TICA, MORAL Y RESPONSABILIDAD

Camilo Len Castro

 tica
tica: Costumbre o carcter en griego (ethos)

Moral: Costumbre (mores) en latn. Qu los diferencia?

Spinoza: sentimientos son la base de la conducta con respecto a los

otros (tica, Libro III)

- Sentimientos ligados a las mayores o menores capacidades de actuar

del cuerpo

- Amor y alegra relacionados con mayores capacidades

- Tristeza y el odio ligados a limitacin de capacidades

- Empata surge de actos de amor de otros hacia nosotros o similares a

nosotros y viceversa

- tica es conducta de amor basada en la empata

 tica
F. Hegel:

- La conducta tica est siempre anclada en una tradicin

- Esta tradicin se renueva permanentemente siguiendo

la actividad humana

- Surgen nuevas normas ticas que niegan las anteriores

- En un tercer momento las dos normatividades contrapuestas

encuentran una sntesis. Punto de partida para ms transformaciones

Presupuesto: compatibilidad de aspiraciones humanas

Valoraciones sociales de lo bueno y lo malo son relativas a cada

cultura (tradicin) y siempre cambiantes
 Moral
I. Kant: Los sentimientos no son base confiable del
comportamiento correcto

Tampoco la cultura

La moral debe ser buena en s. No circunstancial ni histrica

Los seres humanos actan movidos por mximas (principios

racionales de conducta):

- Imperativos hipotticos: Si quiero X, debo hacer Y

- Imperativos categricos: Debo hacer X

Moral: Obra segn la mxima a travs de la cual puedas querer al

mismo tiempo que se convierta en una ley universal (Kant, 1999. pp.
173).
 Moral

- Ejemplo. mense los unos a los otros,

igualdad de oportunidades para todos,

- Contra ejemplos: Matar, discriminar, robar, corromper.

Mxima es moral si cumple principio de no contradiccin

Moral kantiana es formal: no ligada a intereses, contenidos o

valores culturales.

Crtica 1: de donde sale la fuerza moral para pensar racionalmente

en la universalidad de nuestras acciones respecto a otros?
Podemos eliminar empata?
 Moral
Crtica 2: Los humanos vivimos en medio de relaciones y lealtades
primarias (familias, amigos, afines), como actuar contra ellos para
seguir mximas universales?

Solucin: Regreso a la tica. Acuerdo poltico ampliado

progresivamente desde grupos primarios hacia los desconocidos.
Richard Rorty. La Justicia como lealtad ampliada (Pragmatismo y
Poltica. Cap. 5)

Importancia de entender la cultura y los sentimientos de la gente

 Responsabilidad
J. Habermas: tres tipos de lgica guan la conducta humana:

- Moral: Conducta en base a mximas universales. Expresado en el

Estado y leyes

- tica: Conducta de acuerdo a valores culturales: Particularidad

cultural

- Pragmtica: Conducta de racional de acuerdo a fines. Lgica de

organizaciones modernas. Debe incluir principio de la
responsabilidad para el control de impactos (ISO 26000)

Cmo entender estas categoras en el Per?

 El caso Camisea
Historia del Estado en el Per:

- Ethos colonial
- Ethos oligrquico
- Ethos republicano (inconcluso)

Historia del proyecto:

- Impactos sociales y ambientales graves durante construccin

- Irresponsabilidad empresarial
- Ambigedad estatal
- ticas amenazadas y defendidas de la poblacin
 El caso Camisea
Estado: entre el inters pblico y el inters privado. Dilema
moral

Poblaciones: entre el inters local y las amenazas y oportunidades

externas. Autonoma y derecho de veto.

Empresas: responsabilidad por impactos y respeto por autonoma

estatal y local.
 Discusin
Es posible conjugar intereses?