TEMA 2: EL ESTADO MODERNO Y SU

RESPONSABILIDAD EDUCATIVA

LECTURA: EL PROCESO DEL
NEOHUMANISMO
LIC. TANIA I. ZAVALA GARCA

EL PROCESO DEL NEOHUMANISMO
El neohumanismo europeo del siglo XVIII retoma la vida clsica de la
reproduccin humana en todos los sentidos, ya sea cultural o cientfica.
De este movimiento surgen pensadores importantes en casi toda Europa,
pero principalmente en Alemania, Francia e Inglaterra. Entro los cuales se
destacan:
- Kant
- Goethe
- Fichte

CONCEPTO PEDAGGICO DEL
NEOHUMANISMO
Es el ideal de la educacin humana abstracta, ha tenido diferentes
participaciones en la vida cultural europea; fueron tomadas solo sus formas
concretas que estuvieron condicionadas por los intereses y motivos, los
propsitos y circunstancias de cada lugar y poca.
As fue como en la misma poca que Francia, en Alemania adquirieron los
ideales abstractos de la educacin, una nueva expresin que la historia de la
pedagoga llamado neohumanismo.
Al mismo tiempo surgen una serie de personalidades que comparten con el
humanista del Renacimiento la admiracin por la Antigedad Clsica.


LOS PRIMEROS NEOHUMANISTAS
Aunque el neohumanismo nace y se desarrolla en Alemania, tambin le dio
oportunidad a que creciera en otros pases, en los cuales se mencionarn
algunos de sus precursores:
Inglaterra
- Shaftesbury: ve en los griegos
modelos que no pueden ser
igualados.
Francia
- Rollin: llamaba a Grecia fuente del
buen gusto.
Alemania:
-J. Mateo Gasner (1891-1761) - Cristin Tefilo Heine (1729-1812)
--Juan Agusto Ernest (1707-1781)


Coincide con el entusiasmo por las excelencias de los griegos y en la
importancia de su cultura por la educacin Guillermo de Humbolt (1763-
1835). Estimando como verdadero pedagogo el mtodo de Pestalozzi, donde
une al neohumanista A.F. Bernhardi (1769-1820), a la educacin formal, la
materia y la moral, y planea un edificio completo para la educacin por
medio de 3 formas de escuelas:
Escuela de ciudadanos en general
Escuela de artistas
Escuela de sabios
LOS PRIMEROS NEOHUMANISTAS

Kant (1724-1804)
Es el fundador del idealismo alemn.
La corriente neohumanista toma conciencia en su origen y sentido, con sus
discpulos desarrolla un ejemplar en la historia de las ideas.
Kant, crea el sistema de la filosofa de la cultura: su mtodo crtico o
transcendental tiene por tarea el encontrar las leyes objetivas y creadoras de
la cultura humana.
Obras de Kant:
1.- Crtica de la Razn Pura: Fundamenta la lgica del conocimiento
cientfico e intenta probar la existencia de Dios.

KANT: EL CRUCE DE LA CORRIENTE HUMANSTICA CON
EL IDEALISMO ALEMN

2.- Crtica de la Razn Prctica: Reflexin acerca de la conciencia moral del
hombre.
3.- Crtica del Juicio: Manifiesta la esencia del arte y de lo bello.
Kant, concibe el problema de la educacin como el ms grave y el ms difcil
que tiene la humanidad.
La educacin tiene por tarea desenvolver las facultades humanas mediante
la propia razn, pero con el fin de la pedagoga que es la formacin del
carcter moral, que permite cumplir con el destino individual y social de
hombre.



Los medios para realizar este alto propsito son:
-Disciplina: dominacin de tendencias
-Moralizacin: Conciencia del saber
- Civilizacin: seguridad plena El hombre no es otra cosa que lo que la
educacin hace de el En la educacin se oculta el secreto de la perfeccin
humana.

Federico Schiller (1759-1805)
Con extrema sensibilidad plantea y resuelve el tema de la educacin
esttica. El arte tiene doble oficio en la formacin del hombre: es un fin y un
medio en la obra de la educacin. Como parte de la cultura, el arte es un
ingrediente y sustento del alma humana.
Schiller considera que la educacin esttica es como la educacin del
pueblo y de la humanidad.

SCHILLER Y EL PROBLEMA DE LA
EDUCACIN ESTTICA

En Goethe, encuentran la mejor realizacin de pensamientos al considerarlos
en sus relaciones profundas con el problema de la educacin individual. Para
Goethe, cada hombre posee una esencia personal, potencias y actitudes
peculiares. La tarea en la educacin consiste en el desarrollar y aprovechar lo
que el posee de la mejor manera.
Que el problema de la educacin individual, la formacin del hombre de la
capacidad en la limitacin, no debe oponerse a sus intereses.


GOETHE (1749-1832) Y EL PROBLEMA DE
LA EDUCACIN INDIVIDUAL

Juan Tefilo Fichte, trato de convertir la pedagoga social, en un sentido
nacional. La derrota de Jena (1806), en manos de los franceses determino su
accin reformista.
En Knigsberg, surgi el Discurso de la Nacin alemana, que fue pronunciado
en Berln en el invierno de 1807-1808. Los Discursos son proyectos de
reforma con los que pretenda dar auxilia a las generaciones hermanadas,
con el fin de hacer ms noble la moral del hombre.
El estado es el supremo sostn de la cultura y de la libertad. Toda educacin
tiene que ser educacin pblica, cualquier nio tiene el derecho de asistir a la
escuela, por lo que eran sustrados de sus hogares para ser enviados a una
fabrica de educacin del estado. Por lo que los discursos es un llamado a la
patria.


FICHTE(1762-1814) Y EL PROBLEMA DE
LA EDUCACIN NACIONAL

Fichte, tambin participo en la fundacin de la Universidad de Berln, y
tambin en la reforma Universitaria de Jena.
En el magisterio en Berln en 1807, tambin insista en el despertar de la
autoactividad y la educacin para un juicio independiente.