TEORIA DEL CONOCIMIENTO

AUTOR JOHANNES HESSEN

 TEORÍA GENERAL DEL CONOCIMIENTO

EL FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO Y LOS PROBLEMAS

CONTENIDOS EN ÉL

Teoría del conocimiento es la En el conocimiento se El conocimiento es una imagen objetiva

explicación e interpretación encuentran interralacionados cuando representa los rasgos y
filosófica del conocimiento humano la conciencia (sujeto) y el características del objeto (es verdadero si su
objeto, porque son los que contenido concuerda con el objeto mentado)
generan la esencia del
conocimiento

Método fenomenológico (utiliza los

métodos (inductivo- deductivo) en la
aspiración a aprehender la esencia El objeto es real cuando todo lo que nos es
general en el fenómeno concreto dado en la experiencia externa e interna o se
El conocimiento es la infiere de ella.
transferencia de las
propiedades del objeto al
sujeto (es la determinación del
sujeto por el objeto)
Consiste en una exacta observación
y descripción del objeto debe Es irreal (ideal) cuando son pensados – las
proceder a toda explicación e leyes son su fundamento epistemológico (las
interpretación. matemáticas, los números y figuras
geométricas.
 POSIBILIDAD DEL
TEORÍA GENERAL DEL
CONOCIMIENTO CONOCIMIENTO

ECEPTICISMO SUBJETIVISMO Y PRAGMATISMO CRITICISMO

DOGMATISMO
RELATIVISMO

Tiene como base el El subjetivismo,

El sujeto no puede aprehender
Dar por supuesta escepticismo relativismo y
del objeto, se enfoca
la posibilidad y la positivo y plantea pragmatismo son en el
exclusivamente en el sujeto.
realidad del que lo verdadero es fondo escepticismo y
La atención se dirige
contacto entre el lo útil y valioso. su antítesis es el
integralmente a los factores
sujeto y objeto subjetivos del conocimiento dogmatismo
humano
La verdad consiste Es una posición
en la congruencia intermedia entre el
de los dogmatismo y el
pensamientos con escepticismo
los fines prácticos
Se sustenta en del hombre
En los aspectos:
una confianza en (William James)
1. Lógico (absoluto o radical) Comparte con el
la razón humana,
cuando se refiere solo al dogmatismo la
todavía no
conocimiento metafísico. fundamental confianza
debilitada por
2. Ético es imposible el en la razón humana
ninguna duda- el El hombre es un
conocimiento moral El relativismo
conocimiento no ser practico, de
3. Religioso es imposible el sostiene que toda
es un problema voluntad y acción y
conocimiento religioso verdad es relativa, Sostiene que es posible
para el su intelecto esta al
4. Metódico que designa una tiene una validez el conocimiento, que hay
dogmatismo servicio de la
posición del principio limitada, platea la verdades, pero que hay
poniendo en duda todo lo verdad. que examinarlo todas las
dependencia de
que se presenta la todo conocimiento afirmaciones de la razón
conciencia natural como humano a factores humana en cualquier
verdadero y cierto externos (influyen momento, a través de
el medio y el una acción reflexiva y
espíritu del tiempo) critica (Inmanuel Kant.9
 TEORÍA GENERAL DEL
CONOCIMIENTO ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Racionalismo Empirismo Intelectualismo Apriorismo Critica y posición

propia

Pensamiento- razón La única fuente del

Experiencia y razón
conocimiento humano es
El pensamiento es una la experiencia. Razón y experiencia
Ambos factores tienen El problema lógico es
realidad cuando es parte en la producción un conocimiento
lógicamente necesario y del conocimiento Los conceptos sin las
propio de las ciencias
universal válido intuiciones son vacíos,
ideales (lógica-
La consciencia las intuiciones sin los
matemática)
cognoscente (sujeto) conceptos son ciegas
RACIONALISMO
genera el conocimiento
mediante la experiencia Aristóteles en base al El problema
racionalismo de Platón psicológico es un
La verdad del se convierte en el El conocimiento a priori conocimiento propio
conocimiento se funda en fundador del procede primero de la de las ciencias
la razón y el intelectualismo al razón (pensamiento) en naturales y sociales
pensamiento. El espíritu humano es inclinarse al relación con la EMPIRISMO
como una tabula raza, el naturalismo y el experiencia
niño empieza por tener empirismo La validez para las
El conocimiento percepciones concretas y Su fundador fue Kant ciencias fácticas es la
matemático es luego forma Esta corriente se acerca experiencia y para las
conceptual y deductivo. representaciones
Esta corriente plantea mas al racionalismo ciencias formales la
generales y conceptos. (razón) razón
Las ciencias fácticas que los principios
(observación y supremos del
comprobación empírica) y conocimiento radican
las ciencias formales son a en la experiencia y que
priores) las ideas son las formas
esenciales de las cosas,
acercándose mas al
empirismo
 TEORÍA GENERAL DEL
CONOCIMIENTO
ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

SOLUCIONES METAFISICAS SOLUCIONES TEOLOGICAS

SOLUCIONES PRE METAFISICAS

Monoteístas
Objetivismo Subjetivismo Realismo Idealismo (sujeto y objeto son
una unidad, y
El objeto determina El sujeto determina al Hay cosas reales, No hay cosas reales, funcionan como dos
al sujeto objeto independientes de independientes de la aspectos de una
la conciencia. conciencia. misma realidad)
Y
El sujeto toma las El fundador del panteístas
propiedades del conocimiento (el ser se presenta
objeto y los humano es el sujeto Fenomenalismo como objeto y sujeto)
reproduce
Las cosas no se
Se divide:
conocen como son,
sino como nos
Coloca el mundo de a. Ingenuo no hay Dualista
Se inicia con Platón aparecen (fenómeno
las ideas, el conjunto critica sobre el el dualismo empírico
al sustentar que las de la apariencia)
de los principios del conocimiento del sujeto y el objeto
ideas son
conocimiento en la b. Natural esta tiene por base un
realidades objetivas
esfera del sujeto influenciado por dualismo metafísico
y la fenomenología Critica y posición propia
reflexiones criticas (conciencia/realidad,
(Edmund Husserl),
sobre el pensamiento/ser,
la esencia es una Ni el realismo y el
comportamiento Sujeto/objeto)
esfera propia a la El transito del idealismo puede probarse
c. Critico descansa y
que sustenta la objetivismo al o refutarse por medios
en fuertes criticas teísta
esencia. subjetivismo tuvo racionales e irracionales
del comportamiento (teísmo cristiano-
lugar en San Agustín, porque el hombre es un idea de la divinidad
siguiendo el ser de voluntad (objetiva- como origen común
procedimiento de razonamiento lógico, del sujeto y el
Plotino, que viene pensamiento) y acción objetivo- del orden
desde Platón (subjetivo- vivencia del pensamiento y
inmediata). del orden del ser)
TEORÍA GENERAL DEL
CONOCIMIENTO
LAS ESPECIES DEL CONCOMIENTO

RAZON Y SIN RAZON DEL

EL PROBLEMA DE LA INTUICION Y SU INTUICIONISMO
HISTORIA

La intuición debe distinguir la actividad

El conocimiento intuitivo es
conocer viendo

Es formal Es material

Teórica Práctica
Es logico y racional- Es realidad material y Tienen significación
espiritual porque el es diversa porque autónoma, en
hombre presenta tres esta fundamentada No puede ser un consecuencia es
fuerzas: en la estructura medio de verdadero órgano del
pensamiento, psíquica del hombre conocimiento conocimiento
sentimiento y (todo objeto es autónomo, con los
esencia, existencia y mismos derechos
voluntad.
valor) que el
conocimiento
racional- discursivo
La intuición fue interpretada por Platón, Plotino, San (razón)
Agustín, santo Tomas de Aquino, Descartes, Pascal,
Kant, Hume, Fichte, Friel y Schleiermacher, Husserl
y Scheler
TEORÍA GENERAL DEL
CONOCIMIENTO EL CRITERIO DE LA VERDAD

CONCEPTO DE LA VERDAD
CRITERIO DE LA VERDAD

La conciencia natural es la
concordancia del contenido del
Es la concordancia del pensamiento consigo mismo-
pensamiento con el objeto en la que no hay contradicción interna.

La evidencia de la percepción esta relacionada con

el pensamiento conceptual de la realidad.

En las ciencias formales el conocimiento tiene

validez universal.
Ciencias formales Ciencias facticas
(lógica y la (ciencias naturales y La evidencia es un criterio de verdad en la esfera
matemática sociales) produccion
correlación lógica- teórica (evidencia lógica u objetiva) y también es
concreta conforme a
dependiendo del las leyes del objeto algo racional- el todo es mayor que las partes.
idealismo o
realismo. La evidencia es la certeza emocional inmediata de
todo conocimiento intuitivo.
El conocimiento es una producción o
reproducción del objeto dependiendo La consistencia de las ciencias formales esta en las
del idealismo o realismo leyes lógicas (pensamiento) y en las ciencias
fácticas en el principio de causalidad.
TEORÍA GENERAL DEL CONOCIMIENTO
TEORIA ESPECIAL DEL
CONOCIMIENTO
Es una teoría de las categorías que tiene
relación estrecha con la metafísica u ontología.

EL PROBLEMA ESENCIA DE EL SISTEMA DE SUSTANCIALIDAD CAUSALIDAD

CATEGORIAS CATEGORIAS

Una cosa no necesita

de ninguna otra para
existir. Se refiere a un hecho
Los elementos objetivo
Idealismo. Son
Trata de estudiar la esenciales de la
formas o Es producto del
significación objetiva proposiciones son
determinaciones del pensamiento que
del pensamiento sujeto y objeto Idealismo su validez
pensamiento. intervienen en la
humano (su referencia (predicado) como carece de significación
son los objetos). supuesto experiencia.
Se sustenta en el objetiva.
principio de la Subjetivo es una mera
Los objetos deben Aristóteles, Kant, representación.
tener la naturaleza que Racionalismo. Las Hartman, identidad- todo objeto
del pensamiento es Lógico es una relación
induzcan a aplicarlos categorías son formas Windelband. lógica
en determinadas del ser, propiedades idéntico consigo
mismo. realismo existe en la
categorías. de los objetos- realidad.

Idealismo subjetivo es una representación en nosotros. La causalidad es una

Idealismo lógico es una relación lógica. condición a priori de la
Fenomenología es una forma de pensamiento. experiencia.
Realismo es una realidad metafísica objetiva o independiente de la Causalidad es un
conciencia cognoscente supuesto necesario de
todo conocimiento
mental de una realidad
Todo proceso y efecto tiene una causa. El predicado es resultado del concepto del
concreta- concepto
sujeto. La causalidad es inminentemente evidente. Existe Dios en función del hombre. No
(realidad).
puede haber hijos sin padres.
TEORÍA GENERAL DEL
CONOCIMIENTO LA FE Y EL SABER

El conocimiento humano no se limita al mundo fenoménico (metafísica).

La religión es un grado inferior del conocimiento filosófico, y se basa en

representaciones concretas.

La religión y la filosofía tienen esferas comunes.

En la historia se desarrolló la teología natural (escolástica) y la teología racional

(ilustración).

La religión tiene autonomía y reposa materialmente en la filosofía.

La esfera del saber esta en el mundo fenoménico y de la fe en el mundo

suprasensible.

La filosofía es concebida desde el punto de vista cosmológico racional y la religión

ético- religioso.

La filosofía presta a la religión su verdad mediante razonamientos metafísicos

(pensamiento / racionalidad).