UNIVERSIDAD NACIONAL

TORIBIO RODRGUEZ DE MENDOZA DE AMAZONAS

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA PROFESIONAL DE ENFERMERA

AMAZONAS COLONIAL
Autor : LINDER TAPIA, CHUMBE

Docente : ALEX PINZON CHUNGA

Curso : HISTORIA Y CULTURA AMAZONENSE
Ciclo : II

CHACHAPOYAS PER - 2017

SOCIEDAD COLONIAL EN LA REGION AMAZONAL
 EXPLORACION Y CONQUISTA REGION SELVA.

Cuando Atahualpa ordeno al curaca Guamn, del curacazgo de Cochabamba- leymebamba,

que viajara a Cajamarca y de all continuara con su gente, como mitimaes a la provincia de
Quito, el curaca as lo hizo. Ya en Balsas recibe la noticia de la llegada de los espaoles.

Entonces cambia de opinin y enva parte de su gente de regreso a Cochabamba, mientras

inicia viaje a Cajamarca, donde se reuni con los espaoles.

Los testigos de 1574, en el juicio seguido por descendientes de los curacas de los
Chachapoyas reclamando sus dominios presentan otra razn por la que Guamn habra ido
a Cajamarca sin mencionar la orden de Atahualpa de ir a Quito. Ellos mencionaron que
Guamn de Cochabamba, Chuquimis Longuin (segunda persona) de Leymebamba, Zuta de
la Jalca y Lucana Pachaca (segunda persona) de Cajamarquilla- recibieron rdenes de
Atahualpa de ir a Cajamarca llevando comida para los espaoles.
Durante su estada de ocho meses en Cajamarca los espaoles realizaron varias
expediciones por el pas. En la crnica de Diego en Trujillo se dice: Dijeron que hacia
gente en el rio de Levanto, y que all juntaba para matar a los cristianos; y el gobernador
envi a Soto al rio de Levanto para ver si era verdad, yo fui con l y no hay tal, y sino como
los indios sauca (guancas) eran enemigos de los Atabalipa los indios de Jauja eran en
grupo de mitimaes guancas asentado cerca de Levanto. En algunas pocas tradiciones orales
que subsisten hasta hoy en Chuquibamba, tambin se menciona una anterior visita de
Hernando De Soto. Los Chachapoyas conocieron a los intrusos espaoles y estuvieron muy
conscientes de su presencia antes de conquista oficial de su provincia. Tres aos ms tarde,
Francisco Pizarro mando llamar al Cacique Guamn de Cochabamba y ordeno al Capitn
Alonso de Alvarado que junto con tres hombres fuesen a conquistar el rea.
 LAS EXPEDICIONES

Los espaoles despus de consolidar y apropiarse de la riqueza de los incas existentes

en Cajamarca y Cuzco no cesaron en su intenso de explorar y conquistar la selva y
conseguir ms riqueza de la selva, y soando con las leyendas se aventuraron atravesar
los inhspitos bosques de la frondosa vegetacin amaznica
 PRIMERA EXPEDICION: LLEGADA DE COCHABAMBA Y LEVANTO
La primera penetracin espaola sobre la cordillera oriental como se dijo anteriormente, no
tuvo como meta la selva sino una sierra oriental apartada, la de los belicosos Chachapoyas.
Estos eran conocidos por haber colaborado con los invasores en Cajamarca. Y tal razn hizo
pensar al capitn Alonso de Alvarado con una paz y colonizacin, solicitando a Francisco
Pizarro la jefatura de la entrada.
Francisco Pizarro, estando en Cajamarca considero la presencia hispana en los territorios de
la sierra oriental y oriente, debido a la importancia que presentaba este hecho ya que se tena
conocimiento delas grandes riquezas en oro y plata que encerraba la regin, es as que
estando en Lima ya el gobernador, a mediados de 1535 dio la autorizacin para la entrada a
Chachapoyas al capitn Alonso de Alvarado, natural de Secadura de Transmira.
Alonso de Alvarado, marcho desde la Costa hasta Trujillo donde empez los preparativos
necesarios para realizar la primera exploracin, he inicio el avance en el oriente la que
llevo a cabo, segn algunos cronistas e historiadores con solo7 compaeros: tres peones y
cuatro jinetes y regular nmero de contingentes nativos. Cuenta los escritos de la poca
que fueron Alonso de Chvez, Francisco de Fuentes, Juan Snchez, Agustn Daz, Juan
Prez de Guevara, Diego Daz, quienes acompaaron al gran capitn en esta gran tarea.
Los expedicionarios entraron en las tierras camino a Chachapoyas pasando el rio
maran, llegando a Cochabamba, ciudad inca, situada a casi 2, 8000 msnm, en el distrito
de Leymebamba, de gran importancia por ser considerada como el centro administrativo
incaico ms relevante en territorio de los Chachapoyas levantaron por orden del
emperador Inca Tupac Yupanqui luego de la incorporacin de la regin al incario.
Llegado a Cochabamba, fueron recibidos por el curaca Guamn, amigo y antiguo aliado
de Francisco Pizarro desde los das de Cajamarca, con cuya ayuda hicieron comparecer a
todos los caciques y principales de los contornos. Una antigua memoria refiere que
lograba tal junta, el recibimiento no pudo mejor, porque Guamn y los curacas Zuta y
Chuquipiundu vasallos del primero, a pedido del propio Alvarado les entregaron en
calidad de obsequio a los recin llegado un cajn repleto de oro y otros dos llenos de
plata.

Esta demostracin de bienvenida y aprecio demostrado a los espaoles, se debi a que

los Chachapoyas no haban sido bien tratados por los incas y los curacas saban que
entendindose con los espaoles mantendran su independencia de los incas
recientemente reconquistada por lo que en los castellanos como a sus libertadores que los
haban vengado de Atahualpa , Alvarado supo sacar provecho de todo esto y dejando
dos hombres al cuidado de los tres cajones , y con apoyo de nativos sigui explorando la
zona llegando hasta levanto o llavantu , lugar del que entorno despus de treinta das
con planes ms definidos.
Llegado a lima, Alvarado se present donde el gobernador Francisco Pizarro informndole
de todo acontecido. El gobernador no solo faculto a iniciar la entrada y fundar el pueblo de
Chachapoyas, sino que lo autorizo a quedarse con el oro y la plata de los tres cajones.
Cieza de len en sus crnicas nos dice: Haba salido de Trujillo Alonso de Alvarado,
acompaado de Alonso de Chvez, Francisco de Fuentes , Juan Snchez, Agustn Das , Juan
Prez Casa, Diego Das y otros, que por todos era trece, caminos de los Chachapoyas.
Llegaron a Cochabamba donde fueron bien recibidos de los naturales, porque de toda
comarca vinieron para ver. Alvarado con consinti hacerles ningn dao ni enojo; hablo a
los caciques y seores su venidas sin de noticias de ellos, de lo adelante y hacerlos saber
cmo volvera breve como muchos cristianos l les dira a todas las noticias sagradas de la
religin, porque salvar no haba de adorar en el sol no estatuas de piedra, si no en Dios
creador universal del cielo, tierra, mar con todo los dems.
SEGUNDA ENTRADA: LLEGADA ACOCHABAMBA, LEVANTO, LA JALCA

Poco tiempo despus, a fines de 1535, Alonso de Alvarado torno a partir de Trujillo,
esta vez como ms soldados, encaminndose a Cochabamba y reencontrndose all
con Huamn. En compaa de este regulo, sigui hasta el pueblo de la Jalca, Viajando
a caudillo blanco a caballo y el caudillo cobrizo en hamaca, a decir de Espaola
Soriano (...) Llegados a la Jalca, Huamn, por pedrselo a Alvarado comenzar a
dividir los indios lugareos y los de las poblaciones vecinas para un triunfo reparto de
encomiendas. A Alvarado correspondieron entonces los naturales de Kuelap,
Cochabamba, Leymebamba, Pausamanrca y chilcas; agradeciendo el capitn invisti
a Huamn con el ttulo de curaca principal de los Chachapoyas, ttulo que conservo
hasta su muerte en 1551.
Segn, Cieza, l, (1945), Nos relata este viaje:
Ando que todos con los que con l se haban juntado, seriamente en pblico porque
quieran ver cmo estn armados los peones. Se mostraron con rodelas espadas o vallestas
ensayos cortos, colchados recios provecho para la guerra de ac; los caballos con sus llancas
en morriones y otras armas echas de algodn. Dio cargo a un Luis Valera de los Ballesteros.
Los indios, como los vieron volver con tanta gente y conociendo los que todos, que los
espaoles son molestos, a los ms pesaba porque sali verdad lo que haba dicho aseguro
los lo ms que pudo. Parti de Cochabamba para Levanto, donde se pobl el puedo como
diremos. Poco tiempo despus Alvarado regreso a Cochabamba. Alvarado debi abandonar
ese paraso, llamado de urgencia por Pizarro quien enfrentaba el cerco impuesto por las
tropas de Manco Inca.
TERCERA ENTRADA: CONQUISTA DEL TERRITORIO DE LOS CHACHAPOYAS

Segn Morillo, L, (2012) Menciona:

En otra incursin a la zona, Alonso de Alvarado tomo como punto de partida Levanto, centro
de accin de los Chachapoyas, en donde sostuvo encuentros con el ejercito de la resistencia
con el ejercito de la resistencia de los grupos nativos que habitan la zona, los Pueblos de
Jumbilla, donde se dispusieron nuevos repartimientos, avanzaron por el norte hacia la regin
de los chillaus, donde recibieron noticias de una existencia de una magnifica regin Bagua
habitada por diversos grupos tnicos, regada por ros caudalosos, se estaba refiriendo a la
cuenca del Maran, y para llegar al tal lugar se deba cruzar en balsas el rio Maran.
Despus de tal hazaa, se dirigi por el valle de Huayabamba, donde
estableci su centro de operaciones militares para continuar con su plan
de conquista. Pizarro al reconocer los servicios prestados por el capitn
Alonso de Alvarado mediante un documento firmado un 14 de Enero de
1538, se le otorga el ttulo de encomendero de los pueblos de
Leymebamba, Cochabamba, Chilchos y Pausamarca, convirtindose as
como dueo y seor de la zona conquistada.
 COLONIZACIN DE LA ZONA DEL NORTE DEL ACTUAL
DEPARTAMENTO DE AMAZONAS.

Segn, Gates, C. (1998). Menciona que:

La presencia de los espaoles en frtiles valles de Bagua, Jan y San Ignacio en el ao

1535, Baca de Castro como gobernador de la naciente ciudad de los Chachapoyas,
concedi poder para extender sus tierras, como recompensa militar a Juan Porcel, Jan
de Bracamoros, los valles de Chinchipe y Juan de Rojas, separados ambos dominios
por el rio Maraon, fueron estos seores que iniciaron el proceso de colonizacin y
sometimiento y organizando el primer repartimiento con sede en el pueblo de la peca.
En el S. XVII el capitn diego de vaca, gobernaron de la provincia de los pacamuros,
logro obtener autorizacin para explorar nuevas tierras en el oriente y en su viaje de
exploracin fundo, el pie de pongo de Manserriche a inmediaciones de la
desembocadura del rio Santiago, una nueva ciudad a la que le dio el nombre Borja,
luego procedi su viaje por la regin de los Maynas, una de las Etnias selvticas de la
rivera del bajo Maran. Supo abrirse campo en la administracin, conocimiento que
le permiti alcanzar la gobernacin de la provincia de Yahuarzondo, hoy Jan y
Cajamarca, donde habitaban los bracamunos, Tomependa y los caars entre Per y
ecuador.
En septiembre de 1543, juan porcel fundo en sus nuevos dominios el pueblo de Nueva Jerez
de la Frontera he hizo el traslado de os primeros mapas fronterizos en 1556 fundo San
Ignacio De Maynas mas tarde San Ignacio de Loyola y en 1549 san Leandro de Jan.

Entre 1540 y 1560 sobre la conquista de bracamueros, La Gasca Yahuarzondo, Macas y

Quijos, se definieron las encomiendas de Perico Chirinos, Tabancaras, Pacaraes y Tabaconas
en San Ignacio ; Nehipe Tomependa, Chamaya y Zacata en Jan construyendo la
gobernacin de Jan que en 1549 fue incorporada al corregimiento de Cajamarca y las
encomiendas del valle de Bagua Santiago de las lomas santa magdalena de copallin y san
pedro chico conjuntamente con la de luya pasaron a formar parte del corregimiento de
Chachapoyas.
Segn, Valdez, J. (2009) Refiere:
En las ltimas dcadas del S XVI al comps de visitas y composiciones se consolida la
gran propiedad ascender en manos de las rdenes religiosas as como los ncleos de
comunidades se forma las reducciones en Copallin, Huallanda, Paco, Tomependa, San
Felipe, Sallique, Chontali y Pucara en Jan; perico chirinos en san Ignacio. Sin embargo
la resistencia, inexperiencia y cada de la mano de obra nativa la precariedad de las vas
de comunicacin no permitieron significativamente el desarrollo productivo de la Regin,
solo una reducida su superficie fue incorporada a la agricultura y una incipiente
ganadera, a lo largo del rgimen colonial la propiedad ascender no paso de ser un
enorme latifundio improductivo.
 COLONIZACIN DEL ESPACIO ALTO MARAON

La presencia especifica de los hispanos en la zona norte de la expedicin conquistadora de juan

salinas de Loyola, iniciada en 1556 cuando se fundaron en 1558 Santiago de montaas, y santa
mara de nieva en 1564
Labor Misional
En 1616 la orden de los agustinos y mercedarios iniciaron los primero intentos de labor misional
en la selva, la tarea evangelizadora en mayas a cargo de los Juecitas iniciaba en los aos de 1638 y
los franciscanos fundaron la primera misin en las inmediaciones del pongo de Manserriche, pero
la hostilidad del medio les obligo a retirarse, muchos regaron con su sangre los bosques
amaznicos, luego fundaron la misin de ocupa cuya jurisdiccin abarcara por el norte Yapuya y
Putumayo, por el Este las colonias Portuguesas por el Sur Lamas y Moyobamba y por el oeste
Santiago de las montaas.
Segn Reyes. F. (1999). Menciona:

La misin de los jesuitas: Fundaron en 1638 la misin de limpia concepcin de jeberos

que se convierte en capital de Maynas donde realizan una importante labor productiva con
los nativos inician la crianza de ganado, aves, apertura nuevas tierras para desarrollar la
agricultura, la ganadera, nuevos cultivos, nuevas tcnicas, la produccin de textiles y una
gran labor educativa, por parte de los padres Gaspar Y Cruja y Lucas de la Cueva.
En las ciudades nativas amaznicas, se incentivaron las chacras comunales de solidaridad
para la alimentacin de la comunidad, nios, nias, enfermos. Viudas, transentes y el
socorro de otros pueblos misiones.
Segn, Macera, P. (1972). Menciona:
Esta orden en todos los sitios donde se establecieron construyeron templos y desarrollaron
labor empresariales apertura de nuevas fronteras para la agricultura y ganadera, potenciaron
las tierras marginales que no haban sido econmicamente rentables y no estaban
incorporadas al rgimen colonial, arrendamientos de fundos, organizacin de talleres textiles
utilizando manos de obra esclava de la costa en la sierra en la selva, manos de obra indgena,
lograron superar muchas dificultades como parte del patrimonio evangelizador hasta el
reparto de tierras para las encomiendas. En el tiempo la misin llega a convertirse en una de
las ms notables del mundo, estas labores extraordinaria tuvo una duracin de 130 aos,
aproximadamente cuando en 1768 por orden del emperador Carlos III que ordena la
expulsin de las Jesuitas del Per.
Segn, Barrenechea, A, (2004), Nos dice que:
Educacin Misional: La enseanza del catolicismo estaba orientado a salvar las almas de la
idolatra y abrir nuevas sendas espirituales para despertar al salvaje a la nueva fe, para la cual
era necesario agruparlos en poblados en torno a hogares, capillas, parroquias, cabildos y
conventos, ensendoles y disciplinndoles al estudio trabajo y al cultivo de la tierra. La
poblacin de las comunidades nativas de la selva, recibieron atencin educativa en los
internados, donde les enseaban a leer, escribir, catecismo, recitacin de oraciones,
ceremonias religiosas.
La religin catlica fue el escudo mortal de la poltica espaola, mediante la cual los infieles
deben ser adoctrinados, utilizar sus msculos para obtener riqueza junto a la espada, es mejor
evitar a la poblacin a rendirse antes de emplear la armas para ultimarlas
 SITUACIN SOCIOECONOMICA Y CULTURAL DE LA SELVA
DURANTE LA COLONIA

DESARROLLO DE LA ECONOMIA

La actividad econmica como es caracterstica de todos los pueblos, siempre ha girado en

torno a la agricultura y los pisos ecolgicos de cada zona geografa han determinado el
tipo de cultivos (Algodn, tabaco, cacao, coca, y frutales) Actividad que sustento la vida de
los pueblos en base al establecimiento de haciendas, partidos, curatos y la propiedad
parcelaria indgena y mestiza bastante extendida llegando a existir alrededor de 25 a 30
haciendas. El lmite definido al corregimiento de Chachapoyas fue:
 Al norte, estaba el Curato de Chiliquin con tierras poco frtiles y el pueblo yuracmarca,
productor de sal, con ms de mil arrobas al ao.
Al sur, estaba el curato de levanto con sus anexos, Colcamar, Huancas y Sonche lugares
donde la poblacin estaba dedicada a la fabricacin de tejas, ollas y desarrollaban una
pequea agricultura.
Al oeste, se encontraba el valle de yucusbamba, Lamud productora de maz, trigo, cebada
y el vasto.
Al noreste, Bagua, Bagua grande, Jamalca, cumba, zonas tropicales, habitaba por
mestizos productora de bastantes pltanos, tubrculos y carnes.
RELACIONES COMERCIALES, El comercio fue la actividad de la regin,
canalizaba a travs de una red interregional desde lamas hasta quito, con quienes se
intercambiaba herramientas, ceras, sal tabaco, lanas, azcar, mantas, hamacas, tras la
continua anexiones y desmembraciones territoriales se fue incentivando la produccin
mercantil, sobre las antiguas rutas de arrieraje teniendo como eje San Ignacio, uniendo
los pueblos de Bongara, La Peca, Copallin, Bagua con los pueblos de Cruz, Chiquita,
Sandor, Huancabamba y Piura a travs de la ruta de Tabaconas. Un circuito menor que
una los mismos pueblos.
Bagua grande, Yamon, Lonya, Chachapoyas, Granada, Cutervo, y Chota, Cuyos linderos
abarcaba Tomependa que se ubica entre los ros Chinchipe y Maraon, Santiago de
Lomas, Copallin, Bocana y corral quemado.
 RUTAS DE COMUNICACIN:

Segn, Reyes, F, (1999).Menciona:

Fueron las dificultades y preocupaciones constantes de los funcionarios coloniales
ascendados y campesinos.
El movimiento de persona trfico de animales y mercaderas se usaba usando las acmilas,
caballos, mulas, tambin estaban los cargueros que conducan las canoas para atravesarlos
los caudalosos ros los viajes a quito de ida y vuelta tena una duracin de un mes
aproximadamente.
POBLACIN:

Mucho antes de la visita del Obispo Martnez de Compan lo hizo Torio Alonso de
Mogrovejo, quien encontr en la zona habitada por los Chachapoyas un alto ndice
poblacional, lo que les permito trasladar seis mil pobladores al sector naranjas y jeberos
para las labores de colonizacin de tierras.

Durante el gobierno de Gil de Taboada y Lemos se dispuso la realizacin de un censo

poblacional con la finalidad de conocer las riquezas que albergaba las regiones y el
potencial productivo de los partidos coloniales; frente a esta dispocion del rey el vicario
Don Jos de Artiga desde la ciudad de Chachapoyas reporto la informacin requerida y el
nombre de ,os pueblos ms cerca con ubicados dentro la jurisdiccin entre los que estaba
Balsas, Chiliquin, Levanto, olleros, Cheto y otros centro poblados.
 POLITICAS COLONIALES EN LA SELVA
Las juridicciones territorales han ido cambiando as como tambin la nomenclatura
de sus organizaciones y funciones; los virreinatos se han ido fragmentando en
nuevos virreinatos, audiencias, capitanas he intendencias situacin que se ha venido
dando desde el ao 1542.
La intendencias en el ao de 1782 el virreinato peruano quedo organizado y
dividido en ocho intendencias: Arequipa, cusco, Huamanga, Lima, Puno, tarama
y Trujillo la intendencia de Trujillo con los partidos de Chachapoyas, Cajamarca,
chota, Huamachuco, Pataz, posteriormente se integraron Cajamarquilla, Piura,
Lambayeque y Moyobamba.
 Creacin de la comandancia general de Maynas. el 15 de junio de 1802 se expidi la
realce clula con la cual se dispone la creacin de la comandancia general de maynas
como parte del pedido de la poblacin que tuvo como vocero al gobernador francisco
de requena que viajo a Espaa para solicitar al rey la reincorporacin de maynas al
virreinato del Per que por efectos de las anexiones y desmembraciones paso a formar
parte del virreinato de nueva granada.

La jurisdiccin poltica de la comandancia general de Maynas abarcaba por el norte el

rio yapuya y putumayo, por el este las colonias portuguesas, por el sur lamas y
Moyobamba, por el oeste Santiago de las montaas la gobernacin de Jan, quijos y
los a fuentes del rio maran.
 LA EMANCIPACION COLONIAL DE LA SELVA

En 1812 el obispo Rangel Decide establecer la capital episcopal en la ciudad de

Moyobamba en estos aos se observan en el interior de la Iglesia ciertos contracciones
en cuanto al manejo del poder poltico y religioso, estaba dando contactos, movimientos
polticos, que difundan ideales de libertad al interior de los pueblos del sur del Per se
estaba dando levantamientos, insurrecciones encontrar del poder espaol, lo cual
embarcaba emocin y esperanza a la poblacin sumida en el colonialismo y habidos de
libertad.
En la selva las autoridades espaoles y los pueblos estaban informados de todo cuanto
aconteca en el interior del territorio peruano, que san Martin dirigente de la corriente
libertadora del sur en tal sentido estas autoridades estaban prestas a impedir el avance
revolucionario de la zona en Chachapoyas se haba organizado la resistencia y esperaban
apoyo de las autoridades civiles y militares de Trujillo.
El Mrquez de Torre Tagle informando de la situacin en la selva convoca al coronel Juan
Valdivieso para comandar un contingente militar de apoyo a la causa de los patriotas de
Chachapoyas, las fuerzas organizadas se van fortaleciendo cada vez ms y valientemente
esperan al ejrcito espaol que avanzaba desde Moyobamba con destino Chachapoyas,
despus la ciudad era la ruta obligatoria con destino a la costa conocedores de la cercana y
armados precariamente pero decididos, en un acto heroico deciden enfrentarse a los espaoles
en una batalla triunfal, un da 6 de junio de 1821 en las pampas de Higos Urco y dicho
encuentro militar participaron la poblacin civil conformado por hombres y mujeres
luchadores, cansados del dominio y opresin colonial aoraban libertad, despus de
aproximadamente 300 aos de tiempos sombros de la historia.
La gloriosa batalla de higos Urco.
CONCLUSIN

Finalmente la colonia amazonense, ha marcado hechos muy

importantes en la historia que hasta la actualidad se recuerda.

Derramamiento de sangre, hostigamiento y esclavitud, as mismo

denominados por los espaoles.

Saquearon el oro y plata Peruana.

Bibliografa

Barrenechea, V. (2004). La Amazonia y ell Per. Lima: Delfar S.A.

Gates, C. (1998). La Historia Inedita de los Chachapoyas. Lima, Per: USMP.
Macera, P. (1972). Trabajos de Historia. Lima: INC.
Morillo, M. (2012). Rostros de la Provincia de Bagua. Chachapoyas.
Reyes, F. (1999). Contracciones en el Per Colonial. Lima, Per: UNMSM.
Valdez, J. (2009). El reino pre inca de los chachapoyas. Chachapoyas: Yoplact.