SOLVEY ALVAREZ

DANIELA ROMERO
ANDREA ORDOEZ
 EDGAR MORIN
Edgar Morn es un filsofo y poltico francs de origen
judeo-espaol (sefard), nacido en Pars el 8 de julio de 1921,
su nombre de nacimiento es Edgar Nahum

Con una infancia caracterizada por la enfermedad, Morn

empez a ser un chico entusiasta de la lectura y aficionado al
estudio, a la aviacin y al ciclismo. Comenz su labor filosfica
con la lectura de los diversos representantes de la Ilustracin
del s. XVIII.

Se vincul al socialismo gracias al apoyo del Frente Popular (al

cual se uni en la Federacin de Estudiantes Frentistas,
dirigida por Gaston Bergery) y al gobierno republicano espaol
en la Guerra Civil Espaola.

En 1940 huye a Toulouse cuando se enter de la invasin de la

Alemania nazi y se dedic a ayudar a los refugiados y a la vez a
profundizar en el socialismo marxista.
 El pensamiento de Morn, basado en la idea de las tres
teoras, en la cual, argumenta que todava estamos en
un nivel prehistrico con respecto al espritu humano y
solo la Complejidad puede civilizar el conocimiento.
En ella se puede adentrar en el desarrollo de la
naturaleza humana multidimensional, la lgica
generativa, dialctica y arborescente, del cual cuando
el universo es una mezcla de caos y orden; a partir del
concepto y prctica de la Auto-eco-organizacin, el
sujeto y el objeto son partes inseparables de la relacin
autorganizador-ecosistema.
En la teora del Pensamiento Complejo, ideada
por Morn, se dice que la realidad se comprende
y se explica desde todas las perspectivas
posibles. Se entiende que un fenmeno
especfico puede ser analizado por medio de las
ms diversas reas del
conocimiento."Entendimiento
multidisciplinario"

El pensamiento de Morn conduce a un modo

de construccin que aborda el conocimiento
como un proceso que es a la vez, biolgico,
cerebral, espiritual, lgico, lingstico, cultural,
social e histrico. La epistemologa tradicional
asume el conocimiento slo desde el punto de
vista cognitivo. Palabras claves: epistemologa de
la complejidad, conocimiento, educacin,
cultura, sociedad, pensamiento
 La complejidad es, efectivamente, el tejido de eventos,
acciones, interacciones, retroacciones,
determinaciones, azares, que constituyen nuestro
mundo fenomnico.
As es que la complejidad se presenta con los rasgos
inquietantes de lo enredado, de lo inextricable, del
desorden, la ambigedad, la incertidumbre... De all la
necesidad, para el conocimiento, de poner orden en los
fenmenos rechazando el desorden, de descartar lo
incierto, es decir, de seleccionar los elementos de
orden y de certidumbre, de quitar ambigedad,
clarificar, distinguir, jerarquiza
 Pero tales operaciones, necesarias para la
inteligibilidad, corren el riesgo de producir ceguera si
eliminan los otros caracteres de lo complejo; y,
efectivamente, como ya lo he indicado, nos han vuelto
ciegos.
 Para Morn, hay tres principios que pueden ayudarnos a
pensar la complejidad.

El principio dialgico: Este principio asocia dos trminos a

la vez complementarios y antagonistas. Nos permite
mantener la dualidad en el seno de la unidad

Ejemplos: orden y desorden, que son enemigos; uno

suprime al otro pero, en ciertos casos, colaboran y
producen organizacin y la complejidad. Otro: el proceso
sexual produce individuos, los cuales producen el proceso
sexual.
 El principio de recursividad organizacional: Un proceso
recursivo es aquel en el cual los productos y los efectos
son, al mismo tiempo, causas y productores de aquello
que los produce. La idea recursiva rompe con la idea
lineal de causa/efecto, de producto/productor, de
estructura/superestructura.
Ejemplos: el remolino que es producido y, al mismo
tiempo, productor de turbulencia. Como individuos
somos productos de un proceso de reproduccin pero,
una vez que somos producidos, nos convertimos en
productores de un proceso que va a continuar.
 El principio hologramtico: En un holograma fsico, el
menor punto de la imagen del holograma contiene la
casi totalidad de la informacin del objeto
representado. No solamente la parte est en el todo,
sino que el todo est en la parte.

El principio hologramtico opera en el mundo

biolgico y en el sociolgico. Ejemplo: cada clula de
nuestro organismo tiene la totalidad de la informacin
gentica de ese organismo. Este principio es la idea
formulada por Pascal: No puedo concebir al todo sin
concebir las partes y no puedo concebir las partes sin
concebir al todo.
 la primera es creer que la conocimiento, pero rechaza
complejidad conduce a la las consecuencias
eliminacin de la mutilantes, reduccionistas,
simplicidad. unidimensionalizantes que
puede producir una
simplificacin abusiva. El
Mientras el pensamiento efecto de esta es ocultar
simplificador desintegra la todos los vnculos, las
complejidad, el pensamiento interactuaciones, las
complejo integra todos los interferencias que hay en el
elementos que puedan mundo real.
aportar orden, claridad,
distincin, precisin en el
 La segunda ilusin a evitar es confundir complejidad
con completud. Si bien el pensamiento complejo
procura relacionar y dar cuenta de las articulaciones
entre diversos aspectos de la realidad que el
pensamiento ha separado, aislado, quebrado, sabe de
antemano que el conocimiento completo es
imposible.to disgregador.
En este sentido se formula uno de los axiomas de la
complejidad: la imposibilidad, incluso terica, de una
omniciencia. Esto implica la afirmacin de un principio
de incompletud y de incertidumbre
 El filsofo llama a tomar conciencia de lo que
identifica como inteligencia ciega, o sea, la que
produce ignorancia del mundo real y de la forma de ser
humana.
Descartes formul el paradigma maestro de
Occidente, basado en los principios de disyuncin,
reduccin y abstraccin, cuyo conjunto constituye el
paradigma de simplificacin. Este paradigma
desarticul al sujeto pensante (ego cogitans) y a la cosa
extensa (res extensa), y con ello a la filosofa y la
ciencia.
 La hiperespecializacin del conocimiento fragment el
tejido complejo de la realidad y propuso la creencia de
que el corte arbitrario que produca en el conocimiento
se corresponda

El pensamiento simplificador no puede dar cabida a la

conjuncin de lo uno y lo mltiple . O bien unifica en
lo abstacto anulando la diversidad, o bien yuxtapone lo
diverso sin poder concebir la unidad. As opera la
inteligencia ciega: destruye los conjuntos y las
totalidades, asla los objetos de sus ambientes y al
observador de la cosa observada. con lo real mismo.
 En el ltimo giro de esta inteligencia ciega, el
conocimiento que produce est cada vez menos hecho
para que pueda volverse reflexivamente sobre s mismo
y para que pueda ser discutido por los espritus
humanos

Est hecho para ser procesado por las memorias

informacionales y para ser manejado por potencias
annimas, empezando por los jefes de Estado y,
agregaramos, por los tcnicos al servicio del Estado y
de las entidades supranacionales.
Pensamiento Complejo del filosofo Edgar Morn que
comienza su anlisis a partir de cuatro puntos :

1. La causa del error es el modo de organizacin en

nuestro saber en sistemas de ideas
2. Ignorancia ligada al desarrollo de la ciencia.
3. Ceguera ligada al uso degradado de la razn.
4. Amenazas a la humanidad ligada al progreso ciego e
incontrolado del conocimiento