JIHAD DAN

PEPERANGA
N
 PENGERTIAN JIHAD
Dari segi bahasa,jihad bermaksud kesulitan atau
beban atau kesungguhan dan keupayaan
terakhir
Perkataan Al-Jahdu dan Al-Jihad bererti
pengerahan segenap tenaga manusia untuk
mendapatkan sesuatu yang diinginkan atau
menolak sesuatu yang dibenci
Menurut istilah syarak pula,makna jihad ialah
perang dan membantu sesama islam
Dalam erti kata yang luas,jihad bermaksud sebagai
berjuang menegakkan kebenaran melalui cara
yang diredai-Nya,,atau fi sabilillah
JE
NI
S-
JE
NI
S
JIH
A D
 JIHAD NYAWA DAN
TENAGA
Jihad nyawa dan tenaga merupakan
jihad yang paling utama,iaitu melalui
pegorbanan jiwa dan raga
Jihad sebegini ialah jihad di medan
perang dan mereka yang terkorban
diistilahkan sebagai mati syahid
Contohny Saidina Hamzah yang telah
syahid di medan Peang Uhud
 Jihad harta
Pengorbanan wang dan harta juga
termasuk dalam jihad fi sabillilah
Bagi golongan kaya,mereka boleh
menyumbang harta bagi menyokong
usaha jihad golongan yang berperang
di medan perang
Contohnya,Saidina AbuBakar al-Siddiq
menyerahkan semua hartanya demi
menegakkan syiar Islam
 JIHAD AKAL FIKIRAN
Idea yang bernas serta positif
memberi manfaat kepada
masyarakat dan negara tergolong
dalam ciri-ciri jihad di jalan Allah SWT
Contohnya Salman al-Farisi yang
telah menyumbang idea bagi
pembinaan parit dalam Perang
Khandak
 JIHAD MELAWAN NAFSU
Berjihad melawan nafsu merupakan jihad yang
paling tiggi darjatnya di sisi Islam
Melaluinya,seluruh tenaga disalurkan supaya
menuruti jalan(manhaj)yang digarisi oleh Allah
SWT
Mencari petunjuk agama yang sebenar atau
mencari ilmu tergolong dalam jihad melawan
nafsu,iaitu berusaha tunduk dan patuh
ke[adaajaran islam,menyebarkan dakwah
Islamiah serta sabar atas segala ujian dan
cabaran yang diterima
JIHAD MENENTANG SYAITAN
Syaitan merupakan musuh manusia yang
nyata.buktinya banyak ayat al-quran yang
menjelaskan prmusuhan di antara syaitan dengan
manusia
Jihad menentang syaitan juga tergolong sebagai
jihad dalam kategori fardu ain kerana setiap
manusia islam mestilah sentiasa berjihad
menentang hawa nafsu dan syaitan
Hal ini keran kedua-duanya menjadi musuh yang
nyata dalam diri setiap manusia
 JIHAD MENENTANG GOLONGAN MUNAFIK

Jihad dalam kategori ini bermaksud menentang

golongan yang berselindung di sebalik nama
Islam
Terdapat banyak ayat al-quran yang berbicara
berkenaan golongan munafik contohnya dalam
surah al-Munafiqun uang telah menjadi panduan
umat Islam dalam menentang golongan ini
 JIHAD MENENTANG KEMUNGKARAN DAN
MEMPERTAHANKAN KEBENARAN

Umat islam digalakkan menentang kemungkaran

dan kezaliman dalam sesebuah pemerintahan
Segala kebatilan yang terdapat dalam
masyarakat mestilah ditentang melalui
perbuatan,perkataan dan hati
 JIHAD MENUNTUT ILMU
Umat islam disyariatkan berjuang dalam bidang
keilmuan.Ini penting bagi memastikan umat Islam
tidak ketinggalan dalam setiap lapangan
Umat Islam digalakkan mempelajari setiap ilmu
yang bermanfaat sama ada fardu ain seperti
tauhid dan fikah atau fardu kifayah seperti
sains,perubatan dan kejuruteraan
 TUJUAN JIHAD
Menjaga kesucian Islam

Menjaga keselamatan negara Islam

Menjaga maruah umat Islam

Menghapuskan kezaliman
 TATACARA BERJIHAD
Harus mengajak manusia kepada islam
sebelum memeranginya
Memerangi musuh seandainya mereka
memerangi terlebih dahulu
Tidak boleh memerangi golongan yang lemah
Tidak merosakkan harta benda
Tidak boleh mencincang mayat atau musuh
yang dibunuh
Tidak boleh memerangi orang yang sudah
menyerah atau kafir dhimmi atau mereka yang
terikat dengan perjanjian
Tidak noleh mencabul perjanjian damai yang
telah ditemeterai
PE
PE
RA
NG
A N
1. Nabi Muhammad S.a.w telah membentuk angkatan
tentera Islam yang dianggotai oleh golongan Muhajirin
dan Ansar.Matlamat penubuhan angkatan tentera
hanyalah untuk untuk mempertahankan
nrgara,maruah serta kesucian agama daripada
dinodai oleh musuh khususnya golongan musyrikin
Quraisy,Yahudi serta Rom dan Parsi.
2. Pada zaman Rasullah S.a.w ,peperangan dalam Islam
dapat dibahagikan kepada dua,iaitu Sariyah merujuk
kepada tindakan menyekat rombongan para pedagang
ataupun musuh-musuh Islam serta ghazwah yang
melibatkan peperangan secara besar-besaran dan
disertai oleh Nabi Muhammad S.a.w sndiri.
3. Terdapat banyak sariyah dilancarkan begitu juga
peperangan yang tercetus seperti Perang Badar,Perang
Uhud,Perang Ahzab dan sebagainya yang ada
memberikan kemenangan dan ada meninggalkan kesan
yang mendalam ke atas masyarakat dan negara Islam.
 Etika Peperangan dalam Islam
1. Etika peperangan dalam Islam terbahagi kepada tiga mengikut
situasi,iaitu:
. Etika sebelum peperangan.
. Etika semasa peperangan.
. Etika selepas peperangan.
2. Antara etika tersebut adalah:
a) Harus mengajak manusia kepada Islam memeranginya.
b) Membayar cukai jizyah Pihak musuh yang enggan menerima
Islam tetapi sangggup berada di bawah naungan Kerajaan Islam
dikehendaki membayar cukai jizyah.
c) Memerangi musuh seandainya mereka diperangi terlebih dahulu.
d) Mentaati arahan pemimpin atau ketua - Bertujuan memastikan
segala perancangan memberikan impak yang poositif.
e) Tidak boleh memerangi orang kafir yang tidak memiliki kekuatan
dan daya upaya.
f) Dilarang merosakkan harta benda,memotong pokok atau
membakar rumah kecuali darurat.
g) Tidak boleh memerangi orang yang sudah menyerah.
h) Melarang sebarang perbuatan yang boleh mengaibkan musuh.
i) Sebarang perjanjian damai yang dimeterai wajib ditaati.
j) Tawaran perang akan dilayan dengan baik.
 Strategi Pe
perangan p
Nabi Muha ada Zaman
mmad S.a.
Khulafa al- w dan
Rasyidin
Menguasi Tempat Strategik
Perang Badar yang berlaku pada 2 H melibatkan umat Islam dengan
Quraisy Makkah.
Meskipun bilangan tentera Islam hanya berjumlah 313 orang,
namun mereka berjaya mengalahkan tentera Quraisy yang
berjumlah 1 000 orang.
Antara faktor kemenangan tentera Islam ialah mereka bertindak
pantas dengan menguasai tempat yang strategik, iaitu menguasai
kawasan punca air.Dengan demikian,pihak musuh keputusan
bekalan air sehingga memaksa mereka menceroboh benteng tentera
Islam dan seterusnya mencetuskan peperangan.
 Kaedah Bertahan/Membuat Benteng
Pertahanan dengan Menggali Parit

Kaedah ini mula dipraktikkan berikutan cadangan

seorang sahabat, iaitu Salman al-Farisi bagi melindungi
kota Madinah daripada serangan musuh Islam.

Kejanggalan pihak musuh terhadap benteng pertahanan

sedemikian rupa menyebabkan keadaan pertahanan
musuh menjadi hura-hara.Ribut taufan yang diturunkan
Allah telah memecahbelahkan tentera musuh.
 Menempatkan Pasukan Pemanah
di Atas Bukit
Dalam Perang Uhud,Nabi Muhammad S.a.w telah merangka
strategi perang.Tentera berjalan kaki (infantri) akan
disokong oleh pemanah-pemanah yang berada di tanah
tinggi,iaitu di atas Bukit Uhud.

Ternyata kaedah ini telah berjaya mengalahkan

musuh.Namun,dusebabkan kecuaian para
pemanah,benteng pertahanan tentera Islam menjadi
lemah.

Kekalahan ini berlaku kerana tentera Islam telah dikaburi

harta musuh yang bertaburan hingga nenyebabkan
mereka meninggalkan posisi masing-masing.
 Kaedah Penyamaran
Ketika Perang Ahzab ,seorang sahabat Nuaim bin Masud
telah diarahkan memecahbelahkan benteng pertahanan
serta kekuatan tentera Quraisy dan Yahudi yang akhirnya
menyebabkan berlaku pertelagahan sesama mereka.

Begitu juga dengan tindakan Nabi Muhammad S.a.w yang

hanya memakai pakaian biasa menunjukkan bahawa
baginda ingin kelihatan sebagaimana tentera biaasa.
 Memeterai Perjanjian Persahabatan
dengan Musuh
i. Meskipun para sahabat mempertikaikan tinndakan Nabi
Muhammad S.a.w kerana menerima syarat-syarat
Perjanjian Hudaibiyah,baginda tetap menerima perjanjian
tersebut kerana menjangkakan bahawa kemenangan
pasti akan berpihak kepada islam kelak.

ii. Ternyata telahan baginda tepat berikutan pihak Quraisy

Makkah telah mencabuli perjanjian tersebut.

iii. Akibat syarat perjanjian dicabuli oleh Quraisy

Makkah,maka Nabi Muhammad s.a.w dan tentera Islam
yang berjumlah 10 000 orang telah bertindak balas dan
berjaya membuka kota Makkah tanpa sebarang
pertumpahan darah.
 Tidak Mengejar Musuh yang Lari ke
Sempadan Mereka

1. Tindakan Nabi yang mengarahkan agar tidak

mengejar musuh yang lari ke sempadan mereka
sewaktu perang Mutah juga merupakan salah
satu strategi yang digunakan oleh tentera Islam.
2. Tindakan ini dilakukan bagi mengelak tentera
Islam terperangkap dengan strategi
musuh.Apatah lagi peperangan tersebut telah
meragut ramai syuhada seperti Zaid bin
Harithhah,Jaafar bin Abi Talib dan Abdullah bin
Rawahah.
 Strategi Mengepung dan Menyerang Secara
Bertubi-tubi
a) Ketika Perang Taif, tentera Islam telah menggunakan
strategi mengepung seterusnya melancarkan serangan
bertubi-tubi ke atas benteng pertahanan pihak musuh
yang dipimpin oleh Malik bin Auf.

b) Sewaktu pengepungan itu berlaku,Nabi Muhammad s.a.w

juga memaklumkan kepada para penyokong Bani Thaqif
bahawa kebun-kebun mereka akan dibakar seandainya
enggan menyerah diri serta tunduk di bawah
pemerintahan kerajan Islam.
 Perang Satu Lawan Satu
o Perang satu lawan satu merupakan satu lagi kaedah yang
digunakan oleh tentera Islam dan juga bahasa Arab lain
amannya sebelum berlakunya perang secara besar-besaran.

o Pertembungan sebegini dapat menyemarakkan semangat

para pejuang lain.Sebagai contoh,ketika Perang Badar, tiga
orang sahabat Nabi Muhammad s.a.w telah bertempur
dengan tiga orang pahlawan Quraisy sebelum tercetusnya
perang yang sebenar.
 Merahsiakan Jumlah Musuh
A. Nabi Muhammad s.a.w juga merahsiakan jumlah
musuh daripada pengetahuan tentera Islam
untuk memastikan moral mereka tidak terjejas
semasa berada di medan perang.

B. Kaedah ini juga sebenarnya dapat merangsang

perjuangan para sahabat untuk berjuang
bermati-matian demi agama ,diri dan negara.
 Menyusun Tentera
Berasaskan Sistem al-Saf
Mengikut strategi ini, barisan pertama biasanya
didahului oleh tentera infantri dan diikuti oleh pasukan
pemanah.

Tentera berkuda pula dijadikan tentera sokongan untuk

menguatkan lagi jentera serangan dan memantapkan
benteng pertahanan.

Pada zaman kerajaan Khulafa al-Rasyidin khususnya

pada zaman pemerintahan Khalifah Ali bin Talib,tentera
islam telah menyusun tentera mengikut kumpulan-
kumpulan kecil (kurdus) bagi menangani ancaman pihak
musuh
 Membina Bandar atau Pusat
Tentera
1. Pada zaman pemerintahan Khalifah Umar bin
al-Khattab,beliau telah membina beberapa
bandar atau pusat tentera umpamanya di
Iraq,Syria,Mesir dan kawasan-kawasan
berhampiran dengan sempadan negara bagi
mengelakkan pencerobohan pihak musuh.
2. Bandar ini dilengkapi dengan kubu atau
benteng pertahanan di samping dapat
memperluas dakwah islamiah dan mempergiat
aktiviti ketenteraan di kawasan berhampiran.
3. Selain itu, anggota-anggota tentera pada
zamannya dikehendaki menjalani latihan yang
keras serta tidak dibenarkan mengerjakan atau
melibatkan diri dalam kegiatan ekonomi lain
 HIDUP MERUPAKAN
SATU ANUGERAH
ALLAH KEPADA
UMAT-NYA SUPAYA
UMAT-NYA
SENTIASA
MENGINGATI-NYA
Sekian terima kasih