Tadeu da Silva Teorización crítica acerca

del curriculum (Apple):

Carácter inevitablemente político de la
educación y del curriculum
Conexiones entre procesos educativos y
relaciones de género, clase, raza
Estrechos lazos entre poder y conocimiento
y poder y dominación
Naturaleza histórica de las relaciones y de
los procesos sociales y educacionales
Caracterización del curriculum como un
territorio cuestionado y de lucha por la
hegemonía
TADEU DA SILVA

Carácter relacional de lo social y

lo educativo
Ampliación de la idea de
“relacional” hacia otras
dimensiones distintas a las de
clase
Incorporación en el curriculum
de estrategias que desestabilicen
el sentido común
Carácter relacional de Curriculum crítico
lo social y lo educativo

Desfetichizar lo social, mostrado su carácter

construido, su naturaleza relacional: acciones u
objetos aparentemente aislados adquieren
sentido cuando son vistos como relaciones.
Mostrar que el conocimiento y el curriculum NO
SON COSAS; también son producto de relaciones
sociales y traen las marcas de esas relaciones e
intereses. Por lo tanto el conocimiento y el
curriculum no pueden ser vistos como cosas.
La noción de “relaciones sociales”

Mostrar que la educación y el curriculum

no pueden separarse de sus articulaciones
con las relaciones de clase, de género, de
raza y con las relaciones globales entre
naciones
Tener siempre presente el carácter
relacional y construido del conocimiento
incluido en el curriculum
Considerar al propio curriculum como
producto de relaciones sociales particulares
e históricas
 Ampliación de la idea
de “relacional” hacia
Raza otras dimensiones
Clase distintas a las de clase
Género Las relaciones de poder
Relac. entre atraviesan múltiples ESFERAS
naciones
Definen relaciones de poder construidas e
históricas .
Las diferencias son un producto social
construido en el contexto de unas relaciones de
poder y no un hecho natural.
La escuela produce y reproduce divisiones
sociales.
Nuestra visión acerca del “otro” está
profundamente inscripta en la historia y en el
tejido social El contexto socio-cultural
enseña nuestra identidad social
Necesidad de examinar las formas y los
regímenes de representación y de discurso por
los cuales “el otro” fue y continua siendo
históricamente construido como objeto de una
mirada imperialista y colonial
Prejuicio y discriminación dependen de
clasificaciones profundamente inscriptas en el
tejido social no son patologías.
Carácter inevitablemente político de
la educación

La pedagogía y el currículo están

involucrados en complejos e importantes
procesos formativos y productivos, en la
producción y reproducción de las divisiones
sociales

Incorporar al curriculum
estrategias que quiebren y
desestabilicen el sentido
común, y esos procesos en
los cuales las identidades
son perpetuadas
DESCOLONIZAR Curriculum como territorio cuestionado
el curriculum

Introduciendo otros
significados y representaciones en
los intersticios de los cotidiano

Construcción de nuevos Subvertir significados de

materiales las fechas conmemorativas
contrahegemónicos
Centrarse en los
problemas de nuestro
Con los mismos materiales, tiempo: sida, violencia,
trabajar con las propias machismo, homofobia,
experiencias de los racismo, represión,
estudiantes para la exclusión, destrucción
producción de nuevo ambiental
conocimiento