ESCUELA PROFESIONAL DE CONTABILIDAD

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Jos Carlos
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Maritegui
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U ESTUDIANTE:
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GONZALES GAMONAL, ALBERTO

SIETE ENSAYOS DE
INTERPRETACION DE LA REALIDAD
PERUANA
Esquema

de la
evolucin
econmica

Regionalis
mo y
centralismo

El proceso
de la
literatura

El problema
del indio

El problema
de la tierra.

El factor
religioso.

El proceso
de la
instruccin
pblica

Esquema de la evolucin
econmica

Economa
Inca
(socialista)

Analiza
el
proceso socioeconmico
peruano,
partiendo de la
economa
colonial.

Los
colonizadores se
preocuparon casi
nicamente de la
explotacin del
oro y de la plata

EL PROBLEMA DEL INDIO

El gamonalismo invalida
inevitablemente toda ley u
ordenanza de proteccin
indgena.

Maritegui presenta al
indio en sus diversas
dimensiones; cierra los
ojos a sus defectos; tal vez
porque hasta ah casi
todos insistieron en ellos
prescindiendo de sus
virtudes.

El indio constituye la
clula elemental de la
Patria. Devolverle su
autoridad y posibilidades
implica devolvrselas a la
nacin.

EL PROBLEMA
DE LA TIERRA

El Colonizador, que en
vez de establecerse en los
campos se estableci en
las
minas,
tena
la
psicologa del buscador de
oro:
no
era,
por
consiguiente, un creador
de riqueza.

Maritegui sostiene que la

tierra
fue
primitivamente
comunitaria,
y
que
el
conquistador
introdujo
el
feudalismo, el cual bajo la
forma de gamonalismo y el
latifundio, contina hasta
hoy, interrumpiendo el ritmo
del progreso nacional.

EL PROCESO DE LA
INSTRUCCIN PBLICA
Tres influencias se suceden en el proceso de la
instruccin en la Repblica: la herencia espaola,
francesa y la norteamericana. Pero slo la espaola
logra en su tiempo un dominio completo.

Su reclamos se basan: necesidad que los

estudiantes intervengan en el gobierno de las
universidades y el funcionamiento de las
ctedras libres.

Error de las reformas : mtodo abstractamente

idealista y doctrina exclusivamente pedaggica.

EL FACTOR RELIGIOSO
La Iglesia era el Estado mismo. El culto
estaba subordinado a los intereses sociales y
polticos del imperio.

El Amauta centraliza sus crticas contra el

llamado
librepensadorismo,
contra
la
clerofobia, contra lo que podra apodarse el
atesmo profesional de los liberales de fin
de siglo; en cambio exalta la fuerza religiosa
del mito; y afirma que el mito social puede
reemplazar,
en
hondura
y
fuerza
capitalizadora, a la religin, poseyendo su
mismo impulso y hasta muy semejante
direccin.

REGIONALISMO Y CENTRALISMO
El regionalismo no es en el Per un movimiento, una
corriente, un programa. No es sino la expresin vaga de un
malestar y de un descontento.
El Centralismo y el feudalismo reciben un trato ajustado,
desde luego favorable a la descentralizacin. Lima, como
suele ocurrir en tales casos, recibe los mayores varapalos.
Descentralizacin a la que aspira el regionaliso no es
legislativa sino administrativa.

EL PROCESO DE LA
LITERATURA
Maritegui recurre
La primera etapa de la
literatura peruana no poda
eludir la suerte que impona
su origen. La literatura de
los espaoles de la colonia
no
es
peruana;
es
espaola.

a una
clasificacin
un
tanto
elemental
y
bastante
discutible. Divide las letras
peruanas en los periodos
colonial,
cosmopolita
y
nacional.
No
presta
atencin
a
la
intensa
produccin subyacente y
erguida do origenindio.
Quiz por reflejar
predicciones demasiado
subjetivas y alejadas del
rigor objetivo de la crtica
marxista, en la reedicin de
1934 (hecha por los
familiares del autor), se
elimin este captulo.