Pontificia Universidad Catlica de Chile

Facultad de Letras
Departamento de literatura
Literatura Espaola III
Profesor Miguel Donoso
Ayudante Mauricio Gonzlez

Al - ndalus
Breve resea histrica

PARTE II

... En tiempos del Jalifa

Abderrahmn III (912 961) se
produce una relativa estabilizacin en la
frontera cristiano-musulmana. En su
imperio, Abderrahmn consigui orden
y prosperidad por dentro, y respeto y
consideracin por fuera. Aument la
produccin de la riqueza, fomentando la
agricultura, la industria, el comercio,
las artes y las ciencias hasta su grado
ms floreciente, y embelleci su capital,
Crdoba, que pudo muy bien ser
comparada en belleza e importancia con
la propia Bagdad, capital del Califato
Oriental de los Abasses.

En el tiempo de Abderrahmn III, Hispania qued constituida de la siguiente manera: en

su extremo norte quedaban los condados catalanes y pirenaicos, y el Reino de Navarra; la llamada
Frontera Media segua aproximadamente el sistema central montaoso que separa ambas mesetas
castellanas; y la Frontera Inferior dejaba en territorio califal la casi totalidad de la cuenca baja del
Duero. Al norte quedaban los condados gallegos, dependientes del reino leons, y el condado
castellano que tanteaba en aquel mismo siglo X una recin adquirida independencia.

Las bibliotecas pblicas y privadas

alcanzaron importancia capital. La facilidad de la
caligrafa rabe y el empleo de papel de pasta,
que abarat el costo del material, antiguamente
papiro, contribuyeron al quehacer literario.
Crdoba se convirti en el cerebro del mundo.
Las enseanzas universitarias se
daban en la mezquita principal. Incluso,
Abderrahmn III fund una treintena de escuelas
gratuitas. De hecho, eran poqusimos lo
cordobeses analfabetos.
La cultura arbigo espaola cobr
tanta importancia que, hasta el advenimiento de
la poca renacentista, la cultura europea se bas
en gran parte en obras hispano musulmanes
traducidas al latn y difundidas al norte de los
pirineos.

El Califato de Crdoba
Crdoba fue una urbe de importancia excepcional durante la
Edad Media, con calles pavimentadas, jardines y mansiones
seoriales y, por las noches, una ciudad plenamente
iluminada, escribiendo en la historia, indiscutiblemente, el
esplendor de la dinasta omeya en la pennsula hispnica.
Era una metrpoli con 300 baos pblicos, 3000
mezquitas. Adems, casi nadie viajaba a pie: hasta el ms
modesto ciudadano posea al menos un caballo para
trasladarse.
En el seno del califato cordobs vivan
laborando juntos hombres de toda raza y religin. En este
sentido, no debemos olvidarnos que, a lo largo de casi ocho
siglos, musulmanes y cristianos convivieron pacficamente,
porque ni uno ni otro credo religioso eran impuestos por la
violencia. Tambin los judos vivan de modo indistinto,
ocupando altos cargos en los palacios andaluces y en los
reinos cristianos del norte.

Durante el ltimo cuarto del siglo,

surgi en Crdoba el mtico
Almanzor. Personaje histrico con el
cual se inici el llamado Califato
militar. Involucrado en un ambiente
blico en el norte de frica y tras la
muerte de Alkahem II, Almanzor
subi al poder mediante el camino
militar. Fue, en otras palabras, el
primer dictador del Califato de
Crdoba.
Un Cronicn castellano dir tras su
muerte: El ao 1002 muri
Almanzor y fue sepultado en los
infiernos.

... Alkahem II el Sabio, hijo del primer Jalifa,

asumi el poder el 961 d. C. Consciente y respetuoso de la
tradicin heredada de su padre.
contribuy especialmente en el crecimiento cultural del
Califato. En efecto, manuscritos viajaban hacia la gran urbe
desde El Cairo, Damasco, Bagdad, Mesopotamia o Persia.
Incluso, dcese que haba ledo medio milln de libros.
Su reinado de quince aos fue uno de los ms
pacficos y fecundos. Aun cuando debi luchar contra los
cristianos, obligando a Fernn Gonzlez, a Sancho de Len y a
Garca de Navarra a pedir la paz. El 966, logr rechazar a los
piratas normandos.
En los ltimos aos de su gobierno, libert
numerosos esclavos, foment la cultura, vincul renta y bienes
a favor de la enseanza de nios menesterosos. Muri el 975.