Colonialidade do poder,

eurocentrismo e Amrica Latina

Anbal Quijano

Anbal Quijano Obregon

Nascido em 1928 emYamana, provncia
deYungay, Peru. umsocilogoe cientista
poltico.Atualmente, ele diretor do
Departamento da Amrica Latina e da
colonialidade do poder na Universidade
Ricardo Palma, em Lima e professor do
Departamento de Sociologia daUniversidade
de Binghamton, emBinghamton,Nova
York,Estados Unidos.

Ideia Central
Globalizao tem origem:
na formao da Amrica
no capitalismo colonial/moderno
eurocentrado como novo padro de
poder mundial

Ideia de Raa como justificativa

para a dominao colonial e
hegemonia eurocntrica
Elemento de Colonialidade que ainda
encontrado no padro de poder
hegemnico atual.

I. A Amrica e o novo padro de

poder mundial
Amrica:
primeiro espao-tempo de padro de poder
mundial
primeira id-entidade da modernidade
Formada pela convergncia de dois processos
Histricos:
1. Codificao das diferenas colonizadores-conquistados
Raa: Estrutura biolgica - uns em posio inferior a outros
Padro de poder aplicado Amrica e depois ao mundo.

2. Articulao de todas as formas histricas de controle

do trabalho, de seus recursos e de seus produtos, em
torno do capital e do mercado mundial

I. A Amrica e o novo padro de

poder mundial
Raa, uma categoria mental da modernidade
Ideia de raa no sentido moderno no existe at ento
Surgem Identidades sociais novas e as antigas so
redefinidas:
ndios, Negros, Mestios redefinem Espanhol, Portugus, Europeu
Relaes Sociais de Hierarquia e dominao
Raa e identidade racial como instrumentos de classificao social da
populao

Cor: codificao da diferena fenotpica, emblemtica,

provavelmente iniciada pelos anglo-britnicos.
Negros: Raa colonizada mais importante, pois faziam parte da
sociedade colonial, diferente dos ndios
Em contraposio, os dominantes chamam a si mesmo de Brancos.

I. A Amrica e o novo padro de

poder mundial
Raa, uma categoria mental da modernidade
Europa nova id-entidade
Expanso do colonialismo europeu
Perspectiva eurocntrica do conhecimento e naturalizao das
relaes coloniais de dominao entre europeus e no-europeus
Legitimao das ideias e prticas de relaes entre dominantes
superiores e dominados inferiores
Mais eficaz e durvel instrumento de dominao social universal
Dele passa a depender outro, mais antigo o intersexual ou de gnero
Conquistados e dominados em situao natural de inferioridade, bem como seus
traos fenotpicos, suas descobertas mentais e culturais.
Raa: primeiro critrio fundamental para distribuir a populao mundial em
nveis, lugares e papis na estrutura de poder da nova sociedade
modo bsico de classificao social universal da populao mundial.

I. A Amrica e o novo padro de

poder mundial
Colonialidade do poder e capitalismo mundial
raa e diviso do trabalho, foram estruturalmente associados,
embora no sejam conceitos co-dependentes
sistemtica diviso racial do trabalho
ndios Servido
Negros Escravido
Espanhis e Portugueses: podiam receber salrios ou serem comerciantes/artesos
independentes.
Nobres: Altos postos administrativos/militares
Am. Hispnica: Mestios de Espanhis ou mulheres ndias podiam exercer
atividades comerciais/artesanais
Mestios de Negras e Ibricos Mais abrancados: podiam exercer funes que
exigissem talentos especiais (msica), mas a legitimao de sua participao na
sociedade era dificultada pela origem negra
Brancos /Europeus impem em escala global o mesmo critrio de classificao
social, fazendo surgir Amarelos e Azeitonados (olivceos)

I. A Amrica e o novo padro de

poder mundial
Colonialidade do poder e
capitalismo
mundial
Associao de uma
Perodo
Colonial
RAA+TRABAL
HO

Nova
Tecnologia de
Dominao
HOJE

forma de trabalho
a uma raa,
controlando um
grupo, em escala
global

Associao quase
exclusiva do salrio
pago
BRANQUITUDE
SOCIAL e aos
postos de
comando da Adm.
Colonial

I. A Amrica e o novo padro de

poder mundial
Colonialidade do poder e capitalismo mundial
Ouro, metais preciosos e produtos feitos por
escravos nas Amricas favorecem a hegemonia
Branca perante o mercado mundial pr-existente
(China, ndia, Ceilo, Egito, Sria, os futuros
Orientes Mdio e Extremo), cada vez mais
monetarizado
Europa Ocidental: Nova Id-Entidade, nova sede
central do mercado mundial

I. A Amrica e o novo padro de

poder mundial
Colonialidade do poder e capitalismo mundial
Europa Ocidental concentra at 1870 a maior
parte do trabalho assalariado mundial
Em todas as demais regies, colonizadas ou em
vias de, operam com formas no remuneradas de
produo cujo controle e benefcio eram da Europa
Ocidental
Nas regies no-europias, o trabalho assalariado
concentrava-se quase exclusivamente entre os
brancos.

I. A Amrica e o novo padro de

poder mundial
O vasto genocdio dos ndios nas
primeiras dcadas da colonizao no
foi causado principalmente pela
violncia da conquista, nem pelas
enfermidades que os conquistadores
trouxeram em seu corpo, mas porque
tais ndios foram usados como mo de
obra descartvel, forados a trabalhar
at morrer.

I. A Amrica e o novo padro de

poder mundial
Colonialidade do poder e
capitalismo mundial
Aps Sculo XVI:
ndios =
SERVOS

Negros =
ESCRAVOS
No eram dignos de
receber salrio, na
percepo Branca
Europeia

I. A Amrica e o novo padro de

poder mundial

(...)o menor salrio das raas inferiores

pelo mesmo trabalho dos brancos, nos
atuais centros capitalistas, no poderia
ser, tampouco, explicado (...)
separadamente da colonialidade do
poder capitalista mundial.

I. A Amrica e o novo padro de

poder mundial
Novo padro de poder mundial e nova intersubjetividade mundial
processo de re-identificao histrica - novas
identidades geoculturais: Europa, Amrica,
frica, sia, Oceania
Alm da colonialidade do novo padro de poder,
nvel de desenvolvimento poltico e cultural
definiam a natureza da reclassificao: Oriente
como o outro, ainda que inferior, do Ocidente
Sem equivalncia para Negros e ndios

I. A Amrica e o novo padro de

poder mundial
Novo padro de poder mundial e nova intersubjetividade mundial
Europa: controle de todas as formas de controle da
subjetividade, da cultura, do conhecimento e da produo
do conhecimento.
Expropriao de desenvolvimentos culturais dos colonizados,
conforme pudessem trazer benefcios ao capital e ao Centro
Europeu
Represso das formas de conhecimento dos colonizados padres de produo de sentidos, universo simblico, padres
de expresso e de objetivao da subjetividade.
Colonizados forados a aprender a cultura dos dominadores
para a reproduo da dominao, no campo da atividade
material, tecnolgica, ou subjetiva, especialmente religiosa.

I. A Amrica e o novo padro de

poder mundial
Novo padro de poder mundial e nova inter-subjetividade mundial
colonizao das perspectivas cognitivas, dos modos de produzir ou
outorgar sentido aos resultados da experincia material ou
intersubjetiva, do imaginrio, do universo de relaes intersubjetivas do
mundo; em suma, da cultura
Europeu desenvolve um etnocentrismo justificado na
classificao racial da populao
Europeu no se sente apenas superior aos demais povos, e sim
naturalmente superior
Imposio de uma perspectiva temporal europeia da histria, onde
o pice da evoluo era a Europa, e onde todos os demais povos foram
re-situados temporalmente no passado de uma trajetria histrica.
Linha temporal no-contnua, pois povos colonizados eram raas
inferiores aos europeus e, portanto, anteriores.

I. A Amrica e o novo padro de

poder mundial
Novo padro de poder mundial e nova intersubjetividade mundial
Modernidade e Racionalidade: produtos
exclusivamente europeus
Nova codificao das relaes entre europeus e
no-europeus
Oriente-Ocidente
Primitivo-Civilizado
Mgico/Mtico-Cientfico
Irracional-Racional
Tradicional-Moderno

I. A Amrica e o novo padro de

poder mundial
A Questo da Modernidade
O notvel no como o Europeu se v (o pice da
espcie, o moderno, o nico protagonista dessa
modernidade), mas como ele conseguiu difundir pelo
mundo essa perspectiva histrica como hegemnica.
As resistncias intelectuais perspectiva eurocntrica
Ocidental no a nica possibilidade de modernidade
Altas Culturas (China, Egito, Maias...) atingiram inegveis
graus de modernidade (cincia, secularismo...)
A modernidade europeia acompanhada de alto grau de
desenvolvimento tcnico-cientfico

I. A Amrica e o novo padro de

poder mundial
A Questo da Modernidade
Defensores da patente europeia de modernidade apelam para o
mundo helno-romnico e mediterrneo, como fundamento de sua
histria pr-Amrica.
Tal defesa esconde, porm
que o conhecimento mediterrneo realmente avanado islamo-judaico
que foram os islmicos quem preservaram e trouxeram a cultura helnicoromana para uma Europa submersa numa obscura realidade feudal
Que a mercantilizao nasce do mesmo quadro de Europa Islamizada
Que a partir da derrota do isl e o deslocamento da hegemonia sobre o
mercado mundial da pennsula ibrica para o norte da europa,
graas Amrica, que ocorre o deslocamento cultural

Ou ainda necessrio recordar que o meridiano de Greenwich

atravessa Londres e no Sevilha ou Veneza?

I. A Amrica e o novo padro de

poder mundial
A Questo da Modernidade

o atual padro de poder mundial o primeiro efetivamente

global da histria conhecidam Um sistema-mundo:
1. o primeiro em que cada um dos mbitos da existncia social esto articuladas
todas as formas historicamente conhecidas de controle das relaes sociais
correspondentes, configurando em cada rea uma nica estrutura com relaes
sistemticas entre seus componentes e do mesmo modo em seu conjunto.
2. o primeiro em que cada uma dessas estruturas de cada mbito de existncia social, est
sob a hegemonia de uma instituio produzida dentro do processo de formao e
desenvolvimento deste mesmo padro de poder.
no
no
no
no

controle
controle
controle
controle

do
do
da
da

trabalho, de seus recursos e de seus produtos, est a empresa capitalista;

sexo, de seus recursos e produtos, a famlia burguesa;
autoridade, seus recursos e produtos, o Estado-nao;
intersubjetividade, o eurocentrismo

3. cada uma dessas instituies existe em relaes de interdependncia com cada uma das
outras. Por isso o padro de poder est configurado como um sistema
4. finalmente, este padro de poder mundial o primeiro que cobre a totalidade da
populao do planeta

II. Colonialidade do poder e

eurocentrismo
Capital e Capitalismo
formas pr-capitalistas de produo aplicadas em um contexto colonial
para produzir mercadorias globalmente

Evolucionismo e dualismo
Confronto entre a experincia histrica e a perspectiva eurocntrica de
conhecimento permite apontar pontos principais do eurocentrismo:
a) uma articulao peculiar entre um dualismo (pr-capital-capital, no europeueuropeu, primitivo-civilizado, tradicional-moderno, etc.) e um evolucionismo linear,
unidirecional, de algum estado de natureza sociedade moderna europia;
b) a naturalizao das diferenas culturais entre grupos humanos por meio de sua
codificao com a idia de raa; e
c) a distorcida relocalizao temporal de todas essas diferenas, de modo que
tudo aquilo que no-europeu percebido como passado.

Todas estas operaes intelectuais so claramente interdependentes. E

no teriam podido ser cultivadas e desenvolvidas sem a colonialidade do
poder.

II. Colonialidade do poder e

eurocentrismo
O novo dualismo
Corpo e no-corpo:
Descartes divide o homem em
razo/sujeito e corpo
razo/sujeito no mera secularizao da
alma, mas uma entidade nova, capaz de
conhecimento racional
corpo como objeto de conhecimento
Raas inferiores como dominveis e
explorveis

III. Eurocentrismo e experincia

histrica na Amrica Latina
Aplicada de maneira especfica experincia histrica latino-americana,
a perspectiva eurocntrica de conhecimento opera como um espelho
que distorce o que reflete.
Quer dizer, a imagem que encontramos nesse espelho no de todo
quimrica, j que possumos tantos e to importantes traos histricos
europeus em tantos aspectos, materiais e intersubjetivos. Mas, ao
mesmo tempo, somos to profundamente distintos.
Da que quando olhamos nosso espelho eurocntrico, a imagem que
vemos seja necessariamente parcial e distorcida. Aqui a tragdia que
todos fomos conduzidos, sabendo ou no, querendo ou no, a ver e
aceitar aquela imagem como nossa e como pertencente unicamente a
ns.
Dessa maneira seguimos sendo o que no somos. E como resultado
no podemos nunca identificar nossos verdadeiros problemas, muito
menos resolv-los, a no ser de uma maneira parcial e distorcida.

III. Eurocentrismo e experincia

histrica na Amrica Latina
O eurocentrismo e a questo nacional: o Estado-nao
Naes e Estados: velho fenmeno
Modernos Estados-nao implicam uma certa democracia, dado
que cada processo conhecido de nacionalizao da sociedade nos
tempos modernos ocorreu somente atravs de uma relativa (ou seja,
dentro dos limites do capitalismo) mas importante e real
democratizao do controle do trabalho, dos recursos produtivos e do
controle da gerao e gesto das instituies polticas.
Os membros precisam ter em comum algo real, no s
imaginado, algo que compartilhar. E isso, em todos os reais
Estados-nao modernos, uma participao mais ou menos
democrtica na distribuio do controle do poder.
Estado-nao uma estrutura de poder,
Na Europa, o Estado-nao iniciou-se como um processo de colonizao
de alguns povos sobre outros que, nesse sentido, eram povos
estrangeiros.

III. Eurocentrismo e experincia

histrica na Amrica Latina
O Estado-nao na Amrica: os Estados Unidos
Territrio pouco ocupado violentamente ocupado
ndios reconhecidos formalmente como naes, fizeram
intercmbio comercial e chegaram a ser aliados militares dos
colonizadores
Aps a Independncia, ndios foram excludos da sociedade,
considerados estrangeiros.
Aps a conquista de suas terras, foram inseridos como raa
colonizada.
EUA tiveram grande partilha do territrio entre os colonizadores, e
os imigrantes eram convidados a participar da sociedade (Mquina
de re-identificao nacional Tocqueville). Neste sentido,
formaram desde o princpio um estado-nao, ainda que
predominantemente branco.

III. Eurocentrismo e experincia

histrica na Amrica Latina
Amrica Latina: Cone Sul e maioria branca
Chile, Uruguai e Argentina
Similar aos EUA, maioria branca, ndios no foram
integrados a princpio
Minoria de negros em comparao com outras colonizaes
portuguesas e espanholas
Extermnio dos ndios para conquista de suas terras (sec
XIX Argentina e Uruguai, sec XX no Chile)
Atrao de imigrantes brancos europeus
Terras nas mos de latifundirios no promoveram o
estado-nao (principalmente na Argentina e no Chile)
Estados-nao instveis

III. Eurocentrismo e experincia

histrica na Amrica Latina
Maioria indgena, negra e mestia: o impossvel
moderno Estado-nao
No restante dos pases latino-americanos a trajetria eurocntrica
em direo ao Estado-nao se demonstrou at agora impossvel
de chegar a termo.
Haiti foi um caso excepcional onde se produziu, no mesmo
movimento histrico, uma revoluo nacional, social e racial. Sua
derrota produziu-se pelas repetidas intervenes militares por parte
dos Estados Unidos.
O outro processo nacional na Amrica Latina, no Vice-reino do Peru,
liderado por Tupac Amaru II em 1780, foi derrotado cedo.
Desde ento, em todas as demais colnias ibricas os grupos
dominantes tiveram xito precisamente em evitar a descolonizao
da sociedade enquanto lutavam por Estados independentes.