1999): Argentinas de Rosas a Perón. Buenos Aires:
Biblos.
 Nalé Roxlo, Conrado / Mármol, Mabel (1966): Genio y figura de Alfonsina
Storni. Buenos Aires: Editorial Universitaria. (Biblioteca de América: Colección
genio y figura).
 Verlichak, Carmen (1996): Las diosas de la Belle Époque y de los años locos.
Buenos Aires: Atlántida (Colección Ensayo Argentino). ISBN 950-08-1599-0

Traducciones

 Poemas citadinos/Motivos de ciudad, Gleiton Lentz (trad.), (n.t.) Revista

Literária em Tradução, n.º 2. Florianópolis (Brasil), marzo de 2011. ISSN 2177-
5141.

Enlaces externos
 Wikisource contiene obras originales de Alfonsina Storni.
 Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Alfonsina
Storni.
 Portal dedicado a Alfonsina Storni en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
 Audiolecturas y poemas de Alfonsina Storni