LA TICA

PROTESTANTE Y EL
ESPRITU DEL
Max Weber
CAPITALISMO

tica Protestante
Tambin llamada tica del trabajo
es un cdigo moral basado en
los
principios
del
ahorro,
disciplina,
trabajo
duro
e
individualismo.
El
adjetivo
Protestantese explica por el
hecho de que en la religin
Protestante estas cualidades se
vieron especialmente alentadas,
sobre
todo
en
aquellas
denominaciones basadas en los
principios
del
Calvinismo.
Quienes
principalmente
formularon el concepto de tica
Protestante fueron Max Weber,
socilogo y filsofo poltico
alemn y Richard H. Tawney
historiador ingls. Ambos vieron

Martin Luther

Weber estaba impresionado por el

aparente hecho de que el capitalismo
moderno se haba desarrollado
principalmente en aquellas reas de
Europa donde el Protestantismo
calvinista haba echado races en los
primeros aos de la Reforma
Protestante.
Weber
tambin
argumenta que existi una conexin
causal entre los dos*; para l la
relacin estaba en el efecto de la
religin sobre la vida en lo
econmico, pero afirmaba que las
influencias en sentido opuesto eran
igualmente
importantes.
Weber
sostena que la doctrina de
predestinacin,
central
en
el
Calvinismo, y el lejano y desconocido
Dios Protestante haba creado
ansiedades intensas en el individuo
con relacin con el estado de gracia
de esa persona.

La ganancia no es
un medio para la
satisfaccin de
necesidades vitales
materiales del
hombre, sino que
ms bien ste debe
adquirir, porque tal
es el fin de sus vida.
Para el comn sentir
de la gente, esto
constituye una
inversin antinatural
de la relacin entre el
hombre y el dinero.

Una forma prctica de reducir esas ansiedades tom la

forma de un compromiso sistemtico hacia un llamado, esto
es, hacia el trabajo duro, el ahorro y la auto disciplina, cuyas
recompensas materiales no seran para el consumo personal
sino para ahorro y reinversin. Debido a que estas
cualidades tambin se requeran para tener xito en la
naciente economa capitalista, se observ que los
Calvinistas practicantes debieron tambin formar el ncleo
de la nueva clase capitalista. An ms, el xito en el mundo
comercial tenda a asegurar al individuo que l o ella estaba
en un estado de gracia porque Dios le haba sonredo por
sus esfuerzos. Weber teoriz que con la disminucin del
panorama religioso del mundo, la tica Protestante
permaneci con "el espritu del capitalismo".

Ideas generales

El tiempo es dinero,
El crdito es dinero,
El dinero es frtil y reproductivo
El buen pagador es dueo de la bolsa
de cualquiera,
Inculcar en la vida de un joven
puntualidad y justicia en los negocios
Ser cuidadoso y honrado (pagar
deudas...),
Llevar cuenta de gastos e ingresos a
no considerar tuyo cuanto posees,
Inculcar el ahorro, ya que los
pequeos gastos llevan a grandes
ingresos,
Llevar prudencia.

El hombre no existe para el negocio, sino el

negocio para el hombre. El espritu rechaza la
ostentacin y el reconocimiento social, de la
importancia a lo cualitativo no a lo cuantitativo.
La tarea y del trabajo y el cumplimiento de los
propios deberes es la mayor forma de agradar
a Dios.
El Calvinismo es uno de los principales focos
para Weber, que se dicen ser tareas impuestas
de manera objetiva e impersonal por la ley
natural, y no son elegidas por Dios, son
instrumentos de l y no recipientes.

Surge un protestantismo ms asctico y ms riguroso

que el Calvinismo, esta nueva ascesis va en contra todo
nimo de lucro, riquezas Es totalmente reprobable
descansar en la riqueza y gozar de los bienes. Prohiba
tomarse el trabajo como algo ocioso porque era el fin
absoluto de la vida prescripto por Dios.
Como consecuencia de esto:
Weber considera esta ideologa como la mxima
palanca de la expansin de la concepcin de la vida
que l llama Espritu del Capitalismo.
Para Weber el ser humano y sus acciones tenan la
capacidad de cambiar las estructuras sociales, en
concreto las ideologas, especialmente la religiosa,
como motor e impulsor de la sociedad, que se refleja
contantemente en la accin humana.

La teora de Max Weber es que el capitalismo

avanzado o racional como el prefiere
denominarlo- solo se produjo en occidente
(EEUU y pases industrializados de Europa) a
fines del siglo XIX.
El capitalismo avanzado hace una distincin
entre:
- el capitalismo racional (fase final del
capitalismo a secas y nica posibilidad de
seguir avanzando)
- la simple ambicin o deseo de lograr
ganancias de los comerciantes burgueses que
siempre a existido en todas la civilizaciones.

Su punto de vista es que el capitalismo moderno

no est basado en la ambicin personal sino
que pretende la ganancia lograda con el
trabajo capitalista, incesante y racional (Weber
1993:9). E insiste: solo occidente ha sido capaz
de crear una organizacin racional capitalista
del trabajo formalmente libre (Weber 1993:12).
Busca la conexin tica de la economa
moderna con la tica racional del protestantismo
asctico, y en concreto del calvinismo. Y
tambin las conexiones ms importantes con la
economa y la estructura social de las culturas
donde estn inmersas.

Causas de la paricin de la organizacin

capitalista racional:
- capacidad y aptitud del hombre para
determinados tipos de conducta racional
(biolgicas y hereditarias: las razas)
- la fe en los poderes mgicos y religiosos
- el deber tico
- razones econmicas
- la tcnica
- el derecho racional
- la contabilidad racional.