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LIBERTAD HUMANA, 1 Veritatis splendor 33: Paralelamente a la exaltacin de la libertad, y paradjicamente en contraste con ella, la cultura moderna pone radicalmente en duda esta misma libertad.

La libertad humana es limitada, pero rehusarla es negar la evidencia.

AT: Yo pongo delante de ti la vida y la muerte, la bendicin y la maldicin; elige la vida y vivirs (Dt 30, 19); si tu quieres guardar los mandamientos y permanecer fiel est en tu mano (Eccli 15, 12-13); Dios hizo al hombre al principio y lo dej en manos de su albedro (Eccli 15, 14); elogio del hombre que pudo pecar y no pec, hacer el mal y no lo hizo (Eccli 31, 10); etc..

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LIBERTAD HUMANA, 2 NT: Cristo libera al mundo del pecado. => Gal 5, 1: Cristo nos hizo libres para que gocemos de la libertad; manteneos, pues firmes y no os dejis sujetar al yugo de la servidumbre. => 2 Cor 3, 17: Donde est el Espritu est la libertad.

Trento (DS 1555):Si alguno dijere que el libre albedro del hombre se perdi y extingui despus del pecado de Adn, o que es (...) pura invencin introducida por Satans en la Iglesia, sea anatema.

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LIBERTAD HUMANA, 3 Definiciones posibles: 1. Libertad es la capacidad que tiene el hombre de autodeterminarse; 2. Libertad es la capacidad interior de la persona, mediante la cual la voluntad puede optar entre querer o no querer, determinarse por distintas posibilidades o decidirse por su contrario.

1. Libertad de necesidad: es la posibilidad de actuar o no actuar. 2. Libertad de especificidad: es la capacidad de decidirse entre diversas opciones. 3. Libertad de contradiccin: es la que decide entre dos cosas opuestas.

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LIBERTAD HUMANA, 4 Orgenes muy diversos de la limitacin de la libertad del hombre: - por la naturaleza del propio ser (el hombre no puede volar) - por las circunstancias que afectan a su mismo origen (hablar espaol o chino depende del lugar de nacimiento) - por la condicin de ser varn o mujer, nio, adolescente o anciano (no todas las personas pueden hacer lo mismo) - por las condiciones de vida (ejemplo: vivir en el interior no permite ver el mar) - por no poder invadir el mbito en el que se ejerce la libertad del otro, que tambin es un ser libre Esas limitaciones condicionan el ejercicio de la libertad, pero no niegan su existencia. Adems las limitaciones no siempre son negativas de libertad, sino que ofrecen opciones nuevas de ejercerla.

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LIBERTAD HUMANA, 5 Libertad y verdad, 1 La libertad supone que el sujeto es consciente de la bondad o malicia del acto que pretende llevar a cabo: slo es libre el hombre que conoce la verdad. Pero adems la libertad no es un absoluto, que sera la fuente de los valores (Veritatis splendor 32). Veritatis splendor 35: algunas tendencias culturales contemporneas abogan por determinadas orientaciones ticas que tienen como centro de su pensamiento un pretendido conflicto entre la libertad y la ley. Son las doctrinas que atribuyen a cada individuo o a los grupos sociales la facultad de decidir sobre el bien y el mal: la libertad humana podra crear los valores y gozara de una primaca sobre la verdad, hasta el punto que la verdad misma sera considerada una creacin de la libertad.

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LIBERTAD HUMANA, 6 Libertad y verdad, 2

Veritatis splendor 35: la Revelacin ensea que el poder de decidir sobre el bien y el mal no pertenece al hombre, sino slo a Dios. El hombre (...) posee una libertad muy amplia (...). Pero esta libertad no es ilimitada: el hombre debe detenerse ante el rbol de la ciencia del bien y del mal, por estar llamado a aceptar la ley moral que Dios le da.

Idem 84: solamente la libertad que se somete a la Verdad conduce a la persona humana a su verdadero bien.

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LIBERTAD HUMANA, 7 Libertad y verdad, 3 Fides et ratio 90: una vez que se ha quitado la verdad al hombre, es pura ilusin pretender hacerlo libre. (...) Verdad y libertad, o bien van juntas o juntas perecen miserablemente.

Veritatis splendor 34: la libertad depende fundamentalmente de la verdad. Dependencia que ha sido expresada de manera lmpida y autorizada por las palabras de Cristo: Conoceris la verdad y la verdad os har libres (Jn 8, 32).

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LIBERTAD HUMANA, 8 Libertad y bien Hacer el mal, no es propio de la libertad, ni siquiera una parte de ella, sino tan slo es signo de que el hombre es libre.

CCE 1733: En la medida en que el hombre hace ms el bien, se va haciendo tambin ms libre. No hay verdadera libertad sino en el servicio del bien y de la justicia. La eleccin de la desobediencia y del mal es un abuso de la libertad y conduce a la esclavitud del pecado.
Si una accin humana lesiona la naturaleza del hombre, ste debe racionalmente rehusar llevarla a cabo.

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LIBERTAD HUMANA, 9

CCE 1734: La libertad hace al hombre responsable de sus actos en la medida en que stos son voluntarios. El progreso en la virtud, el conocimiento del bien y la ascesis acrecientan el dominio de la voluntad sobre los propios actos.

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LIBERTAD HUMANA, 10 Libertad y gracia, 1 Dada la condicin del hombre, herido por el pecado original, el cristiano necesita de la gracia de Dios para hacer un uso siempre adecuado de la libertad. La gracia facilita superar la ignorancia y vencer las pasiones, que son los dos grandes obstculos para actuar libremente, conforme al querer de Dios. CCE 1742: La gracia de Cristo no se opone de ninguna manera a nuestra libertad cuando sta corresponde al sentido de la verdad y del bien que Dios ha puesto en el corazn del hombre.

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LIBERTAD HUMANA, 11 Libertad y gracia, 2 Mrito es la retribucin que se da a quien ha realizado una obra buena CCE 2008: El mrito del hombre ante Dios en la vida cristiana proviene de que Dios ha dispuesto libremente asociar al hombre a la obra de su gracia. La accin paternal de Dios es lo primero, en cuanto que El impulsa, y el libre obrar del hombre es lo segundo, en cuanto que ste colabora, de suerte que los mritos de las obras buenas deben atribuirse a la gracia de Dios en primer lugar, y al fiel, seguidamente. Por otra parte, el mrito del hombre recae tambin en Dios, pues sus buenas acciones proceden, en Cristo, de las gracias prevenientes y de los auxilios del Espritu Santo.

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LIBERTAD HUMANA, 12 Libertad y gracia, 3

CCE 2010: Puesto que la iniciativa en el orden de la gracia pertenece a Dios, nadie puede merecer la gracia primera, en el inicio de la conversin, del perdn y de la justificacin. Bajo la mocin del Espritu Santo y de la caridad, podemos despus merecer a favor nuestro y de los dems gracias tiles para nuestra santificacin, para el crecimiento de la gracia y de la caridad, y para la obtencin de la vida eterna.

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LIBERTAD HUMANA, 13

Amigos de Dios 26: La libertad adquiere su autntico sentido cuando se ejerce en servicio de la verdad que rescata, cuando se gasta en buscar el Amor infinito de Dios, que nos desata de todas las servidumbres. Cuando alguien ama de verdad, disfruta de mayor libertad (San Agustn).