‫المحاضرة الثالثة‬

‫النقد الحديث‬
 ‫النقد الحديث‬
‫• كانت بدايات القرن العشرين حقبة للعديد من التوسعات الهائلة والمتنوعة فى النقد‬
‫األدبى والفنى ‪ ,‬والعديد من النظم والمناهج النقدية كانت نتائج مبادئ تبلورت فى‬
‫تلك الحقبة ‪ .‬وقد لعبت الواليات المتحدة وروسيا وايطاليا على وجه الخصوص‬
‫ادوارا جوهرية فى تلك التوسعات ففى روسيا وبقيام ثورتها الشاملة عام ‪1917‬‬
‫وتأثيراتها فى أوربا الشرقية ‪ ,‬ظهرت المدارس النقدية البنيوية ‪Structuralism‬‬
‫كما تطورت اتجاهات نقدية استمدت أسسها من الفلسفة الوجودية‬
‫‪ Existentialism‬ومن أبرزهم الكاتب والناقد األمريكى ( ت ‪ .‬س ‪ .‬ايليوت‬
‫‪) T.S.ELIOT‬‬
‫• ( ‪ ) 1965 – 1988‬كل هذه االتجاهات والتيارات النقدية اعتمدت على المفهوم‬
‫المعاصر الجديد للنقد الذى ال يعتمد على مجرد التأثير الشخصى وال يعتمد على‬
‫البحث فى عالقة العمل الفنى بأى ظاهرة أخرى مخالفة له ‪ ,‬وانما يستند بصفة‬
‫رئيسية على الخصائص الجمالية وحدها فى العمل ذاته ‪ .‬معنى هذا أن النقد الحديث‬
‫يتجه الى طبيعة الموضوع وحدها ويستبعد كل ما يقع خارج العمل الفنى ولذلك فان‬
‫أتباعه يرفضون كل أنواع النقد التى تنصرف عن النظر الى العمل ذاته لكى تبحث‬
‫فى التاريخ أو المجتمع أو سيكولوجية الفنان ‪ ,‬كما يستبعدون مصدر العمل وعوامل‬
‫نشأته‬
 ‫• اذن ينصب تحليل الناقد الحديث على العمل الفنى نفسه ‪ ,‬ال ينفذ الى نفس الفنان أو‬
‫الى العالم الخارجى وانما العمل نفسه وعناصره دون أى تدخل لعامل خارجى يؤثر‬
‫على العملية النقدية ‪ ,‬كنفس الفنان ومشاعره أو حوادث التاريخ أو األساطير أو‬
‫المبادئ األخالقية أو األفكار الفلسفية والمذاهب السياسية ‪ .‬أول من أطلق تعبير النقد‬
‫الحديث ‪ The New Criticism‬هو الناقد جون رانسوم ( ‪Ransom, John‬‬
‫‪ )Crowe 1888 – 1974‬فى كتابه " النقد الحديث " الذى نشر عام ‪, 1941‬‬
‫وأوضح فيه أن الناقد الحديث يرفض القواعد ألنه ناقد تحليلى وليس ناقد تقويمى‬
‫غايته توضيح العمل ولذلك فهو يهتم بالخصائص الفردية للعمل الفنى ‪ ,‬أما النقد‬
‫بالقواعد فيرجع العمل الفردى الى أصناف وأنواع ‪ .‬وفى كتابه ‪Criticism As‬‬
‫‪ Pure Speculation‬فسر مهمة الناقد بأنها تأمل فى العمل نفسه محلال مبينا مدى‬
‫نجاح الفنان فى تعبيره وسيطرته على أدواته حيث أن الفن هو معيار العمل الفنى‬
‫فمعيار الشعر هو الشعر ومعيار الموسيقى هو الموسيقى ومعيار التصوير هو‬
‫التصوير ‪ .‬اذن على الناقد أن يقدر اللغة التى يخاطبه بها الفنان وتصبح تقاليد كل‬
‫نوع من أنواع الفنون وقواعده الخاصة هى السند فى األحكام النقدية ‪ .‬أوضح النقد‬
‫الحديث أن انصراف الناقد فى المدارس النقدية الماضية الى البحث عن الظروف‬
‫المختلفة التى تحيط بالعمل الفنى كالعناية بمعرفة تاريخ الفنان أو العصر الذى عاش‬
‫فيه أو المجتمع الذى نشأ فيه تساعد فى تكوين معرفة عن العمل الفنى وليس معرفة‬
‫به‪.‬‬
‫‪ .‬وبالتالى فان الناقد الحديث ال يكتفى بأن يحكم على الموضوع الفنى بالجمال مثال ‪,‬‬
‫ولكنه مطالب بتفسير هذا الجمال ‪.‬‬
‫أى أنه مطالب بفلسفة جمالية لها رؤية خاصة تتيح له هذا التفسير وبالتالى فالناقد‬
‫الحديث هو ناقد جمالى بالمقام األول ‪Aesthetic Critic‬‬
‫قواعد الفلسفه الجماليه للنقد الحديث (فن العماره)‬
‫• التضحية ‪-: The Lamp of Sacrifice‬‬
‫• الرغبة فى القيام بشئ جيد فى حد ذاته ‪ ,‬التفانى ‪ ,‬ويقصد بها استعمال مواد ثمينة‬
‫تقدم كقربان ‪ ,‬وبالتالى فهذه القيمة من وجه نظره ‪ .‬تفضل على األخص بالنسبة‬
‫للعمارة الدينية والعمارة التذكارية الخالدة ‪.‬‬
‫• الحقيقة ‪-: The Lamp of Truth‬‬
‫• الحقيقة هى التى تبنى وهى تتقبل الصعوبات والمقاومة وغموض الموقف ‪,‬‬
‫وتنعكس فى التعبير المتطابق بين الداخل والخارج للفراغات والمواد المستعملة ‪.‬‬
‫• القوة ‪-: The Lamp of Power‬‬
‫• القوة التى تقود وتسترشد بمعايير وليس فقط باالرادة العمياء وهى التى تتناسب‬
‫طرديا مع الحجم والزمن ‪.‬‬
‫• الجمال ‪-: The Lamp of Beauty‬‬
‫• يرى راسكن أن الطبيعة هى نموذج الجمال بالنسية للفن المعمارى وبالتالى رأى‬
‫راسكن الجمال فى التفاصيل وفى الزخارف الصغيرة وليس فى التصميمات الكبيرة‬
‫‪.‬‬
 ‫• الحياة ‪-: The Lamp of Life‬‬
‫• وهى ما يهبه الخيال االنسانى لتلك الجوامد لتصبح ذات معنى ومفعمة بالحياة و‬
‫مقاومة للموت ‪.‬‬
‫• الذكرى ‪-: The Lamp of Memory‬‬
‫• فطالما كان فن العمارة هو التاريخ الحى للشعوب فهو يذكرنا به ‪.‬‬
‫•‬
‫• الطاعة ‪-: The Lamp of Obedience‬‬
‫• ويقصد بها احترام فن العمارة للظروف والتقاليد البيئية المحيطة والتزامه بها‬
‫وتلبية متطلباتها ومنها ايضا طاعة االمثلة واالفكار والمفاهيم التى طرحها‬
‫المعمارى المعلم وليس تقليد اعماله ‪.‬‬
 ‫فلسفة ووظيفة النقد‪-:‬‬
‫•‬ ‫النقد هو تحليل العمل الفنى لبيان مواطن الجمال والنقض فيه ‪ ,‬ومبادئ النقد العامة‬
‫التى يفتىرضها الناقد عند حكمه وتقييمه انما ترجع الى علم و فلسفة الجمال ‪,‬‬
‫وبالتالى تصبح أهمية الركائز الفلسفية أشبه بأهمية القواعد بالنسبة للغة‪ .‬والعمل‬
‫النقدى فى أساسه عمل خالق كأى عمل فنى أو أدبى وضرورة تأتى كضرورة هذه‬
‫األعمال الفنية ‪ ,‬وبالتالى يمثل النقد الوجه االخر لتلك األعمال حيث يعلق عليها‬
‫ويفسرها ‪ ,‬وهو القائم بمهام الدعوة والتبشير واستكشاف المجهول ‪ .‬فيما يختص‬
‫بعملية االبداع ‪ ,‬يقوم النقد بتفسير والتعليق على ابداعات خرجت للحياة والتحمت‬
‫مع الناس وبالتالى يصعب حجبها أو أماتتها ‪ .‬واالنتاج االبداعى ألى أمة من أدب‬
‫وموسيقى وتصوير عمارة يرسم لنا صورة صادقة لحياتها اذا فسر تفسيرا صحيحا‬
‫‪ ,‬ويلعب النقد الدور الجوهرى فى هذا التفسير الى جانب أنه ممارسة ونشاط‬
‫ديمقراطى يتالءم مع المطلب الرئيسي للجماعة االنسانية فى أرجاء العالم ‪.‬‬
 ‫دور الناقد ‪-:‬‬

‫•‬ ‫يقوم الناقد بعملية تحليلية أى عملية فكرية ‪ ,‬اذ يحاول أن يصل الى العناصر التى‬
‫تدخل فى تركيب ما ينقده من أعمال وتأثير هذه العنصر فى نتيجة تذوق هذا العمل‬
‫سواء بالسلب أو االيجاب ‪ .‬والناقد هو أول متلقى للعمل الفنى فالبد أن يتساءل عن‬
‫السببية التى أحدثت اثرا ما أثناء تذوقه لعمل فنى معين ‪ ,‬وهو بالتالى يمارس‬
‫عملية فكرية عقالنية لتعليل الحالة الذوقية الحسية التى مر بها ‪ ,‬اذن الناقد يقرر‬
‫ان التأثير الذى ينعكس عليه من قبل األثر الفنى انما ينشأ نتيجة لوجود سمات‬
‫خاصة متميزة فى هذا األثر وهى صفات وخواص كامنة تبعث داخلنا تجربة ما يمكن‬
‫وصفها بأنها قيمة ‪ ,‬وبالتالى فان استخدام مصطلحات وتعبيرات مثل " البناء ‪,‬‬
‫الشكل ‪ ,‬التوازن ‪ ,‬الوحدة ‪ ,‬العمق " ‪ ..‬الخ هى محاوالت الثبات أن هناك مدلوالت‬
‫حقيقية كامنة فى األعمال الفنية‬
‫• وتصبح لديه القدرة على أن ينفذ الى جوهر األشياء ‪ .‬وبالتالى يصبح دور الناقد هو‬
‫الموجه وهو المسئول عن التزام الفنان بمجتمعه و بالبيئة السياسية والفكرية‬
‫واالقتصادية والثقافية التى يعايشها ويصبح لزاما عليه متابعة مشاكل وقضايا‬
‫المجتمع والعصر ‪ .‬واألرضية التى يستند عليها الناقد ليعبر ويبرر موقفه النقدى‬
‫تعتمد‬
‫• على أربعة أطراف ‪-:‬‬
‫• الناقد وحالته وميوله وتوجهاته ‪.‬‬
‫• العمل الفنى موضوع النقد ‪.‬‬
‫• المبدع أو الفنان الذى أخرج العمل ‪.‬‬
‫• البيئة الزمانية والمكانية المصاحبة النتاج العمل ‪.‬‬