Dr.

Segundo Azo Salazar

Dr. Segundo T. Azo Salazar
 Considerando que el origen de la iglesia
Adventista del Sptimo Da es de naturaleza
proftica, y que la interpretacin de los libros de
Daniel y Apocalipsis jugaron un papel
preponderante en su formacin (Dan. 8:14; 9:20-
27; Ap. 10:1-11; 12:17; 14:12; 19:10), es
necesario para los investigadores serios de las
Escrituras conocer los principios correctos de
interpretacin a la hora de trabajar con textos
de profeca apocalptica.
 Preterista. Muchos interpretes preteristas,
consideran que las profecas de Daniel y el
Apocalipsis son el reflejo solo de las condiciones
sociales, polticas y religiosas que se dieron en
los tiempos en que escribi dicho autor (Ap 1:11)
(Promoido por el jesuita Luis Alcazar 1613 d. C.)
Futurista. El sistema futurista de
interpretacin ve el cumplimiento de la mayora
de la apocalptica, restringida a un corto periodo
de tiempo todava en el futuro (Dn 9:25-27)
(Jesuita Francisco Rivera 1537-1591).
 Historicista. Este mtodo histrico toma dos
enfoques bsicos: a) La lnea recta, la cual ve la
presentacin de la revelacin en eventos
secuenciales que comienzan en la era apostlica y
continan paso a paso hasta el gran clmax
escatolgico. 2) La recapitulacin, donde los
intrpretes enfocan la revelacin como partiendo
desde los mismos das del profeta hasta los tiempos
del fin (Ap 12) (Wycliff, Lutero, Bullinger, Bale,
Joaquin de Fiore, Isaac Newton, etc).
Kennet A. Strand, Simposium on Revelation:
Introductory and Exegetical Studies-Book I, 2 vols.
Frank B. Holbrook, ed. (Silver Spring, Merilang:
Biblical Research Institute, 1992), 3.
 EL IDEALISMO: Es la mas reciente forma de
interpretacin proftica bblica. El idealismo
ve el libro de Apocalipsis como siendo
bsicamente simblico y espiritual en
naturaleza.
EL ECLECTICISMO: Es una combinacin de
todos los otros mtodos.
 La literatura proftica de la Biblia puede ser
dividida en dos tipos: la profeca general
representada por Isaas, Jeremas, Amos y
otros; y la profeca apocalptica representada
por Daniel y Apocalipsis.

Kai Arasola, The End of Historicism: Millerite

Hermeneutic of Time Prophecies in the Old
Testament, citado por Jon Paulien.
 General Apocaliptica
1. Existe una mezcla de 1. Es una serie de
eventos. eventos historicos.
2. La vision es de 2. La vision es de larga
corta duracion. duracion.
3. Tiene doble cumpli- 3. Cumplimiento singular
miento.
4. Centrada en el tiem- 4. Centrada en el tiempo
po inmediato. final.
5. Es condicional 5. Es incondicional.
 1. La Escritura es su propio interprete, por
tanto se debe tener en cuenta que ninguna
profeca de la Escritura es de interpretacin
privada, sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espritu
Santo (2 Ped. 1:20-21).
2. Oracin pidiendo sabidura del cielo para
poder cumplir la voluntad de Dios (Ap. 1:3;
22:7b, 18-19; Jn. 7:17; 1 Co. 2:14; Sant. 1:5).
 3. El uso de una variedad de traducciones. Las
limitaciones de una traduccin seran
minimizadas al comparar varias traducciones
de la Biblia una con otra.
4. Centre su atencin en la claridad del texto
para poder ver el tema central del mensaje
bblico, dejando que el mismo Espritu que
inspir las Escrituras ilumine al lector en el
estudio de la profeca apocalptica.
 5. Centre su atencin en la lectura general del
libro con la ayuda de una concordancia para
poder ver el cuadro ms grande de los
acontecimientos profticos.
6. Preste atencin a lo que otros estudiosos han
dicho como resultado de un estudio exegtico
serio y responsable del texto bblico en su
lenguaje original.
 Una regla vlida para la interpretacin de la
Escritura es que un pasaje dado debera ser
interpretado literalmente a menos que haya
evidencia de lenguaje simblico o figurativo. La
pregunta es por qu hay mucho simbolismo en
la profeca apocalptica y cuales son algunas
reglas para determinar su uso?
 1. Para una presentacin efectiva de la verdad.
Un cuadro puede remplazar a mil palabras.
Mapas de caminos, frmulas matemticas,
cuadros de artistas y esculturas, son ejemplos
del uso de smbolos que expresan lo que las
palabras solas nunca podran expresar.
2. Como medio para presentar el futuro. La
historia del futuro sera algo difcil de describir
sin el uso de los smbolos.
 3. Por ser una fuente de uso comn en tiempos
del escritor. La expresin de muchos smbolos
fueron parte del vocabulario de Israel y los
pueblos del ACO. De all que los nombres de
Egipto y Babilonia deberan ser entendidos en
su simblica importancia en la revelacin
apocalptica.
 4. Por la manera fluida como pueden ser usados.
Por ejemplo:El mismo smbolo puede significar
diferentes cosas en diferentes contextos: len de
Jud en Ap. 5:5, para Satans 1 Ped. 5:8, para Jud
Gn. 49:9, y para Asiria y Babilonia Jer. 50:17.
5. Detalles simblicos del AT, forman el trasfondo
para la interpretacin en la profeca apocalptica.
Ezequiel 1 forma la base para interpretar
Apocalipsis 4. Otros ejemplos son Zacaras 1:8 y
Apocalipsis 6; Zacaras 4 y Apocalipsis 11.
 6. Por la realidad interna del simbolismo. . Aqu
es el AT, el que provee el significado real del
simbolismo. Ejemplos:
a) El constante cuidado de Dios por su pueblo
Israel, continua con el Israel espiritual de los
ltimos tiempos puesto que Dios es el mismo
ayer y hoy y por los siglos (He. 13:8).
b) La experiencia de la iglesia cristiana de los
ltimos das, trascender la experiencia original
del pueblo de Dios o los eventos sobre los cuales
los smbolos estn representados.
 1. Entienda el smbolo por lo que este significa o
es: una figura o seal que sea fluida y
representativa en naturaleza.
2. Reconozca las razones para el uso del smbolo
en el pasaje particular y en el contexto bajo el
cual es mencionado.
3. Descubra en lo posible la fuente (s) del
simbolismo, notando el significado original y
cualquier significado derivado de la comunidad
donde este smbolo fue usado.
 4. Considere el smbolo desde el punto de vista de la
clase de literatura donde ello ocurre (apocalptica
del libro de Apocalipsis, literatura caracterizada por
un csmico nfasis escatolgico, contrastes
sorprendentes, etc.)
5. Note la relacin del smbolo con el significado del
tema que es tratado.
6. Considere el smbolo en su inmediato contexto
literario o textual.
7. Interprete el smbolo en relacin a su uso
convencional. Su significado preciso, debe ser
determinado por el tema a ser tratado y en armona
con la inmediata posicin del texto.
 8. No busque hallar una aplicacin para cada
detalle del smbolo.
9. Reconozca que el significado de un smbolo
puede variar en diferentes contextos, desde una
metfora a una simple alegora.
 Marcadores de secuencia. Tiene que ver con la
presencia de palabras, frases o tiempos que indican
pasajes sucesivos de tiempo, de eventos o de
instituciones:
Ejemplo: en Daniel 2 es claro que la visin comienza
en el tiempo y lugar de Nabucodonozor por el uso de
las frase t eres aquella cabeza de oro (2:38);
despus de ti(2:39), y finalmente (2:40); as como
por la sucesin de reinos que seguiran al reinado
de Nabucodonozor. El clmax de la visin y su
interpretacin viene en los das de estos reyes
(2:44).
 Los marcadores de secuencia tambien ayudan
para la identificacin en Apocalipsis. Las siete
trompetas contienen periodos de tiempo. Hay un
periodo de 5 meses (Apoc. 9:5-10), otro de 42
meses (11:2), un periodo de 1260 das (11:3) y un
periodo de 3 das y medio (11:9, 11).
 Elena G. de White reconoce que en los libros de Daniel y
Apocalipsis hay un desarrollo histrico desde los das de
Daniel y de Juan hasta el establecimiento del reino eterno de
Dios.
En el Apocalipsis son presentadas las cosas profundas de
Dios. Sus verdades son dirigidas a aquellos que viven en los
ltimos das de la historia de esta tierra, as como para
aquellos que vivieron en los das de Juan. Algunas de las
escenas descritas en esta profeca han ocurrido en el pasado,
otras estn teniendo cumplimiento ahora y otras para el
cierre del gran conflicto entre el bien y el mal, y algunas
revelan los triunfos y gozos de los redimidos en la tierra
nueva.
H.A., 462.2 ( En espaol)
Elena G. de White, The Acts of the Apostles (Washington,
DC,:Review and Herald, 1957), 584-85.
 Cada perodo del cumplimiento de la historia proftica
es en preparacin para el avance de la luz, la cual se
cumpli en cada perodo. De tal modo que como la
profeca se proyecta hasta el fin, esta llega a ser un todo
perfecto.

La luz que Daniel recibi de Dios, fue dada

especialmente para estos ltimos das; las visiones que
l recibi junto al rio Ulai, estn ahora en proceso de
cumplimiento y todos los eventos predichos, pronto
vendrn a suceder.

White, Manuscript Releases 13:15.

White, Testimonies to Ministers, 112-13.
 Es necesario que haya un estudio mucho
ms detenido acerca de la Palabra de Dios;
especialmente Daniel y el Apocalipsis deben
recibir atencin como nunca antes en la
historia de nuestra obra. Podemos tener
menos que decir en algunos respectos, con
relacin al poder romano y al papado; pero
debemos llamar la atencin a lo que los
profetas y los apstoles han escrito bajo la
inspiracin del Espritu Santo de Dios (TM,
112.2).
 Cuando los libros de Daniel y Apocalipsis
sean mejor entendidos, los creyentes tendrn
una experiencia religiosa completamente
distinta. Recibirn tales vislumbres de los
portales abiertos del cielo, que la mente y el
corazn sern impresionados con el carcter
que todos deben desarrollar, a fin de
comprender la bendicin que ser la
recompensa de los de corazn puro (TM,
114.3).
 Las verdades de este libro se dirigen a los
que viven en estos ltimos das. Nos
encontramos en el lugar santo de las cosas
sagradas, con el velo quitado. No hemos de
estar afuera. Hemos de entrar, no en forma
descuidada, con pensamientos irreverentes,
no con pasos impetuosos, sino con
reverencia y piadoso temor. Nos acercamos al
tiempo en que las profecas del libro del
Apocalipsis han de cumplirse... (TM, 113.4).
 En la posicin de George E. Rice, circunstancias
similares a aquellas que se cumplieron en profecas
pasadas, podran volver a darse en el presente. Is. 58:12-
14 podra ser citada como ejemplo:
Los tuyos levantaran los fundamentos de muchas
generaciones; y sers llamado reparador de portillos,
restaurador de calzadas para habitar.Esta profeca
tambien se aplica a nuestro tiempo. La brecha que fue
hecha en la ley de Dios, cuando el sbado fue cambiado
por el poder romano; pero el tiempo ha llegado para que
esta institucin divina sea restaurada. La brecha es
para ser reparada y los fundamentos de muchas
generaciones para ser levantados.

White, The Great Controversy, 452-53.

 CONCLUSIONES:
1.
2.
3.
4.
5.