ESCOLA YOGA BRAHMA VIDYALAYA

FUNDAÇÃO SRI VÁJERA

AYURVEDA
Curso de Formação de
Terapeuta Ayurvédico

Dr. José Ruguê Ribeiro Júnior

CURSO DE FORMAÇÃO DE TERAPEUTA AYURVÉDICO

PROIBIDA A REPRODUÇÃO
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FUNDAÇÃO SRI VÁJERA
INTRODUÇÃO E HISTÓRICO
AYURVEDA – A CIÊNCIA DA VIDA LONGA
O caminho para viabilizar a auto-responsabilidade e o direito à saúde

SAÚDE = HARMONIA = PAZ

Ayurveda significa Ciência da Longa Vida. Um sistema de medicina natural
universal tão antigo quanto a história das civilizações, um conhecimento vindo
direto da Consciência Cósmica através dos antigos sábios que viviam na região
onde hoje é a Índia, um legado de compaixão para a humanidade. Este mais
antigo sistema médico é integral, tratando do ser humano de forma holística,
curando a raiz do sofrimento e as causas de desequilíbrios e enfermidades
físicas, energéticas, mentais e espirituais, trazendo de volta a consciência
divina e a auto-responsabilidade evolutiva. Ayur ou Vida é a harmonia entre o
Eu Superior (Atman), a mente (Manas), Prana, os sentidos e o corpo, Veda é
conhecimento, sabedoria, ciência. Portanto não é simplesmente uma ciência
médica, mas sim um modo de se viver de forma saudável e prazerosa, em
harmonia com os ciclos da natureza.

CIÊNCIA VÉDICA
Sanátana Dharma
(Sabedoria Perene)

zVedas
–Rig,
Sama, Yajur, Atharva
zBrahmanas

zAranyakas

zUpanishads

zSamhita

zUpavedas
–Ayur-veda: saúde
–Dhanur-veda: artes marciais
–Sthapatya-veda ou Vastu: arquitetura
–Gandharva-veda: musica, poesia e dança

zVedangas
– Jyotiha: astrologia
– Kalpa: regras dos rituais
– Shiksha: pronúncia
– Vyakarana: gramática
– Nirukta: etmologia
– Chhandas: métrica

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Escolas de sabedoria
Shad Darshana
–Nyaya – escola de Lógica – Gautama
–Vaisheshika – escola atômica – Kannada
Nyaya e Vaisheshika na Ayurveda:
O claro pensamento é a base de um bom diagnóstico e tratamento
–Samkhya – escola do princípio cósmico – Kapila
Filosofia e cosmologia
Tattva Vichara
–Yoga – escola da “purificação” – Hyranyagarbha
Purificação e experiência direta
Tattva Suddhi
–Purva Mimamsa – escola ritualística – Jaimini
Purificação do corpo e da mente para a cura física e psicológica e
preparação para a meditação
–Uttara Mimamsa/Vedanta: escola teológica ou metafísica - Badarayana
o Advaita – Sankaracharya
Atma vicharya
o Dvaita – Madhava
Ishvara
o Visishtadvaita – Ramanuja
A alma (Jiva) é eterna

HISTÓRICO
A Ayurveda, ciência de origem divina, desenvolveu-se há mais de 9000
anos numa civilização altamente desenvolvida e evoluída espiritualmente,
às margens do rio Saraswati, berço da cultura védica. A ciência original
propagou-se pelo oriente e parte do ocidente através do budismo e recebeu
influências de cada cultura, como a chinesa, a tibetana, a grega. A
Ayurveda continuou seu desenvolvimento na cultura indiana, sendo por
muito tempo a medicina praticada. Seu declínio deu-se depois de 1200 d.C.,
quando invasores muçulmanos vindos do Oriente Médio invadiram a Índia e
destruíram muitas bibliotecas e faculdades. E em 1750, com a colonização
inglesa, foi proibida de ser praticada e ensinada oficialmente, mas
permaneceu viva na cultura, sendo ensinada em pequenas escolas
privadas e entre guru-discípulo. Após a independência da Índia em 1947,
gradualmente a Ayurveda foi reestabelecendo-se e hoje existem mais de
100 escolas pela Índia. Hoje em dia, na Índia, a Ayurveda é ensinada
paralelamente à medicina alopática.

PRIMEIRA FASE – PERÍODO CLÁSSICO (...até 500 a.C.)

- Origem divina da Ayurveda
- Civilização Saraswati
- Textos clássicos

SEGUNDA FASE – PERÍODO ANTIGO (500 a.C. a 1200 d.C.)

–expansão para o resto do mundo através do budismo
–ahimsa – declínio da cirurgia

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TERCEIRA FASE – PERÍODO MEDIEVAL (1200 d.C. a 1947)
- invasões
o muçulmana:
ƒ destruição de universidades e bibliotecas, 1/3 do
Charak Samhita se perdeu
o inglesa (1750): Índia colônia britânica
ƒ proibida a prática da Ayurveda, considerada
charlatanismo – desaparecimento oficial

QUARTA FASE – PERÍODO MODERNO (1947 até hoje)

- Libertação da Índia: governo indiano assume o poder e a Ayurveda
volta a ser o sistema de saúde básico e a ser ensinada em 150
escolas de medicina
- Índia atual: ocidentalização, cultura do shopping center, grande
mercado para empresas de seguro de saúde
- Mundo atual: novos horizontes da Ayurveda

A ORIGEM DIVINA DA AYURVEDA

OS OITO BRAÇOS – ASHTANGA AYURVEDA

TEXTOS CLÁSSICOS DA AYURVEDA – A TRILOGIA MAIOR

- Sushrut Samhita
- Charak Samhita
- Ashtanga Hridaya ou Sangraha

A TRILOGIA MENOR:
• Sharangadara Samhita

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• Bhavaprakash
• Madava Nidana

YOGA, SAMKHYA E AYURVEDA

Samkhya é a escola védica que forma a base de explicação filosófica e
metafísica para o entendimento profundo das ciências do Yoga e da
Ayurveda. O Yoga dá a base psico-espiritual para a Ayurveda. A Ayurveda
permite longevidade para se chegar à meta do Yoga, a iluminação, o retorno
a nossa essência, o estado de pura consciència, verdade absoluta e bem
aventurança.

PURUSHA
A Consciência Pura. O princípio espiritual do Universo, eterno e imutável.
Sua presença produz o movimento cósmico.

OS 24 PRINCÍPIOS CÓSMICOS (TATTVAS) DO SISTEMA SAMKHYA

São os princípios cósmicos dos diferentes níveis de diferenciação da
matéria.
PRAKRITTI: a substância primordial (latente e manifestada), origem de
todos os outros tattvas
MAHAT: inteligência cósmica, que rege os princípios universais, a mente
divina, origem da diferenciação de tudo. No indivíduo é Buddhi, o poder de
discernimento e no universo é o Ishvara, o governante cósmico que cria,
mantém e transforma todas as coisas
AHAMKARA: o princípio da individualidade, o ego evolucionante
MANAS. A mente condicionada. O Ahamkara projeta a mente para
experimentar o universo em torno de si, através dos sentidos de percepção
e de ação. É o princípio da emoção e do desejo.
OS 5 TANMATRAS: “a divina medida”. Os cinco rítmicos cósmicos que
controlam a manifestação do universo e os modos de percepção. Que são:
tanmatra do som, do tato, da visão, do paladar e do olfato
OS 5 ÓRGÃOS DE PERCEPÇÃO (Pancha gnanendrya): Ouvidos, pele,
olhos, língua e nariz. Todos os seres, de alguma forma, apresentam
instrumentos para esses modos de percepção
OS 5 ÓRGÃOS DE AÇÃO (Pancha Karmendrya): os cinco instrumenmtos
pelos quais a mente atua no universo. Boca (expressão), mãos (preensão),
pés (locomoção), urogenital (emissão) e ânus (excreção).
OS 5 GRANDES ELEMENTOS (Pancha Mahabhuta): éter, ar, fogo, água
e terra., que representam estados de densidade e de qualidades da
matéria: etérico, gasoso, radiante, líquido e sólido

A IMPORTÂNCIA DOS 5 ELEMENTOS E SUAS CORRESPONDÊNCIAS

É através deles que existe a manifestação de todas as formas. Eles formam
os doshas, as três energias vitais que regem o funcionamento harmônico dos
seres e dão particularidades constitucionais a eles.

ELEMENTOS SENTIDOS ÓRGÃOS DE AÇÃO

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Éter Audição Boca
Ar Tato Mãos
Fogo Visão Pés
Água Paladar Urogenital
Terra Olfato Ânus
SAÚDE - DOENÇA - TRATAMENTOS
• Corpo
– Doshas
o Vata (Éter + Ar)
o Pitta (Fogo + Água)
o Kapha (Água + Terra)
– Subdoshas
– Dhatus – 7 tecidos do corpo - OJAS
– Srotas – canais
– Agni – “fogo digestivo”
– Mala - excreções
• Manas (mente emocional)
• Buddhi (intelecto)
• Atma (Ser)
– Verdade
– Consciência
– Plenitude
PROCESSO DA DOENÇA
– Desequilíbrio do dosha no sistema digestivo
o Físico
o Mental
– Alimentação
– Estilo de vida
– Suprimir a eliminação dos dejetos
– Estado mental
ESTÁGIOS DA DOENÇA
–Acúmulo
–Agravação
–Transbordamento
–Circulação
–Fixação e lesão nos tecidos
–Migração a outros órgãos e tecidos
ELEMENTOS DO TRATAMENTO

– Definição da tipologia original e – Ervas medicinais

do desequilíbrio – Panchakarma
– Dinacharya e Rtucharya – Yoga
– Alimentação
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– Meditação e mantra
– Aromaterapia e cromoterapia
– Metais e gemas
– Astrologia védica
– Psicologia védica
ANATOMIA E FISIOLOGIA

OS DOSHAS

OS VINTE ATRIBUTOS – AS GUNAS

A matéria, seja ela densa ou sutil, é formada por qualidades (gunas),
que a caracterizam. A Ayurveda analisa as mais importantes, classificando-as
em dez pares de atributos opostos. Eles relacionam-se em diferentes níveis
com cada elemento e, portanto, com os doshas, de forma direta ou mais sutil,
aumentando-os ou diminuindo-os de forma intensa ou moderada. Da mesma
forma que o diagnóstico fica mais preciso, o tratamento também, recordando
que semelhante aumenta semelhante e que oposto diminui oposto. A tradução
do sânscrito não é perfeita, pois não existe tradução literal do termo. Assim,
temos que úmido = oleoso = untuoso/ seco = não untuoso, apenas para citar
um exemplo. Analise atentamente o quadro abaixo e passe a perceber
osatributos em você e ao seu redor.

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ATRIBUTOS:
Vata Pitta Kapha
Seco – ruksha Um pouco oleoso – sasneha Oleoso – snigdha
Frio – shita Quente – ushna Frio – shita
Áspero – khara Líquido – drava Pegajoso – slakshna
Leve – laghu Leve – laghu Pesado – guru
Móvel ou agitado – chala Móvel mas não agitado – sara Denso ou lento – manda
Sutil – sukshma Penetrante – tikshna Estável – sthira
Odor desagradável – visrama Suave – mritsna

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AÇÕES:
Vata Pitta Kapha
Raiz de todos os Governa a digestão, calor. Estabilidade
doshas, tecidos e
materiais de excreção
Sustenta os esforços, a Percepção visual Lubrificação
inspiração e expiração
Descarga de impulsos Fome e sede Manter a articulação
Equilíbrio dos tecidos Brilho, compleição Qualidade da
paciência.
Coordenação dos Entendimento, inteligência
sentidos
Coragem
Suavidade do corpo

LOCALIZAÇÃO DOS DOSHAS

Ashtanga Hridaya XII. 1-3
Vata Pitta Kapha
Primário: cólon Primário: intestino delgado Primário: estômago
Cólon Intestino delgado Tórax
coxas estômago, Garganta
quadril glândulas sudoríparas Cabeça
ouvidos sangue Pâncreas
ossos linfa Estômago
pele olhos Linfa
Gordura
Nariz
Língua

ESTADOS AGRAVADOS
Vata
zEmagrecimento, debilidade. Falta de entusiasmo, tremores, distensão
abdominal e constipação.
zInsônia, desorientação sensorial, fala incoerente, vertigem, confusão e
depressão
Pitta
zCor amarela nas fezes, urina, olhos e pele.
zFome, sede, sensação de ardência e dificuldade de dormir
zSensação de ardência e queimação
zInflamações
Kapha
zDepressão do fogo digestivo
zNáusea, letargia, peso, coloração esbranquiçada, calafrios
zFraqueza nos membros, tosse, dificuldade de respirar, muco
zSono excessivo

CARACTERÍSTICAS GERAIS
VATA

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zLeveza, estrutura esguia (constituição leve, magra e ossos finos)
zRapidez nas atividades. Andar com passo rápido
zFome e digestão irregulares
zSono leve e interrompido, insônia
zEntusiasmo, vivacidade, imaginação
zExcitabilidade, mudança de humor
zRapidez ao adquirir novas informações e esquece-las
• Tendência à preocupação. Nervosos e amedrontados
zTendência à obstipação intestinal
zReage ao mundo pelo tato. Pele seca e secura nas articulações
• Desenvolve rigidez, artrites e dores generalizadas
• Grande flexibilidade e agilidade na juventude, mas baixa energia
• Cansaço fácil, tendência à exaustão.
• Problemas de coluna (escolioses)
zEnergia mental e física em explosões repentinas
• Adormecer em horários diferentes, omitir refeições e manter hábitos
irregulares

SUB-DOSHAS DE VATA
– Prana
– Mente, sentidos, equilíbrio
– Todas as doenças da mente, sentidos, cabeça, cérebro e sistema
nervoso. Especialmente sinusites por alergia, enxaquecas, fadiga
nervosa.
– Udana
– Fala, auto-expressão, elevação da consciência
– Doenças da região da garganta e cordas vocais. Estimula a voz e
aumenta a vitalidade geral, o poder de auto-expressão.
– Samana
– Digestão
– Doenças do sistema digestivo, fígado, vesícula biliar, estômago e
intestino delgado. Particularmente falta de apetite, má absorção e úlceras.
Equilibra o metabolismo e a relação mente-corpo.
– Vyana
– Circulação
– Doenças do sistema circulatório e músculo-esquelético. Problemas
pulmonares, artrites, asma e estresse. Auxilia coordenação para esforço
físico e movimento.
– Apana
– Eliminação e funcionamento dos sistemas urinário, reprodutivo e
evacuação
– Sistema reprodutivo, urinário e excretório. Constipação intestinal, diarréia,
problemas menstruais e debilidade sexual. Estimula o sistema
imunológico, aumenta ojas e auxilia na prevenção de doenças

PITTA

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• Constituição mediana. Corpo mediano, boa musculatura, boa circulação e
boa lubrificação da pele e das articulações
• Vigor e resistência medianos. Andar com passos determinados
zTemperamento empreendedor, gosto por desafios
• Ambiciosos, irritáveis, calor excessivo, tendentes a argumentação
zInteligência aguçada
• Calorosos e ardentes nas emoções, quando equilibrados
zMuita fome, sede e boa digestão
zTendência à raiva e à irritabilidade sob tensão
zPele clara, rosada e freqüentemente sardenta
• Sudorese abundante e odor no corpo
zAversão ao sol e ao calor
zAversão a omitir refeições. Agni exacerbado
zCabelo louro, castanho claro ou ruivo e tendência ao grisalho muito cedo
• Reage ao mundo visualmente
SUB-DOSHAS DE PITTA
– Sadhaka
– Digestão dos pensamentos, emoções e sensações
– Alochaka
– Olhos e a clara visão das coisas
– Pachaka
– Digestão (enzimas e ácidos digestivos)
– Ranjaka
– Funções do sangue, fígado e baço
– Bhrajaka
– Pele e superfície do corpo, incluindo as articulações

KAPHA

• Constituição forte e sólida, grande energia e resistência física

• Energia constante, gestos vagarosos e graciosos
• Andar leve, mesmo com excesso de peso
• Personalidade calma e tranqüila; lentidão para se enfurecer
• Meditar muito tempo antes de tomar decisões
• Ser feliz com a situação existente e preserva-la conciliando os que o
rodeiam
• Respeitar os outros e empatia
• pele fria, macia, grossa, pálida e geralmente oleosa
• lentidão para adquirir novas informações, mas boa memória
• Sono profundo e prolongado
• Acordar vagarosamente, ficar na cama muito tempo e necessitar de café
• Tendência à obesidade. Buscar consolo emocional nos alimentos
• Digestão vagarosa, fome moderada
• Afeição, tolerância, generosidade
• Tendência à possessividade, complacência

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SUB-DOSHAS DE KAPHA
– Tarpaka
– Líquidos do sistema nervoso, contentamento
– Bodhaka
– Saliva, paladar, “sabor da vida”
– Kledaka
– Muco do estômago
– Avalambaka
– Lubrificação dos pulmões, coração e tórax
– Sleshaka
– Lubrificação das articulações

Dhatus - Tecidos
Rasa Plasma
Rakta Sangue
Mamsa Músculo
Meda Gordura
Asthi Osso
Majja Tecido Nervoso e Medula Óssea
Shukra Tecido Reprodutivo

DHATUS – UPADHATUS – MALAS

Cada tecido (dhatu) possui um tecido secundário (upadhatu) que ele
produz, assim como um resíduo (mala).
Uma quantidade suficiente de tecido reflete-se no tecido secundário.
Excesso ou impureza do tecido reflete-se nos seus produtos residuais.

Dhatus Tecido Função Upadhatus Malas

(tecido 2ário ) (resíduo)
Rasa Plasma fornecer alimento leite materno e Muco
e prazer (prinana) fluxo menstrual
Rakta Sangue vitalidade ou o vasos sangüíneos Bile
sentido da vida e tendões
(jivana)
Mamsa Músculo revestir ou ligar ligamentos e pele resíduos do
(lepana) ouvido (cera),
do umbigo...
Meda Gordura lubrificar omento (gordura suor
(snehana) peritoneal do
abdómen)
Asthi Osso de apoiar dentes unhas e cabelo
(dharana).

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Majja Tecido Nervoso preenchimento ou fluido esclerótico lágrimas e
e Medula plenitude (purana) dos olhos secreções
Óssea lacrimais
Shukra Tecido reprodução Ojas esmegma
Reprodutivo (garbha utpadana)

Srotas - Canais
Pranavaha Sistema Respiratório
Annavaha Sistema Digestivo
Ambhuvaha Sistema do Metabolismo da Água
Rasavaha Plasma e Sistema Linfático
Raktavaha Sistema Circulatório
Mamsavaha Sistema Muscular
Medovaha Sistema Adiposo
Asthivaha Sistema Esquelético
Majjavaha Sistema Nervoso
Shukravaha Sistema Reprodutivo
Svedovaha Sistema Sudoríparo e Sebáceo
Purishavaha Sistema Excretório
Mutravaha Sistema Urinário
Manovava Mente
Artavaha Sistema da Menstruação
Stanyavaha Sistema da Lactação

AGNI
“Agni” é um termo Védico que significa “queimar”, “transformar” ou
“percepcionar”, da raiz “ang”, “explodir” ou “inflamar”. O fogo digestivo é também
chamado Jatharagni ou o fogo do ventre.
Agni possui as qualidades do fogo. O fogo digestivo é quente, leve,
perfumado, sutil, móvel e penetrante. Ele é aumentado por especiarias quentes e
perfumadas, tais como o gengibre, a pimenta preta e a Caiena, pois têm uma
natureza semelhante.
Quando o Agni existe em quantidade suficiente não há formação de toxinas
no corpo, a mente e os sentidos são claros e precisos e possuímos energia
suficiente para mudar a nossa vida numa direção positiva. Quando o Agni está
desequilibrado, sofremos de lentidão de espírito, obtusidade, estagnação,
emoções e percepções confusas.

OS QUATRO ESTADOS DE AGNI

São reconhecidos quatro estados do fogo digestivo:
1. Elevado (tikshna)
2. Fraco (manda)
3. Variável (vishama)
4. Equilibrado (sama)
O fogo digestivo é normalmente elevado nos indivíduos Pitta (fogo). Os
tipos Pitta têm um apetite intenso e um bom poder de digestão, mas geralmente

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não aumentam de peso excessivamente. Têm um “apetite de cabra”, um animal
Pitta.
Nos tipos Kapha (água), o fogo digestivo é fraco. Os tipos Kapha têm um
apetite fraco mas constante e metabolismo lento, por isso, tendem a ganhar peso
mesmo sem comer muito.
Nos tipos Vata (vento), o fogo digestivo é variável com a sua natureza
oscilante e digestão nervosa. Os tipos Vata são alternadamente ora muito
esfomeados ora sem fome alguma.
O Agni é otimizado quando os doshas e as emoções estão num estado de
equilíbrio. Um apetite moderado e regular com bom poder de digestão, é um
indicador essencial de boa saúde.

AS TREZE FORMAS DE AGNI

No corpo são reconhecidas geralmente treze formas de Agni:

1. O FOGO DIGESTIVO chamado “Jatharagni”, o agni do ventre.

Esta é a forma primordial do fogo e o principal poder de digestão no
corpo. Ele transmite a sua energia a todas as secreções e enzimas
envolvidas no processo de digestão no estômago e intestinos.

2-6. OS CINCO FOGOS ELEMENTARES ou “Bhutagnis”.

Estes residem no fígado e são responsáveis pela transformação dos
alimentos digeridos sob a forma de cinco elementos necessários à
formação dos respectivos tecidos no corpo. Se o seu funcionamento
estiver desequilibrado o respectivo elemento no corpo não será
formado corretamente. Substâncias tais como o ghee e a babosa
ajudam a regularizar os fogos digestivos elementares.
Algumas pessoas consideram que estes agnis são responsáveis pela
produção dos tecidos e energias que desenvolvem os cinco sentidos.

7-13. OS SETE FOGOS DOS TECIDOS ou “Dhatu agnis”.

Cada um dos sete tecidos possui o seu próprio poder digestivo. Como
foi mencionado na lição sobre os tecidos, este é responsável pela
formação correta dos tecidos. Quando demasiado fraco, uma
quantidade excessiva de tecido será produzida e de qualidade inferior.
Quando demasiado elevado, a quantidade de tecido formada não será
suficiente.

Alguns pensadores Ayurvédicos consideram as cinco formas de Pitta, como

sendo cinco formas de Agni suplementares. Eles contam também um Agni para
cada um dos três humores e dos três resíduos.

Malas - Excreções
Purisha
zFezes - Suporte (avasthamabhana)
zManter o tônus do cólon e dos órgãos pélvicos.
zManter a temperatura do cólon e suas membranas mucosas.
zEliminar o excesso de terra e ar
zFatores de excesso e deficiência e conseqüências.

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zApana

Mutra
zMutra (urina): eliminar água de excreção: kleda vahanam
–Ação dos rins e bexiga urinária.
–Eliminação do excesso de água, de substâncias sólidas e de ácidos
–Remove o excesso de Pitta e purifica o sangue.
–Fatores de excesso e deficiência e conseqüências.
–Apana

Sweda
zSweda: suor (kleda vidhruti)
zAção dos pulmões.
zEliminação do excesso de água e toxinas
zEliminar o excesso de calor, lubrificar a pele e os cabelos.
zElimina o excesso de gordura.
zFatores de excesso e deficiência e conseqüências.
zApana e Vyana

VEGA
Necessidades naturais
zUrinar
zEvacuar
zEjaculação
zFlatulência
zVômito
zEspirro
zArroto
zBocejo
zComer
zBeber
zChorar
zDormir
zRespirar
zEmoções

Supressão das necessidades naturais

zEvacuação, urinar, ejaculação: Apana Vayu

zComer, beber: Agni e Samana Vayu
zSono, inspiração, espirro e bocejo: Prana
zExpiração, arroto, vômito e tosse: Udana
zChorar: Vyana

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Órgãos
Estômago
z Órgão Kapha
z Lesado por:
– Hábitos alimentares
zExcesso ou deficiência
zCombinações inadequadas
zSabores muito fortes
– Pesados, oleosos, doces e salgados
zMuito frios ou muito quentes
zAlimentar-se antes que a refeição anterior tenha sido digerida
– Fatores emocionais
zPreocupação e apego. Manifesta como náusea, arroto, vômito, falta de apetite
e indigestão.

Intestino delgado
zÓrgão Pitta. Sede principal do Agni
zLesões:
zAlimentos muito quentes, picantes, ácidos e gordurosos e de sabores muito
fortes.
zEmoções: irritabilidade e raiva
zSintomas: Azia, hiperacidez e úlceras

Intestino grosso
• Órgão Vata
• Distúrbio por:
• alimentos muito frios, secos e leves, quantidade insuficiente e sem fibras
• Uso excessivo de laxativos e colônicos.
• Nervosismo, ansiedade e medo.
• Sintomas:
• Consntipação, distensão e gases.

Pulmões
zÓrgão primariamente Kapha
zSecundariamente Vata (ar e sistema nervoso)
zDistúrbios: exposição a fatores ambientais como frio, calor, umidade, secura,
cigarro, poluição do ar.
zDiretamente relacionado com a imunidade.
zGovernam recepção das emoções. Sensíveis, receptivos e facilmente lesados.
zPesar, mágoa e apego (kapha)
zAgravação: muco, tosse, congestão e dispnéia

Coração
zPrimariamente Pitta
zSecundariamente Kapha pelas emoções
zDistúrbios: exaustão, trabalho excessivo, prazer excessivo, super expressão e
falsa expressão de emoções e atitudes agressivas.
zSintomas: palpitação, PA variável, arritmia, dor no peito, ataque cardíaco,
problemas circulatórios.

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Fígado e vesícula biliar

z Primariamente Pitta (digestão e circulação)
z 2º. Kapha (metabolismo de gordura e açúcar)
z Distúrbio: fatores Pitta, tóxicos e infecciosos, gordura, açúcar.
z Sede da vontade e de emoções negativas como a raiva e o ódio.
z Governa expressão das emoções e a afirmação da vontade.
z Sintomas: irritabilidade, dores de cabeça, HAS, problemas de pele, infecções,
problemas de fígado, hepatite, icterícia, cálculos biliares. Sabor amargo na
boca e vômito bilioso

Pâncreas e baço
zPâncreas: controla o metabolismo de açúcar e digestão de água (Kapha)
zBaço: sangue (Pitta). Sistema imune.
zDistúrbios: Doces em excesso, pesados, beber muita água.
–Fatores emocionais: desejo, apego, sentimentalismo hipoglicemia e
diabetes
–Baço: os mesmos fatores do fígado. Efeitos: sangramentos e feridas não
curáveis.

Rins e bexiga urinária

zVata (eliminação)
zKapha: nutrição, hormônios.
zControle de Pitta: controle de Pitta
zÓrgão “sensível” : facilmente lesado por viagens excessivas, exposição ao
frio, sexo excessivo e supressão das necessidades sexuais e de urinar e por
trauma. Emoções Vata como medo e sustos.
zSintomas: disuria, urina anormal, dor lombar e baixa vitalidade.

Órgãos reprodutivos
z Sêmen e testículos: kapha
z Feminino: Pitta e sangue. Sua natureza Kapha manifesta na gravidez.
z Mama: Kapha
z Secreções: kapha
z Polaridades opostas
z Distúrbios: sexo excessivo, repressão do sexo, má nutrição. Emoções:
cobiça, medo.
z Sintomas: impotência, infertilidade, dificuldades sexuais (distúrbios Vata).
Distúrbios menstruais.

Cérebro
zPrimariamente Vata
zLíquor: kapha
zDistúrbios: Estímulos sensoriais, estimulantes (café, álcool, drogas), fala
excessiva, preocupação, atividade mental, excessiva.
zSintomas: insônia, alucinações, fraca função sensorial e motora, espasmos,
tremores, paralisias, etc.

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FUNDAÇÃO SRI VÁJERA

AS TRIGUNAS

As trigunas são as forças sutis da matéria que influenciam

poderosamente os tattvas

SATTWA RAJAS TAMAS

harmonia movimento inércia
Saúde Agitação Preguiça
CORPO Energia Insônia
Indolência Sonolência
Longevidade Tremores Estagnação
Tristeza
MENTE EMOCIONAL Alegria Ansiedade Melancolia
Paz Raiva; Depressão
Medo- agitação Apatia
Medo- paralisia
Clareza Egocentrismo
Compreensão Conflito Obscuridade
INTELECTO Discernimento Separatividade Embotamento
Senso unitivo Agressividade
Fanatismo

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DISTÚRBIOS DO FLUXO DOS CANAIS

1. PRANAVAHA SROTAS/ sistema respiratório
Fluxo excessivo Hiperventilação
Fluxo deficiente Respiração lenta ou superficial
Bloqueio do fluxo Dispnéia, tosse, sibilos, asma, hérnia
de hiato
Fluxo para fora do canal apropriado Perfuração dos pulmões

2. ANNAVAHA SROTAS/ sistema digestivo

Fluxo excessivo Excesso de apetite, hiperacidez,
diarréia
Fluxo deficiente Anorexia, deficiência de secreções
digestivas, constipação
Bloqueio do fluxo Obstrução intestinal, tumores
Fluxo para fora do canal apropriado Vômito, úlceras perfuradas

3. AMBHUVAHA SROTAS/ sistema de metabolismo da água

Fluxo excessivo Sede excessiva, exacerbação do
sabor, hipoglicemia
Fluxo deficiente Náusea, perda do sabor, hiperglicemia
Bloqueio do fluxo Diabetes, câncer pancreático
Fluxo para fora do canal apropriado Vômito aquoso, anorexia

4. RASAVAHA SROTAS/ plasma e sistema linfático

Fluxo excessivo Edema (excessiva hidratação dos
tecidos) aumento dos gânglios
linfáticos
Fluxo deficiente Desidratação, emagrecimento
Bloqueio do fluxo Grande aumento dos gânglios
linfáticos, obstrução linfática, câncer
linfático
Fluxo para fora do canal apropriado Sangramento, hemoptise

5. RAKTAVAHA SROTAS/ sistema circulatório

Fluxo excessivo Pulso rápido, palpitação, hipertensão
Fluxo deficiente Pulso lento, hipotensão, varizes
Bloqueio do fluxo Arritmia cardíaca,
hepatoesplenomegalia, flebites,
tumores, infarto do miocárdio
Fluxo para fora do canal apropriado Sangramentos em geral

6. MAMSAVAHASROTAS/sistema muscular

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Fluxo excessivo Hiperatividade muscular, tremores
Fluxo deficiente Hipoatividade muscular, espasmos,
perda do tônus muscular
Bloqueio do fluxo Tumores musculares, inflamação
crônica do tecido muscular
Fluxo para fora do canal apropriado Estiramento muscular
7. MEDOVAHA SROTAS/ sistema adiposo
Fluxo excessivo Edema, obesidade
Fluxo deficiente Emagrecimento, pele seca
Bloqueio do fluxo Tumores de gordura (usualmente
subcutâneos e benignos)
Fluxo para fora do canal apropriado Lesão do tecido adiposo

8. ASTHIVAHA SROTAS/ sistema esquelético

Fluxo excessivo Excesso de tecido ósseo
Fluxo deficiente Ossos fracos, tecido ósseo deficiente ,
osteoporose
Bloqueio do fluxo Calcificações nos ossos, esporões
ósseos, câncer ósseo
Fluxo para fora do canal apropriado Fraturas ósseas

9. MAJJAVAHA SROTAS/ sistema nervoso

Fluxo excessivo Hipersensibilidade, dor, insônia,
tremores.
Fluxo deficiente Parestesias, baixa sensibilidade,
obscuridade, percepção nublada
Bloqueio do fluxo Convulsões, coma, esclerose múltipla
Fluxo para fora do canal apropriado Lesões do tecido nervoso

10. SHUKRAVAHA SROTAS/ sistema reprodutivo

Fluxo excessivo Espermatorréia, polução noturna,
ejaculação precoce, leucorreia
Fluxo deficiente Ejaculação atrasada , falta de
lubrificação
Bloqueio do fluxo Incapacidade de ejaculação, edema
dos testículos, cálculos prostáticos,
tumores uterinos.
Fluxo para fora do canal apropriado Eliminação de esperma na bexiga

11. SVEDAVAHA SROTAS/ sistema sudoríparo e sebáceo

Fluxo excessivo Excesso de suor oleoso
Fluxo deficiente Suor deficiente, paralisação temporária
da sudorese.
Bloqueio do fluxo Incapacidade de suar
Fluxo para fora do canal apropriado Descarga do suor no plasma

12. PURISHAVAHA SROTAS/ sistema excretório

Fluxo excessivo Diarréia
Fluxo deficiente Constipação

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Bloqueio do fluxo Obstrução intestinal,
diverticulite,tumores do colo
Fluxo para fora do canal apropriado Perfuração do intestino grosso

13. MUTRAVAHA SROTAS/ sistema urinário

Fluxo excessivo Urinar freqüentemente ou
excessivamente.
Fluxo deficiente Oliguria
Bloqueio do fluxo Dificuldade ou dor para urinar,
obstrução urinária, cálculos urinários
Fluxo para fora do canal apropriado Ruptura da bexiga

14. MANOVAHA SROTAS/ mente

Fluxo excessivo Hiperatividade dos sentidos,
preocupação, maledicência, raiva
Fluxo deficiente Depressão, obscurecimento dos
sentidos, pesar
Bloqueio do fluxo Bloqueio das emoções.
Fluxo para fora do canal apropriado Delírio, esquizofrenia

15. ARTAVAHA SROTAS/ sistema menstrual

Fluxo excessivo Menorragia
Fluxo deficiente Atraso menstrual ou hipomenorréia
Bloqueio do fluxo Dismenorréia, amenorréia, tumores
Fluxo para fora do canal apropriado Líquido menstrual na urina ou nas
fezes

16. STANYAVAHA SROTAS/ sistema de lactação

Fluxo excessivo Fluxo excessivo do leite materno
Fluxo deficiente Fluxo deficiente do leite materno
Bloqueio do fluxo Dificuldade de eliminar o leite materno,
dor e edema das mamas, mastite,
cistos, tumores e câncer das vias
mamárias
Fluxo para fora do canal apropriado Lesões das mamas

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DEFICIÊNCIAS, EXCESSOS E BOA FUNÇÃO DOS TECIDOS
EXCESSOS DEFICIÊNCIA BOA FUNÇÃO
RASA Salivação, catarro, cistos e tumores Dor torácica (sensação de vazio no peito), Boa compleição, satisfação, compaixão, boa disposição
(Plasma – corresponde benignos, baixo apetite, náuseas. palpitação, intolerância a ruídos, secura na pele,
ao elemento água – é o (KAPHA) fadiga, desidratação e tremores (VATA)
“veículo”. Kapha se
utiliza do Plasma para
agir e é o “condutor”)
RAKTA Doenças de pele, abcessos, fígado e Palidez, hipotensão arterial (pressão baixa), Cor adequada dos pés, mãos, da língua e da conjuntiva; pele
(Sangue – PITTA) baço aumentados, hipertensão arterial, choque; desejo por alimentos ácidos e frios; pele quente, boa vitalidade, paixão pela vida.
delírio, sensação de queimação na pele seca e quebradiça; colapso de vaso sanguíneos.
e nos olhos; pele, urina e olhos (VATA)
vermelhos. (PITTA)
MAMSA Edemas e tumores nos músculos Emagrecimento (coxas, braços e abdômen); fadiga, Boa forma física; capacidade de exercício; caráter forte;
(Músculo) (miomas uterinos); endurecimento do distúrbio da coordenação; medo, insegurança e coragem e integridade
corpo; aumento do fígado, infelicidade. (VATA)
irritabilidade, agressão, fibromas,
distúrbios de sexualidade; obesidade
MEDA Obesidade, fadiga, baixa mobilidade, Cansaço, “estalo nas juntas”, secura nos olhos, Gordura adequada; boa lubrificação dos tecidos; olhos,
(Gordura) asma, debilidade sexual, hipertensão aumento do baço; cabelos, unhas, dentes e juntas cabelos e fezes com oleosidade adequada; voz melodiosa,
arterial, diabetes; diminui a secos; emagrecimento (VATA). amor, afeição, alegria, bom humor.
longevidade, ptose (queda de partes do
corpo), medo e apego . (KAPHA)
ASTHI Ossos e dentes numerários (a mais); Sensação de peso, dor e dificuldade de movimento; Dentes brancos, fortes e grandes; boa estatura; paciência;
(Ossos) esporões; bico de papagaio; falhas nos dentes; cabelos, unhas , ossos e dentes consistência; estabilidade; capacidade para muito trabalho.
gigantismo; medo; baixa disposição; fracos; osteoporose.
dores articulares (VATA, PRANA);
artrites; câncer ósseo; joanete.
MAJJA Peso no corpo, peso nos olhos e Osteoporose; dor nas articulações (nas pequenas); Olhos que brilham; articulações fortes; boa acuidade
(Medula e Sistema infecções nos olhos. escotomas visuais (pontos luminosos na visão); sensorial; bom poder da fala; capacidade de suportar a dor;
Nervoso) olheiras; debilidade sexual; sensação de vazio e mente penetrante. clara, sensível; boa memória; sentimento
medo. natural de abertura para a vida; receptividade e compaixão.
SUKRA Excesso de desejo sexual (levando à Baixo vigor geral; baixo desejo sexual; Brilho nos olhos; bom estado dos cabelos; órgãos sexuais
(Reprodutivo) raiva) hipertrofia prostática; cistos esterilidade; impotência; secura na boca; dor bem formados; corpo atraente; carisma; empatia; compaixão.
uterinos e ovarianos; cálculos lombar; dificuldade de ejaculação; diminuição do
seminais, ejaculação precoce; sêmen (homem); sangue e dos fluidos lubrificantes
hipermenorréia (excesso) na mulher; medo, ansiedade e distribuição do amor
(VATA)
OBS.: Excessos dos tecidos pode ser por excesso de PITTA ou excesso de KAPHA. Deficiência dos tecidos é gerado por excesso de VATA

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