Unidad II El Feudalismo: Antecedentes,

Caractersticas y Crisis. Primeros Indicios del

Capitalismo (Siglos XII-XVI)

TEMA: Humanismo, Reforma y Contrarreforma

 Las condiciones sociales, polticas y espirituales propias de la poca
del renacimiento ocasionaron, en el seno de la sociedad occidental, un
movimiento de transformacin en el orden religioso, que recibe el
nombre de Reforma.

Se trata de una profunda revolucin que se realiz a principios del

siglo XVI en el seno de la iglesia catlica y que origin la separacin de
muchos fieles de la obediencia al Papa, es decir, a Roma, al surgir el
Protestantismo.

En realidad esta reforma debera denominarse mas concretamente

Reforma Protestante, porque existi tambin una reforma catlica,
realizada en el seno de la iglesia y hubo, adems, una Contrarreforma
o lucha del catolicismo contra el protestantismo.
 HUMANISMO, REFORMA Y CONTRARREFORMA

Recibe el nombre de Reforma el movimiento de rebelin contra

la Iglesia de Roma iniciado por Martn Lutero en 1517. Durante la
Edad Media , la eleccin del Papa dependa de intereses polticos
de los seores italianos, el Papa rega como soberano, a veces,
los altos cargos del clero se otorgaban a nobles ignorantes
desde el punto de vista religioso, y gozaban de ventajas
materiales, riqueza, vida licenciosa ,etc. San Francisco de Ass y
Santo Domingo de Guzmn sealaron el poder material de la
Iglesia y la ignorancia de sus clrigos. Era tal el poder de la
Iglesia que, la coronacin de un monarca solo era vlida, si lo
coronaba el Papa. La Reforma permiti que varios estados
europeos se independizaran de la Iglesia catlica y de la nobleza
.
El Humanismo

Los humanistas invitaron a los cristianos a valerse

directamente de la Biblia, para interpretar su religin y
resolver sus problemas espirituales; atacaron los vicios e
ignorancia de la realeza y la supersticin del clero,
impugnaron el celibato, la adoracin del reliquias, etc.
El hombre se vali de su propia razn para normar su vida
religiosa, buscando la verdad en la Biblia. Aparte de los
humanistas, haban los reformadores espirituales;
predicadores que se dirigan directamente al pueblo y los
conciliaristas, estadistas y eclesisticos que se dirigan a
Roma.
Los humanistas daban ms importancia al intelecto que a la
inspiracin divina. La rebelda de estos humanistas cundi
por toda Europa.
Alemania a principios del siglo XVI estaba integrada por
territorios feudales, la Iglesia posea enormes territorios; la
nobleza y el clero tenan una vida fastuosa que contrastaba
con la pobreza de los humildes y del pequeo clero.
Martn Lutero 1483-1546, estudi Derecho con muchas dificultades; la
muerte de un gran amigo origin que se hiciera monje Agustino en 1507.
Fue un religioso ejemplar, se gradu como Doctor en Filosofa y Teologa
en la Universidad de Wittenberg.
Visit Roma en 1510 y la corrupcin de la ciudad y de la corte pontificia le
causaron profundo malestar. Sus inquietudes espirituales y religiosas se
acentuaban cada da ms; tema por el ms all y la muerte.
Una frase de San Agustn, modific notablemente su vida : El justo se
salva por la fe. Es decir, que el pecador no podr salvarse por sus obras,
sino por su fe. Dios da, no compra ni vende.
Len X deseaba terminar la construccin de la Baslica de San Pedro, y
para obtener fondos, en 1515, otorg indulgencias al que le diera limosna
para la obra de la catedral, a travs de los monjes dominicos.
Martn Lutero se opona a la venta de indulgencias y declar 95 tesis
contra las indulgencias, diciendo que no serva a los pecadores no
arrepentidos.
 Juan Calvino

Mujeres hugonotes
En 1519 Lutero afirm que slo la palabra de Dios era infalible ; por
lo tanto el Papa no era infalible. Se le atac como hereje. Adems,
manifest que los eclesisticos no eran superiores a los laicos; peda
que los cristianos hermanos se desligasen de los romanos y dejaran de
enviar dinero al Sumo Pontfice. El Papa lo excomulg en 1520.

En vista del apoyo que varios prncipes alemanes brindaban a Lutero, el

Emperador Carlos V intervino otorgndole la oportunidad de
defenderse pblicamente del cargo de hereje. En una reunin o Dieta
de Worms, corrobor su doctrina y fue condenado, por lo que tuvo que
esconderse en el Castillo de Warthburg durante dos aos, durante los
cuales se dedic a traducir la Biblia en lengua alemana, a escribir
folletos de propaganda y escribir cnticos religiosos. Los nobles
luteranos secularizaron en su provecho los bienes del clero.
Carlos V decidi en 1529 otorgar permiso de practicar el Luteranismo, pero
prohibi que se propagase por nuevas tierras. Los luteranos protestaron, por
lo que desde entonces se les conoce como Protestantes .

No fue posible conciliar los intereses de catlicos y protestantes y la lucha

dur varios aos. Despus de la muerte de Lutero, Carlos V firm la Paz de
Ausburgo, afirmando que los seores y prncipes podan escoger libremente
la religin catlica o luterana.

La nueva religin cundi por gran parte de Europa, Suecia, Dinamarca,

Noruega, Suiza. En Francia campesinos y artesanos aceptaban la nueva
religin que les permita el rezo en lengua vulgar o francesa. Los miembros
de las comunidades protestantes se denominaban hugonotes.
El movimiento luterano lleg a Inglaterra y a los Pases Bajos. Finalmente
los movimientos de la Reforma sirvieron para asegurar el triunfo de la
libertad de conciencia en algunos pases.
 Martn Lutero

Lutero y La Dieta de Worms

Carlos V decidi, en 1529, otorgar permiso de
practicar el Luteranismo, pero prohibi que se
propagase por nuevas tierras. Los luteranos
protestaron, por lo que desde entonces se les
conoce como Protestantes .

Estatua de Carlos V
 Juan Calvino (1509 1564)

Naci en Noyn, Francia. Inici su carrera eclesistica por deseo de

sus padres, pero no lleg a ordenarse pues la abandon al interesarse
por la campaa de Lutero. Perseguido en su patria por sus ideas
religiosas, viaj por Navarra e Italia y se refugi por ltimo en Basilea,
Suiza, donde public su obra fundamental: Institucin de la religin
cristiana , su centro de predicacin y accin fue, desde 1536, la
ciudad de Ginebra. Su severidad de reformista provoc el
descontento de los ginebrinos que se sublevaron contra l en 1538.
Tres aos ms tarde recuper la ciudad apoyado por sus partidarios e
implant en ella la ms severa de la dictaduras. Su reforma
comprende no slo la disciplina de la Iglesia, sino la disciplina del
Estado y de la vida pblica y privada. Calvino crea que el Estado
deba estar supeditado a la organizacin eclesistica de la comunidad.
Dividi el clero en ministros y pastores, ancianos y diconos.
Entreg el gobierno a dos rganos directivos; el primero: Venerable Compaa,
tena atribuciones exclusivamente religiosas; el segundo: Consistorio, formado por
ministros y ancianos, dictaminaba sobre asuntos eclesisticos, vigilaba las
costumbres y la vida moral de los ciudadanos.

El cdigo de Ordenanzas Eclesisticas reglamentaba el rgimen interno de la

ciudad. Calvino, que se consideraba a s mismo delegado de Dios sobre la Tierra,
fue intransigente y cruel con los que se oponan a su doctrina cvico- religiosa y
los conden a la hoguera y el cadalso.

El Calvinismo acepta la Biblia como nica autoridad en materia religiosa.

Concede a sus fieles la posibilidad de interpretar las Escrituras en forma libre. Es
diferente al Luteranismo cuando dice que el Cristianismo no se salva por la fe,
sino por la voluntad de Dios que ha decidido a quines condena y a quines
salva; es decir, Calvino dice que Dios ha destinado a la salvacin a algunos, a los
que llama los elegidos y, a otros, los ha condenado llamndolos rprobos. Por lo
que ni los pecados repetidos, ni las virtudes heroicas conducen al infierno o a la
salvacin; es decir, ser bueno o malo no puede modificar la voluntad implacable
de Dios. El Calvinismo es una religin fatalista, que considera como intiles todos
los medios que la Iglesia Catlica considera bsicos para la salvacin.
Juan Calvino, Suprimi los sacramentos, con excepcin
del bautismo y la comunin que, para l, slo tenan el
valor de simples actos conmemorativos. A las iglesias y
a los sacerdotes les retiraron la decoracin y el
vestuario en una total austeridad; de tal manera que, los
fieles elegan de manera democrtica sus propios
sacerdotes y vigilantes morales.

Calvino transform la alegre ciudad de Ginebra en una

ciudad triste y sombra. El Calvinismo cundi por toda
Suiza, Francia, Inglaterra, Escocia, Pases Bajos,
Polonia, Hungra y Amrica del Norte

Juan Calvino
 LA REFORMA EN FRANCIA

El Calvinismo encontr en los humanistas y en los hombres del

Renacimiento francs partidarios decididos. Francisco I , Rey de Francia,
catlico movido por su odio hacia Carlos V, otorg a veces su proteccin a
los luteranos de Alemania. Enrique II, su hijo; percibi la rpida propagacin
de la reforma por el sur de Francia y Navarra. Campesinos y artesanos
aceptaron con jbilo la religin que les permita rezar no slo en latn sino en
lengua francesa.

Francia y la Espaa de Felipe II atacaron al Calvinismo, cuando su lder

muri en 1559. Continuando las persecuciones Francisco II, Carlos IX y
Felipe III, quienes condujeron las terribles guerras de religin que
conmovieron a Francia desde 1562 a 1593. A la muerte de Enrique II, Francia
se dividi en dos bandos ; el bando protestante que contaba con los
prncipes de Borbn que tena como representante a Antonio, que a su vez
estaba casado con Juana de Albret, reina de Navarra, quienes protegan con
la reina a la nueva doctrina.
El bando catlico, apodado papista, fue apoyado por la reina Catalina de Mdicis
y los prncipes y reyes de Valois; con la familia de Guisa, sobre todo con Francisco
de Guisa, vencedor de Carlos V y su hermano el cardenal de Lorena. Catalina de
Mdicis, recelaba tanto de los protestantes como de los catlicos, tema que la
corona de Francia fuese arrebatada a sus hijos por los representantes de uno u
otro bando, por lo que a veces apoy, alternativamente, a uno u otro partido.

Su hijo Francisco II, estaba casado con Mara Estuardo, reina de Escocia sobrina
de los Guisa. A travs del cardenal de Lorena persigui a los protestantes mientras
l se refugi en el castillo de Amboise.
Los hugonotes descontentos por la debilidad del rey y de la soberbia del cardenal
de Lorena, decidieron raptar al joven monarca en 1560, asaltando el castillo de
Amboise, fracasando en su intento, siendo condenados a muerte. Posteriormente
fueron presos el prncipe Antonio de Borbn y Luis de Cond siendo condenados a
muerte.
Carlos IX, siendo un nio de 10 aos, hered el poder; pero la Reina madre tom
las riendas del gobierno en calidad de Regente y regres a Escocia. Por lo que
Catalina de Mdicis nombr a Antonio de Navarra Lugarteniente General del Reino
y devolvi la libertad al prncipe de Cond. Convoc al coloquio de Poissy para
que representantes catlicos y protestantes expusieran su credo y las razones en
que se fundaban para apoyarlo. Pero catlicos y protestantes se atacaban
mutuamente en las calles y en las iglesias. Catalina, en un intento para impedir la
lucha de religiones, promulg un edicto en 1562, que conceda a los franceses la
libertad de conciencia y de cultos.
Los hugonotes se reunieron en huertos, jardines y granjas donde predicaban y
cantaban en francs. Los Guisa, indignados pensaron atacar a los calvinistas, y lo
hicieron en la aldea de Vassy en Champaa matando a ms de 60 calvinistas e
hiriendo a ms de 200. La lucha se propag por toda Francia. Ambos bandos
cometieron atropellos, saqueos, atrocidades, destruyendo altares, imgenes,
templos y asesinando. El partido hugonote cont con la proteccin de los prncipes
luteranos germanos, de la reina de Inglaterra, los catlicos, el apoyo del Papa y de
Felipe II rey de Espaa.
Durante el reinado de Carlos IX, se llevaron a cabo cuatro guerras por
las que ambos bandos estaban agotados, siendo entonces que
se firm el Tratado de Saint Germain en 1570, mediante el cual volva
a permitrseles la libertad de culto y conciencia a los calvinistas.
Sin embargo, el rey Carlos IX y Catalina de Mdicis viendo la
oportunidad de suprimir a los personajes ms importantes y
peligrosos del partido hugonote, en 1572 e efectu la ms terrible
matanza que se recuerda en la historia con el nombre de la Noche de
San Bartolom, muri Coligny y Enrique de Navarra tuvo que
renunciar a su juramento al calvinismo para salvar la vida y la lucha
se volvi ms encarnizada que nunca en toda Francia.
A la muerte de Carlos IX, sin heredero, se gener una lucha entre tres
Enriques por el poder de Francia quedando Enrique de Navarra rey de
Francia, Felipe II de Espaa y Enrique de Borbn, a quien
correspondi la corona de Francia, renunciando al calvinismo
quedando con el ttulo de Enrique IV.
 Enrique IV

La Dieta de Worms
 Catalina de Mdicis

Carlos IX (Dinasta de Valois)

 LA CONTRARREFORMA.

La Iglesia catlica alarmada, trat de contrarrestar el avance de la Reforma, por lo que

integr un movimiento de oposicin llamado Contrarreforma.
Creyentes y religiosos acrecentaron sus esfuerzos para predicar entre los herejes.
La orden ms famosa fue la Compaa de Jess formada por San Ignacio de Loyola,
destinada a educar a jvenes en la religin catlica.
El Tribunal de la Santa Inquisicin volvi a funcionar en Espaa y pas a Amrica, donde
vigil estrictamente la educacin de los jvenes tanto criollos como mestizos e indios.

Felipe II de Espaa
 Reforma catlica o contrarreforma

Tuvo una fuerza de combate de primera categora en la Compaa de Jess, fundada

por el espaol San Ignacio de Loyola. Despus de haber dejado la carrera militar y de
largos aos de estudio, San Ignacio fundo una orden religiosa que quiso poner
directamente el servicio del Papado.
Se conoce como reforma al movimiento religioso iniciado por el monje Martn Lutero
en Alemania, a principios del siglo XVI; el cual pretenda una radical transformacin en la
iglesia catlica para liberarla de los vicios y corruptelas que padeca, en razn de que la
mayora de los clrigos de alta jerarqua abusaban de sus prerrogativas y del enorme
poder ideolgico y econmico acumulado por la iglesia durante varios siglos.
La contrarreforma consisti de una serie de acciones reformadoras al interior de la
iglesia catlica, para contrarrestar los efectos de la reforma y, en el mejor de los casos,
recuperar las deserciones de creyentes que haban dejado al catolicismo por las nuevas
religiones.
La Inquisicin actu con mucha fuerza y violencia, para tratar de evitar la propagacin
de la Reforma
 Baslica de San Pedro en Roma

Papa Len X
 Erasmo de Rotterdam

Erasmo de Rotterdam

Catalina de Mdicis
 Masacre de San Bartolom

San Ignacio de Loyola