Definicin de

tica

tica proviene del

griego ETHOS , que
significa costumbre.
Moral proviene del
latn MORIS , que
significa costumbre.
Por lo tanto tica y
moral significan lo
mismo.

Que es tica ?
Es una ciencia que explica las cosas por
sus causas. Por que se capta por la
razn, por lo tanto es eminentemente
racional.

Por que es una

ciencia ?
La tica es una ciencia por que es
racional.

La tica es una
ciencia practica
Por que esta hecha ,justamente para
realizarse en la vida diaria.
La tica es un a actuar.
Aprender tica es aprender para la
vida

La Etica es ciencia
normativa.
Por que nos da normas para la vida,
orienta la conducta practica,dirige,
encauza , las decisiones del hombre. Es
rectora de la conducta humana.

La tica estudia lo
que es normal, ms
no estudia lo normal
de hecho, sino lo
normal de derecho.
Normal de hecho: es lo que suele
suceder o lo que estamos
acostumbrados a constatar.
Normal de derecho: Es lo que
debera suceder, aunque no siempre
suceda, o tal vez nunca.

El objeto de la tica es la
bondad y maldad de los
actos humanos.
Con esto tenemos que las
caractersticas de la tica
son:
Es una ciencia
Es racional
Es practica
Es normativa
Su tema es la bondad y maldad de los
humanos

Por lo tanto,
que es la
Etica ?
Es una ciencia practica y
normativa que estudia
racionalmente ,la bondad y
maldad de los actos humanos

Los actos
humanos

Que son los actos

humanos ?
Son los actos originados en la parte
mas tpicamente humana del hombre,
es decir, en sus facultades especificas,
como son la inteligencia y la voluntad.

Que son los actos del

hombre ?
Son los actos que solo pertenecen al
hombre porque el los a ejecutado, pero
no son propiamente humanos , porque
su origen no esta en cuanto a hombre ,
sino como animal.
Ejemplos :
leer,escribir,trabajar,comer,etc.... Son
actos tpicos humanos ordinarios . Por
el contrario los actos ejecutados
durante el sueo o distradamente, los
actos mecnicos como caminar, son
actos tpicos del hombre.

Que es
amoral ?
Amoral significa , en el
sentido etimolgico sin moral,
esto es carente de moral.
Los actos del hombre son
amorales por que son actos
efectuamos sin pensar; por lo
regular los nios, los enfermos
mentales y los distrados.

La libertad
humana

Que es la
libertad?
Es una cualidad de la voluntad,
por la cual elegimos un bien con
preferencia a otros.

El acto de elegir
Los hombres eligen, deciden,
adoptan una direccin en lugar
de otra.A veces tienen que
reflexionar seriamente frente a
los varios caminos que se van
proponiendo para poder decidirse
y elegir uno , al mismo tiempo
desechan los dems.

El acto de
elegir
Gracias a esta facultad , el
hombre se hace dueo de sus
propios actos ;es seor de su
conducta, es el artfice de su
vida, pues elegir algo es lo mismo
que elegirse, es decir ,fabricarse
el tipo de vida que se ha querido.

El acto de elegir se realiza por

medio de una facultad llamada
VOLUNTAD.
La voluntad es una facultad del
hombre, es una inclinacin de
tipo racional, dirigida hacia el
bien general.
Para que el hombre adopte una
decisin voluntaria , es preciso
que previamente, o casi ,
simultneamente haya visto con
su inteligencia ese camino a
escoger. no se escoge sino lo
que se conoce .

La inteligencia es la encargada
de proponer a la voluntad los
caminos que son variables.
Por lo tanto el hombre tiene
dos facultades para elegir la
voluntad y la inteligencia. El
hombre con su inteligencia ,se
azoma al horizonte y vislumbra
los caminos a escoger y con su
voluntad, adopta uno de ellos.
Existe otra facultad que nos
ayuda en el acto de la libertad:
que es la deliberacin.

Deliberar significa pesar

razones en pro o en contra , en
relacin con diversos caminos
que propone la inteligencia.
La deliberacin es casi
automtica, o al menos
instantnea; pero no faltan
ocasiones en que la deliberacin
es o debe ser , motivo de serias
reflexiones , ayudadas tal vez
por consultas , lecturas ,
pausas, dando ocasin a que el
horizonte se presente mas claro
a la inteligencia y se pueda por
medio de la voluntad tomar
determinada direccin

Divisin de la
libertad

Divisin de la libertad
Existen dos tipos de libertad:
Libertad externa.- Se compone
bsicamente por la libertad fsica,la cual
tambin se llama libertad de accin, la cual
consiste en la ausencia de vnculos
materiales (la crcel,las cadenas,la
violencia,etc.) suprimen o,al menos
disminuyen la libertad fsica.
Libertad interna.- Este tipo de libertad
radica en la voluntad. Basta decir que una
persona privada de su libertad externa no
tiene, por eso, disminuida su libertad

Libertad interna
La libertad interna se divide en :
Libertad psquica
Libertad legal
Libertad moral

La libertad
psquica
Es la libertad propia del hombre . Es su capacidad o

poder de autodeterminacin , es algo positivo en su

voluntad ; por medio de ella es como puede decidirse
, aun en casos difciles . Es variable de persona a
persona
Es una cualidad , psicolgica , completamente
interna , reside en la intimidad del hombre , no
importa que externamente no pueda ejecutar lo que
internamente ha elegido .
Tambin puede llamarse libertad de querer , por que
efectivamente , es la voluntad la que al decidirse y
elegir , quiere positivamente determinado objetivo ,
no importa que materialmente no pueda actuar en
pos de el.

La libertad
legal
Es la ausencia de vnculos de
conciencia . Este tipo de
libertades es lo opuesto a la
obligacin moral . All donde
no hay una obligacin moral
para una accin determinada ,
se dice que hay libertad legal
para la misma.

La libertad moral
En un nivel superior , pero tambin formando

parte de la libertad interna, residente en la

voluntad, el hombre llega a gozar de un especial
tipo de libertad llamado , con todo rigor , libertad
moral . Se trata de un estado poco frecuente ,
propio de quien se conduce fcil y
espontneamente por el camino correcto , valioso
, moral . Esa persona tiene una adhesin positiva
hacia los valores morales y hacia su realizacin .
La libertad moral es , la adhesin personal a los
valores morales , de tal manera que permite una
fcil eleccin por el recto camino de la moralidad.

La libertad moral
La libertad interna puede incrementarse con

el tiempo. La libertad psquica aumenta con

la edad ; la voluntad de una persona es mas
potente a medida que madura
psquicamente.
Por el cambio la libertad legal
,ordinariamente va disminuyendo . Las
situaciones ordinarias de la vida como el
matrimonio , los hijos , la profesin , las
relaciones interpersonales , van imponiendo
mas y mas obligaciones y con esto decrece
la libertad legal .

La libertad moral
Una persona que voluntariamente , de un

modo autnomo ,se somete a sus propias

obligaciones y compromisos , utiliza su
libertad psquica dentro de los limites de su
libertad legal va adquiriendo
simultneamente una ,mas autentica y
valiosa libertad , que es la libertad moral .
La libertad moral , se conquista por la
actividad moral constante ,esforzada y aun
mas sacrificada. Al final la conducta con
valor moral , ya no es pesada , si no alegre ,
ya no es condicionada , si no espontanea ;
entonces se es verdaderamente libre .

Obstculos y limitaciones de
la libertad

Obstculos y limitaciones de la
libertad
La ignorancia.- Consiste en la ausencia de
conocimientos.Es un obstculo de la libertad
, por que para elegir algo hay que
conocerlo.Existen dos tipos de ignorancia :

Ignorancia culpable .-Es cuando no se

sabe lo que se debera saber. A esto tambin
lo llamamos Ignorancia positiva.

Ignorancia negativa o no culpable

.-Consiste en no saber, lo que seria

necesario saber.

Obstculos y limitaciones de la
libertad

El miedo
Consiste en una

perturbacin emocional
producida por la amenaza de
peligro inminente .
El miedo, en casos extremos
(pavor) , puede producir una
ofuscacin completa de las
facultades superiores ; y
todo lo que ejecuta en esos
momentos pierde el carcter
de acto humano y el sujeto
no puede responder a ello.

Obstculos y limitaciones de la
libertad

Las pasiones
Nos referimos principalmente al enamoramiento , el odio,
la clera ,la tristeza , los celos ,etc.. Que son inclinaciones
o tendencias de los apetitos sensibles del hombre.
En ciertas ocasiones arrastran por completo al hombre
entero , quien pierde el control de si mismo como en
momento de clera . Las pasiones , son elementos de
naturaleza humana , son buenas , al revs de lo que suele
pensarse en los medios puritanos . Lo nico malo en todo
caso , seria la pasin desordenada , la que funciona en
sentido contrario al que manda la razn . Un hombre sin
pasiones poco trecho puede recorrer ; un hombre con
pasiones desordenadas , esta al borde del vicio . Un
hombre con pasiones ordenadas avanza con rapidez por el
camino adecuada a su propia naturaleza .

Obstculos y limitaciones de la
libertad

La violencia
Es una fuerza

externa a la que no
se puede resistir .
Segn sea el grado
de ella , puede o no
debilitar la libertad
del sujeto y hacerlo
irresponsable en lo
que ejecute en
esos momentos.

Las enfermedades
psquicas
Ejemplo ,las neurosis

,entre las que se

encuentran la histeria
.Presentan sntomas,
como angustias, fobias,
abulias , deseo de eludir
toda responsabilidad.
Una persona en estas
condiciones debe ser
tratada de acuerdo con
su calidad de enfermo.

Obstculos y limitaciones de la
libertad
En conclusin ; el

hombre es libre ; pero

no al 100 % libre , esta
limitado en su libertad
legal , debido a las
leyes morales y civiles ;
en su libertad externa ,
debido a leyes fsicas ; y
en su libertad Psquica ,
debido a su estructura
psquica , sometido
siempre al influjo de los
obstculos detallados .

La intencin

La intencin
Es la finalidad u

objetivo que
persigue una
persona al ejecutar
un acto correcto.
Esa intencin
puede hacer variar
considerablemente
el valor moral de
un acto.

La intencin
Reside en el

interior de la
persona.
La madurez del
hombre produce
una mayor
claridad, amplitud
y elevacin de los
fines impuestos a
la conducta.

Clases de fin
Primer fin
Se trata del fin

prximo, ultimo, o
intermedio .
El fin prximo es el
que se subordina es a
otro.
El fin intermedio
participa de otros
dos ,es decir,se
subordina a otros , y
tambin a el se
subordinan otros.

Clases de fin
Segundo fin
El fin como

intencin puede
ser operis u
operantis.
Fin operis:Tiene por
naturaleza la obra o acto
ejecutado.

Fin operantis:Es el
que de echo intenta el
que ejecuta una accin

La felicidad
Como fin ultimo del

hombre se entiende
como la actualizacin de
las potencias humanas,
es decir, la realizacin y
el ejercicio de las
facultades y dems
capacidades del ser
humano.
Es el fin propio de ser
humano.

La felicidad

Existen tres tipos de

felicidad:
1. La felicidad sencible.
2. La felicidad
espirutual.
3. La felicidad profunda.

La felicidad
La felicidad sensible
Es la experiencia de satisfaccin
y beneplcito a partir de los
sentidos.

La felicidad espiritual
Es superior a la anterior y se
obtiene por el correcto
funcionamiento de las
potencialidades humanas
como la inteligencia, la
voluntad, el amor, la libertad
las virtudes, etc.

La felicidad profunda
Proviene del ncleo de
identidad personal.

Conclusin
El hombre marca su

conducta con ciertas

finalidades que elevan o
denigran su misma
actuacin externa. Pero
antes de que se ejecute
un acto humano , ya este
posee intrnsecamente ,
de acuerdo con su
naturaleza , una finalidad
propia , a la cual es
necesario ajustarse
segn sea el caso