LAS RDENES RELIGIOSAS

QUE LLEGARON AL PER

Franciscanos

1532

1533

1551

1568

dominicos

Mercedarios

Agustinos

jesuitas

LOS DOMINICOS
Vicente Valverde el primer dominico que viene al Per con
francisco Pizarro en 1532 y fue el primer obispo del Cuzco.
Y protector de indios

Formacin de los dominicos

Sucesores

1532
1551

1533
1568

Dominicos

Mercedarios

Agustinos

1551 es la partida del nacimiento de la universidad limea 23 aos despus fue impuesto el nombre
de San Marcos por un respectivo sorteo
Implement inicialmente el tribunal de la Santa Inquisicin.
jesuitas

En 1553 ya exista 18 Conventos dominicanos en el Per

Fray Domingo de Santo Toms fue el primer fraile en estudiar el quechua.

. El primer convento lo construy sobre el

templo inca del Cori cancha, (Cuzco).
.fundaciones dominicanas todas con una
labor evangelizadora
.Labor de adoctrinamiento de las
poblaciones indgenas.

Actividad
es
Trgico fin : la existencia del obispo Valverde estuvo lleno de
amenazas y peligros y frustraciones y contradicciones dejando as su dicesis

En respecto a la Ciudad en los

primeros repartos de los
solares
en Torno a la plaza mayor

ORDEN FRANCISCANA

Cuando Pizarro funda a la manera castellana las ciudades del cuzco y lima ya se
hallaban presente los franciscanos y fueron otorgados los solares correspondientes

Instalaron conventos en Arequipa, Huamanga, Trujillo, Chachapoyas y hacan

sus salidas para excursiones evangelizadoras a puntos cercanos
(construyeron el Convento de Ocopa, en Huancayo).

ADOCTRINAMIENTO
en el siglo 16 contaban
con 59 doctrinas llevadas
por los franciscanos a 20
000 indios
Mercedarios

1532

1533

1551

1568

dominicos

Franciscanos

Agustinos

Fue una de las rdenes que ms trabaj con

misiones en la selva.
Dedicndose especialmente a las misiones, es decir, a la difusin
del catolicismo en el virreinato

jesuitas

Doctrinas franciscanas . En la provincia de Cajamarca . Confiaron en los

franciscanos en el cuidado religioso de esta zona teniendo 14 doctrinas hacia
1558 ya haba 41 mil bautizados y 10 mil matrimonios

Fuente : Historia del Per nieto Vlez

ORDEN MERCEDARIA

La Orden Mercedaria arrib al Per en 1533 Su centro de operacin fue la ciudad de Lima.
Fray Sebastin fundador del convento de la merced en cuzco
( 1434) y en huamanga
El Convento mercedario de lima estimulo la expansin de la orden en Per en 1535

Franciscanos

1532

1533

1551

1568

dominicos

Mercedarios

Explot bienes inmuebles incursionando en las

haciendas y otro tipo de negocios como las
encomiendas
Diego Porres En 1558 es ordenado para recorrer
como misionero la geografa del Per para difundir
el evangelio
.tenan una labor evangelizadora y misionera

desde sus inicios los mercedarios se ocuparon preferentemente en la

labor evangelizadora entre los indios en la que se distingui fray diego
de Porres
Agustinos

jesuitas

Extensin de la labor mercedaria

En 1576 exista 13 conventos
mercedarios en el Per
Y 47 doctrinas de indios

ORDEN AGUSTINA

Se instal en Lima y se extendieron y tomaron doctrinas en Huamachuco y

Huarochir barranca , pachacamac , manchay chilca caete

Tomaron a su cargo el clebre santuario de Copacabana, a orillas del Lago Titicaca, a partir del
cual predicaron con gran eficacia la doctrina catlica a las poblaciones indgenas

Franciscanos

1532

1533

1551

En solo 50 aos los agustinos fundaron un total de 54 conventos en las distintas ciudades del
virreinato.

1568
Los agustinos dejaron interesantes relaciones histricas dos obispos en el siglo 16
dominicos

Mercedarios

Agustinos

jesuitas

se destaca por los construcciones de conventos ,

monasterios santuarios en lima cusco y Arequipa
Hunuco la libertad
Destaca la labor evangelizadora el adoctrinamiento

ORDEN JESUITA

Arribo : 6 jesuitas llegaron a lima en 1568 y fue recibido por el arzobispo jernimo
Era una organizacin moderna y poderosa,
que luch contra los protestantes europeos.

Dedicacin a los nativos ; la evangelizacin

De los indios fue el ministerio principal .
Proponiendo un 70 % de jesuitas dedicados a los indios
Educacin : en todos sus grados fue la tarea primordial de los jesuitas creando
escuelas gratuitas
Para la poblacin criolla fundaron tres colegios mayores y para los hijos de
caciques se abri en lima el colegio del prncipe .

Franciscanos

1532

1533

1551

1568

jesuitas
Agustinos
Tuvo una labor misional en el
Mtodos apostlicos
Per.
Fundaron una multitud de
Los misioneros recurran con
colegios gratuitos en lima
frecuencia
Arequipa cusco callao Trujillo
A representaciones teatrales en
pisco
aimara
tambin incursionaron en el
El arte musical se cultivaba
estudio del quechua y del
intensamente
aimara.
Formacin orquesta s bandas y coros
dominicos

Mercedarios

Con los aos, su labor adquiri gran prestigio e influencia en los mbitos
polticos, culturales y econmicos locales. Por esta razn en 1768 fueron
expulsados de Espaa y Amrica por orden de Carlos III preocupado por el
poder que ejercan.
Esto constituy un retroceso en la educacin, cultura y economa del
virreinato

TIPOLOGIAS SEGN LAS ORDENES RELIGIOSAS

Convento de Santo
Domingo - Cuzco

Baslica y Convento
de San Francisco de
Lima.

La iglesia de San Agustn

Iglesia de la
Compaa de Jess
del Cusco

El convento de San
Miguel.

CARACTERSTICAS:

ESTILOS ARQUITECTNICOS

Proporcin y relacin con las leyes matemticas de

las formas geomtricas bsicas (circunferencia,
cuadrado).
Predomina la horizontalidad frente a la verticalidad.
Plantas centralizadas con cpula.

Catedral de
Lima

Influencia musulmana y rabe

Formas recargadas, ornamentacin de las portadas.

dinamismo de las formas La iglesia, como tpico estilo
tiene dos robustas torres laterales que enmarcan la
gran linterna con su cpula.

Forma ortogonal,

Catedral del Cuzco

Capilla Central, el
Cementerio Presbtero
Matas Maestro.

TIPOLOGAS

Se caracteriza por la gran escala de los edificios, y tipolgica, su

diseo sigue alguna de las tradiciones de forma, funcin y estilo que
derivan todas, en ltima instancia, de las tradiciones arquitectnicas
paleocristianas establecidas en el perodo constantiniano
Catedral de lima

MONASTERIO DEL
CUZCO

Estn situados en lugares aislados del resto del mundo para entregarse
plenamente a Dios. Tambin son cercanos a ncleos rurales para
evangelizar y cristianizar a todos los fieles y a los pueblos paganos.
Residencias comunitarias en las cuales los monjes desarrollan sus vidas. o
Feudos en los que campesinos dependientes y siervos trabajan las tierras
de los monjes.

Es un conjunto arquitectnico de edificios religiosos

San Francisco

CONVENTO Y MONASTERIO
DE SANTA CATALINA

Formados por claustros rodeados de habitaciones, constituan como

una ciudad dentro de la ciudad, provista de todos los locales necesarios
para la vida de la comunidad religiosa y sus dependientes. Estos locales
incluan las grandes salas comunitarias (sala capitular, sala de
profundis, refectorio), las zonas de celdas individuales y habitaciones
comunes, los servicios (cocina, despensa y depsitos, ropera y
lavandera), la enfermera, y las reas de corrales, caballerizas y huerto.
Las grandes salas se ubicaban en la planta baja del primer claustro,
accesible desde la portera y la iglesia"

ESTILOS

MATERIALES

ELEMENTOS

TCNICAS

Renacentista

La madera,
La piedra, el
Mrmol, los
Marfiles, los
Aparejos,
Los sillares con
almohadillados.

el muro. La columna, el arcos

de medio punto. el corintio y
drico, jnico y compuesto.
Planta central

Pintura, escultura,
decoradas con casetones

Mudejar

Cubierta de madera,
cermica
a tierra, el barro y el ladrillo.

planta alzada y techo, uso de

la madera en los
artesonados, voladizos y
elementos de soportes.

los arcos lobulados

La decoracin pictrica

Barroco

Piedra Sillar.
Mrmol de colores

elementos decorativos y
forma un frontis de gran valor
artstico.
La bveda y ventanales, y la
escalera "a la imperial".
columna salomnica

la pintura al fresco en las

bvedas .
Dinamismo de las formas
Exuberancia
Fusin de textura y color

Rococo

las conchas, las piedras

marinas y las formas
vegetales .

curvas y contra curvas

Plantas elipticas
Bvedas de caon
Aristas
Lunetos
Semiesfricas sobrepechinas

integra a los paisajes,

aprovecha los reflejos en
agua y espejos, favorece la
ilusin que no permite definir
lmites claros entre las partes
o entre el sueo y la realidad.
Colores luminosos y suaves
Es asimetrica

estucos y rejas forjadas

madera

IGLESIAS EN PERU
La iglesia en el Per comenz a institucionalizarse en 1541,
fecha en que se cre el Obispado de Lima, que siete aos mas
tarde fue elevado Arzobispado.
Primer Arzobispo Fray Jernimo de Loayza, y el segundo
Arzobispo, Santo Toribio de Mongrovejo.
En un principio todos los Obispados de Amrica del sur, y aun de
los Panam y Nicaragua dependieron de Arzobispado de Lima,

Dicesis en el Per
A medida que se estableca el nuevo orden colonial, la Iglesia adquira una mayor
presencia en el Per. As, la fundacin de las primeras dicesis en el Cuzco (1538),
siguieron las de Lima (1541), Arequipa (1607), Trujillo (1609), Huamanga (1614) y
Maynas (1803).
El primer obispo del Per fue fray Vicente Valverde, quien se estableci en la
dicesis del Cuzco, y fray Jernimo de Loayza, el primer obispo de Lima. La
dicesis de Lima adquiri importancia y poder muy pronto, y ya para 1547 fue
promovida a arzobispado, bajo la direccin de Loayza. Desde entonces,
dependieron de ella las dicesis del Cuzco, Quito, Popayn, Tierra Firme y
Nicaragua, y posteriormente tambin las dicesis de Asuncin, La Imperial,
Santiago de Chile y Charcas.

Conforme creci y se racionalizo la administracin eclesistica,

estos obispados siguieron el camino de sus audiencia y
adquirieron su autonoma

Poder social de la Iglesia

No transcurri mucho tiempo para que en el Per la Iglesia pasara a
convertirse en una importante fuerza social del virreinato, por su
organizacin, por la extensin de sus jurisdicciones, por su riqueza y por sus
privilegios.
Esto resultaba muy atractivo tanto para los criollos como para los mestizos:
durante la colonia la mayor parte de la Iglesia fue de origen criollo, mientras
los mestizos, en proporcin menor y con algunas dificultades, consiguieron

EL PAPEL DE LA IGLESIA DURANTE LA COLONIA

Papel Poltico de la Iglesia

Papel ideolgico y
cultura de la iglesia

La iglesia inicio campaas para

erradicar las creencias religiosas
indgenas, destruir dolos y lugares
de culto.
La iglesia suplanto los cultos
religiosos indgenas por los
espaolas.
La corona para velar por la fe y las
buenas costumbres trajo a Amrica
el Tribunal de inquisicin el cual
estuvo en el Virreinato de nueva
Espaa y Per.
Para adoctrinar la iglesia fue la
encargada de la educacin durante
la colonia, fundaron escuelas e
impusieron el castellano

LA IGLESIA EN
AMERICA Y EL
PERU

Institucin religiosa que

agrupaba a files devotos de
la Virgen y los relacionaba a
un santo .

-Llegaron a ser instituciones

con gran poder econmico

Papel econmico de la
iglesia en la colonia
Algunos criollos hijos de ricos
peninsulares se incorporaron al clero
ya que les proporcionaba prestigio.

Cofradias

Muchas personas dejaron

bienes a las cofradas que
daban servicios como
organizar misas entierros y
ayudas sociales .

La influencia de la iglesia en Amrica fue muy

fuerte tanto de los misioneros como del clero
secular.
Misioneros: fueron los primero en viajar a Amrica
y se encargaron de adoctrinar a los nativos,
pertenecan a distinta ordenes como los dominicos ,
franciscanos, jesuitas etc.
Clero secular: fueron enviados para sustituir a los
misioneros que presentaron problemas para la
corona, sin embargo su poder tambin aumento.
Con frecuencia los miembros de la iglesia se
negaban a obedecer los mandatos del Virrey y eran
apoyados por los feligreses. Lo que produca
tumultos y controversias.
Otros clrigos como Fray Bartolom de las casas
inicio una fuerte defensa de los derechos de los
nativos americanos.
La corona aplico medidas como expulsar a los
jesuitas del Nuevo Mundo y cobrarles impuestos

Refugio patronato
Fue un acuerdo entre el
Vaticano y la Corona en el
cual se establecia que la
corona tenia la autoridad
para organizar la iglesia en
las nuevas tierras asi como
ratificar el nombramiento de
autoridades exclesiasticas.

La iglesia reciba diezmo, limosnas y

ganado entregado por los feligreses
pero tambin pago por los
sacramento, donaciones, e ingresos
que obtenan de sus haciendas,
ingenios azucareros y tierras urbanas.
La iglesia acumulo capital y se
convirti en prestamista de
hacendados y mineros.
Su capital tambin se incremento con
el trabajo de los indios y el pago de
tributos, sus templos se construyeron
con mano de obra indgena por lo que
no pagaban salarios.

Esta establece santo oficio

Se empea una campaa

de extirpacin de
hidrografias

Ello no fue fcil ya que los

nativos seguan adorando a
sus dioses

PARA

Los Reyes de Espaa

tambin tenan facultad de
cobrar los diezmos y
financiar los iglesias.

Envirselo a los misioneros

pues ellos tenan la
autorizacin para regir y
consagrar iglesias
ADEMAS

PARA

Papa otorgo a los reyes el

derecho para evangelizar a
los fieles

EL

Al principio Amrica estuvo

relacionada con el
proyecto religioso. La
expansin del cristianismo

DESDE

IGLESIA Y ESTADO

Se estableci el pase regio.

As

Esta manera poco a poco

los reyes fueron
interviniendo en los asuntos
de santificar

de

Tambien Patrono Universal

regin de esta.

Llamado

1508 el papa Julio II al que

dio este requerimiento y
corono al derecho regio del
patrono

en

Deseaba gozar de las

prerrogativas que tuvieron
durante las Guerras de la
Reconquista contra los
musulmanes.

PARA

Asumir la direccin de la
iglesia en la Indias

ADEMAS

Fernando el catlico;
solicito el derecho de
presentar al sumo
pontfice candidatos.

YA QUE

Privilegios mencionados
no fueron suficientes para
la monarqua espaola

LOS

EL DERECHO DE
REGIO PATRONATO

RELIGION Y
EVANGELIZACION EN EL
VIRREINATO

Curas doctrineros tenan la

obligacin de catequizar a
los indgenas en su lengua
materna.

LOS

PARROQUIAS: En ciudades
espaolas.
DOCTRINAS: En reducciones
de indgenas

Los sacerdotes encargados

llevaban en registro de
bautizos, matrimonios y
defunciones, celebraban y
administraban misas y
sacramentos
EN AMBOS

ESTAS ERAN

Organizadas en dos tipos

de circunscripciones
bsicas.

FUERON

LA ORGANIZACIN
DE LA IGLESIA

ORGANIZACIN
ECLESIASTICA

EVANGELIZACIN Y
CUIDADO DE LA FE
INICIALMENTE

Los indgenas siguieron

con sus practicas religiosa
y tradicionales
POR
Ello la iglesia tomo
conciencia de instruir
seriamente a los
indgenas en los dogmas
cristianos y
administracin de los
sacramentos
A

Esto se le conoce como

catequesis.
LA
Iglesia peruana realizo 3
concilios en lima
(1551-1552-1567-1583)

LA ADQUISICION
LA
Iglesia colonial deba velar
por la pureza de la fe.
POR ESO

Primer arzobispo
Dominico (1541) fue Fray
Jernimo de Loaiza
(impulsa la
evangelizacin en
quechua) el segundo fue
santo Toribio de
Mogrovejo (Gran
organizador de la iglesia
peruana.
SANTO

QUE

Castigaban a los que

cometan delitos
COMO
JUDAIZANTES
PROTESTANTE
S

Son los que

practicaban en
secreto el judasmo
Regidores de la
reforma
protestante

OFICIO

SANTA INQUISICION
Llego el Per en 1570
durante el gobierno del
Virrey Toledo. Se
encargo de vigilar el
mantenimiento de la
pureza de la doctrina
cristiana, contra la
hereja

Y el protantismo.
Hechiceros
y
pescadores

MISIONES
La iglesia estuvo organizado
en arzobispados, obispados y
curatos. Estuvo totalmente
sometida a la corona por el
llamado derecho de regio
Patronato.

CURATOS

Se estableci el Santo
oficio de la inquisicin
(1570)

Y
Se produjo un catecismo
en Espaol, quechua y
Aymara

ARZOBISPO

Blasfemias,
homosexuales y
otros

Sede de administracin religiosa

a nivel Local.
a.Parroquias: cando se ubican
en las ciudades-pueblos Espaol
b.Doctrinas: cuando se ubican
en las reducciones o pueblos de
indios.

Evangelizacin de lugares
alejados (selva ). Los
jesuitas (regiones de
Maynas ) y los franciscanos
(Selva central) XVII

ORDENES
RELIGIOSAS
1.Santo Domingo o
Dominicos (1531)
2.San francisco(1532)
3.Mercedarios(1533)
4.San Agustn (1551)
5.Compaa de Jess
(1568)

PRINCIPALES ASPECTOS: IDEOLOGICOS,

CULTURALES,ECONOMICOS Y POLITICOS
La iglesia al estar muy relacionada con la corona, adquiri mucho podre e influyo en todos aspectos de la vida indgena.
Lo frailes que llegaron a Amrica provenan de diferentes ordenes religiosas: Jesuitas, franciscanos, dominicos,
benedictinos y otros; alfabetizaron a los indgenas.
La iglesia destruyo la
organizacin social de los
indgenas impuso la
confesin, el culto cristiano y
la nocin del PECADO

Se cambio el calendario por

el calendario Europeo

Se enfatizo en la construccin
de templos y el arte al
servicio de la iglesia; ejemplo
estampas religiosas
La corona junto a la iglesia,
velo por la pureza de la fe y
las buenas costumbres, por
eso trajo el Tribunal de Santo
Oficio de la Inquisicin
Velaba las buenas
costumbres, sus diversiones y
creaciones cientficas,
literarias e incluso opiniones
polticas y las criticas al
gobierno virreinal

Los frailes fundaron escuelas,

redactaron catecismos y
cartillas bilinges y ensearon
oficios

Los clrigos con frecuencia se

oponan a los mandatos del
virrey y sus funcionarios
apoyados por los feligreses, se
oponan a medidas en su
mayora contra la iglesia
En 1624, en el virreinato de
Espaa, la lucha entre iglesia y
Virrey llego a la quema del
palacio virreinal
En 1765, la corona ordeno la
desamortizacin de los bienes
eclesisticos y la expulsin de
los jesuitas de los territorios
del Virreinato

ESTILOS INFLUYENTES
Los estilos que influyeron en la arquitectura colonial fueron:
Renacentista: Desarrollado durante el siglo XVI siguiendo los lineamientos del
renacimiento italiano.
Barroco: Que surge en el siglo XVII y tiene como caractersticas una recargada
ornamentacin que se puede observar en las fachadas de algunas iglesias y altares.
Rococ: Introducido en Espaa con el advenimiento de la distancia Francesa de los
Borbones al ocupar el trono en Espaa Felipe V.
Neoclsico: Introducido a fines del siglo XVII y principios del siglo XIX, se caracteriza por
querer volver al clasicismo del arte griego y romano, con el empleo de columnas
romnicas y capiteles del estilo corintio. N o emplean ninguna ornamentacin expresa
sencillez. El altar mayor de la catedral de Lima y de la iglesia de San Francisco de Lima

Fray Bartolom de las Casas,

mantuvo un largo debate con
Juan Gins de Seplveda,
sobre la validez de la conquista
e incluso la capacidad regional
de los indgenas
El clero secular estaba
estrechamente relacionado
con los grupo ricos y
poderosos, hijos hacendados
criollos.
El diezmo la limosna, los
primeros frutos y el primer
ganado que entregaban los
feligreses. Constituan la
riquezas de la iglesia
Reciba pagos por administrar
sacramentos, obtena
donaciones y legados de fieles,
ingreso que provenan de las
haciendas, ranchos agrcolas ,
ingenieros azucareros y
predios urbanos.
La iglesia acumulo capital y se
convirti en prestamista de
hacendados y mineros
El poder se fortaleci con los
tributos de los indgenas. Los
templos y conventos era
construidos por indgenas, sin
pago ni salarios .

Es considerada como el primer Templo

cristiano erigido en las costas del pacifico
sur por los evangelizadores espaoles y
como una de las iglesias ms antiguas,
instauradas en el Per durante el siglo XVI
de estilo Barroco .

DOMINICOS (PIURA)

UBICACION

La Iglesia San Lucas de Colan, Ubicada

en la entrada del balneario a 17
kilmetros de Paita, construida sobre un
adoratorios de la poca Chim. Es
considerada como el primer Templo
cristiano erigido en las costas del
pacifico sur por los evangelizadores
espaoles y como una de las iglesias
ms antiguas, instauradas en el Per
durante el siglo XVI de estilo Barroco

SISTEMA CONSTRUCTIVO

El templo esta constituido con cantera

de piedra caliza, sacada del cerro
cercano a la espalda del templo, con
frente a la plaza.

Este monumento tiene un rea de 1100

m2 el ancho de sus paredes es de 1.40
m.

El techo es a 2 aguas, soportando por un

haz de palos que suceden
uniformemente en forma de tijerales.
El cielo raso es tejido de totora y
exteriormente esta cubierto de torta de
barro, el piso esta hecho de madera
machihembra, los coros, que dan paso a las
2 torres simtricas de la fachada de las
cuales una a desaparecido por el paso de los
aos y la torre de la izquierda es un
campanario sencillo de forma conica con un
corredor de barandas de madera

PLANTA Y CORTE

Espacios
-

Nave
frontal
Naves
laterales
Baptisterio
Presbiterio
Sacrista
Campanari
o

Templo de planta
basilical(tipo colonial)
con una nave central y
2 laterales formados
por 20 columnas de
madera

El techo actual es a 2
aguas, soportado por
un haz de palos que
suceden
uniformemente en
forma de tijerales.

El cielo raso es tejido

de totora y
exteriormente esta
cubierto de torta de
barro el piso es de
madera machihembra,
los coros, que dan paso
a las dos torees
simtricas de la
fachada de las cuales
una a desaparecido por
el paso de los aos y la
torre de la izquierda en
un campanario sencillo
de forma cnica con un
corredor de barandas
de madera.

 La iglesia fue
reconstruida en
1812 y restaurada
en 1992.
Su artstico
retablo a sido
restaurado recin
en el 2011.
Actualmente ya
se esta volviendo
a usar como una
atraccin turstica
y religiosa

Patrimonio Cultural
Se
considero, el
valor
histrico del
pueblo y las
evidencias
artsticas
que guarda
en su
interior.
En1983,
declarndola
Monumento
Nacional.

 Plaza Ceremonia de
aproximadamente 10000 m2.
Rampa o atrio frontal de
piedra laja marina de 20 m de
largo, con un desnivel de 6 m
de altura.
El prtico esta flanqueado por
4 columnas de madera
torneadas(2 a cada lado)
Hornacina con molduras en
relieve, las cuales sostienen
una cornisa; en la parte
central de la hornacina se
observa la imagen de San
Lucas.
Al costado de las columnas,
podemos observar 2
ventanales y una torre con 2
campanas que datan de 1908.
Remate del Prtico hecho con
la laja de piedra de marina
tallada a manera de capitel.
Las columnas salomnicas de
madera son posiblemente
originales

PRIMERAS IGLESIAS HUAMANGA

IGLESIA Y CONVENTO SANTO DOMINGO

ANALISIS FORMAL

ANALISIS ESPACIAL

ANALISIS DE DETALLE
ANALISIS FUNCIONAL: ACCESOS Y CIRCULACION

ENTORNO

UBICACION

 CMO SURGE LA PRIMERA FUNDACIN DE CONVENTOS Y

MONASTERIOS?
Junto con los miembros del clero secular llegaron tambin los religiosos del clero regular organizados bajo la advocacin de un santo
y que tuvieron como tarea fundamental la propagacin de la fe catlica y el adoctrinamiento de los indgenas dispersos por todo el
virreinato. todos ellas fundaron conventos y monasterios

MONASTERIO NUESTRA SEORA DE LA ENCARNACION

Como inicio?
Denominado como "Alma Mater" de todos los conventos de clausura
fundados en Lima.
Fue inicialmente fundado en el ao de 1558 como beaterio bajo la
advocacin de Nuestra Seora de los Remedios y luego se transform en
monasterio en el ao de 1561. Fue el Monasterio que tuvo mayor poblacin,
de este lugar salieron religiosas para fundar los conventos de la Concepcin,
Santsima Trinidad y Santa Clara.
Dos aos atrs, era un humilde beaterio y las relaciones entre las fundadoras
y la orden de los agustinos (que las protegan) fueron armoniosas, pero, al
poco tiempo, estall entre ambas partes un grave conflicto que aceler la
fundacin del convento.

MONASTERIO NUESTRA SEORA DE LA ENCARNACION

arquitectura
Fue un monasterio de gran extensin.
Tenia once claustros, seis de ellos con galeras altas
tres o cuatro calles interiores con edificaciones de un piso
constituida por las viviendas de las religiosas.
Estas viviendas tenan un prtico de ingreso, una sola habitacin con retrete cocina,
corral, despensa y habitacin para criadas; otras tenan altillo con balcn de celosia
hacia las calles interiores del monasterio.
La iglesia fue de una sola nave con nueve altares, coro bajo a los pies y portada lateral
hacia el atrio cercado.

OBSERVACION
El problema es que el local del monasterio vivi presionado por el crecimiento
de la ciudad, por lo que su rea original fue disminuyendo.
En 1858 perdieron la mitad del terreno para dar lugar a una estacin del tren.
Luego, le fueron expropiados 3.325 metros cuadrados para prolongar la
avenida.
Finalmente, el terremoto de 1940, al que el sigui un devastador incendio,
destruy de tal forma el convento y la iglesia que oblig a las religiosas a
vender todo y trasladarse a su nuevo emplazamiento y en 1945 fue demolido.

MONASTERIO DE LAS TRINITARIAS

La fundacin del monasterio precedi en bastantes aos

a la fbrica de la iglesia; por eso observamos en los
planos de Lima, anteriores a la iglesia (1720), que no
destaca en el lugar del monasterio ms que alguna
humilde capilla.
Monasterio an de clausura. Hasta 1972 conservaba sala
capitular, 2 claustros de un piso, el principal son su
estructura original y galeras. En 1981 se desmont la
arquera de un claustro, para realizar obra nueva.

Estilo

Barroco

Localizacin Lima, Per

Orden

FRANCISCANA

MONASTERIO LAS DESCALZAS DE SAN JOSE

Monasterio con planta de distribucin irregular a modo de ciudadela. Conformado

por iglesia, claustr principal de planta cuadrada y varios patios de diversas
formas, intercomunicados por corredores techados. Las celdas constituyen
unidades completas de vivienda acentuando ms el criterio urbano del monasterio.

Procedieron las concepcionistas

descalzas con criterio prctico al
edificar y renovar constantemente su
monasterio. No era lo ms conforme a
la observancia religiosa que cada
monja construyera su propia celda,
pero, como el monasterio careca de
rentas para hacer obras, no tuvieron
otro remedio que aceptar aquella
costumbre.
Las celdas agregadas o reconstruidas
cada cierto tiempo no siguieron un
planeamiento muy estricto; como
resultado de lo cual se distribuyeron
alrededor de patios irregulares o en
callejuelas de trazado algn tanto
desordenado.

Estilo

Barroco

Localizacin Lima, Per

Orden

Franciscana

CONVENTO DE SANTO DOMINGO

Conjunto arquitectnico con planta de distribucin

ordenada. Conformado por Iglesia y habitaciones en
torno a cinco claustros; destacando el claustro
principal con notable arquera, en el que se
encuentran los ambientes de mayor jerarqua la
hermosa sala capitular barroca, la portera con
artesonado mudjar, refectorio, Iglesia y Sacrista.

Estilo

Barroco

Localizacin Lima, Per

Orden

Dominica

CONVENTO DE SAN FRANCISCO

Convento de San Francisco de Lima son obras verdaderamente

monumentales.
No cuadra al carcter ligero de las Tradiciones entrar en detalles sobre
todas las bellezas artsticas de esta fundacin.
Convento de frailes conformado por 5 claustros dispuestos de forma
irregular. Su ingreso desde la plazuela, comunica directamente al claustro
principal alrededor del cual se encuentran los ambientes de mayor
jerarqua. Su extensin se redujo a raz de la apertura de la Av. Abancay, en
la dcada cincuenta.

Estilo

Barroco

Localizacin Lima, Per

Orden
FACHADA
Caracterizada por su horizontalidad. La puerta central, de
arco trilobulado, resalta sobre las laterales, y en el nicho
principal, est la efigie de San Francisco. Fachada con
caractersticas barrocas y toscanas
Por lo dems, la portada del convento guarda similitud con
la iglesia, tanto en el almohadillado como en los
esgrafiados que la adornan.

Franciscana

CONVENTO DE LA MERCED
Convento con planta de distribucin ordenadas, conformada por
Iglesia y 3 hermosos claustros de galeras con arcos en los 2
pisos. Entre el claustro de los Doctores y el de los padres, se
encuentra la monumental escalera cubierta por cpula.

Este segundo claustro sirvi para descentralizar las actividades

monsticas en la Merced. Los estudiantes pasaron al nuevo
Colegio de San Pedro Nolasco: y los novicios, a su propio
claustro.

Estilo

Barroco

Localizaci
n

Lima, Per

Orden

Mercedaria

Lo denominan claustro de los Doctores, debido a unos bustos de doctores

mercedarios, moldeados en yeso sobre las enjutas de su arque ra
superior. Pero, resulta que lo que no constituye ms que un adorno
posterior a su fbrica, ha servido para que los historiadores, confundiendo
la cronologa de su arquitectura con la del tal ornamento, fechen
indebidamente este claustro hacia 1730.

SIMILITUDES:
Una marcada influencia europea (espaola y francesa)
Ambos poseen una repeticin de ambientes de iglesia, claustr con arcos de medio punto y celdas
Las celdas tenan como objetivo el aislamiento y la reflexin de los frailes
La pintura mural se utiliz con fines ornamentales y con propsitos didcticos.

DIFERENCIAS:
A diferencia de los monasterios, los conventos suelen estar en las ciudades, y sus clrigos no viven
en clausura sino en contacto con el pueblo.
Debido a que los monasterios solan estar a afueras de las ciudades estos suelen se mas grandes.
Los monasterios solian tener un ingreso desde un zona importante de la ciudad

CONVENTO DEL SANTO ECCE HOMO (COLOMBIA)

El claustro posee una arcada o prtico que marca unos corredores

cubiertos para deambulatorios que sirven de transicin entre el
edificio mismo y el patio.

Los conventos del Nuevo Reino de Granada son modestos

comparados con los que se levantaron en otras partes de Amrica.
Los conventos fueron primordialmente hechos en ciudades donde,
ocuparon grandes reas, pues reservaban terrenos para huertos y
animales domsticos.
El tipo convento obedece bsicamente a la siguiente descripcin:
una iglesia adyacente a un patio

CONVENTO DEL ACOLMAN (MEXICO)

La parte baja de los claustros est ocupada por

espacios como el refectorio, la sala de
profundis, la cocina y la despensa y las
bodegas
La escalera es un sitio al que se le otorg
importancia simblica de manera especial. En
estos lugares se pintaron escenas que hacen
alusin a las virtudes que deban desarrollar los
frailes.
Habitaciones de los frailes, sencillas, ubicadas
en la segunda planta de los claustros
generalmente.
La fachada principal del templo tiene varios
componentes: el templo alto y suntuoso, la
capilla abierta
En el exterior las iglesias tienen gruesas estructuras
de mampostera

CONVENTO DE LA MERCED (PERU)

En los interiores, las cupulas y las cubiertas de bveda

amplan considerablemente el espacio y aumentan la
sensacin de fortaleza de los edificios.
La portada de ingreso est adornada con un relieve
con mucha ornamentacin y gran inclinacin hacia el
barroco.
gran decoracin en portadas e interiores, como grueso
tapiz de piedra, frontis, intercolumnios, frisos, orlas
laterales, jambas, machones, casetones sin lmites, y
cuadrifolios de bordes cuadrados en las roscas del
arco