Cmo

Pensamos

Nueva exposicin de la relacin

entre pensamiento reflexivo y
proceso educativo
-John
Dewey
Integrantes:
Calderon Garcia Karina Fabiola
Hernndez Torres Frida Paola
Rodriguez Villela Denisse Marian

1 Parte
El problema de la
formacin del
pensamiento
Qu es pensar?

DIFERENTES SIGNIFICADOS DEL

PENSAMIENTO

*La mejor manera de pensar.

*La corriente de la conciencia.
*El pensamiento reflexivo es una
cadena.
*La usual restriccin del pensamiento
a lo que no se percibe directamente.
*El pensamiento reflexivo apunta a
una conclusin.
*Pensar como sinnimo de creer.
*El pensamiento reflexivo impulsa la
investigacin.

EL FACTOR CAPITAL DEL PENSAMIENTO

*Sugerencia de algo no observado.
*La funcin de significar
*La reflexin implica la creencia en la evidencia.

FASES DEL PENSAMIENTO REFLEXIVO

LA IMPORTANCIA DE LA INCERTIDUMBRE Y DE
LA INVESTIGACIN,

LA REGULACIN DEL
PENSAMIENTO POR SU OBJETO

2- Por qu el
pensamiento
reflexivo tiene
que constituir
un objetivo de
la educacin

1- LOS VALORES DEL

PENSAMIENTO

Posibilita la accin con un objetivo

consciente
La capacidad de pensar es
una habilidad que diferencia
El pensamiento nos capacita
al hombre de los animales
para dirigir nuestras
inferiores.
actividades con previsin y
para planificar.

Posibilita las preparaciones sistemticas y los

inventos
Mediante el pensamiento se desarrolla la forma de
asegurar o evitar las consecuencias.

Enriquece las cosas con los significados

El pensamiento confiere a los acontecimientos y
objetos fsicos una condicin muy diferente de la que
tienen para un ser no reflexivo.

Control y enriquecimiento
del valor
Todo el mundo tiene necesidad de enfrentarse con
hechos que no ha observado porque los hechos
mismos son importantes para sus intereses o sus
ocupaciones.

Dos razones para la formacin del

pensamiento

El pensamiento
requiere una
cuidadosa y atenta
orientacin
educativa.

Es de gran inters poner el

mximo cuidado en el
entendimiento, orientarlo
adecuadamente en su
bsqueda del
conocimiento y en los
juicios que formule.

2- TENDENCIAS QUE REQUIEREN UNA

REGULACIN CONSTANTE
Sanciones fsicas y sociales del pensamiento correcto

Hay una credulidad primitiva,

una tendencia natural a creer
cualquier cosa que se sugiera,
a menos que se proporcione
una poderossima evidencia en
sentido contrario.

La supersticin es tan natural como la ciencia

La observacin puede
asegurar una decisin
correcta de la naturaleza
impura de una creencia.

Causas generales del pensamiento incorrecto:

los dolos de Bacon
Francis Bacon enumer cuatro clases:
a) La tribu (mtodos errneos)
b) El mercado (los que provienen del intercambio y
lenguaje)
c) La caverna (causas individuales)
d) El teatro (moda u opinin general)
Intrnsecas: De un individuo particular.
Extrnsecas:Condiciones sociales

Locke y las formas tpicas de la creencia

errnea
a) Actan y piensan segn el ejemplo de los dems.
b) Colocan la pasin en el lugar de la razn.
c) Carecen de la visin completa de todo lo relacionado con el
tema.
1- Rechazamos el testimonio de otros hombres.
2- Mente cerrada.
3- Pasiones.
4- Autoridad.

Importancia de las actitudes

Todos vamos directamente
a las conclusiones, nadie
examina ni comprueba sus
ideas, y ello se debe a
nuestras actitudes
personales.

El deseo de estar
en armona con
los dems es en
s mismo un
deseable rasgo
del carcter.

La unin de la actitud y el mtodo diestro

a) Mentalidad abierta: carencia de prejuicios.
b) Entusiasmo: inters, material.
c) Responsabilidad: Es necesaria para la bsqueda
de nuevos puntos de vista e ideas.

3. Recursos innatos en la
formacin del pensamiento
Nada puede crecer si no es a partir de ciertos grmenes, de determinadas
potencialidades que tiendan a desarrollarse.
No podemos provocar la capacidad de pensar en ninguna criatura que no piense ya
espontneamente.
La nica manera de aumentar el nivel de aprendizaje de los alumnos es incrementar
la cantidad y la cualidad de la enseanza real.

Curiosidad
- Todo ser vivo permanece en constante interaccin con su medio.
- Este proceso de interaccin constituye el marco referencial de la experiencia.
- Tenemos tendencia a realizar esfuerzos para lograr, comprender o informar
algo, producir nuevos contactos, buscar nuevos objetivos, tratar de modificar
objetos antiguos.
- Son contiguos agentes de ampliacin del espectro de la experiencia.
- Para el nio, todo el mundo es nuevo; para el ser vivo sano hay algo de
estremecedor en todo nuevo contacto.
- Todo rgano sensorial y toda actividad motriz normal est siempre alerta.

Etapas o niveles de curiosidad

La curiosidad dista mucho del pensamiento. Un malestar fisiolgico lleva al
nio a interesarse por todo
El nio chupa, manosea, golpea, tira,empuja, manipula y arroja los objetos.
Difcilmente se puede considerar intelectuales estas actividades, sin
embargo, sin ellas la actividad intelectual sera dbil e intermitente.
Bajo la influencia de estmulos sociales se desarrolla una etapa superior de
la curiosidad.
Qu es esto? Por qu? Se convierten en signos infalibles de la
presencia de un nio.

El Porqu es ms que anhelo de mayor conocimiento del misterioso mundo en

que le toca vivir. Lo que busca no es una ley ni un principio, sino nicamente
otro hecho ms importante
La curiosidad se eleva por encima del nivel orgnico y del nivel social y se
convierte en intelectual en la medida que se transforma en inters gracias al
descubrimiento de respuestas a preguntas que surgen del contacto directo
con personas y cosas.
Etapa social: Los nios se interesan ms por el proceso de pregunta que por
la respuesta que se les pueda dar.

Sugerencia
Las ideas tienen lugar en forma espontnea.
Las ideas son sugerencias. Nada en la experiencia es absolutamente simple,
singular, aislado. Todo lo que se experimenta viene acompaado de algn
otro objeto, cualidad o acontecimiento. *
La parte de su experiencia presente que se asemeje a la anterior nos
recordar o sugerir alguna cosa o cualidad con ella relacionada que estuvo
presente en la experiencia total precedente.

Dimensiones de la sugerencia
a) Facilidad o rapidez: La clasificacin comn de las personas en tontas y listas se
hace basndose en la disposicin o facilidad con que surgen en ellas sugerencias
a partir de la presentacin de objetos o de la sucesin de acontecimientos.
El listo es rpido, est alerta y dispuesto a reaccionar con la interpretacin y
sugerencia de las consecuencias que de ella se siguen.
El maestro no tiene derecho a afirmar la estupidez de un alumno, y ni siquiera su
torpeza, simplemente a partir de la falta de sensibilidad ante los temas escolares o una
leccin tal como la presenta el libro de texto o el maestro. *

b) Alcance o variedad: Diferencia relativa al alcance de las sugerencias que tienen

lugar.
Ocasionalmente, la lentitud de la respuesta exterior se debe a una gran variedad de
sugerencias que se controlan mutuamente y que conducen a la vacilacin y la duda,
mientras que una sugerencia rpida y vivaz puede invadir de tal manera el espritu
que impida el desarrollo de otras.
c) Profundidad: El pensamiento de una persona es profundo, el de otra es
superficial.
Las condiciones del contacto del alumno con el tema pueden ser de tal naturaleza
que se vea empujado a dar al traste con sus rasgos ms importantes o que se
sienta tentado a tratarlos con trivialidad.

Los alumnos que tienen una percepcin aguda y rpida de la diferencia entre lo
importante y lo insignificante, suelen llegar en los temas escolares, a punto tal en el
que todas las cosas parecen igualmente importantes o igualmente insignificantes
Profundidad y lentitud: La persona lenta pero seguraes alguien en quien las
impresiones calan hondo y se acumulan.
El hecho de no conceder tiempo y comodidad estimula, si no es que los crea
realmente, hbitos de juicio rpido, pero fugaz y superficial.

El pensamiento es especfico y
cualquier tema puede ser intelectual
El pensamiento es especfico, no un aparato mecnico y listo para aplicar
indistintamente y a voluntad en todos los temas.
El pensamiento es especfico en tanto que distintas cosas sugieren sus propios
significados, cuentan sus historias concretas y lo hacen de modos muy diferentes
segn las diferentes personas.
El pensamiento es la capacidad para comprender y relacionar entre s las sugerencias
especficas que las cosas plantean.
Cualquier tema es intelectual, no en su estructura interna fija, sino en su funcin, en su
poder para comenzar y desarrollar una indagacin y una reflexin significativas.

Orden
El pensamiento reflexivo implica secuencialidad, continuidad u ordenamiento de las
sugerencias.
Las ideas, slo interrumpen la mente
Slo cuando la sucesin est controlada de tal manera que forma una secuencia
ordenada que conduce a una conclusin que contiene la fuerza intelectual de las
ideas precedentes, estamos en presencia del pensamiento reflexivo.
Fuerza intelectual: Capacidad de conseguir que una idea sea digna de creer en
ella, de hacerla digna de confianza.

No basta con no distraerse. Nuestra meta no es tampoco una

consistencia rgida y seca. Concentracin no quiere decir
inmovilidad, detencin repentina ni parlisis del flujo de sugerencias,
sino variedad y cambio de ideas, combinarlas es una nica y
constante corriente en direccin a una conclusin unificada.

Dificultad y oportunidad peculiares en el caso

de los nios
Desde muy temprana edad, los nios tienen que seleccionar actos y objetos
como medios para el logro de fines. Con la seleccin se da el ordenamiento y
la adaptacin.
Entre el individuo an inmaduro y el adulto hay profundas diferencias
respecto del carcter organizado de sus actividades:
1) El logro externo que deriva de la actividad es una necesidad ms urgente
en el adulto, y un medio ms eficaz de educar la mente que en el caso del
nio.
2) Los fines de la actividad adulta estn ms especializados que los de la
actividad infantil.

Opiniones externas sobre las actividades

manifiestas en educacin
La prctica educativa muestra una continua tendencia a oscilar entre dos extremos con
relacin a las actividades manifiestas, fsicas.
Un extremo consiste en desempearlas casi por completo, basndose en que son
caticas y fluctuantes, meras distracciones que apelan al gusto transitorio y an sin
formar y al capricho de mentes inmaduras.
En el otro extremo se encuentran la creencia entusiasta en la eficacia educativa
prcticamente mgica de todo tipo de actividad, con tal de que se trate de una actividad y
no de una absorcin pasiva de material acadmico y terico.

Se apela a los conceptos de juego, autoexpresin, desarrollo natural, como si su

significado fuera el de cualquier tipo de actividad espontnea aseguran
inexorablement la deseada capacidad de formacin mental.

El problema real: descubrir las ocupaciones

tiles
Descubrir y ordenar las ocupaciones que:
a) Mejor contingencia y mejor se adaptan al estadio inmaduro del desarrollo .
b) Cuya ltima meta sea la preparacin para las responsabilidades sociales de la
vida adulta.
c) Ejerzan la mxima influencia en la formacin de hbitos de observacin aguda y
de inferencia consecuente.

Algunas conclusiones
educativas
El asombro no es lo mismo que la curiosidad; sin embargo, se confunde con ella
cuando la curiosidad alcanza el plano intelectual.
La monotona externa y la rutina son los peores enemigos del asombro. La sorpresa,
lo inesperado, la novedad, lo estimulan. Todo el mundo sabe que un objeto en
movimiento atrapa y mantiene la atencin mejor que un objeto en reposo, y que las
partes ms mviles del cuerpo tienen mayor capacidad para realizar deducciones
tctiles que las ms fijas.
Pero en nombre de la disciplina y el buen orden, las condiciones escolares parecen a
menudo acercarse lo ms posible a la monotona y la uniformidad.

condicion
es
escolares
y la
formaci
n del
pensamie

Introduccin: mtodos y condiciones

Disciplina formal vs pensamiento real.
La psicologa de las facultades guarda estrecha relacin con la moda del
concepto de disciplina forma en educacin.
Hay temas que se consideran temas intelectuales o lgicos por antonomasia,
cuya ndole parece predestinarlos al ejercicio de la facultad de pensar. *
No existe una capacidad nica y uniforme de pensamiento, sino una multitud de
modos diferentes en los que cosas especficas evocan la mente haca una
conclusin justificable.
Adiestramiento: Consiste en el desarrollo de la curiosidad, sugerencia y hbitos
de exploracin.

La formacin del pensamiento es indirecta

El problema del mtodo en la formacin de hbitos de pensamiento reflexivo:
Problema de crear condiciones que despierten orienten la curiosidad, de
establecer, entre las cosas experimentadas, conexiones que promuevan en el
flujo de sugerencias y creen cuestiones y finalidades que favorezcan la
coherencia lgica en la sucesin de ideas.
Formacin de hbitos del pensamiento: El problema del maestro es ser un
estudioso de los rasgos y hbitos individuales y ser un estudioso de las
condiciones que modifican las direcciones en las que habitualmente se
expresan las capacidades individuales. Ha de reconocer que el mtodo no slo
abarca aquello que intelectualmete inventa y utiliza para el adestramiento
mental, sino tambin o que se refiere al margen de cualquier referencia
consciente a ello.

La influencia de hbitos ajenos.

La referencia a la imitacin basta para sugerir la profundidad con que los
hbitos mentales ajenos afectan a la actitud del sujeto n fase de
formacin.

El maestro estimula la respuesta en temas intelectuales.

La imitacin es un caso particular de un principio ms profundo: el
estmulo y respuesta.
Rara vez el maestro es un medio trasparente de acceso de una
mentalidad ajena a una temtica.

a) Juzgar a los otros por nosotros mismos: Muchas no se dan cuenta

de las peculiaridades distintivas de sus propios hbitos.
b) Exceso de confianza en la influencia personal: Los maestros
tienden a confiar en sus fuertes caractersticas personales para
hacer trabajar a un nio, y a sustituir con su influencia personal la
que podra ejercer la asignatura misma como motivo de estudio.
c) Satisfacer al maestro en vez de interesase por el problema: La
operacin del hbito mental del maestro tiende a convertir al nio
en un estudioso de las peculiaridades personales del maestro y no
de los temas que se supone que debiera estudiar.

LA INFLUENCIA DE LA NATURALEZA DE LAS

MATERIAS DE ESTUDIO.
Las materias formativas corren el riesgo de perder
contacto con la prctica.
Las asignaturas prcticas corren el riesgo de
volverse puramente mecnicas.
Las materias informativas pueden no desarrollar la
sabidura.

La exaltacin de los modelos externos

a) En la instruccin:
importancia que se
concede a respuestas
correctas.
b) En el comportamiento:
ideales externos

El plano ms profundo de
la actitud mental de cada
uno es determinado por el
modo en que son tratados
los problemas de
comportamiento.

El traslado de la
habilidad y
comprensin de una
experiencia a otra
depende de la
existencia de
elementos semejantes
en ambas
experiencias.

Hay
transferencia
de
adiestramiento
del pensar?

La familia suministra el
material mejor adaptado
para el desarrollo de las
habilidades generales
del pensamiento.

El pensamiento del nio no puede operar justamente

porque la escuela no tiene nada en comn con sus
experiencias anteriores.