WAY TO INCREASE YOUR SELF RESPECT

SELF-RESPECT MEANING IN TAMIL

• சுயக ௌரவம் (SELF-RESPECT) என்பது நம் மமப்பற் றி நாம் எப்படி எண்ணுகிறறாம்

(THOUGHT PROCESS – HOW DO WE FEEL ABOUT OUR SELF) என்பறே ஆகும் .

• நம் றவமையிை் நம் கெயை் திறன்

• நம் உறவுமுமற ள்

• கபற் றறார் ளா கெயை் படும் விேம்

• வாழ் விை் நாம் ொதிப்பமவ

• றபான்ற “எை் ைாவற் மறயும் மாற் றும் ெ ்தி க ாண்டது”.

 FEW FACTS ABOUT SELF-RESPECT:

• சுயக ௌரவம் என்பது கவற் றி அை் ைது றோை் விமயய் நிர்ணயிப் பதிை் மு ்கிய பங் கு வகி ்கிறது.

• உயர்ந்ே சுயக ௌரவமானது ஒரு மகிழ் ெசி

் ரமான, மனதிருப் தியுமடய, குறி ்ற ாளுள் ள ஒரு

வாழ் ்ம மயே் ேருகிறது.

• உயர்ந்ே சுயக ௌரவமுள் ளவர் ள் ஆழ் ந்ே நம் பி ்ம யிலும் , திறனிலும் , கபாறுப் பிமன ஏற் கும்

விருப் பே்திலும் உயர்ந்ேவர் ள் .

• அவர் ள் வாழ் ்ம மய நம் பி ்ம யுடன் எதிர்க ாள் கிறார் ள் .

• அவர் ளாை் விமர்ெனங் மளயும் , பாராட்டுேை் மளயும் தரவும் பெறவும் முடியும் .

• சுயக ௌரவமான வாழ் ்ம என்றாை் என்ன (ROLE MODEL FOR SELF-RESPECT / SELF-ESTEEM
LIFE) என்பேற் கு பீமாராவ் (இயற் பெயர்) வாழ் ்ம மயவிடெ் மி ெ்சிறந்ே
உோரணம் ாட்ட இயைாது.

• ஒட்டு கமாே்ே இந் தியாவுக்கும் நான்தான் பிரதிநிதி என்று பெருமிதம் பகாண்டிருந் த

ததசதந் தத காந் திதயய் உரு ்குமையெ்கெய் ேவர் ேனது சுயபகௌரவத்திற் காக!

• 1891ம் ஆண்டு ஏப்ரை் 14ம் றேதி பிமாபாய் – ராம் ஜி ெ ்பாை் என்ற ேம் பதியினரு ்கு
பீமாராவ் பிறந்ோர். மஹர் என்ற தீண்டப்படாே ஒடு ் ப்பட்ட ெமு ே்திை் பிறந்ோர்.
(இந்து ் ளாை் பிரிே்து மவே்ே கீழ் ொதி ளுள் ஒன்று)
 தீண்டெ் ெடாதவர் என்ெதற் காக சிறுவயதில் அவருக்கு
ஏற் ெட்ட அநீ திகள்

• பள் ளி ்கு புே்ே மபமயய் எடுே்து கெை் வமேவிட மு ்கியமானது ொ ்கு துணிமயய் ம யிை்
எடுே்து கெை் ைது.

• வகுப் பமறயின் ஓரமா ொ ்கு துணியின் மீது உட் ார்ந்து பாடம் வனிப் பது.

• பள் ளியிை் அமனவரும் ேண்ணீர ் குடி ் ைாம் . ஆனாை் இவரு ்கு மட்டும் விதிவிை ்கு. அோவது,
உயர்ொதியினர் ேண்ணீமர குவமையிை் ஊற் ற றவண்டும் அமேமட்டும் ோன் இவர் குடி ்
றவண்டும் . சிேறிய ேண்ணீமர ொ ்குதுணி க ாண்டு இவறர துமட ் றவண்டும் .

• ஊரின் ஒது ்குப் புறே்திை் மட்டும் வசி ் றவண்டும் மற் றும் கபாது இடங் ளிை் கெை் ைே் ேமட.
இது மட்டுமை் ை நண்பர் றள! ேனது இரண்டாவது கமாழி விருப் பப் பாடமா ,
ெமஸ் கிருேே்மே றோ்வு கெய் ோர். அவரது ஆசிரியர் கூறிய வார்ே்மே ள்
அவரது இேயே்திை் ாயே்மே ஏற் படுே்தியது.

அந்ே வார்ே்மே ள் “ெமஸ் கிருேமா? உன ் ா? அகேை் ைாம் முடியாது!

தீண்டப் படாே ொதிமயய் றொ்ந்ேவர் ள் புனிே கமாழியான
ெமஸ் கிருேே்மேப் படிப் பது பாவம் . அது ெமஸ் கிருே கமாழியின்
புனிேே்மே ் க டுே்து விடும் . படிப் பது என்ன? மற் றவர் ள் படிப் பமே
அருகிை் இருந்து ற ட் வும் அனுமதி இை் மை.

இளம் வயதிை் ேனது இேயே்திை் ஏற் பட்ட இே்ேம ய ாயங் ள் அவரு ்கு
மமறயறவ இை் மை, ேனது மடசி மூெ்சு இரு ்கும் வமர.
•
காலம் புறட் டி ெ் த ொட்
பள் ளிப் படிப் மப கோடர்ந்ே ாைே்திை் பள் ளியிை் முேலிடம்
ட து:
• எை் மபன்ஸ்றடான் ை் லூரியிை் பட்டப் படிப் பிை் முேலிடம்

• பறராடா மன்னரின் உேவியுடன், அகமாி ் ாவின் க ாைம் பியா

பை் மை ் ழ ே்திை் பட்டப் படிப் பு

• அகமாி ் ாவிை் இருந்து ைண்டன் கென்று ெட்டப் படிப் பு

இவ் வளவு படிே்ேபிறகும் , தீண்டே்ே ாேவர் என்ற ாரணே்திற் ா எவரும் அவரு ்கு
வழ ்கு ள் கூடே் ேர முன்வரவிை் மை.

தீண்டப் படாே ொதியிை் பிறந்ே ஒறர ாரணே்திற் ா ே் ேன்மனயும் ேன்னுமடய

ொதியினமரயும் துரே்தி துரே்தி அவமானப் படுே்தும் கும் பை் ளு ்கு எதிரா ப்
றபாராட்டே்திை் குதி ் றவண்டும் என்று எண்ணே் கோடங் கினார்.
சுயபகௌரவம் – சில சுவரஷ்யமான விஷயங் கள் :

1930ம் ஆண்டு கெப் டம் பர் மாேம் முேை் வட்டறமமை மாநாட்டிற் கு இந்தியர் ளு ்கு
அமழப் புவிடு ் ப் பட்டது. ாந்தி மற் றும் ாங் கிரஸ் ட்சியனர் அமனவரும் புற ் ணிே்ேனர். முேைாம்
வட்டறமமை ம ாநாடு றோை் வியுற் றது என்று அறிவிே்ே நிமையிை் இவர் முேைாம் வட்டறமமை மாநாட்டிை்
ைந்து க ாண்டு தீண்டப் படாே ொதியினரின் பிரெ்ெமன குறிே்து றபசினார் மற் றும் முேைாம் வட்டறமமை
ம ாநாட்டிை் தீண்டப் படாே ொதியினரின் முன்றனற் றே்திற் கு அடி ் ை் நாட்டப் படுள் ளது என்றார்.

இந்ே ஒரு முயற் சி, இந்தியாவின் றேெே்ேந்மே என்று அமழ ் பட்ட ாந்திமயயும் , இந்தியாவின்
மி ப் கபரும் ட்சியான ாங் கிரஸ்யும் , தீண்டப் படாே ஒது ் ப் பட்ட ெமூ ே்மே ொர்ந்ே இவமர
திரும் பிப் பார் ் மவே்ேது.
 சுயபகௌரவம் பதாடர்கிறது:

ஒரு முமற ாந்தி மி வும் உறு ் மா , “நான் பநருெ் புக்குச் சமமான

இந் தெ் ெடுக்தகயில் இருந் து உங் கதளக் பகஞ் சிக் தகட்டுக்
பகாள் கிதறன். எனது மூச்சு தவண்டுபமனில் சுதந் திர இந் தியாதவ
பெறுவதற் கு ஒத்துதையுங் கள் என்று பீமாராவிடன்” ற ட்டு க
் ாண்டார்.

ஆனால் இவதரா, அவருக்கு சலித்தவர் அல் ல!

 ாந்தியின் மூெ்சிை் எங் ளு ்கு அ ் மர உண்டு அறே
றநரே்திை் “திண்டாதமயினதர ஆதரிக்கிதறாம் அவர்களுக்கும் சமூகத்தில்
சக அந் தஸ்து பகாடுக்கிதறாம் ” என்று வா ்கு க ாடுங் ள் என்று ேனது விடா
ற ாரி ்ம மயய் விடுே்ோர்.

ஒரு கட்டத்தில் காந் திதய இவரால் நமக்கு நன்தமகிதடக்கெ் தொவதில் தல!

அது நமது சுேந்திரே்திற் ற ேமடயா இரு ்கும் என்று எண்ணினார். ஆனாை்

இவறரா “காந் தியின் உயிதரக்காக்க தவண்டும் என்ெதற் காக என்னுதடய
மக்களின் நலனுக்கு எதிராக முன்தவக்கெ் ெடும் எந் தபவாரு திட்டத்ததயும்
நான் ஏற் கமாட்தடன்” என் று கேளிவான அமறகூவை் விடுே்ோர்.
ததசத்தந் தத காந் தியின் மீது இவர் தவத்த வாதங் கள் :

ாந்தியின் ேே்துவே்தின்படி விவொயி என்பவன் ஏறராடு பூட்டப்படும் மூன்றாவது மாடு மட்டுறம!

வாயிை் டவுளின் கபயமர உெ்ெரிே்து ்க ாண்றட ேன்னுமடய அ ்குளு ்குள் ே்திமய மமறே்து மவே்திரு ்கும்

மனிேனு ்கு கபயர்ோன் ம ாே்மா ாந்தி அை் ைது ரம் ெந் ாந்தி.

பீமாராவின் இறுதியான வார்த்ததகள் : நான்,

• ஏமழயா ப் பிறந்ேவன்

• ஏமழ ளின் மே்தியிை் வளர்ந்ேவன்

• ஏமழ மளப் றபாைறவ ஈரமான ொ ்கு துணிமயய் றபாட்டு அேன்மீது படுே்து உறங் கியவன்.

• ஏமழ ளின் சு , து ் ங் ளிை் பங் குகபற் றவன்.

தீண்டாமம ஒழிப்பு என்பது கிமட ்கும் வமர நான் என்னுமடய க ாள் ம ளிை் இருந்து மாறமாட்றடன் என்று உறுதியா

இருந்ே அவர் இறுதியிை் கபௌே்ே மேே்திை் இமணந்ோர்.

இந்ே பீமாராவ் ோன் இந்தியாவின் சட்டதமதத டாக்டர் அம் தெத்கர்.

சுயபகௌரவம் என்ற ஒன்றிற் ா ேனது இறுதி மூெ்சிறு ்கும் வமர றபாராடி ேன் உயிமர நீ ே்ேவர்.
THANK YOU