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reas de la Filosofa
Metafsica / Ontologa: pregunta acerca de qu es la realidad en ltimo trmino. Reflexin filosfica sobre la estructura ltima de la realidad. tica: pregunta por qu debemos hacer en principio. Reflexin filosfica sobre los principios que orientan la accin moral de los hombres.
TICA MORAL
Moral: refiere a concepciones morales.
Mundo Moral: fenmeno moral, hechos de carcter moral, documentables que se dan en la vida cotidiana de un grupo social.
Concepcin Moral: sistema de valores, principios, normas que orientan la vida moral de las personas. Sus trminos cardinales son Bien Mal, Satisfaccin Culpa. Puede ser heredada o puede ser adoptada segn los vaivenes de un trayecto vital. Podemos hablar de una diversidad de tradiciones morales, vinculadas o no a la religin; cada una se pretende el mejor modo de afrontar la vida humana.
Debemos tener en cuenta que las distintas concepciones morales expresan el contenido normativo de las distintas formas de vida social que se han dado a travs de la Historia. Cada una de estas expresiones se ha aproximado o alejado de la forma moral ideal que ha vislumbrado la tica, desde una perspectiva terica que demanda principalmente universalidad y racionalidad. No todos los filsofos han visto del mismo modo la tarea de la tica, situacin que se vincula con los diferentes periodos histricos que ha atravesado la Filosofa como a las diferencias legtimas entre corrientes diversas.
Para la Filosofa moderna (siglo XVI XIX): Moralidad como forma de conciencia.
Para la Filosofa contempornea (actualidad): Moralidad como fenmeno dado en el lenguaje. De este modo, segn los aportes de las distintas corrientes filosficas, lo moral comporta los siguientes rasgos generales:
LA MORALIDAD
Es el mbito de la realizacin de la vida buena, de la vida feliz, tanto si la felicidad es entendida como placer o como autorrealizacin personal. Es el ajustamiento a normas especficamente humanas. Es la aptitud para la solucin pacfica de conflictos, sea en grupos reducidos, o bien en grandes colectivos como son el pas donde uno vive o el planeta entero. Es la asuncin de las virtudes propias de la comunidad a la que uno pertenece, as como la aptitud para ser solidario con los miembros de tal comunidad. Es la asuncin de unos principios universales que nos permiten evaluar crticamente las concepciones morales ajenas y tambin la de la propia comunidad.
Para llegar a demarcar tales rasgos, se han realizado las siguientes consideraciones:
Felicidad?
Hedonistas: Felicidad como satisfaccin de los sentidos y ausencia de dolor. Eudaimonistas: Lo esencial para ser feliz es realizar la actividad que es propia de cada tipo de seres. Segn Aristteles, la vida contemplativa en el hombre; el amor al prjimo segn San Agustn. Ambos conciben la moralidad como bsqueda de la felicidad y conciben la razn moral como una facultad que nos ayuda a encontrar los medios ms adecuados para alcanzar un fin que ya est fijado de antemano por la naturaleza.
2. La moralidad del carcter individual: una capacidad para enfrentar la vida sin desmoralizacin.
En el marco de las ticas que entienden la felicidad como autorrealizacin. Tradicin hispnica (Aranguren, Ortega): formacin del carcter individual. Moral alta v/s Desmoralizacin Autorrealizacin implica: ejercitacin, seguridad, proyecto vital y autoestima. Un hombre desmoralizado no es un Hombre autntico.
3. La moralidad del deber. Lo moral como cumplimiento de deberes hacia lo que es fin en s mismo. Estoicos (antigedad): la moralidad consiste en un ajustamiento de la propia intencin y de la propia conducta a los dictados universales de la razn, como comprensin de la ley natural. El concepto de Ley natural cobra fuerza en el pensamiento cristiano hasta colapsar bajo la crtica despiadada del iuspositivismo en el siglo XX. Kant (s. XVIII XIX): una adecuada explicacin del fenmeno de la moralidad tendra que superar el naturalismo, porque es necesario justificar de algn modo el hecho de que nuestra bsqueda individual de la felicidad encuentra siempre un lmite en el respeto que nuestra razn nos obliga a practicar con cualquier ser humano, incluso con uno mismo.
Los seres humanos son seres situados ms all de la ley del precio, de la conveniencia. Si el Hombre es aquel ser que tiene dignidad y no precio, ello se debe a que es capaz de sustraerse al orden natural, es auto legislador, autnomo. El mbito moral es aqu el de la realizacin de la autonoma humana, la realizacin de la humanidad. El sentido de la existencia humana est dado por la conservacin y promocin de la vida de todas y cada una de las personas. Lo que hace grandioso al Hombre es su capacidad de ser moral.
PLURALISMO EN TICA
Forma de entender la actividad filosfica: concepcin argumentativa de la filosofa. Pluralismo: una reaccin a la dicotoma Universalismo / Relativismo Espacio filosfico: dilogo respetuoso entre intuiciones respectivamente argumentadas. No todas las concepciones morales son aceptables pero s lo son ms de una. El humus de las concepciones morales est en el Historia de los diversos grupos sociales.
Moral y Derecho
Derecho Positivo: cdigo de normas emanado de las autoridades polticas
/ D
NORMAS I F E R
JURDICAS E N C I A S
MORAL . Prescriptividad . Orientan actos libres, responsables e imputables . Multitud de contenidos comunes . Auto obligacin (interna) . Instancia ltima e incondicional . Universabilidad: obliga a todo ser humano en cuanto tal
DERECHO . Obligatoriedad externa . No es instancia ltima de orientacin . Universalidad relativa: obliga a todo ciudadano
Casos en que se encuentra en conflicto la conciencia moral con la legislacin imperante en un Estado Nacin determinado
Objecin de conciencia
Desobediencia civil
Moral y Religin
Credos: contienen consideraciones valorativas sobre determinados aspectos de la vida.
Credo religioso: Proporciona un cdigo religioso (revelado) y un cdigo moral (racional)
Las prescripciones propiamente religiosas deben ser distinguidas de aquellas de alcance moral
Una moral comn no puede ser: Ni confesional Ni laicista Sino simplemente LAICA, o sea,
NORMAS MORALES /
SEMEJANZAS D
NORMAS
I F E
DE
R
TRATO
C I A
SOCIAL
S
E N
Reglas morales . Prescriptividad . Orientan actos libres, responsables e imputables . Muchos contenidos comunes . Obligatoriedad interna . Instancia ltima . Se responde ante la propia conciencia . La sancin se constituye primero como auto reproche
Reglas de trato social . Obligatoriedad externa . No es instancia ltima . Se responde ante el grupo social . La sancin la impone el grupo social
Forma de las normas tcnicas: Si quieres X, entonces debes hacer Y Forma de las normas tcnicas: Para todos los casos debes hacer Y
NORMAS
MORALES
NORMAS TCNICAS
SEMEJANZAS
E N
Morales
Tcnicas
. Apuntan a fines ltimos de la accin (bondad) . No proporcionan habilidades concretas . Carcter categrico (Kant)
. Apuntan a fines inmediatos de la accin (eficacia) . Proporcionan habilidades concretas . Carcter hipottico (Kant)