PARADIGMAS EN CIENCIAS SOCIALES

Paradigma Cientfico (Thomas Kuhn)

Teoras
Creencias
Valores
Tcnicas
Artes

1.-Es la constitucin de modelos de

pensamientos, que se instalan como la base de la
solucin de problemas en una comunidad
cientfica.
2.- Se refiere a toda la constitucin de saberes,
creencias, valores y tcnicas, que comparten los
miembros de una comunidad cientfica.

Paradigma: Ciencia Normal

1.- Acumulacin
continua y progresiva
de conocimiento.
2.- Sin enigmas

Revolucin Cientfica

1.- Discontinuidad y
cambios en la
produccin de
conocimientos.
2.- Nuevos enigmas.

Inconmensurabilidad

Nuevo Paradigma

1.- Acumulacin
continua y progresiva
de conocimiento.
2.- Sin enigmas

Paradigmas del Conocimiento Cientfico

POSITIVISTA

SOCIO-CRTICO

INTERPRETATIVO

SISTMICO

PARADIGMA POSITIVISTA

Objetividad y Matematizacin de la Realidad

1.- Pitgoras (582-507 A.C..): La estructura de la naturaleza era aritmtica y geomtrica

2.- Galileo Galilei (1564-1642): El libro de la naturaleza est escrito en lenguaje

matemtico

3.- Isaac Newton (1642-1727): Principios matemticos para las leyes generales de la
mecnica del universo

Supuestos acerca del mundo

y del modo de conocerlo

1.-El mundo (realidad) tiene existencia

propia, independiente de quien lo estudia.
2.- El Observador no es la Realidad.
3.- El mundo est gobernado por leyes
(causales) que permiten explicar, predecir y
controlar los fenmenos del mundo.
4.- En la realidad existe un grado de
uniformidad y orden.
5.- Las leyes pueden ser descubiertas y
descritas de manera objetiva, neutra, libre de
valoraciones por parte de los investigadores.

PARADIGMA INTERPRETATIVO

Supuestos acerca del mundo

y del modo de conocerlo

conceptual o
preconcebido,
comprender la

1.-El mundo (realidad), para el sujeto, tiene

y no tiene existencia propia, independiente
de quien lo estudia.
2.- El Observador es y no es la Realidad.
3.- Crtica al principio de realidad.
4.- La separacin entre el ser y el no-ser,
entre el sujeto y el objeto, entre el
observador y la realidad, dicho en trminos
cientficos, es ilusoria.
5.- Las leyes no pueden ser descubiertas y
descritas de manera objetiva, neutra, libre de
valoraciones por parte de los investigadores.
6.- No hay un sistema, ya sea
instrumental de referencia
mediante el cual se pretenda
realidad desde una posicin de
independencia con respecto a ella.

7.- El mundo no es un objeto ubicado all

salir

Supuestos acerca del mundo

y del modo de conocerlo

afuera, para ser racionalmente utilizado

sobre el fondo de un sujeto contemplativo
8.- No es nunca algo de lo cual se pueda
para colocarnos enfrente de l.
9.- Comprender, conocer un fenmeno,
significa encontrarse con l, desocultando en
la autoconsciencia la realidad.
10.- El lenguaje no es un mero instrumento
de comunicacin, un recurso secundario para
expresar ideas, sino que es la dimensin en
que se mueve la vida humana y que, adems,
permite que el mundo llegue a la existencia.
11.- Slo donde hay lenguaje hay mundo, en
un sentido distintivamente humano, el ser
habita en el lenguaje, este es su hogar,
aunque tambin puede ser su prisin.
12.- La condicin humana es la del
preguntar, preguntar (se) por el mundo, la
realidad, preguntarse por uno mismo (s
mismo).

Aspectos
epistemolgicos
comunes

1.- Recuperacin de la subjetividad, como

espacio de construccin de la realidad humana
2.- Reivindicacin de la vida cotidiana, como
espacio bsico para comprender la realidad
humana
3.- Intersubjetividad y consenso, para el acceso
al conocimiento valido de dicha realidad.

1.- Cmo se concibe la relacin observador realidad?

O

2.- Cmo se concibe la relacin entre el

observador y el conocimiento que
produce?
Paradigma
Interpretativo
Creacin
compartida / postura distante
/
Paradigma
3.- Positivista
Cul es el modo en que construye
conocimiento el observador?.
Diseo emergente / diseo pre-configurado

PARADIGMA SISTMICO

1.- Sistema, autopoisis, autorreferencialidad.

2.- Objetividad sin parntesis, objetividad
entre parntesis.
3.-El
observador
(sujeto)
habita
en sistemas
sociales
autopoiticos
(autorreferenciales).
4.- Su accin de observador de segundo
orden, es un observador de observaciones
5.- La realidad es una complejidad organizada, es una totalidad y no, tan solo,
una
sumatoria de partes.
6.- La accin de explicar es la nica
posibilidad de que dispone un observador
que no puede acceder a la verdad, la que
siempre est fuera de sus posibilidades de
Supuestos acerca del mundo
observacin.
del modo
de conocerlo
7.-yToda
observacin
debe ser
contextualizada a las perspectivas
asumidas por sus
observadores.

8. - Al no haber apelacin posible a la

Supuestos acerca del mundo

y del modo de conocerlo

objetividad, se admiten distintas versiones,

cada una de las cuales puede constituir un
dominio de significacin diferente.
9.- Mltiples universos de significacin
pueden, sin afectarse, coexistir
simultneamente.
10.- La apropiacin del sentido y no la
distribucin cuantitativa de cosas y
eventos es lo que interesa al investigador.
11.- El lmite de los sistemas es el sentido.
12.- La energa del sistema es la
comunicacin.

PARADIGMA SOCIO-CRTICO

Supuestos acerca del mundo

y del modo de conocerlo

1.- Pensamiento crtico (capaz de discernir,

de modo verdadero, la condicin
humana).
2.- Sociedad es un sistema capitalista:
totalidad, independencia, intercambio y
circulacin de mercancas en mercados
3.- Este sistema es un sistema de
explotacin y dominacin de una minora
sobre la mayora.
4.- El dispositivo de explotacindominacin se sostiene por la alienacin
de la conciencia de los sujetos.
5.- Alienacin ocurre por el trabajo, la
fetichizacin de la mercanca y la industria
cultural.
6.- Colonizacin de la vida cotidiana.
7.- Pensamiento no es neutro ni objetivo,
sino que requiere ser performativo.