SOBRE LA POESA

RABE
Literatura espaola del
Medioevo a los Siglos de
Oro

SOBRE LA POESA RABE

La poesa es la ms antigua manifestacin
literaria de los rabes
Literariamente, pueblos refinados
Se pueden establecer distintos momentos y
espacios de produccin y recepcin literaria
Desierto
Ciudad
Arabia
Crdoba

SOBRE LA POESA RABE

La poesa preislmica fue divulgada y memorizada
por medio de la transmisin oral, de generacin en
generacin y ms tarde escrita y reelaborada.
Qasida: poema monorrimo
Nasib: elega amorosa
Rahil: deambular en el desierto
Madih: elega o stira a la persona que va dirigida
Se recitan para fortalecer la juventud y educarla
en el dominio de sus pasiones
Los poetas numerosos, de todas las condiciones
sociales, en todas las tribus.

SOBRE LA GEOGRAFA
Estepas desrtica de la Arabia Central y
Septentrional
Vida pobre y errante de las tribus nmades
Pastoreo y guerra
Caballo y camello

EL AMOR
El amor se expresa en rabe con la palabra
isq que indica a la vez amor/pasin
Beduinos preislmicos: destacan la belleza
fsica (husn y yamal)
Ibn Qutayba: El amor es lo que ms atrae el
corazn de los hombres.
Sukri Faysa: El amor es el tema principal de
la poesa rabe y las pasiones son las que
suscitan, en el alma del poeta, los otros
asuntos, pues el amor es la fuente principal y
la fuerza motora.
Al Yaid: El amor es el sentimiento que las
mujeres evocan en los hombres que tiene

EL AMOR
Al Rayib: La belleza es el cmulo de hermosura
y puede ser de tres clases. Una belleza
especfica del ser humano, de su espritu, de su
cuerpo o de sus acciones.
Corn: Belleza es generadora de Amor.
Ibn Hazm de Crdoba: El poder de la atraccin
que tiene la belleza y la capacidad del amor
para trastornar la razn son una constante de la
teora del amor y la esttica.
Hombre y mujer poseen esa belleza. En Ibn
Hazm: fsica e intelectual.

EL AMOR

Amor natural: pasin o adoracin

Amor intelectual: contemplacin
Amor divino
Crean que en la mujer exista una potencia
mgica y unas ondas que influan en el alma y en
el cuerpo simultneamente.
Udri: poema de gran pureza de sentimientos,
exaltada por la renuncia y el dolor
Esencialmente intuitiva. Sir indica conocer o
sentir.
Percepcin afectiva

EL AMOR
Su talle flexible era una rama que se
balanceaba sobre el montn de arena de
sus caderas y de la que coga mi corazn
frutos de fuego
Y pas con ella la noche, mientras la noche
dorma y el amor despertaba entre la rama
de su talle, la duna de sus caderas y la
luna de su rostro
Tan quebradizo y frgil es su talle como
opulenta y pinge sus caderas

VERSOS PREISLMICOS
Cuando ellos aman, mueren.
Amor idealizado ms que sexual (nmades)
Generan una mstica musulmana que influir en la
mstica occidental
Descripciones cercanas a los sentidos
Mujer y belleza femenina:
Blanca, esbelta, prieta y de busto bruido como un
espejo, cabello negro como carbn, su espalda
garbosa y sus piernas como finos y frescos tallos de
palmera, ojos lnguidos similares a los de una gacela,
sus dientes como brillantes, sus labios como el vino,
caderas como las dunas...

VERSOS PREISLMICOS
Y pas con ella la noche, mientras la noche
dorma y el amor despertaba entre la rama de
su talle, la duna de sus caderas y la luna de su
rostro.
Aunque estaba pronta a entregarse me abstuve
de ella y no obedec a la tentacin.
Si la describes de arriba abajo es una luna
sobre una rama, sobre un montn de arena, Y,
si la miras de abajo arriba es un montn de
arena sobre el cual se yergue una rama, sobre
la cual luce una luna entre las tinieblas

VERSOS PREISLMICOS
Yo soy como quieres y deseas, un amante
apasionado, un poeta ilustre, noble y generoso.
El Iraq me ha amamantado al pecho de su
amor; Bagdad me ha conquistado con su
mirada.
Cuando el dolor se prolonga, cuando la vigilia
se apodera de mis prpados, mi propio
sufrir me sirve de descanso. Mtodo que fund
Yamil y cuya rigidez aumentaron los que, como
yo, vinieron despus

DEL DESIERTO A LA
CIUDAD
El amor de los poetas ya no es el de
las beduinas libre y de magnfica
belleza, sino el de las esclavas y
cantoras encerradas en el gineceo,
de amores difciles e inmorales. Vida
de msica, canto y amor, llena de
orgas y voluptuosidades.
La concepcin del amor se aparta de
la castidad del amor udri.

POESA
Alejados uno de otro, mis costados estn secos
de pasin por ti, y en cambio no cesan mis
lgrimas. Al perderte mis das han cambiado y
se han tornado negros, cuando contigo hasta
mis noches eran blancas. Dirase que no
hemos pasado juntos la noche, sin ms tercero
que nuestra propia unin, mientras nuestra
buena estrella haca bajar los ojos de nuestros
censores: ramos dos secretos en el corazn
de las tinieblas, hasta que la lengua de la
aurora estaba a punto de denunciarnos

IBN HAZM CRDOBA

El collar de la paloma
El hombre y la mujer musulmana frente al amor
-concupiscencia, murmuracin y coquetera iguales
en hombres y mujeres.
-Mujer, objeto de adorno para el recreo y goce del
varn
Naturaleza y causas del amor: este es un accidente;
dolencia rebelde y deliciosa; amor autntico es una
eleccin espiritual
Seales que indican el amor: los ojos
Diferentes maneras de enamorarse
Cmo los enamorados se declaran su amor
Personas que favorecen o perturban el amor

POESA HEBRAICOESPAOLA

Cuando yo no tena razn ni saber

por
Todros Ha-Levi Abulafia
1. Cuando yo no tena razn ni saber
mi corazn corra hacia toda hermosa y sin tacha
2. y en los das de juventud amaba a las doncellas
y anhelaba en gran medida a las gacelas;
3. colmar su deseo era slo su voluntad
de toda bella de aspecto y encumbrada,
4. no diferenciaba desdeable de preciada,
de hija de noble, majestuosa como un ejrcito con las insignias desplegadas.
5. El tiempo hizo pasar la mocedad
y fue como un viajero cuyo carruaje est enganchado;
6. en la maldad de mis actos pens mi corazn
y casi se me cubri la cara de vergenza;
7. no volv a amar a una doncella
si no era digna de honor y virtuosa.
8. Y he aqu que mi alma se prend del alma
de una gacela ms valiosa que la Osa Mayor y las Plyades
9. Es una gacela que se asemeja al sol;
aunque su imagen es preciada y excelsa,
10. y la fama de su belleza ya se expandi por el mundo
y alcanz los extremos de Occidente y Oriente,
11. la am, y puse su amor
en la nia de mis ojos grabado con un punzn de hierro.
12. Mi amor por ella es como un sello anular
encerrado y marcado en mis entraas
13. Est en los pensamientos de mi corazn
como una cerca de oro en hileras de amatista;

POESA HEBRAICOESPAOLA

14. a diario me turbar su lejana

y no dar reposo a mis prpados.
15. No pensar en tocarla jamas
pues qu vale mi vida para que yo la toque?;
16. s que me espera un mar de miel goteando
en su boca, y me morir de sed!
17. Me basta de ella or sus palabras
dulces y ver su graciosa figura;
18. me basta, cuando pienso,
su imagen en mi corazn representada.
19. Aunque la oyera o la viera
no dejara en m ninguna conmocin.
20. Al muerto el verla hara resucitar
y al dbil hace levantar con sus palabras,
21. pero no anhelo su amor para el placer del
cuerpo, slo para el placer del alma.
22. Aunque no se muestre a m,
podr no mostrarse acaso a ojos de mi corazn?

POESA HEBRAICO-ESPAOLA

Est lejana pero, en todo momento, de cerca

la contemplar con ojos que no se cierran
24. con el pensamiento muy puro, inmaculado,
y con un gran anhelo, inmensurable.
25. Hay quienes dicen: a Fulanita esperas?
en el cielo es, ciertamente, la luna y el sol!
26. Y un esplendor de luz esperas tomar en tus manos
pero nada te quedar entre ellas;
27. por qu entristecer tu alma con su amor?
amar la que es constelacin de estrellas al que es constelacin de falsedad?
28. Podrs subir hasta ella al cielo?
bajar para ti ella a la tierra?
29. deja su amor y aljate de las damas ilustres;
entre las muchachas busca una paloma sin defecto
30. que se apresure a hacer realidad tus ansias
y corra a cumplir tu voluntad sea cual sea.
31. No persigas ya ms sino a una cierva
que tengas a tu alcance conseguir.
32. Les contest: "Ignorantes!" no digis cosas vanas, os lo pido,
y callaos, pues ser prueba de sabidura por vuestra parte!
33. Es preferible que ame a una muchacha ansiosa
por satisfacer el deseo de la juventud, y deshonesta?
34. acaso as como sacie mi deseo
no saciar con engao el de todo el que se acerque?
35. Me solazar colmando mis apetitos
y me suceder lo que sucede a la bestia,
36. Pero no permanecer por siempre sino
el amor de nada est prendido
37. Qu placentero y qu bueno es el anhelo que
en el pecado y la culpa no se basa.
38. El deseo de los ignorantes, es deseo agreste

pero el deseo de los nobles, est en el pensamiento.