Antes de entrar en el tema en si de identidad, es necesario notar que el termino Identidad (que viene de dem cuyo significado es el mismo),

hace referencia a un nico objeto. Por eso hablar de identidad de dos conceptos parece contradictorio o problemtico, porque si son dos o ms conceptos, ya no podra hablar de identidad, ya que sta implica un solo concepto.

 Se resuelve en parte esta dificultad introduciendo los conceptos de identidad material, identidad formal, diversidad material y diversidad formal.

De tal manera puede decirse que de dos conceptos son materialmente idnticos cuando pueden realizarse (darse) en la misma cosa u objeto.
Por ejemplo, los conceptos de agua y fro son dos conceptos materialmente idnticos, pues es posible que se realicen en un mismo objeto, el agua fra

Dos conceptos son materialmente diversos cuando no es posible que se realicen (se den) en un mismo objeto.

Por ejemplo, los conceptos circulo y cuadrado

Dos conceptos son formalmente diversos cuando tienen diverso significado o contenido. Por ejemplo los conceptos de agua y fro. Este ejemplo esta indicando que hay conceptos formalmente diversos que son materialmente idnticos.

 Dos conceptos son formalmente idnticos cuando tienen el mismo significado o contenido. Por ejemplo, los conceptos de hombre y de animal racional. En este caso, observando bien, uno puede advertir que, en verdad no se trata de dos conceptos; se trata del mismo concepto; se trata de dos trminos o palabras diferentes con el mismo significado. Por eso se dijo antes que la dificultad se resolva solo en parte.

Sociabilidad de los conceptos es la posibilidad de identidad material entre los mismos. As los conceptos agua y Fro son sociables.

Oposicin de los conceptos, en general, es la imposibilidad de identidad material entre los mismos. Hay cuatro clases de oposicin

Oposicin contradictoria (de contradiccin): entre un concepto y su negacin. Ejemplos: hombre no hombre; viviente no viviente. Entre los conceptos contradictorios no hay posibilidad de un concepto intermedio.

Oposicin contraria (de Contrariedad): Entre dos conceptos que, dentro de una miasma clase, categora o especie, representan la mxima diferencia. Entre los conceptos contrarios existe siempre la posibilidad de un tercer concepto intermedio.

 Caliente Blanco Grande Todo

Tibio Gris Mediano Parte

Fro Negro Pequeo Nada

 Entre dos conceptos que representan dos Oposicin sujetos de la misma naturaleza, de los cuales uno posee y el otro carece de una Privativa perfeccin que debera tener de acuerdo (de su naturaleza. Ejemplos: Vidente, privacin): a ciego; Oyente, Sordo; Sano, enfermo.

dos conceptos cuyos significados Oposicin Entre estn de tal manera relacionados que Relativa uno no se puede entender sin el otro. (de Ejemplos: causa efecto; padre hijo; Relacin): marido esposa.

La subordinacin de los conceptos consiste en la inclusin de un concepto en otro. Esta inclusin puede referirse a la comprensin y puede referirse a la extensin de los conceptos.
Un ejemplo de la inclusin de la extensin de un concepto en la Un ejemplo de inclusin de la comprensin de un concepto en extensin de otro concepto, se da en el mismo caso, pero a la la comprensin de otro d otro inversa de los conceptos concepto se da en el caso de los hombre y animal ya que la conceptos animal y extensin del concepto hombre hombre, puesto que el concepto animal es parte del (todos los hombres) es parte de la extensin del concepto animal: concepto hombre (animal todos los hombres son parte de racional). todos los animales.

 Todo concepto es abstracto y, por ello universal Qu significa universal? Universal significa que se puede predicar de muchas cosas, acciones, conceptos, etc., porque se halla realizado y multiplicado en ellas. Como el concepto es abstracto y en cuanto tal prescinde o abstrae de las caractersticas que pertenecen solo a cada uno de los individuos, el concepto puede ser predicado o atribuido a muchas cosas, individuos, objetos etc. En este sentido el concepto (abstracto) es universal. Pinsese, por ejemplo, el concepto color: este concepto se puede predicar de todos los colores y de cada una de las tonalidades de cada uno de los colores.

 Por lo tanto el concepto universal puede definirse como la representacin abstracta de una quidad (de una cosa), que puede predicarse de muchas cosas, objetos etc. Porque se halla presente (en forma concreta) en todas ellas. Las cosas, objetos o conceptos de los que el concepto universal puede predicarse son conocidos como inferiores. As, los conceptos de limeo, arequipeo, Chiclayano son inferiores al concepto peruano; los conceptos peruano, ecuatoriano, argentino son inferiores del concepto sudamericano

 El concepto particular es el mismo concepto universal, pero restringido a parte indeterminada de su extensin. Ejemplos: algunos hombres, algunos peruanos y ciertos animales. El concepto singular es tambin el mismo concepto universal, pero, esta vez restringido a una parte determinada de su extensin. Ejemplos: este hombre, estos cinco peruanos. El concepto colectivo es un concepto que bajo un aspecto es universal como todo concepto; pero en su comprensin indica muchos individuos tomados en conjunto. Ejemplo: Parlamento. Este concepto es universal en cuanto que se puede predicar de todos los parlamentos; es colectivo en cuanto a su comprensin indica un conjunto de personas especificas: diputados y Senadores.

 Las notas de lugar y tiempo son suficientes para indicar o sealar un individuo una cosa singular. El lugar y el tiempo son sobre entendidos cuando utilizamos los trminos este, esta, esto; que solos, nada significan pero unidos a un concepto indican o pueden indicar una cosa bien determinada: este hombre; este peruano.

 Si todo concepto es universal en cuanto puede ser predicado de muchas cosas u objetos o inclusive de muchos conceptos Ahora bien, si todo concepto es universal, entonces el concepto hombre, por ejemplo es universal porque puede ser predicado de muchos individuos. Por lo tanto, se tiene la siguiente proposicin : el concepto hombre es universal. En esta proposicin hay dos conceptos: hombre y Universal

 El concepto hombre significa animal racional. El concepto universal significa que puede ser predicado de muchos. En la proposicin: el concepto hombre es universal; el concepto hombre es universal directo. El concepto universal es universal reflejo.

Lo cual indica que universal directo es todo concepto que representa una quidad concreta y se llama universal directo porque puede ser predicado de muchos individuos, cosas, objetos.
En cambio el universal reflejo no representa una quidad concreta y no se predica de muchos individuos.

El concepto universal es un caso de intensin segunda.

El universal directo es llamado tambin metafsico porque representa la quidad real.

El universal reflejo es llamado lgico, porque su predicacin es del logos y no representa alguna cosa real

 Categora o Predicamento Quidad o universal directo.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Sustancia Juan, Luis, Hombre, Perro. Cantidad Dos, cinco, muchos, algunos, todos. Cualidad Bueno, bello, rojo, ligero, estudioso. Donde (lugar) Aqu, en lima, en cama, en el campo. Cuando (Tiempo) Hoy, ayer, maana, domingo, siempre. Relacin Maestro, discpulo, to, compaero. Accin (causa) correr, mirar, matar, vencer. Pasin (efecto) Enfermo, Quemado, Matado, depuesto. Situacin Echado, de pie, sentado, Herido. Tener (habito) Vestir, poseer, saber.

Para entender mejor el cuadro anterior es conveniente recordar los que se dijo del objeto material y formal del concepto.

El objeto material es muchas veces, el individuo existente.

El objeto formal de los diversos conceptos son los diversos aspectos de individuo, es decir las diversas quidades concretas que pueden ser representadas por los conceptos abstractos y que se conocen como universales directos.

 Las diversas categoras son el resultado de la clasificacin de todas las quidades posibles; son los supremos gneros a los que pueden reducirse todas las quidades que pueden estar presentes en el individuo existente.

La categora principal es la sustancia; categora a la que pueden reducirse todos los individuos existentes. Las otras nuevas categoras hacen referencia a la categora principal, la sustancia. As como las quidades representadas por ellas son afecciones de la sustancia.

 Enfermo y echado en cama, los domingos Antonio miraba en la televisin el estupendo juego de sus once compaeros que vestan el uniforme blanco de su equipo.

Antonio (sustancia); estupendo (cualidad); once (cantidad); la cama (lugar); los domingos (cuando); mirar (accin); enfermo (pasin o situacin); compaero (relacin); echado (situacin); que vestan (tener o habito)

 El termino categora fue traducido como predicamentum, predicamento, y quiso significar el hecho que loas conceptos representan quidades presentes en los individuos existentes, pueden hace de predicados en las diversas proposiciones que tienen por objeto las cosas reales. En este sentido se puede decir que las categoras o predicamentos resultan de la clasificacin de todos los predicados posibles.

Es necesario advertir que la sustancia de por si es siempre el sujeto y no predicado, solo cuando la proposicin quiere indicar lo que es un individuo la sustancia puede hacer de predicado.
Las dems categoras son conocidas con el Esto no quiere decir termino accidentes, que la sustancia puede cuyo significado es que estar sin accidentes en las quidades el ejemplo: Juan es clasificadas como tales Blanco; Blanco es un pueden estar o no accidente. presentes en la sustancia.

P.e. cuando se afirma Juan es Hombre. En esta preposicin la sustancia hombre, es decir el hombre Juan.

1.- El gran caballo castao del caballero esta ensillado desde la maana en el patio. 2.- El cadver de Fernando esta en la acera desde el martes por la noche. 3.- Dos golpes en la puerta principal sinti Luis antes de despertarse en el sof. 4.- La gran Muralla China fue construida para defenderse de la invasin de los mongoles en la antigedad. 5.- Senta la presin de la corbata en su cuello, pareca que luego de la discusin Carlos ya no era el mismo. 6.- La bsqueda de la piedra filosofal siempre ha sido para los hombres de la antigedad un largo camino para encontrar la sabidura

Predicable significa universal. Para la Lgica Aristotlica predicable es un termino que indica los modos como un predicado se atribuye a un sujeto en una proposicin.

Obsrvense los dos siguientes grupos de proposiciones:

Juan, Pedro y Antonio son Hombres.

Juan, Pedro y Antonio son animales.

Juan, Pedro y Antonio son racionales

Juan, Pedro y Antonio son risibles Juan, Pedro y Antonio son Estudiosos.

Hombre es la especie de Juan , Pedro y Antonio, etc. animal es el genero de la especie hombre (y por lo tanto de Juan Pedro y Antonio). racional es la diferencia especifica de la especie hombre (y por lo tanto de Juan, Pedro y Antonio) risible es un propio de los individuos de la especie hombre. estudioso es un accidente en los individuos de la especie hombre. En el primer grupo de proposiciones, los sujetos son individuos y los predicados son conceptos que se atribuyen a los sujetos.

En el segundo grupo, los sujetos son conceptos y de estos conceptos se predican los conceptos de especie, gnero, diferencia especifica, propio y accidente. Estos ltimos estn indicando el modo como se atribuyen los predicados de los sujetos, que son individuos del primer grupo.
La Especie.- Es el concepto (hombre) o conjunto de conceptos (animal racional) que se predica de una clase de individuos como representante de su esencia ntegra
El Gnero.- Es el concepto que se predica de los individuos pertenecientes a varias especies, como representante de una parte comn de sus esencias ntegras.

Especie = Gnero =

hombre (animal racional). animal.

Diferencia Especifica.- Es el concepto, parte de la especie, que representa aquella quidad esencial por la que los individuos de una especie se diferencian de los individuos de otra especie. ej. racional.

Propio.- es un concepto que representa una quidad no esencial, pero que deriva necesariamente de la esencia de los individuos de una especie y no de los otros. Ej. risible.

Accidente.- es el concepto que representando una quidad puede estar realizado o no en los individuos de la especie. Ej. estudioso