PALACIOS JESÚS

(2010) “Algo sobre la escuela tradicional” y “La tradición renovadora”. En: La

cuestión escolar. Buenos Aires, Colihue, pp. 15-32.
 ALGO SOBRE LA ESCUELA TRADICIONAL
• S. XVII los colegios-internados fueron el éxito de los jesuitas.
• El papel de los internados es el de instaurar un universo pedagógico, con 2 rasgos:
separación del mundo y, en el interior de este recinto reservado, vigilancia constante del
alumno.
• La vida externa es peligrosa, fuente de tentaciones.
• La vida en el internado se desarrolla en un mundo ficticio, que es una lección de moral
permanente.
• La lengua escolar es el latín. Hablar en lengua materna es un grave pecado.
• La culminación de esta educación era el dominio el arte de la retórica. (disertantes)
• Clausura del internado: renuncia y sacrificio, exigencia y esfuerzo.
• Emulación: se estimula al trabajo de los alumnos, deseosos de vencer
a su contrincante para ascender de categoría (los émulos).
• Intentos de reforma en el S.XVII: Comenio pone los cimientos de la reforma
pedagógica publicando en 1657 su Didáctica Magna o Tratado del arte
universal de enseñar todo a todos.
 ALGO SOBRE LA ESCUELA TRADICIONAL
• La escuela tradicional significa método y orden. (cap XIII de la Didáctica Magna: El orden en
todo es el fundamento de la pedagogía tradicional).
• La tarea del maestro es la base y condición del éxito de la educación, le corresponde
organizar el conocimiento, aislar y elaborar la materia que ha de ser aprendida, trazar el
camino y llevar por él a sus alumnos. Es el modelo a seguir. Se debe imitar y obedecer.
• La noción de programa y el empleo racional y metódico del tiempo se hallan en primer
plano. La clase y la vida colectiva son minuciosamente organizadas, ordenadas y
programadas. El manual escolar es la expresión de esta organización.
• El método de enseñanza es el mismo para todos. El repaso es la repetición de lo que el
maestro dice.
• La disciplina y el castigo son fundamentales.
• Durkheim: defiende que educar es confrontar al alumno con las grandes ideas morales de su
tiempo y su país. Educar es elegir y proponer modelos a los alumnos.
• La escuela prepara para la vida dando la espalda a la vida, está organizada al margen de la
vida, felizmente cerrada al mundo. Protege al niño de lo negativo de la vida.
 LA TRADICIÓN RENOVADORA
• El movimiento de renovación pedagógica, de reforma de la enseñanza, S.XIX y ppios
SXX, no se limita a ser un simple movimiento de protesta y renovación, es una corriente
educativa: por sus planteamientos, solidez, prolongada extensión en el tiempo y
espacio.
• Con la psicología del desarrollo infantil como base.
• Nuevos pedagogos: la revolución copernicana en la educación.
• Las reformas coinciden con las grandes conmociones que atra-
viesan un país (bélicas o revolucionarias).
* La escuela: reflejo de la sociedad, es siempre sensible a los proble-
mas que en esta se plantean.
* Transformaciones sociales, económicas y demográficas.
* La educación nueva surge también como reacción a la educación tradicional
(autoritaria)
* Retropedagogía de la tradicional vs. La nueva pedagogía se psicologiza.
 I. ORIENTACIÓN GENERAL DE LA
ESCUELA NUEVA
• Los sucesivos estatutos que iba elaborando la liga para la Educación Nueva son
buena prueba del carácter evolutivo y no uniforme de sus orientaciones.
• La liga de 1921 se sintetiza en gran medida lo que fue
y es la orientación de la Escuela Nueva: preparar al niño
Para el triunfo del espíritu sobre la materia, respetar y
desarrollar la personalidad del niño, formar su carácter
Y desarrollar los atractivos intelectuales, artísticos y socia-
les propios del niño, mediante el trabajo manual y la organiza-
ción de una disciplina personal libremente aceptada y el
desarrollo del espíritu de cooperación, la coeducación y la preparación del futuro
ciudadano, consciente de la dignidad de todo ser humano.
* Condición elitista. Los contactos de los pedagogos reformistas con los hijos de la
clase obrera fueron escasos.
 II. ACTITUD DE LA ESCUELA NUEVA
RESPECTO DEL NIÑO
• La escuela no debe ser una preparación para la vida, sino la vida misma de los
niños.
• La pedagogía tradicional como el camino del niño hacia
unos modelos establecidos por el adulto, la nueva peda-
gogía es esencial que el niño pueda emprender sus
Búsquedas, sus investigaciones, en entera libertad.
*El grado de autonomía y de autogobierno que se permite
A los escolares es variable según los autores.
Translación del eje educativo del adulto al niño, de lo
Social a lo individual.
El siglo del niño: la escuela para el niño y por el niño.
 III. LA RELACIÓN MAESTRO-
ALUMNO EN LA ESCUELA NUEVA
• Como máximo, el maestro será el guía que va abriendo camino y mostrando
posibilidades a los niños, pero es muy del estilo de la escuela nueva dar la primacía al
niño, y negarse a guirarlo de manera puntual por un camino elegido de antemano
por el adulto.
• Pedagogos libertarios: los maestros no pensaban imponer jamás un orden, sino que lo
esperaban de los mismos niños.
• Neill: defensor de la camaradería, lo que forma e instruye a los
niños no es lo que el maestro les dice, sino lo que es.
El autogobierno es una práctica corriente en la escuela
Nueva, su capacidad terapéutica es muy valorada, libera
Tensiones a través de la discusión honesta, ocasiona menos
resentimiento, enseña la democracia y la solidaridad.
 IV. EL NUEVO CONTENIDO DE LA
ENSEÑANZA
• Caracterización general de la Escuela Nueva: es necesario refererirnos a las
transformaciones de los contenidos de la enseñanza.
• Los educadores progresivos estaban convencidos de que
las experiencias cotidianas de la vida eran mucho más
capaces de despertar el interés y de proporcionar temas
para las lecciones que el proporcionado por los libros.
Estos educadores creían que lo mas importante del apren-
dizaje tenía lugar fuera de las aulas – en la vida-
* Giro copernicano en los contenidos. En la forma de trans-
mitirlos.
 V. LOS AUTORES
Historia del movimiento progresivo:
• Etapa individualista, idealista y lírica: es la etapa romántica del Escuela
Nueva; Rousseau, Pestalozzi, Froebel, Tolstoy, Key.
• Etapa de los grandes sistemas: Dewey, Claparede, Montessori, Decroly,etc.
• Etapa surgida a raíz de la guerra de 1914 -1918, Neill, Reddie y Hahn.

• Palacios va a analizar el Emilio de Rousseau: nadie duda de que él está en

el origen de los movimientos reformistas en educación.