ROMA IMPERIAL

CADA DE LA REPBLICA
LA DINASTA JULIO - CLAUDIA
DINASTA FLAVIA
CRONOLOGA DINASTA ANTONINA
LOS SEVEROS
LA ANARQUA MILITAR Y LOS EMPERADORES ILIRIOS

FIN DEL IMPERIO

AUGUSTO ROMANO DE
EMPERADOR OCCIDENTE

FIN DE LOS
REYES

FUNDACIN

IMPERIO

REPUBLICA 476 a.C.

MONARQUA 27 a.C.
509 a.C.

153 a.C.
 Imperio Romanoa la etapa de la historia romana, en la que Roma fue
gobernada por emperadores. Estos implantaron el gobierno absoluto,
concentrando en una persona todos los poderes: poltico, administrativos,
religiosos y militares.
Esta etapa se inici en el ao 27 a.C. con el gobierno
IMPERIO deAugusto(Octavio) y concluy con Rmulo Augstulo en el ao 476
d.C.
ROMANO El territorio del Imperio Romano abarcaba tres continentes: sur y oeste de
Europa, el oeste de Asia y el norte de frica. Dentro de sus lmites
quedaron: Britania, Galia, Espaa, Suiza, los pases situados al sur del rio
Danubio, Italia, Grecia, Turqua, Asia Menor y el norte de frica.
 CRONOLOGA DE EMPERADORES
ROMANOS
DEL ALTO IMPERIO
Emperador Periodo Emperador Periodo Emperador Periodo
Augusto 27 a.C. -14 Caracalla 211 217 Quintilo 270 d.C.
d.C. (198) d.C.
Aureliano 270 -275
Tiberio 14 37 d.C. Geta (209) 211 212 d.C.
d.C.
Calgula 37 41 d.C. Tcit|o 275 276
Macrino 217 218 d.C.
Claudio 41 54 d.C.
d.C.
Floriano 276 d.C.
Nern 54 68 d.C.
Heliogbalo 218 222
Probo 276 282
Galba 68 69 d.C. d.C.
d.C.
Otn 69 d.C. Severo 222 285
Caro 282 283
DINASTIA JULIO - Vitelio 69 d.C.
Alejandro d.C.
d.C.
CLAUDIA Maximino 235 238
Vespasiano 69 79 d.C. Carino 283 285
d.C.
d.C.
Tito 79 81 d.C.
Gordiano I 238 d.C.
Numeriano 283 284
DINASTIA Domiciano 81 96 d.C.
Gordiano II 238 d.C. d.C.
FLAVIA Nerva 96 98 d.C.
Balbino 238 d.C.
Trajano 98 117 d.C.
Pupieno 238 d.C.
Adriano 117 138
DINASTIA Gordiano III 238 244
d.C.
d.C.
ANTONINOS Antonio pio 138 161
(POCA DORADA Filipo I 244 249
d.C.
d.C.
S. III) Marco 161 180
Filipo II 247 249
Aurelio d.C.
d.C.
DINASTIA Lucio vero 161 169
Decio 249 -251
SEVERA d.C.
d.C.
Commodo 180 192
Herennio 251 d.C.
(76) d.C.
Hostiliano 251 d.C.
Pertinax 193 d.C.
Treboniano 251 253
Didio juliano 193 d.C.
galo d.C.
Pescennio 193 194
 EMPERADORES ROMANOS
DEL ALTO IMPERIO

DINASTA JULIO-
CLAUDIA

Emperador Periodo a. Augusto b. Tiberio c. Calgula

a. Augusto 27 a.C. -14 d.C.

b. Tiberio 14 37 d.C.

c. Calgula 37 41 d.C.

d. Claudio 41 54 d.C.

e. Nern 54 68 d.C.

d. Claudio e. Nern
 EMPERADORES ROMANOS
DEL ALTO IMPERIO

DINASTIA FLAVIA

f. Galba g. Otn h. Vitelio

Emperador Periodo

f. Galba 68 69 d.C.

g. Otn 69 d.C.

h. Vitelio 69 d.C.

i. Vespasiano 69 79 d.C.

i.
Vespasiano
 EMPERADORES ROMANOS
DEL ALTO IMPERIO

DINASTA ANTONINOS
(POCA DORADA S.III)

poca de los 5 buenos emperadores de la

dinasta, es el periodo cuando el imperio j. Nerva k. Trajano l. Adriano
alcanza el mximo esplendor.

TRAJANO. Fue el
primer emperador
romano nacido en
una provincia
(Espaa)
Emperador Periodo
j. Nerva 96 98 d.C.
k. Trajano 98 117 d.C.
l. Adriano 117 138 d.C.
m. Antonio pio 138 | 161 d.C.
m. Antonio n. Marco . Lucio Vero o. Commodo
n. Marco Aurelio 161 180 d.C.
Pio Aurelio
. Lucio vero 161 169 d.C.
o. Commodo 180 192 d.C.
(76)
 EMPERADORES ROMANOS
DEL ALTO IMPERIO

DINASTA SEVERA

Tras el asesinato de commodo el

imperio entro en crisis durante la
cual asumi el mandato SEPTIMO p. Septimio q. Caracalla r. Geta
SEVERO comenzando as la dinasta
s. Macrino
Severo
severa.
Emperador Periodo
p. Septimio 193 211 d.C.
severo
q. Caracalla (198) 211 217 d.C.
r. Geta (209) 211 212 d.C.
s. Macrino ||d.C.
t. Heliogbalo 218 222 d.C.
u. Severo 222 285 d.C.
Alejandro

t. Heliogbalo u. Severo
Alejandro
ESTABLECIMIENT IMPERATOR CESAR AUGUSTO
O DEL IMPERIO
ROMANO Imperator = vencedor en la
batalla

Despus de vencer a Antonio en el

Egipto,Octaviofue dueo absoluto del
mundo romano. Entro triunfalmente
enRomay en agosto del ao 29 d.C. cerr
el templo de Jano, la paz reinaba tras un
siglo de conquistas y guerras civiles.
El pueblo y el Senado le rindieron
grandes honores y le dieron los
siguientes ttulos:Imperator, Gran
Pontfice, Prncipe del Senado,
Augustus(persona grata) y por
ltimoCesar, nombre de su padre
adoptivo.
En consecuencia Octavio paso a ser
el primer emperador de Roma con el
nombre deAugusto, asumiendo
todos los poderes y afianzando el
dominio del Imperio Romano.
Su poca fue conocida comoEl
Siglo de Augusto.
Augustorein con acierto,
prudencia y justicia, teniendo en Augusto de Prima Porta, estatua
cuenta los intereses del pueblo y de de Csar Augusto en elMuseo
la burguesa. Asimismo, se preocup Chiaramontide laCiudad del
delSenadoy de lasAsambleas. Vaticano.
 AUGUSTO EMPRENDI LA
OBRAS DEL GRAN TAREA DE REORGANIZAR
GOBIERNO DE
AUGUSTO
EL IMPERIO ROMANO,
INTRODUCIENDO GRANDES
REFORMAS.
Reformas en el Aspecto Poltico
El Emperadorera la mxima autoridad
poltica, religiosa y militar en el Impero
Romano.

ElSenadole concedi todas las

atribuciones.
El Senadoacataba las ordenes del
Emperador,Se les gana o se les
exterminaera lo que sola decir Augusto.
El ao 28 d.C. purg a los indignos y se
nombr Prncipe del Senado.
Para garantizar una eficaz administracin,
algunas provincias fueron cedidas a los
Senadores. A estas se les
llamProvincias Senatoriales.

Las Prefecturaseran las instituciones

encargadas de velar por el bienestar de la
poblacin.
 REFORMAS EN EL ASPECTO SOCIAL

La Noblezacomo siempre segua teniendo el poder, pero no en lo poltico.

OBRAS DEL La Clase Mediahaba desaparecido. En cambio aumento la clase plebeya, en su

gran mayora eran desocupados y se conformaban con las donaciones que les daba
GOBIERNO DE el gobierno, en dinero, cereales, agua, juegos y espectculos pblicos.
Augusto se gano la simpata de los burgueses, ddonles cargos en el Senado,
AUGUSTO inspectores financieros, gobernadores de provincias menores y prefecturas.
Los esclavos haban aumentado por las constantes conquistas. Se dedicaban a los
servicios domsticos, la agricultura, la minera, las artesanas y las grandes
construcciones.

La minera se expande: canteras para los materiales

La mineraprospero gracias a las de construccin; minas de oro, plata, hierro, cobre,
provincias conquistadas, ricas en estao, plomo, mercurio. Hispania destaca por su riqueza
minerales y a la disponibilidad de gran minera. La mano de obra tambin era esclava.
cantidad de esclavos en los mercados.

MINA ROMANA

La esclavitud aporta la mano de obra para los sectores

Se desarrollan las finanzas, gracias a
ms dinmicos, pero este sistema basado en la intensidad
la moneda estable del denario de plata y el
humana y no en la tcnica se agotar cuando lo hagan las
ureo de oro, y la intensa vida urbana.
reservas de mano de obra esclava, siempre menos productiva
que la libre, al acabarse las grandes guerras de conquista.
 La agricultura se basa en la triada mediterrnea: trigo, vid y
olivo, junto a la cebada, camo, lino... Se difunden nuevos
cultivos. Se desarrollan nuevas tcnicas: barbecho de tres hojas,
avanzado instrumental, regados... Los esclavos trabajan los
campos de los grandes propietarios, que arruinan a muchos
ECONOM pequeos propietarios. Finalmente, el sistema agrario entrar en
crisis por su incapacidad de aumentar la productividad y por la

A concentracin de la propiedad en latifundios, que eran

cultivados no por esclavos sino por colonos, bajo duras
condiciones de arrendamiento.

RBOL DE
OLIVO

TRIADA
MEDITERR
NEA

VID Cosecha
Vid
de

TRIGO El latifundioarruin la agricultura, por que los campesinos

sin tierras emigraron a Roma. Por este motivo se empez a
importar trigo
 El comercio se intensificcon la construccin
del puerto de Ostia, donde desembarcaban los
productos de occidente, y en el puerto de Pozzoli
ECONOM para los productos de
Se importaban; metales de Espaa; mbar,
oriente.

A perfumes, especias, sedas y piedras preciosas del

Extremo Oriente; etc.

La produccin industrial se diversifica en

una artesana de tipo familiar y otra en serie
con mano de obra esclava. Destaca la
construccin, la textil, la salazn de pescado,
la metalurgia, la orfebrera, la cermica, el
papiro (Egipto).

El comercio es muy activo a lo largo del

Mediterrneo, beneficiado por la unin
poltica, la seguridad martima y los puertos,
y las buenas calzadas. Destaca el comercio
de trigo (con suministros de frica, Egipto,
Sicilia), vino (Grecia), aceite (Hispania,
frica), pescado salado (salmuera), tejidos de
lana y lino, esclavos y animales exticos, y el
comercio con el Lejano Oriente, a cambio de
seda y especias, que empero fue una sangra
lenta y continua de plata y oro, lo que
dificult a largo plazo la eficacia de la
economa monetaria. Plinio se quejaba en el
siglo I d.c. de que las importaciones de la
India costaban a Roma 550 millones de
RUTAS
sestercios cada ao, drenando la
COMERCIALES
disponibilidad de moneda de plata (la ms
 En esta poca estuvo en constante expansin pero dentro de
las fronteras del imperio reinaba la ARA PAXIS lo que se
conoci como PAX ROMANA que permiti al imperio alcanzar
DOMINACIN su mximo desarrollo econmico, comercial y territorial; en la
TERRITORIAL Y cspide de su poder el imperio romano dominaba 3
EJERCITO ROMANO continentes (Asia, Europa y frica) as como numerosas urbes.
Debido a que en los lugares que conquistaban erguan
construcciones.
El ejercito romano se divida de la siguiente forma:

OCUPACIN DE 3 CONTINENTES
(ASIA, EUROPA Y FRICA)
 La clase social de los patricios se divida en tres rdenes:
senatorial, ecuestre y decurional.
En la cspide poltico-social est el orden senatorial, de grandes
ORGANIZACIN propietarios agrcolas, cuyas quintas laboran muchedumbres de
esclavos. Dominan el Senado y de sus filas salen casi rodos los
SOCIAL magistrados y emperadores.
DURANTE EL Sigue el orden ecuestre de losequites(caballeros), que dominan
las finanzas pblicas y el comercio.
IMPERIO El orden decurional est compuesto por la nobleza local de Italia
y las provincias. La mayora son medianos propietarios agrcolas.

Sigue la clase social de los plebeyos, dividida en

numerosos grupos por su riqueza, su actividad y su
procedencia. El grupo ms elevado es el de la amplia clase
media de medianos y pequeos propietarios agrcolas,
comerciantes, artesanos, funcionarios. Por debajo, est un
amplio proletariado urbano, a menudo desempleado, que vive
de la beneficencia pblica, la artesana y el comercio a
pequea escala. La mayor parte de la poblacin es campesina,
asentada en unas pequeas fincas de propiedad privada.
El grupo de los libertos (esclavos manumitidos), se mueven entre los
grupos anteriores, con una gran movilidad social.
Por ltimo, la clase social de los esclavos, los parias de la sociedad,
casi sin derechos, sometidos a una dura opresin, sin otra esperanza que la
manumisin (por concesin o pago), la huida o la rebelin.
La condicin de las mujeres era algo mejor que en la civilizacin
griega, pues gozaban de mayor libertad en la vida cotidiana, pero tampoco
gozaban de derechos polticos y estaban tuteladas legalmente por un
varn.
ORGANIZACIN
SOCIAL PIRAMIDE SOCIAL
DURANTE EL
IMPERIO

OR
DE P
N
SE A
NAT T
ORI
R
ORDEN
AL
I
ECUESTRE
C
ORDEN I
DECURIONAL O
S

PLEBEYOS

ESCLAVOS
 Periodo que duro 50 aos, durante el cual se vivi una profunda crisis que
creci debido a la presin de los pueblos exteriores y una fuerte crisis
poltica, econmica y social en el interior del imperio.
Tras una fase de anarqua militar en la que la unidad y la seguridad del
imperios se haban visto gravemente comprometidas, diferentes
CRISIS DEL emperadores de origen idlico y danubiano lograron reunificar el imperio y
SIGLO III sentar las bases para sentar las bases para reestablecer la situacin.
La crisis se estabiliza con el asenso de DIOCLECIANO que lleva a cabo un
importante programa de reformas. El emperador Diocleciano comprendi
que el imperio era demasiado basto para gobernarlo en circunstancias.

FIN DE LA CRISIS DEL SIGLO III

La crisis se estabiliza con el asenso de

DIOCLECIANO que lleva a cabo un Crisis social interna
importante programa de reformas. El
emperador Diocleciano comprendi CRISIS Crisis poltica
interna
que el imperio era demasiado basto
para gobernarlo en circunstancias y
DEL Crisis econmica
interna
decidi trocearlo; esta poca es
conocida como la TETRARQUIA
SIGLO III Presin de pueblos
exteriores
(gobierno de 4).

Esta implicaba que el gobierno del

imperio se reparta geogrficamente
entre 4 gobernantes este sistema fue
til mientras Diocleciano estaba al
mando pero en cuanto abdico el
sistema fracaso.
 La persecucin de Diocleciano a los cristianos fue la mas grande, sangrienta y la
ultima durante el imperio romano. El sistema de la tetrarqua se enfoco en una
lucha entre gobernantes en la cual solo poda quedar un solo gobernador, este
fue CONSTANTINO EL GRANDE (fue el primer emperador cristiano).
FIN DE LA
Legalizado de la religin cristiana por medio del EDICTO DE MILAN ( 313 d. C.),
CRISIS DEL este convoco el primer concilio ecumnico universal en Micea en el ao 325 en
este concilio se unifican los dogmas y se considera que esto fue esencial para la
SIGLO III expansin de la religin.
En esta etapa se produce el traslado de la capitalidad a la antigua ciudad de
Bizancio reconstruida y ampliada por decisin del emperador; ciudad que paso a
denominarse Constantinopla.

Declive y divisin del imperio

El imperio poco a poco fue entrando en
declive y el emperador TEODOSIO I hizo dela
religin catlica la religin oficial del
imperio.
Tras la muerte de Teodosio I en el ao 395
llega la divisin administrativa del imperio
romano en dos partes repartidas entre sus
dos hijos ArcadioyHonorio, en el ao 395
d.C.
Arcadio, el mayor, gobern elImperio
Romano de Oriente: que comprenda los
territorios de Grecia, Macedonia, Turqua,
Siria, Palestina y Egipto. La capital fue
Constantinopla.

Honorioel menor, reino en elImperio

Romano de Occidente; los territorios que
en la actualidad pertenecen a Italia, Francia,
Espaa, Portugal, Inglaterra y el norte de
frica. La capital fue la ciudad de Miln, pero
en la prctica sigui siendo Roma.
 CAIDA DEL IMPERIO ROMANO DE
OCCIDENTE

Despus de una serie de

emperadores en Roma, asumi
el poder Rmulo Augstulo, un
nio de diez aos. De esta
situacin e aprovecho Odoacro,
jefe brbaro de los Hrulos,
quien el 476 d.C. a la cabeza de
su tropa invadi Italia y depuso
al emperador.
El Imperio Romano de
Occidente llegaba a su fin.
Solo continuo vigente el
Imperio Romano de Oriente,
con su capital en
Constantinopla. El cual perduro
cerca de 1000 aos mas con el
nombre de imperio bizantino
que acaba adoptando el idioma
griego hasta el ao de 1453
fecha de la cada de
Constantinopla (actual
Estambul).

 La religin era fundamental en la vida de Roma. Es una religin ritual,

con sacerdotes de varias funciones: pontfice, vestales, augures, arspices,
duumviros. Pero no es una clase sacerdotal separada de la sociedad civil y
su importancia siempre fue menor.
La religin tom de Grecia los dioses (cambiando; por ejemplo Zeus se

RELIGIN convirti en Jpiter), junto a infinidad de dioses locales y los propios

emperadores divinizados. La religin romana siempre acogi a los nuevos
dioses, con un espritu eclctico y abierto, con los mtodos de laevocatioy
lainterpretatio. Tenemos que esperar a la aparicin de las religiones
monotestas para encontrar un rechazo institucional a unas religiones que
ponan en peligro las bases de la civilizacin romana.

Al principio era animista, con una

trinidad suprema: Jpiter, Marte y
Quirino, convertida por influencia etrusca
en Jpiter, Juno y Minerva, junto a
deidades de lugares sagrados (numina) y
del hogar.

Durante el Imperio se difundi el

culto al emperador, que era el pontfice
mximo de la religin oficial pero
tambin encarnacin divina del Estado, y
asimismo se expandieron los cultos de
los misterios.

Se distingue un culto estatal pblico

y un culto familiar privado, con los
manes de los antepasados, los penates
de las provisiones y los lares de los EQUIVALENCIA DE DIOSES GRIEGOS A ROMANOS
campos y hogares.
 Culto publico
Los cultos pblicos son aquellos dedicados a
los grandes dioses por parte de la ciudad o del
estado, por lo que en cierto modo estaban
bastante vinculados con la poltica. Desde un
punto de vista social, Roma era el hogar de los
romanos, de manera que tambin tenan los
dioses domsticos en escala nacional; as,
Rmulo y Remo eran considerados los Lares de
los romanos y los Penates publici eran los
Penates del estado que velaban por el
aprovisionamiento de toda la ciudad. En un
principio el centro religioso de Roma estaba
situado en la colina del Capitolio.

Ante la infinidad de divinidades y ante la

necesidad de recurrir a ellas en un momento
dado de sus vidas, los romanos posean
multitud de ritos y ceremonias y a lo largo del
calendario anual todas ellas tenan algn da,
alguna festividad y algn juego con el que ser Estatuas de Cstor y Plux, los dos gemelos dioses tutelares de Roma, en la Piazza dei Campidoglio,
celebradas. Con ellas pretendan atraerse la el antiguo Capitolio. (Foto: Roberto Lrida Lafarga 27/12/2004)

voluntad favorable de una determinada

divinidad; este hecho es evidente en lo relativo
a las tareas del campo, donde el agricultor se
tena que ganar sucesivamente la voluntad de
Sterculinus el que abona con estircol el
suelo-, de Vervactor el primer arado del
campo-, Redarator el segundo arado del
campo-, Sator el sembrador-, Occator el
rastrillador-, etc., donde cada divinidad es sin
duda una personificacin de las tareas
agrcolas.
 Culto publico

No obstante, dentro de las divinidades romanas no

todas tenan el mismo rango o la misma
importancia que otros, entre otras razones, porque
algunas divinidades tenan un campo de accin
ms amplio que otras: Jano era la luz, Marte la
vegetacin y despus la guerra, Jpiter el cielo y
los fenmenos atmosfricos, etc. Estas divinidades
mayores s solan ser representadas con algn tipo
de smbolos: por ejemplo, Marte con una espada.

Los romanos tambin agruparon a sus divinidades

protectoras; eran las tradas; la primera estuvo
formada por Jpiter, Marte y Jano, si bien luego
Jano fue suplantado por Quirino identificado Reconstruccin del templo de Iupiter Optimus Maximus en el Capitolio

despus con Rmulo-; para su culto se asign como procedente deCONNOLLY, Peter y DODGE, Hazel:La Ciudad Antigua. La vida en la Atenas y Roma clsicas, Madrid, 1998

garantes y sacerdotes a tres hombres, los

tresFlamines. No obstante, en el siglo VI a. C., con
la dominacin etrusca, esta trada fue sustituida
por otra trada adorada en el monte Capitolio,
donde los etruscos construyeron el primer gran
templo de Roma dedicado a Jpiter Capitolino, y
formada por Jpiter, Juno y Minerva, que se
convirti en la Trada Capitolina clsica y que
perdur ya como tal a lo largo de la historia de
Roma.

Los dioses romanos primitivos,

llamadosindigetespropiamente indgenas- por
oposicin a losnovensides, -dioses nuevos
procedentes de otros pueblos
 Culto publico

El lugar del culto era eltemplum; originariamente

untemplumera un campo rectangular de
observacin que un augur un sacerdote que
predeca el futuro- trazaba en el cielo inauguratio-
con su bastn curvado -lituus-, donde l anotaba el
vuelo de las aves; si volaban hacia la derecha
dexter- el presagio y la prediccin eran favorables,
mientras que si lo hacan hacia la izquierda sinister-
eran desfavorables; despustemplumpas a usarse
para la parte del cielo que domina el recinto sagrado
de Roma pomerium-, en cuyo centro se realizaban
normalmente las actuaciones de los augures;
finalmente,templumfue la residencia de un dios. Los
templos romanos bsicamente constaban de una
celda cella- donde se guardaba la imagen del dios; el
culto y las ceremonias se realizaban fuera del templo,
al aire libre, alrededor de un altar altariasi era una
divinidad mayor,arapara el resto de divinidades-. En
un principio los templos tenan forma rectangular y de
pequeas dimensiones, pues no entraba la gente en
ellos, slo los sacerdotes. No obstante, algunos
templos no fueron rectangulares, sino circulares,
como el templo de Vesta en Roma. Adems de los
templos, los romanos tambin Templo romano: el Panten, dedicado a todos los dioses, construido en poca de Augusto por Agripa y restaurado en poca de Adriano.
construanaediculum(pluralaedicula) algo as como (Foto: Roberto Lrida Lafarga 27/12/2004)

capillas-, donde slo haba una estatua externa,

osacellum(pluralsacella) pequeos templos con un
altar-; tambin tenan reservados bosques sagrados
lucus(pluralluci)-, fuentes fons(pluralfontes)-, etc.
 Culto publico

En sus cultos pblicos los romanos eran muy estrictos, de

manera que los cumplan escrupulosamente y, si se produca
una omisin o una negligencia o un error, se comenzaba el rito o
la ceremonia o la oracin de nuevo desde el principio.
A la hora de hacer sus ritos, los romanos solan cubrirse la
cabeza y mirar hacia el este y, en actitud suplicante tocando el
altar o la estatua, repetan frmulas u oraciones o cantos ledos
por el correspondiente sacerdote. Acababan la oracin con
unaadoratiobeso que se lanza con la mano izquierda (oscula
facere)- o con unasupplicatioprosternacin-. Tambin hacan
promesas a los dioses vota facere,suscipereoconcipere- en
funcin de su riqueza; as algunos ricos construyeron templos
dedicados a determinadas divinidades, ofrecieron sacrificios o
regalos, celebraron juegos.

Tras las oraciones y las promesas se llevaban a cabo los

sacrificios; el que ofrece el sacrificio deba purificarse mediante
un bao y vestirse con ropa blanca. Los sacrificios podan ser
cruentos con derramamiento de sangre- o incruentos sin
derramamiento de sangre-. El animal que se sacrificaba
victima si era de gran tamao u hostia si era de menor tamao-
deban ser puros, iban adornados con cintas vittae- y sus
cuernos aparecan dorados; eran conducidos por servidores
sagrados popae- con una cuerda sin tirar de ellos para simular
que iban voluntariamente al sacrificio. Antes del sacrificio se les
pona encima un pastel de harina, miel y sal mola salsa- hecho
por las Vestales, se les rociaba de vino que el sacerdote y los
asistentes probaban antes libatio-. Entonces, el sacerdote daba
la orden al que mataba al sacrificio victimarius- mediante un
hachazo o un cuchillo clavado en el cuello. Despus
losharuspicessacerdotes que predecan el futuro observando
las entraas de los animales sacrificados- observaban sus Estatua del emperador Octavio Augusto vestido como un Pontfice Mximo y con la cabeza cubierta.
Museo Nazionale Romano. (Foto: Roberto Lrida Lafarga 31/12/2004)
entraas, sobre todo el hgado, que, si estaban en buenas
condiciones, eran quemados en el altar. En una primera poca
hubo sacrificios humanos tambin.
 Culto publico

Los juegos eran espectculos dedicados a las

divinidades; Rmulo dedic losConsualiaal dios
Consus, cuando se produjo el rapto de las Sabinas.
Tarquinio el Antiguo hizo construir el Circo Mximo e
instaur los juegos anuales ludi Romani-.
Excepcionalmente, cuando se produca alguna
calamidad o algn suceso inexplicable, se
realizaban ceremonias religiosas: se poda llevar a
cabo una purificacin lustratio- que consista en
una procesin pompa-, dando la vuelta alrededor
del objeto a purificar tres veces y haciendo
unasuovetaurilia, es decir, sacrificando un cerdo
sus-, una oveja ovis- y un toro -taurus-; tambin se
podan hacerlectisterniabanquetes dedicados a
determinadas divinidades cuyas imgenes o
smbolos eran puestos a la mesa y se les ofreca
comida como si fueran un invitado ms.
En poca imperial se lleg a contar en Roma con
ms de 80 templos que en su mayora fueron
reedificados, remodelados o decorados durante el
imperio de Augusto. Templo circular dedicado a Hrcules Vencedor en el Forum Holitorium de Roma.
(Foto: Roberto Lrida Lafarga 27/12/2004)
 CULTO PRIVADO

Estaba destinado a los dioses familiares, administrados por os padres de

familia en sus hogares.
Los Maneso almas de los antepasados, que velaban por la continuidad y
prosperidad de sus descendientes.
Los Lareso dioses protectores del hogar
Los Penateso genios que hacan posible el abastecimiento familiar.

Los cultos domsticos eran celebrados bsicamente por los

patricios y se fundamentaban en la creencia en la inmortalidad del
alma. Dentro de estos cultos familiares haba varios grupos de
divinidades. Roma estaba dividida en tribus y gentes genses un
trmino genrico para designar familia en un sentido extenso del
mismo; Ernout y Meillet en su diccionario etimolgico del latn
dicen que es el grupo al que pertenecen todos aquellos vinculados Armario de madera conlarariumencontrado en Herculano
(Italia) ylarariumcon celosa de madera de la Casa de
por va masculina a un primer ancestro masculino y libre-. Pues Menandro en Pompeya (Italia). Dibujos procedentes
deCONNOLLY, Peter y DODGE, Hazel:La Ciudad Antigua.

bien, el primer fundador de unagenses venerado por toda La vida en la Atenas y Roma clsicas, Madrid, 1998.

sugens.
En un lugar de la casa, generalmente el atrio, se construa una
pequea capilla denominadalarariumosacrarium, que sola
consistir en un altar ara- con el fuego de la casa, del hogar, -focus
patrius- que deba permanecer siempre encendido, y con una
hornacina donde se depositaban pequeas figuras de barro o cera
que representaban al dios del hogar lar familiaris- y a los dos
dioses de la despensa y de la casa en general Penates-. A
losLaresy a losPenatesse les ofrecan flores y sacrificios. La Estatuilla que representa a ungeniusdel hogar.
Museo Arqueolgico Nacional. Madrid.
triada compuesta por diosa del hogar, Vesta, losLaresy (Foto: Roberto Lrida Lafarga 10/07/2007)
losPenatesera denominada conjuntamente comoLares familiares.
Por otro lado, cada individuo varn, desde su nacimiento hasta su
muerte, era protegido por suGenius, representado por una
serpiente smbolo flico-; a las mujeres se les asignaba como
protectora directamente la diosa Juno.
 Culto privado

Los cultos domsticos eran celebrados bsicamente

por los patricios y se fundamentaban en la creencia
en la inmortalidad del alma. Dentro de estos cultos
familiares haba varios grupos de divinidades.
Roma estaba dividida en tribus y gentes genses
un trmino genrico para designar familia en un
sentido extenso del mismo; Ernout y Meillet en su
diccionario etimolgico del latn dicen que es el
grupo al que pertenecen todos aquellos vinculados
por va masculina a un primer ancestro masculino y
libre-. Pues bien, el primer fundador de
unagenses venerado por toda sugens.
En un lugar de la casa, generalmente el atrio, se
construa una pequea capilla LARARIUM
denominadalarariumosacrarium, que sola
consistir en un altar ara- con el fuego de la casa,
del hogar, -focus patrius- que deba permanecer
siempre encendido, y con una hornacina donde se
depositaban pequeas figuras de barro o cera que
representaban al dios del hogar lar familiaris- y a
los dos dioses de la despensa y de la casa en
general Penates-. A losLaresy a losPenatesse
les ofrecan flores y sacrificios. La triada compuesta
por diosa del hogar, Vesta, losLaresy
losPenatesera denominada conjuntamente
comoLares familiares.
Por otro lado, cada individuo varn, desde su
nacimiento hasta su muerte, era protegido por
suGenius, representado por una serpiente smbolo
flico-; a las mujeres se les asignaba como GENIUS
protectora directamente la diosa Juno.
 CULTO PRIVADO

Dentro de los cultos domsticos tambin se encontraba el

culto de los muertos; parece que por influencia etrusca los
romanos posean cierto temor por las almas de los muertos a
las que consideraban peligrosas y malficas, de manera que
se llevaban a cabo ritos para apaciguarlas; en casa se Urna funeraria con
la indicacinDis
honraba a losManeslas almas de los difuntos-, Manibus.
ofrecindoles flores y alimentos en el da del cumpleaos del Museo de las Termas
respectivo difunto para que sus almas no anduvieran de Roma. (Foto:
Roberto Lrida
errantes y en desasosiego y no llegaran a convertirse en Lafarga 31/12/2004)
espritus de nociva influencia; de hecho, en los funerales de
los miembros de la familia se llevaban figuras de cera o
mscaras que representaban a estos Manes. De manera
pblica, relacionados con los Manes, se celebraban
lasFeraliadurante nueve das en los cuales no se podan
celebrar matrimonios y los templos permanecan cerrados.
Adems, el idus de Mayo -15 de Mayo- se celebraba una
ceremonia fnebre -Lemuria- para alejar los maleficios de los
espectros, bsicamente de dos tipos: laslarvae, almas de los
criminales o sus vctimas, ylemures, espantosos fantasmas
de los muertos; estasLemuriaduraban seis das con
prcticas religiosas durante tres noches completas y Pequeo altar (unos 5 cm de alto) para
finalizaban el idus de Mayo arrojando al ro Tber desde el el culto domstico.
Puente Sublicio treinta maniques de mimbre representando Museo Provincial de Zaragoza. (Foto:
Roberto Lrida Lafarga 03/01/2008)
a ancianos y a estas almas.
De manera general, las lpidas con inscripciones funerarias
solan comenzar con la frmulaDiis Manibus, con frecuencia
con su correspondiente abreviatura D M, cuyo significado
sera "dedicado o consagrado a los dioses Manes".
En la celebracin de todos estos ritos privados y domsticos
no intervena ningn tipo de sacerdote, sino que era el padre
de familia paterfamilias- el encargado de realizarlos y el
encargado de transmitir a sus hijos varones los ritos;
adems, enseaba a la familia las oraciones, los himnos y las
 CULTOS POPULARES

Eran muy antiguos, antes que los cultos domsticos, y

eran propios de los plebeyos; bsicamente eran cultos
agrarios dedicados a dioses agrarios. As Ceres ser
celebrada a lo largo de la historia de Roma y en su
honor se celebraban juegos.

Pales, una divinidad pastoril, tambin era honrada; esta

era una de las divinidades ms antiguas de Roma y ella
protega la colina del Palatino y el 21 de Abril, da de la
fundacin de Roma, era celebrada con lasPaliliacon un
festn y hogueras.

Tambin losLaresde las encrucijadas,Lares

Compitales, fueron tan celebrados por los plebeyos y
esclavos que el rey Servio Tulio instaur
lasCompitaliafiestas para diversin de las gentes
humildes a principios de Enero.
REFORMA RELIGIOSA DE
HELIOGBALO
Busto de Ceres-Demter procedente de Ariccia, datado a
finales del siglo IV o primera mitad del siglo III a. C. Museo
Reemplaz al dios Jpiter, cabeza del panten de las Termas, Roma; foto procedente de GABUCCI,
Ada: Roma, Barcelona, 2006
romano, por un nuevo dios de carcter menor,
Deus Sol Invictus, y oblig a miembros destacados
del gobierno de Roma a participar en los ritos
religiosos en honor de esta deidad, que l diriga
personalmente y que incluan prcticas sexuales
homosexuales e incluso sacrificios humanos
 MAGIA, ASTROLOGIA, ADIVINACION, CULTO A LOS
MUERTOS, DIOSES SALUTFEROS,
IMGENES CURADORAS

Los romanos llevaban multitud de amuletos,

se levantaban con el pie derecho,
abandonaban su casa con el pie derecho, se
cortaba el pelo en plenilunio. Observaba los
pjaros e incluso analizaban las palabras
fortuitas por si les daban un augurio "fasto" o
"nefasto"; la lluvia, el nacimiento de un
animal deforme, deformaciones en vsceras,
etc.
Todos los das realizaban sus ofrendas o
sacrificios en su casa, una vez al mes los
realizaba en su Curia, dos a ms veces al ao
con su "gens" y adems renda culto a los
dioses de su ciudad. Cuando tenan una
duda, rpidamente acudan al orculo para
saber que les iba a deparar el futuro y como
evitar los peligros venideros. Estaban
obsesionado con el mal de ojo, elfascinatio o
fascinum.
Interpretaban las vsceras de los animales
sacrificados, conocan los secretos del rayo y
saban dar respuesta a cualquier hecho o
suceso que atemorizara al pueblo. Tambin
haban sacerdotes que lean el orculo
ADIVINACIN
tirando los dados, otros trazaban lneas
imaginarias en el cielo a la espera del paso
de un ave para conocer la voluntad de los
dioses e incluso haba interpretadores de
sueos en los mercados.
 MAGIA, ASTROLOGIA, ADIVINACION, CULTO A LOS
MUERTOS, DIOSES SALUTFEROS,
IMGENES CURADORAS
Eran muchos los amuletos usados como; la fica, higa, puo cerrado con el dedo pulgar
entre el dedo ndice y corazn; otro amuleto era el ojo, pintaban ojos por todas partes,
puertas, barcas, etc., los hacan de cristal, como colgantes, monedas agujereadas con el
rostro de Alejandro; El dios Jano con sus dos caras se colocaba en la puerta de entrada,
para que vigilara el interior y el exterior de la casa; insignias militares, con deidades
grabadas.

Los pectorales que se ponan sobre el cuerpo los legionarios eran para que les confiriera
poder y fuerza para ser invencibles; no acudan a la guerra sin su anillo o colgantes de
plata, oro o hierro que los protegiera; los soldados llevaban los brazaletes en el brazo
izquierdo para que se alejara la muerte; diversidad de amuletos realizados en hierro
porque pensaban que al estar fabricados con hierro los hacia invulnerables; Gemas y
piedras preciosas, el rub te dotaba de valor en el combate, el granate para encontrar los
objetos perdidos, el topacio te alejaba del miedo, el coral y la turquesa evitaban los
accidentes, el zafiro evitaba picaduras, la amatista evitaba los envenenamientos, el
mbar smbolo de la curacin,proteccin y de la belleza, etc. AMULETO CONTRA EL MAL DE OJO

No olvidemos que los metales tambin eran empleados, se crea que cierta radiaciones
eran beneficiosa, como el oro asociado al sol se usaba para la fecundidad y proteccin; la
plata para evitar los peligros en los viajes; el estao asociado a Jpiter para el xito en
los negocios y la elocuencia; el cobre apaciguaba a los enemigo; el plomo asociado a
saturno, planeta de la vida y la muerte, para nacimientos y muertes

Tambin eran usados los clavos y los nudos como objetos mgicos. Se escriban unas
palabras sobre el suelo o la paredy al clavar un clavo esa persona, enfermedad, suceso
o juicio se quedaba "clavado" y no avanzaba.

Los brujos romanos realizaban unas tabillas escritas con palabras mgicas, que eran
clavadas en los atades con clavos de bronce para aumentar la fuerza ligadora y
obligaba al espritu del muerto resentido a obedecer sus ordenes. Livio nos cuenta que al
celebrar los juegos romanos, segn la tradicin etrusca, se clavaba elclavus annalis, con AMULETO PARA LA FERTILIDAD
la intencin de clavar el tiempo o sealar los aos. Los nudos eran muy usados en Roma
como instrumento mgico. El famoso nudo hercleo de dos lazos
 MAGIA, ASTROLOGIA, ADIVINACION, CULTO A LOS MUERTOS, DIOSES
SALUTFEROS,
IMGENES CURADORAS

Curiosamente los romanos tambin practicaban una especie de

Vud parecido al haitiano. Lo realizaban sobre unas muequitas de
plomo, cera o arcilla, sobre la que escriban sus hechizo o
clavaban su agujas.

La llamada magia negra era algo comn en Roma. Sobre tabillas

de plomo,tabellae defixionum, escriban sus maldiciones,
invocaciones o conjuros, con la finalidad de causar mal a sus
enemigos. Las realizaban sobre plomo porque era pesado y fri
como el mundo de ultratumba, con un "pincel" de bronce; en luna
llena y si poda ser en un cementerio. La letra ms famosa para
hacer magia, eran las letras Efesias, no se conoce su origen , ni su
significado, tampoco tiene traduccin, pero tenan un poder
sobrenatural.

Los espejos mgicos eran utilizados para convocar apariciones,

consultar a los muertos, para invertir el mal realizado. Solo los
nios y las mujeres vrgenes eran capaces de dominar la fuerza de
MUECO VUD ROMANO
la adivinacin. Los seguidores de Isisen las ofrendas y procesiones
llevaban espejos en las espaldas, en la llamada magia de Venus, el
espejo era utilizado para conseguir la belleza y la eterna juventud
como la misma diosa.
No olvidemos que para los etruscos, los espejos eran un smbolo
de la verdad y han aparecido en numerossimas estelas funerarias,
como llamada a la diosa de los muertos en busca de inmortalidad
y resurreccin.
Tambin utilizaban drogas, pcimas, filtros de amor, realizaban
ofrendas al fuego y dems artes mgicas, posiblemente nuestros
brujos deberan estudiar y conocer las artes mgicas de los
romanos

TABLILLA ROMANA CON MALDICIN

 Cuando comenzaron las confrontaciones con
PERSECUCI otros pueblos y su expansin, adoptaron nuevos
dioses. Al mismo tiempo la clase dirigente se
N apropio de las creencias y de los cultos, ya que
empez a ver en esta nueva "religin" una
RELIGIOSA poderosa arma para gobernar.

Persiguieron tres cultos, el de Baco, por sus extraos ritos, a los judos por negarse a rendir
culto al Emperador y por ultimo a los cristianos, por perturbar el orden pblico y querer
imponer su dios como nico y verdadero.
Cuando la fiesta religiosa lo indicaba, los romanos se reunan en asamblea, cualquier desastre
o derrota en un da determinado tena una causa; los dioses estaban irritados o ausentes por
falta de culto u ofrendas; y ese da del ao seria por siempre nefasto.
A partir del siglo I d.C. se difundieron en la sociedad romana algunas religiones orientales,
como el mitrasmo, maniquesmo y judasmo, que intentaban dar una respuesta ms espiritual
y menos ritual a la incertidumbre de qu hay ms all de la muerte y a la influencia del mal
sobre el hombre.

CULTO A BACO PERSECUCIN A LOS CRISTIANOS

DESTRUCCIN DE JERUSALN POR LOS ROMANOS

 Aparicin del cristianismo

El cristianismo fue la religin oriental que ms arraig, sobre todo entre las clases bajas, dado que el Nuevo Testamento (la segunda parte de la
Biblia) presentaba la pobreza como una virtud y aseguraba una vida mejor despus de la muerte. Los apstoles extendieron la nueva religin por
todos los confines del Mediterrneo ya en el siglo I, Pedro entre los medios judos y Pablo entre los gentiles. Pero esta religin fue considerada un
peligro para el Imperio porque no se reconoca la divinidad del emperador ni el politesmo que era esencial para el sistema, y algunos emperadores
decretaron persecuciones sistemticas para eliminarla (la primera con Nern en 64 y ms tarde Trajano, Antonino Pio, Decio hasta llegar a
Diocleciano. Sin embargo, las persecuciones fueron ineficaces. La Iglesia cristiana tena cada vez ms influencia social, sobre todo en las ciudades,
mientras que en las zonas rurales slo tena presencia en Asia.
El fin del paganismo lleg con la victoria del cristianismo en el siglo IV. Los grandes momentos de esta victoria fueron el Edicto de Miln (313)
promulgado por Constantino, que garantizaba la libertad de culto cristiano despus de tantas persecuciones que haba sufrido; el Concilio de Nicea
(325), que organiz la Iglesia y unific el culto y la doctrina contra el arrianismo y el Edicto de Tesalnica (380) promulgado por Teodosio I, que
prohibi el culto pagano, declarando al cristianismo religin oficial y nica del imperio. Se acabaron entonces los Juegos Olmpicos y se cerraron la
Academia y el Liceo de Atenas. En menos de un siglo el cristianismo haba pasado de religin oprimida a religin opresora.

CRISMON DE CONSTANTINO
ARQUITECTURA
TPICA CIUDAD
ROMANA
 Esta civilizacin desde su origen estuvo en contacto directo
con dos culturas arquitectnicas, la etrusca y la etapa
helenstica del arte griego, y ambas dejaron su impronta en los
esquemas romanos.
ARQUITECTU De los etruscos permaneci, entre otros conceptos, el de la
preocupacin por las infraestructuras, el recubrimiento de los
RA muros, el uso de las cubiertas de teja y madera y, lo que
result ms decisivo, una actitud muy favorable hacia el uso
de los elementos arqueados.

De la cultura helenstica, la herencia

ms importante sera la
continuacin en el uso de las formas
clsicas en general. De ellos
heredaron el concepto de orden y
modulacin como vehculo de
consecucin del ideal esttico, si
bien, en Roma ste cumpli una
misin puramente esttica. Los
sistemas constructivos empleados
por los romanos fueron
radicalmente distintos de los
griegos, como ms tarde ve-remos,
y la columna perdi su carcter
estructural, pasando a ser un
elemento puramente ornamental
superpuesto a una estructura a
base de muros continuos.
 ARQUITECTURA
Materiales
Los romanos inventaron el opus
caementium, una mezcla de
pequeas piedras, grava, arena,
cemento o cal, agua como
aglutinante. Todo es equiparable con
el hormign actual. Se produjo una
revolucin en material. El cemento
permiti cubrir espacios enormes con
grandes arcos y bvedas y adems
trabajar con rapidez.
Los muros solan recubrirse con
piedra de toba (piedra caliza) y
travertino (buen trabajo y vigentes. El mas popular fue el
consistencia)
El ladrillo, de tradicin oriental
(Mesopotamia) acabo sustituyendo a
la piedra durante la poca del
imperio, ya que resultaba mas
econmico.
El mrmol, blanco o policromo, se uso
al principio para las columnas, y mas
delante como revestimiento de lujo
de todo tipo de superficies.
Sistema constructivo
El arco y la bveda (utilizados
antes por los mesopotmicos y
etruscos) fueron fundamentales
para la arquitectura romana.
La prolongacin del arco de
medio punto hizo posible el
desarrollo de la bveda de can
y la bveda de arista.
Tambin, a partir del arco
generaron inmensas cpulas para
cerrar grandes espacios.
Los ordenes griegos siguieron
corintio y el jnico se
esquematizo. Los romanos
aadieron un cuarto orden, el
toscano. El orden compuesto se
impuso a principios del
renacimiento.
FOROS

El foro aglutinaba muchos aspectos de la

vida pblica romana y existan una gran
variedad de edificios a su alrededor, bien
directamente sobre l o justo detrs de los
prticos. El mas importante de todos ellos
era la baslica, que albergaba muchas
actividades que, antes de su invencin,
haban tenido lugar en el foro, al aire libre.
Tambin haba hileras de tiendas, el
comitium, usado para reuniones polticas, y
la cu-ria, para las reuniones del consejo
municipal o para el Senado.
 FOROS
El foro fue el equivalente romano del gora griega.
Ambos empezaron simplemente como mercados al
aire libre, situados centralmente, y se desarrollaron
hasta formar elaborados conjuntos arquitectnicos;
sin embargo, a pesar de los parecidos superficiales,
las diferencias son profundas.
El gora fue siempre un espacio de
naturaleza informal; un espacio de formas
sueltas enmarcado por estoas, nunca
dominado por un edificio monumental
como un templo. El gora tampoco estaba
nunca cerrada por todos los lados ni
presentaba simetra axial. Los griegos rara
vez incluan un templo en el gora, y
cuando lo hacan, estaba colocado en un
recinto separado.
El foro romano se convirti en todo lo
contrario. Estaba ordenado de forma
estricta, generalmente como un
rectngulo, rodeado de prticos,
dominado por un gran templo en un
extremo. La vida griega estaba
impregnada de sentimiento religioso, al
igual que la romana, pero los griegos
sentan la necesidad de colocar sus
santuarios lejos del bullicio. La vida
romana era muy dependiente en el
aspecto religioso, y el Estado estaba tan
estrechamente ligado con los dioses, que
el templo tenia que estar en el centro
FORO ROMANO
FORO ROMANO

Para los antiguos romanos, ninguna zona de la ciudad era tan

importante como el Gran foro Romano, centro de la vida poltica,
religiosa y cultural.
 BASLICAS

Esta tipologa fue una invencin

puramente romana y se constituyo
en un elemento esencial de
cualquier centro cvico de este
periodo. Al igual que ocurre con el
templo, su historia encarna el
desarrollo general de la
arquitectura romana y el modelo de
influencia ms importante para el
desarrollo de la primitiva baslica
paleocristiana.

Desde el punto de vista tipolgico, podra identificarse generalmente con

una sala techada, de planta rectangular, que a veces presentaba un bside
o dos, enfrentados o formando un ngulo recto. Normalmente posea varias
columnatas que dividan el interior del edificio en un espacio central y otros
perifricos ms pequeos. La funcin de la baslica recordaba a la estoa
griega, proveyendo un rea protegida en la plaza principal del pueblo para
que los ciudadanos llevaran a cabo sus asuntos diarios de negocios.
 BASLICA DE ULPIA

El ejemplo ms bello de baslica con columnas fue mandado

construir entre el 98 y el 117 d. C. por el emperador Trajano para
su foro Imperial. Este edificio que, responda al apelativo de
Baslica Ulpia por el nombre familiar del emperador Ulpius-,
estaba definida por un gran volumen rectangular de 55 metros de
ancho y 117 metros de profundidad. El espacio central, de 24x80
metros, estaba cubierto por mrmoles jaspeados y quedaba
cercado por dos circuitos completos de columnatas que definan
varios espacios secundarios. Estas galeras soportaban a su vez
unas tribunas superiores, en las que se situaban ventanales que
se extendan hasta el techo revestido de bronce dorado.
BASILICA DE MAJENCIO O CONSTANTINO

Otro ejemplo destacable de esta tipologa fue la Baslica de Majencio o

Constantino (307 312 d. C.), que posea una forma nueva para el tipo,
aunque no para la arquitectura romana, puesto que Majencio simplemente
copi baslica de la forma gigantesca del frigidarium central del las thermae
imperiales. Esta baslica estaba compuesta por seis espacios laterales,
cubiertos con bveda de can, que flanqueaban las tres zonas centrales
cubiertas por bveda de arista, que se expandan en profundidad y altura
para formar unas voluminosas extensiones del espacio. Esta expansin daba
al edificio una impresin de amplitud basilical, al tiempo que su enorme
tamao proporcionaba majestuosidad imperial.
 TEMPLOS

El templo romano fue el resultado de una combinacin de

elementos griegos y etruscos. Por ejemplo, hereda del
etrusco el alto podium sobre el que se sita, la escalinata
nica frontal por la que se accede y el profundo prtico que
da paso a la cella. El templo que perpeta este modelo en
Roma esel de laTriada Capitolina, dedicado a Jpiter, Juno
y Minerva, que data del tiempo en que los Tarquinios
reinaban en Roma. Su disposicin es tripartita: Jpiter
ocupaba la capilla central, Juno y Minerva las capillas
laterales. El templo fue restaurado en tiempo de Sila a
consecuencia de un incendio; pero aunque se utilizaron
materiales ms preciosos para su reconstruccin (el mrmol
reemplaz a la piedra y a la madera), el plan primitivo fue
escrupulosamente respetado.

Con Octavio Augusto, se consolida el modelo que mantiene el pdium

y la escalinata frontal, pero que insiste ms en el embellecimiento
externo del edificio (uso de mrmol y orden corintio) a la manera
helenstica.

Sigue el planteamiento general griego, aunque con modificaciones:

Hay un solo prtico con columnas que forman la fachada y nica
entrada al edificio.
Suele ser pseudoperptero. Es decir, las columnas circundantes estn
adosadas a los muros laterales y posteriores de la cella.
 TEMPLOS

La bveda de can es utilizada por

primera vez en un templo con la
construccin deltemplo dual de Venus Templo de La fortuna viril, Roma. Templo de Maison Carre, Francia.
y Roma(finalizado a mediados del
siglo II y restaurado porMajencioa
comienzos del siglo IV). Este templo
fue el ms grande levantado en Roma
con 145 metros de largo. Dos bsides
contiguos y pequeas capillas laterales Tambin es frecuente el templo de planta
para dioses menores. circular, derivado del Tholos helenstico,
como el Templo de Vesta, en Roma.
Dentro de esta modalidad y ya en poca
imperial, destacael panten de Agripa,
una de las cimas de la arquitectura
romana.
 El Panten de Agripa o Panten
de Roma es un templo circular
construido en Roma a
comienzos del imperio romano,
dedicado a todos los dioses. En
la ciudad se le conoce
popularmente como La
rotonda, de ah el nombre de
la plaza en que se encuentra.

Construido por mandato del

cnsul Agripa, yerno de
Augusto, en el ao 27 a.C.,
despus de varios incendios,
prcticamente se arruin y se
reconstruy en el ao 126 de la
era cristiana, en tiempos de
Adriano, atribuyndose su
construccin al arquitecto
Apolodoro de Damasco.

PANTEN DE AGRIPA

El edificio estaba concebido para unir al hombre con la divinidad, pero sobre todo con
el emperador, proclamado dios a ojos del pueblo. Las proporciones y estructura del
Panten son representativas de esta concepcin religiosa romana, la morada de los
dioses, la centralizacin de la gran variedad de cultos en la Roma de la poca. Una
arquitectura de sntesis entre el cielo y la tierra, como arriba es abajo como abajo
es arriba.
Por este motivo el edificio tiene una planta circular cerrada por unacpula, la sala
circular era una esfera perfecta, representacin de la concepcin cosmognica de
Aristteles.
Por un lado el mundo infra lunar corresponde a la mitad inferior del edificio. El mundo
supra lunar, la esfera celeste, es la vuelta, en la que el culo central hace de Sol.
 PANTEN DE Agripa
El prtico rectangular de la entrada, en el lado norte, es de
estilo clsico y oculta la planta circular que continua, no
permitiendo apreciar desde el exterior la magnitud del
templo.
En este prtico aparecen frontalmente las primeras
8columnasde grandes dimensiones, 12 metros de altura,
que le dan las caractersticas de un pronaos octstilo,
conjuntamente con las otras 8columnasrepartidas
lateralmente de a cuatro.

Tanto
lascolumnasexteri
ores como las
interiores son de
orden corintio. Sus
capiteles estn
adornados con Labvedainterior es esfrica y est
hojas de acanto y decorada con casetones que van
volutas en los disminuyendo su tamao a medida que
ngulos. Sobre las se acercan el centro de la misma. En la
ochocolumnasfront cspide de lacpulase abre un culo
ales descansa el central de 9 metros de dimetro que
friso triangular en ilumina el recinto conjuntamente con
cuya base se unos pequeos vanos abiertos en el
encuentra el anillo que sirve como base a la misma.
nombre de Agripa A travs del culo entra la luz del sol y
en letras de bronce. a medida que avanza el da va
cambiando su posicin e iluminando
Las 16columnasmonolticas del prtico fueron realizadas con granito egipcio, prfido, y alternativamente cada uno de los
mrmol blanco en las bases. altares de los diferentes dioses.
Los materiales principales utilizados en la construccin del templo fueron la piedra de Tanto la decoracin interna como la
sillera, el ladrillo, y el mrmol. externa fue rica en mrmoles de
La construccin de la Cpula se realiz con hormign que fue aligerado utilizando piedra colores y las estras exteriores de
pmez como rido y el grueso anillo murario es de opera latericia (hormign con ladrillo) lacpulafueron revestidas con bronce.
PANTEN DE Agripa
 TERMAS

Fueron creadas con el fin de proporcionar placer a sus ciudadanos,

que gozaban de mucho tiempo de ocio y estaban acostumbrados a
dar rienda suelta a sus sentidos, siendo amantes del bao y la
relajacin. La palestra griega sirvi como el modelo inicial de partida;

Baos de Trajano
fue adoptada por los romanos a finales del perodo republicano y
desarrollada mas tarde hasta lograr una forma compleja de baos
pblicos.
Todos los baos tenan un programa esencial:
Una habitacin comn para desvestirse,
El apoditerium; una serie de al menos dos habitaciones calentadas
Un tepidarium o habitacin moderadamente caliente
Un caldarium, o habitacin caliente.
En los establecimientos bien equipados tambin haba una habitacin de
vapor o laconium.

Aparte del calor, los baos ofrecan

tambin la posibilidad de
Durante el Imperio, refrigerarse en los das de verano
el bao se convirti por medio de inmersiones en una
en una prctica piscina (natatio) o una habitacin
diaria cuando era fra (frigidarium). Como tanto bao
posible y se dice secaba la piel, estos edificios
que los romanos posean tambin habitaciones
tomaban ms en donde se daban masajes con aceite
serio sus baos al baista, raspando lo que sobraba
que a los dioses. con una herramienta conocida como
strigil y ms tarde le cubran con
toallas para secarle.
 TERMAS

En Roma existieron una gran variedad de estos establecimientos,

concretamente, 952 baos segn una lista publicada en el 354 d. C. Los
ciudadanos ricos instalaban baos privados en sus casas y, en las villas
de los emperadores, a menudo se construan baos de gran complejidad.
Los baos ms grandes, sin embargo, fueron los construidos para el
pueblo llano. De este tipo, existieron dos categoras: los baos
comerciales o comunales y las grandes termas Imperiales.

Los romanos desarrollaron un

elaborado sistema de calentamiento
apenas igualado hasta los tiempos
modernos. Debajo del suelo existan
unos hornos (hipocaustos) construidos
sobre una serie de tubos huecos por
los que se transportaba el calor en
diversos grados a las diferentes
habitaciones. La ms caliente, el
caldarium, estaba ms cerca del
horno, a menudo directamente encima
de l, y el tepidarium era la siguiente
habitacin en proximidad. El sistema,
en definitiva era similar al moderno
sistema de calefaccin por suelo
radiante.
 TERMAS DE DIOCLECIANO

Las dos termas ms grandes y mejor

conservadas son las de Caracalla, del
216 d. C., y las de Diocleciano,
construidas entre el 298 y el 306 d. C.,
que siguen siendo dos de las mayores
presencias arquitectnicas en Roma. Las
termas de Diocleciano. con sus elevadas
bvedas de arista, fueron transformadas
despus por Miguel ngel,
convirtindose en la iglesia de Sta. Mara
degli Angeli.

En planta, casi todas las termas romanas

repiten un esquema similar y suelen
estar orientadas con un eje de 45
respecto a la lnea meridiana con el fin
de resguardarse de los vientos del Norte.
TERMAS DE CARALLA
 CIRCOS

Edificio en el que se celebraban carreras de carros, caballos y

otros espectculos hpicos.

Posiblemente, dentro de los numerosos espectculos que los

gobernantes romanos ofrecan al pueblo, los celebrados en el
Circo fuesen lo que ms xito y afluencia de pblico
obtuviesen. As lo demuestran lo amplio de sus gradas -hasta
225.000 plazas en el Circo Mximo de Roma-, los numerosos
escritos con reglamentaciones y las crnicas de los eventos
que en ellos se sucedieron. Concretamente en Espaa
tenemos numerosos datos en forma de lpidas funerarias,
pinturas, mosaicos, murales... Adems, fueron sin duda los
que ms tiempo estuvieron en activo, ya que los espectculos
hpicos continuaron celebrndose una vez desaparecidas las
luchas de los anfiteatros por influencia de la nueva religin: el
cristianismo. Es ms, su mximo esplendor lleg en el S. IV,
llegndose a poner de moda la expresin "panem et circus",
esto es "pan y circo".

En Hispania establecieron cuatro"factiones"a modo de

clubs deportivos y cada uno de ellos se distingua por un color
distinto:Albata(blanca),Veneta(azul),Praesina(verde)
yRussata(roja). Los conductores de los carros eran
losaurigas, generalmente esclavos. Los carros podan estar
tirados por cuatro caballos,cuadrigaso por dos,bigas.

Arquitectnicamente, tenan una planta rectangular con un

semicrculo lateral en uno de sus lados ms cortos, a modo de
los actuales circuitos de carreras. Podemos distinguir tres
partes bien diferenciadas:
PLANTA DEL CIRCO DE NERN
 CIRCOS

LA CAVEAOMAEMIANA

El gradero del edificio situado sobre un alto

podium que lo eleva para separarlo de la pista de
carreras. En planta est formada por dos graderas
rectas, que corresponden a los lados largos del
rectngulo y una semicircular en el lado corto. El
otro lado, sin gradas, corresponde a la puerta de
entrada de los participantes -porta pompae-, las
caballerizas y los puestos de salida
llamadascarceres. Este lateral no era
perpendicular a los dos alzados laterales, sino que
estaba ligeramente inclinado -en planta- para as
equilibrar la salida de los participantes y ajustar
las distancias que cada uno recorre.
Habitualmente, sobre l, se situaba
el"pulvinar"o palco presidencial.
En su frente, en las gradas semicirculares, se abre
la "porta triunphalis" sobre la que se instala el
palco de jueces otribunal iudicium.
Por ltimo, en las fachadas laterales se abran las
puertas para el acceso del pblico a las gradas, a
las que se acceda por pasillos abovedados y
escaleras que comunicaban con los
"vomitorium". Las fachadas se decoraban con
pilastras y arcos ciegos.
Su estructura est compuesta de hormign y
mampostera, conformada de manera similar a las
de los teatros y anfiteatros.
 CIRCOS

LA ARENA

Es el espacio decicado a los

espectculos. Diseada en un
principio para la atraccin
principal, las carreras de carros,
era de forma casi rectangular con
uno de sus lados cortos
semicircuilar.

En su centro se ubicaba la Spina,

elemento de separacin en dos
mitades longitudinales con el fin
de diferenciar los sentidos
direccionales de la carrera.

La arena dispona de dos metas:

meta prima, habitualmente en la
curva, y meta secunda en uno de
los laterales o en frente de la
porta pompae.
 CIRCOS

LA SPINA

Construccin de planta
rectangular muy alargada, que
separa en dos la arena del circo.

Su disposicin no era
exactamente central, esto es,
sobre el eje longitudinal exacto, si
no que se desviaba ligeramente
para facilitar la salida de la curva
a los participantes.

Se compona de un podium,
profusanmente decorado, sobre el
que se colocaban pedestales con
estatuas, obeliscos o columnas
conmemorativas.

Dependiendo de la longitud del

circo, se divida en tramos, para
as celebrar carreras ms o menos
largas.
 CIRCOS

PLANTA DE CIRCO DE
EMERITA AUGUSTA,
EN MERIDA, BADAJOZ.

COLISEO ROMANO PARTES COLISEO ROMANO

 TEATROS

A la amplia y numerosa poblacin, ahora concentrada en grandes ciudades, haba que ofrecerle nuevas actividades ldicas, en
general para mayor gloria de sus lderes y divinidades. Para ello se edificaron grandes construcciones que podan albergar a
numerosos espectadores. Adems, el auge creciente de las artes, como el teatro, o del "deporte" empezaron a necesitar
edificios especficos para su prctica y explotacin. Aparecen losteatros, losanfiteatrosy loscircos. Las normas referentes
al diseo arquitectnico de todos los elementos y sus proporciones las describiVitrubio-arquitecto e ingeniero romano, que
vivi en poca de Augusto- en su gran obra "De architectura".

Su origen es griego, pero se diferencia de ste en que tieneplanta

semicircular, y no circular. Esta modificacin se realiza para
conformar una sola estructura entre la escena y el gradero. La
decoracin de todo el conjunto es lujosa: mrmoles, columnas,
inscripciones... en especial en la escena, donde se aplica todo el
diseo de rdenes de los arquitectos romanos.

Constructivamente, la estructura los teatros podan tener dos

formas de disearse:directamente al sueloo conestructurade
sustentacin. Por lo general se ubicaban en zonas adecuadas para
que gran parte de la grada se acomodase directamente sobre el
suelo, esto es, en las laderas de montaas o cerros. Las partes que
no se podan beneficiar de esta situacin se estructuraban con
pilares de hormign romano y pasillos abovedados. Lo normal es
que la zona ms alta de las gradas, la summa cavea, siempre se
acomodase sobre una estructura artificial.

Las formas de disear la estructura tambin variaron:

primeramente se hacanmuros radiales abovedadosque
conformaban espacios interiores vacos, ms tarde de
utilizarongaleras circulares tambin abovedadasque adems
servan de pasillos, y por ltimo se utiliz unamezclade estos dos
sistemas.

Para su estudio podemos establecer tres zonas bien definidas:la Planta y seccin de un Teatro romano segn Vitrubio
scaenae, la orchestra, y la cavea.
 TEATROS
LA SCAENAE.

El conjunto del escenario y todos los elementos y salas necesarias para el funcionamiento correcto de las
representaciones.
Estaba sobre un podium que la elevaba de la orchestra.

Podemos dividirla en varias partes:

Proscaenium. Espacio donde actuaban los actores, situado sobre el podium

entre la orchestra y la scaenae frons. La parte ms cercana a la orchestra, y
en ocasiones algo ms elevada, se denominaba pulpitum. Su superficie sola
estar cubierta de madera. Bajo l se sita el hiposcaenium, cmara oculta
para mecanismos y decorados. En su alzado de la orchestra se levanta
una fachada denominada frons pulpiti. Podemos decir que es el escenario
donde se mueven los actores.

Durante los siglos se fijaron diversas formas en su diseo:

Planta rectilinea, sin exedras ni nichos y con la frons pulpiti sin decoracin o
con pilastras.
Planta con exedra central, semicircular y con otros dos entrantes menores
rectangulares a sus lados.
Planta con tres exedras, semicirculares que eran intercaldas con cinco
entrantes rectangulares intercalados.

Scaenae frons. Es el muro monumental que delimitaba el proscaenium en su parte posterior y, sin duda, elemento ms
espectacular de la scaenae. Se compona de uno o varios rdenes superpuestos con sus columnas y entablamientos,
coronados un un tejado inclinado con doble funcin: de proteccin y acstica. En l se abran tres puertas, una central o
valva regia y dos laterales o valva hospitalarium.

Postcaenium. Es el conjunto de dependencias situadas detrs de la scaenae frons, vestuarios, pasillos, camerinos.
Parascaenium. Dependencias situadas a los lados de la scaenae frons. En ellas se abran dos puertas itinera versurarum
que comunicaban directamente con el Proscaenium.
Porticus postscaenium. La fachada exterior de la escena, con rdenes de arcos ciegos y en ocasiones formando un
patio posterior.
 TEATROS

LA ORCHESTRA.

Espacio semicircular situado entre la

scaenae y la cavea. En su origen
griego, adems de circular, era el sitio
donde se colocaba el coro que
acompaaba las representaciones.

Su zona curva est rodeado por unas

gradas -Poedria- destinadas a los
grandes personajes de la ciudad:
procuradores, senadores, jueces. Se
acceda por unos grandes pasillos
abovedados laterales -aditus- sobre los
cuales se ubicaban unos espacios para
espectadores especiales llamados
tribunal.

En su frente, delimitndola en su zona

recta, se levantaba el frons pulpiti que
es la fachada del podium de la
scaenae. Se compona de exedras y
nichos decorados con pilastras.
Adems solan tener escaleras de
acceso a la scaenae.
 TEATROS

LA CAVEA
Es el gradero donde se acomoda el pblico que asiste a las obras. Su estructura general lo divide en tres zonas horizontales en altura,
cada una de ellas reservada a un tipo de espectador: la imma cavea, la media cavea y la summa cavea.

La imma cavea es la zona situada ms abajo, la ms cercana al escenario.

El pblico de esta zona es de la alta sociedad de la poca y por lo general
solo hombres, aunque en algunas ciudades se admitan a mujeres, tambin
de alta alcurnia. Suele ser la zona que ms filas de gradas posee, ya que,
l ser la que tiene un radio menor, en cada una caben menos
espectadores.

La media cavea est dedicada al pblico en general y situada a continua-

cin de la imma cavea. Como en esta, lo normal era que solo se admitiesen
hombres. En caso de que el teatro no tuviese unas dimensiones suficientes
para la construccin de la summa cavea, tambin las mujeres y nios
asistan a las representaciones en esta zona.

La summa cavea situada en la parte superior del escenario, albergaba a las

mujeres y los nios. Los teatros ms pequeos supriman esta zona, ya que
implicaba la ejecucin de unas estructuras ms complicadas, adems del
espacio necesario.

Estas zonas solan separarse entre s con unos muretes perimetrales de 1,20 m.
de altura llamados baltei, que limitaban los pasillos horizontales o "praecinctios
que comunicaban las escaleras y las puertas. Sobre la ltima de las zonas de
grada, la summa o media cavea, segn el caso, se construan pasillos
porticados "porticus" al interior que remataban el conjunto del gradero.

Verticalmente, tambin podemos establecer varias partes:

Scalaria o escaleras para acceder a las distintas gradas. Terminan en los pasillos o "praecinctio" que comunicaban con los
"vomitorium", puertas y pasillos de entrada o salida de las gradas.
Las cunei o cuenus, son las zonas en forma de cua en que se dividen las gradas por efecto de la compartimentacin que ejercen las
escaleras.
TEATROS
 ANFITEATROS

Es de planta ovalada como consecuencia de la

duplicacin de dos teatros, unindolos por el
escenario. Su nombre se refire a ello, ya que es una
palabra de origen griego que quiere decir "dos
teatros" (amphi -dos- y theatros). Realmenete no es
exactamente as, ya que el resultado de dos plantas
semicirculares -teatro- sera una circunferencia y no
un valo o una elipse, pero el concepto parti de esa
idea, siendo modificada para ampliar la zona de
actuacin, laarena.

No se utilizaba para la representacin de obras

literarias ni para discursos polticos, sino para
espectculos de lucha con gladiadores, con animales
o simulacin de batallas. En algn caso se utilizaron
hasta para representar batallas navales
-naumachias-, con el agua incluida.

La estructuras de sustentacin se resuelven igual

que las de los teatros. En ocasiones, parte de la
grada se apoya en una ladera, y el resto se apoya
sobre una estructura de muros radiales y circulares
abovedados.

El exterior generalmente se compone de rdenes de

pilares o columnas con arcos, en ocasiones ciegos.

El anfitreatro se divide en dos zonas bien

diferenciadas, laarena-escenario-, y lacavea- PLANTA DE ANFITEATRO ROMANO SEGN VITRUBIO
gradero-.
 ANFITEATROS

LA ARENA

Zona oval donde se representan las

actuaciones.

Estaba rodeada por el alto muro del

podium que la separaba de la cavea.
En l se abran diversas puertas que
comunicaban con estancias o pasillos
situados debajo de la cavea, por
donde salan los gladiadores o
animales.

Debajo de la arena de los anfiteatros

ms importantes existan diversos
espacios compartimentados
destinados a la circulacin y estancia
de los animales llamadafossa
bestiaria.

Esta estaba cubierta por madera

sobre la cual se extenda la arena,
quedando as una superficie uniforme.
 ANFITEATROS

LA CAVEA

Tiene las caractersticas de la cavea de un

teatro, pero con una planta oval y elevado en
un alto podium.

Generalmente dispona detres zonas

horizontales en altura: laimma cavea,
lamedia caveay lasumma
cavea.Laimma caveaes la zona situada
ms abajo, la ms cercana a la arena.
Se separaba de esta por unalto
podiumque protega a los espectadores de
las armas y animales. En esta zona se
acomodaba la clase alta de las ciudades.
Lamedia cavea, situada a continuacin de
la imma cavea, est dedicada al pblico en
general.
Lasumma caveaes la parte superior del
escenario. En algunos anfiteatros no se
construa por motivos de espacio o
estructura. Sola estar culminada por un
pasillo porticado.
 ANFITEATROS

Se separaban entre s con unos

muretes perimetrales obaltei,
que limitaban los pasillos
horizontales
o"praecinctios"que
comunicaban las escaleras y
los vomitorium.

Estas escaleras de subida y

bajada delimitaban zonas en
forma de cua llamadascunei.

En ocasiones, dependiendo del

tamao del anfiteatro, la cavea
era uniforme, esto es, sin
divisiones horizontales (imma,
media y summa cavea).

Sobre la cavea se situaban los

palcos, habitualmente en el
centro de cualquiera de los
ejes. ANFITEATRO ROMANO DE EMERITA AUGUSTA
 PALACIOS

En el Palatino se pueden ver infinidad de restos de las

imponentes edificaciones que fueron construidas para
la alta sociedad romana en la Antigedad. Aunque el
conjunto es impresionante, estos son algunos de
lospuntos que merecen especial atencin:
Domus Flavia: El esplndido palacio Domus Flavia
fueconstruido en el ao 81 a.C.por encargo del
emperador Domiciano para ser utilizado como
residencia oficial y pblica. En la actualidad an se
pueden ver algunas partes de la extensa
construccin.
Casa de Livia: Estacasa de aspecto modesto
construida en el siglo I a.C., es uno de los
edificios mejor conservados del Palatino. An es
posible vislumbrar los restos de los mosaicos y
frescos que un da dieron alegra a los techos y
paredes.
Casa de Augusto: Construida como la residencia
particular de Octavio Augusto, la casa edificada en
dos niveles anconserva gran parte de los
preciados y coloridos frescosque decoraban sus
paredes.
Jardines Farnesianos: Proyectados a mediados
del siglo XVI sobre las ruinas del Palacio de Tiberio,
los Jardines Farnese fueronuno de los primeros
jardines botnicos que se crearon en Europa. El Palatino con todas sus construcciones palaciales hacia el siglo IV d. C.
Hipdromo de Domiciano: Dotado de la
apariencia de un circo romano, no se sabe a ciencia
cierta si el estadio fue concebido para la realizacin
BOVEDA

Losantiguos romanosheredaron probablemente

el conocimiento de la bveda de can de
losetruscos. Los romanos fueron los primeros en
hacer un uso sistemtico de este mtodo en
proyectos de gran envergadura, y fueron
tambin probablemente los primeros en
utilizarcimbraspara facilitar la construccin de
bvedas de longitud muy superior a las que
antes se haban realizado. Empleaban en su
construccinladrillosyhormign. Sin embargo,
los constructores romanos fueron gradualmente
abandonando la bveda de can en beneficio
de labveda de crucera; aunque de
construccin ms compleja, este tipo de bveda
no requera muros tan gruesos como soporte, lo
que permita construir edificios ms espaciosos,
con vanos ms amplios y mucho ms luminosos,
como lastermas. En la poca deBizancioya
construan bvedas de can sin el empleo de
cimbras, mediante el apaisado dedovelas.Este
mtodo sin cimbras fue empleado igualmente en
algunas ocasiones en las culturas egipcias y
mesopotmicas.

Aunque fue utilizada por los antiguosEgipciosy

enMesopotamia, conformadas conadobe, solo
se construy en piedra, de forma sistemtica, a
partir delImperio romano.
 Es un arte que incorpora elementos de las culturas que
conquista Roma, fusionndolas en un nuevo estilo. Este
ARTE ROMANO arte es considerado como el primer ejemplo de arte de
mbito europeo, ya que posee unas caractersticas
IMPERIAL comunes aplicadas en todo el Imperio Romano.
 PINTURA

Los romanos admiraban la pintura griega tanto como la escultura,

y animaban a los artistas que trabajaban para ellos a hacer
copias de obras griegas especialmente famosas o populares.
Aunque gran parte de la pintura griega haya desaparecido, han
sobrevivido muchas pinturas romanas; la mayor parte de lo que
queda proviene de edificios pblicos de Pompeya y Herculano,
dos ciudades que estaban de moda y que fueron arrasadas por la
erupcin del Vesubio el ao 79 d.C.

Algunas pinturas parecen

haber escapado a la
omnipresente influencia
griega. Tal es el caso de
una representacin de un
motn en el anfiteatro de
Pompeya. Se trata de un
acontecimiento real, una
pelea que estall entre los
pompeyanos y unos
visitantes de la cercana
Nocera en el ao 59 d.C.

Pintura mural romana, copia del mismo original

griego. Muestra a Perseo liberando a
Andrmeda.
 PINTURA

Elprimer estilo, denominado Elsegundo estilo, el "Estilo arquitectnico". Aproximadamente coincide con la
"Estilo de Incrustacin" se sita fundacin de Pompeya. El primer estilo se reelabora, se enfatiza el realismo
entre 150-90 a.C. arquitectnico pero sin los moldes de estuco del primero. Las columnas, cornisas,
Se caracteriza por la imitacin de puertas, son pintadas con mucho realismo y en perspectiva. Aparecen escenas
los bloques de mrmol coloreado con profundidad entre columnas, creando una mezcla de realidad e ilusin.
de los templos. El estuco es
modelado y pintado para imitar el
mrmol. Adems aparecen otros
motivos decorativos como
pedimentos, capiteles y arcos.
 PINTURA

Eltercer estiloo
"Estilo
ornamentado se
desarrolla a partir
del segundo estilo
hasta el periodo de
Augusto. Ya no hay
perspectiva as que
los muros se
convierten en
superficies planas
donde se pintan
detalles
arquitectnicos
poco realistas. Las
paredes se dividen
en
panelesmediantec
olumnas adosadas
y refinadas pero
poco realistas Elcuarto estiloo "Estilo intrincado". Se trata de la mezcla
componiendo una del segundo estilo y tercer estilo. Los detalles
especie de arquitectnicos no son tan slidos como en el segundo ni
santuario entorno a tan evanescentes como en el Tercero. Las escenas se
una escena central, pintan en paneles situados dentro de un gran marco
muchas de ellas arquitectnico. Los motivos ornamentales son guirnaldas y
reflejando temas figuras grotescas, mucho ms elaboradas que las
mitolgicos. precedentes y aumenta el numero de figuras decorativas
flotando en los paneles o colgado de los elementos
arquitectnicos.
 RELIEVES

RELIEVE HISTRICO- Los relieves delARA PACIS DE AUGUSTO. Obra realizada para conmemorar
Se trata del NARRATIVO
gnero que mejor la pacificacin de las provincias de Galia e Hispania llevada a cabo por el
representa el afn de gloria e emperador Augusto. En los frisos laterales se representa la procesin de la
inmortalidad del pueblo romano. La familia imperial y otras personalidades (magistrados, senadores, sacerdotes,
vieja costumbre de conmemorar los etc.), que desfilan silenciosamente, imbuidos de una severa gravedad. La
triunfos del guerrero y el deseo de perspectiva permite representar de forma jerarquizada a estos personajes; en
eternizarlos en piedra, alcanza con un primer plano los principales, en planos inferiores los secundarios. Las
el relieve su mxima expresin. Se figuras, aunque algo idealizadas, estn individualizadas, pudindose distinguir
trata, pues, de un gnero al servicio a Tiberio, Augusto y a su esposa Livia. El nuevo gusto por el mrmol, las
de la propaganda. Manifiesta, formas del relieve y los detalles de la vestimenta, definen el clasicismo propio
adems, el aprecio de los romanos de estos primeros tiempos del imperio.
por la historia, que fue cultivada por
numerosos autores.
Se caracteriza por la utilizacin de
efectos pictricos como la
perspectiva, para crear efectos de
profundidad; en esto se aleja de los
fondos planos del relieve griego. Los
personajes colocados en diferentes
planos y la introduccin de
elementos paisajsticos dotan al
relieve romano de profundidad,
pudiendo afirmarse que responde a
una concepcin pictrica. Su
influencia ser enorme en el relieve
renacentista.
Aunque el relieve ya se utilizaba
durante la poca republicana, va a
ser en la poca imperial cuando
alcance su mximo desarrollo,
vinculado a la construccin de
 RELIEVES
Los relieves delARCO DE TITO(s. I), en Roma. Son la mejor
expresin del carcter narrativo y propagandstico de este gnero
escultrico. Representa la entrada de las tropas romanas en la ciudad
de Jerusaln (Palestina) portando el candelabro de los siete brazos.
Tcnicamente hay que destacar la utilizacin de diferentes planos de
forma escalonada, creando el efecto de aire interpuesto. El realismo y
la ilusin espacial son las notas caractersticas de esta obra.
Los relieves delARCO DE CONSTANTINO(s.
IV), en Roma. La decadencia de la escultura
durante la poca bajo imperial tambin se
manifiesta en este gnero. La utilizacin de
relieves extrados de obras anteriores no
puede ocultar la pobreza y el agotamiento
esttico: monotona compositiva, personajes
yuxtapuestos, acusada isocefalia, pobre
modelado y pliegues duros. Estos rasgos son
la manifestacin de una clara tendencia a la
conceptualizacin que se consolidar en la
poca bizantina.
RELIEVES

A partir del s. I se generaliza la

inhumacin como forma de
enterramiento, por lo que los
sarcfagos empezarn a utilizarse
para los enterramiento entre los
personajes importantes. El relieve
jugar aqu el mismo papel
ornamental y memorstico. Al
principio eran simples medallones
grabados y despus composiciones
continuas labradas en la superficie
frontal del sarcfago, dividiendo el
friso mediante columnas en varios
nichos. Son composiciones planas.
Se representaban temas mticos
relacionados con la vida de
ultratumba o escenas asociadas a la
vida del difunto. Ejemplo de esta
tipologa es el SARCFAGO
LUDOVISI, que representa la batalla
entre soldados romanos y dacios, del
ao 260. En ocasiones los relieves
son sustituidos por una estatua
yacente del difunto sobre la tapa, a
la manera etrusca. Tambin por
influencia etrusca se emplean
guirnaldas, smbolo de la
inmortalidad. Estos sarcfagos
tendrn una enorme trascendencia,
por cuanto servirn de modelo a los
cristianos.
 EL RETRATO
Mientras que los retratos
griegos eran casi
exclusivamente de hombres y
mujeres famosos, los retratos
romanos podan ser de
cualquier persona que tuviera
medios, relaciones familiares o
una cierta distincin para
poder encargarlos. Lo que los
romanos queran era la
imagen precisa de una
determinada persona. Bajo la
influencia del arte griego, los
escultores que trabajaban para
los romanos modificaban a
menudo su estilo de retrato y
hacan que sus personajes
parecieran mas bellos o mas
poderosos de lo que realmente
eran, pero no sacrificaron sus
caractersticas particulares.
La estatua est claramente inspirada en el Dorforo
dePolicleto, aunque con algunas modificaciones
que recuerdan cierto retrato romano de poca
republicana conocido comoEl Orador. Sin embargo,
a pesar de la influencia republicana, el estilo de
este retrato est ms cerca
delidealismohelenizante, que del realismo
republicano. Pese a la exactitud con que se
describen las facciones del emperador (con la
mirada sombra y su caracterstico flequillo), su
rostro tranquilo y distante ha sido idealizado; lo
mismo podemos decir delcontrapposto, de las
proporciones anatmicas y del profundo drapeado
delpaludamentum. Por otro lado, Augusto ha sido
retratado descalzo, como los antiguos hroes
olmpicos, y unCupido(que cabalga sobre undelfn)
le abraza la pierna, simbolizando su condicin de
descendiente de ladiosa Venusa travs deEneas.
Todos estos refinamientos estilsticos y smbolos
hermticos revelan una clara inspiracin griega del
retrato oficial, que los emperadores romanos
convirtieron en instrumento de propaganda
gubernamental, cuya funcin poltica era muy
evidente: se trataba de mostrar al pueblo romano
que el emperador Augusto, en este caso era un
ser excepcional, equiparable a los antiguos hroes
mitolgicos, e incluso digno de ascender a la
divinidad delOlimpo.
 EL RETRATO
Realizada para mostrar la
grandeza y majestuosidad que
caracterizaba al conocido
como Constantino I el grande
para presidir la baslica que
conquist tras derrotar al
emperador Majencio.
COLOSO DE CONSTANTINO
Parte de una pieza escultrica como fue la
estatua de Constantino; en concreto
estamos ante la cabeza colosal de ste.
Podemos observar que la cabeza goza de
gran tamao y que esta tallada bajo la
influencia del estilo tpico de finales del
Imperio Romano denominado perodo
hiertico. Lo ms destacable de la cara son
los ojos que tienen la mirada desenfocada
en el mas all que, junto con la nariz
aguilea, la mandbula desarrollada y la
barbilla prominente hace del coloso una
evidente sntesis individualista con la tpica
tendencia del retrato romano a focalizarse
en la abstraccin y el simbolismo en vez de
cuidar los detalles propios de un rostro.
Con todas estas caractersticas se intenta
plasmar al emperador como un dios.
En cuanto al resto del cuerpo, no visible ya que, al haber sido
desarrollado en mrmol y recubierto posiblemente con bronce
dorado por lo que podra haber sido robado, eran todos de
gran tamao; la figura sentada podra medir 12 metros de alto,
midiendo la cabeza dos metros de alto.
 EL RETRATO

Cmodo representando a
Hrcules
Museo dei Conservatori,
Roma.
Tito Sabina (esposa de Adriano)
Museo del Vaticano, Roma. representada como Venus
Museo Osteniense, Ostia.
 COLUMNA DE TRAJANO

La columna Trajana se construy a principios del siglo II d.C. (110-113 ) y es una

columna triunfal, que al igual que los arcos del triunfo, tienen la finalidad de
conmemorar y de dar a conocer mediante la promocin las victorias de los
emperadores romanos, as como mostrar su funcin poltica.
Trajano fue un emperador de origen hispano, y con l Roma alcanz la mayor
expansin territorial de su imperio, con esta columna queda constancia de la
grandeza de Trajano y de las victorias conseguidas por el emperador.

En esta columna se representa la

victoria de Dacia, entre la actual
zona de Hungra y Rumana,
contiene 155 escenas con 2500
figuras y al erguirse entre la
biblioteca griega y latina pareca
un libro ms grabado en mrmol,
relata las fortificaciones de los
ingenieros y las construcciones
de los soldados romanos en las
orillas del Danubio, el asalto a
las ciudades, el incendio de
aldeas, el ajusticiamiento de
prisioneros, y la deportacin de
las tribus brbaras.

Mediante la columna de un tamao imponente (30 metros de altura) se destacan las cualidades de Trajano como
constructor y como general victorioso del poder militar divinizad.
Apolodoro, constructor y amigo de Trajano, acompa al emperador en sus expediciones militares entre las que realiz el
puente sobre el ro Danubio, que Trajano utiliz para luchar contra los Dacios.
La finalidad adems de propagandstica, fue tambin la de albergar las cenizas del emperador y sealar hasta donde
llegaba el monte desplazado por el foro.
 COLUMNA DE MARCO AURELIO

Es un monumento ubicado enRoma, construido entre el 176 y el

192 para celebrar las victorias del emperador romanoMarco
Aureliocontra los germanos y los srmatas estacionados en el
norte del curso medio delDanubio.

Inspirada en la Columna Trajana, la obra es de estilo drico, con un relieve en

espiral, est ubicada en el sitio en el cual fuera originalmente emplazada en la
Piazza Colonna frente al Palazzo Chigi.
Mide 100 pies de altura - unidad de medida de la poca - y est compuesta por 27
tambores de mrmol superpuestos, a diferencia de la de Trajano, no es tan
fusiforme lo que le da una apariencia ms maciza.
La banda esculpida que se eleva en espiral desde su base la rodea 21 veces,
contando con la estatua que la corona, mide 42 metros de altura, la base se
encontraba en el origen cuatro metros por debajo del nivel del suelo.
La obra se completa en el 193 de nuestra era, en la misma zona se alzaban dos
templos, la columna de Antonino Pio, un crematorio, y el reloj solar ms grande
jams construido. En el interior una escalera de caracol de 203 peldaos se eleva
hasta la cumbre.

Las victorias estn narradas en bandas esculpidas en espiral desde su base -

como si tratara de una tira de comic, tambin estn las caras de los enemigos
vencidos, las expresiones reflejan sentimientos tan dispares como la cobarda, el
miedo y la gratitud por haber sido perdonadas sus vidas.
Las guerras inmortalizadas en la columna narran las campaas del emperador
contra los germanos y las tribus del este, estas victorias llevan la paz a Roma
durante ms de 200 aos. En1589la estatua del Emperador es sustituida por la
de San Pablo por orden del papa Sixto V Peretti.
 ROMA IMPERIAL

EVOLUCIN DE LA ARQUITECTURA I

POR:
DIOSDADO JIMNEZ VANESSA
MARTNEZ MANDUJANO PERLA VIRGINIA