GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL

LA EXISTENCIA
La categora de Existencia consta de los siguientes momentos

Identidad: Identidad es la nocin inmediata escribe Findlay, no desarrollada, de lo

que es esencial, lo mismo que el ser puro es la forma inmediata a partir de la cual se
desarrollan luego Cantidad y Cualidad O, como dice el propio Hegel, esta identidad es
identidad formal o sea del intelecto, en cuanto se detiene en ella y se abstrae de la
diferencia, o ms bien, la abstraccin es el poner esta identidad formal, la transformacin
de una cosa en s concreta en esta forma de la simplicidad, ya que se prescinde de lo
mltiple existentes en concreto...; ya sea que, abandonado sus variedades, se renan en
una de los mltiples determinaciones

IDENTIDAD

Porque, en definitiva, cuando Hegel habla de la esencia piensa en ella como en una
realidad elaborada por la reflexin. El texto citado lo que hace es destacar esa
problemtica. Por ello dice Hegel que la identidad es una identidad del intelecto; es, si
se quiere, una fase, inicial por cierto, de la marcha del intelecto reflexivo hacia la
esencia; una fase en la que se simplifica la realidad obviando la totalidad de sus
determinaciones, y reducindola a una determinacin concreta.

Diferencia: Desde el punto de vista de la cosa real, la Diferencia es un momento de ella

situado a un nivel menos profundo que el momento de Identidad. Es decir, la identidad
toca ms de cerca la estructura ntima de la cosa real. Como apunta Finlday, esta
diferencia es, en primer lugar, una diferencia de la superficie, as como la identidad es
una identidad a nivel ms profundo. Es obvio que las cosas slo pueden ser idnticas en
esencia si pueden ser superficialmente diferentes, y viceversa

La Diferencia es una diferencia de esencia, y no simplemente una diferencia superficial.

Semejanza-Desemejanza. Estos dos conceptos son claves en lo que toca al problema

de la esencia y sus categoras. Para Findlay, el concepto de Semejanza significa
identidad precisa en algn carcter ms bien que mera similitud; por lo que, de alguna
manera, la categora de semejanza nos remite a la de Identidad. Y es que como anota el
autor citado, la semejanza es una identidad atenuada puesta slo en una reflexin
externa sobre cosas intrnsecamente indiferentes. Lo mismo dgase de la categora de
Desemejanza; ella remite a la diferencia. La desemejanza es, asimismo una diferencia
externa, no idntica con la esencial

Oposicin., Hegel indica cmo el entendimiento trata de convertir Semejanza y

Desemejanza en Identidades y Diversidades absolutas As congeladas, Semejanza y
Desemejanza pierden su esencial pertinencia mutua, que les da color y significado: se
transforman en un caso de diferencias que no son diferencias, y se, para Hegel, es
el carcter esencial de la Oposicin Polar

se tiene oposicin al nivel de reflexin cada vez que el intelecto absolutiza ya sea a la
semejanza, convirtindola en identidad, ya sea a la desemejanza, convirtindola en
diferencia. Son oposiciones de sentido, como dira Hegel, Pero son oposiciones,
asimismo, fundadas en un carcter fsico de lo real considerado esencialmente.

Contradiccin. Este concepto est estrechamente ligado al de Oposicin; de algn

modo lo subsume dentro de s. En la Ciencia de la Lgica, la idea de contradiccin
sintetiza la identidad y las distintas formas de diferencia, mientras que en la Enciclopedia
no est separada de esta ltima