ARISTÓTELES

INTRODUCCIÓN
• Aristóteles nace en Estagira (Macedonia)
• En el 384 a C y muere en Eubea en el
322 a C. (siglo IV a C)
• Fue discípulo en la Academia de Platón
• Tutor de Alejandro Magno.
• Fundó el Liceo.
• (Conocido también como el estagirita por su lugar de
nacimiento y como el peripatético, por el lugar donde se
situó el Liceo)
 INTRODUCCIÓN ESPECÍFICA

Los primeros filósofos llamados los físicos buscaron cuál

era la composición de la realidad y su origen y en todos los
casos (tanto los monistas como los pluralistas) entendieron
que el arché era natural y material.

Aristóteles al igual que Empédocles acepta

que el arjé son los cuatro elementos,(aire,
tierra, agua y fuego) aunque añade “el eter”
para la esfera supralunar.
 INTRODUCCIÓN ESPECÍFICA

Cómo es la realidad:

• Heráclito que afirma que es plural y está en continuo devenir,

• Parménides que la entiende como algo estático, inmutable y
eterno (el SER).
• Platón dualismo metafísico: mundo sensible inauténtico)
influencia de Heráclito y un mundo inteligible, auténtico, con las
características del Ser de Parménides.

Aristóteles se opondrá en este aspecto a

su maestro, para él solo hay una realidad:
la de los seres particulares.
 INTRODUCCIÓN ESPECÍFICA

El Motor inmóvil de Aristóteles, posible semejanza

con el Nous de Anaxágoras, ambos externos a la
naturaleza y causantes del movimiento.
LA FILOSOFÍA PRIMERA O
METAFÍSICA

ESTUDIA

• “El ser en cuanto ser”

NIEGA EL DUALISMO
METAFÍSICO DE PLATÓN
NEGACIÓN DEL DUALISMO

SOLO EXISTE EL MUNDO SENSIBLE. NO HAY

MÁS MUNDO QUE EL DE LOS SERES Y LAS
COSAS. ESTE ES EL MUNDO REAL
EXISTE UNA ENORME DIVERSIDAD DE ¿Qué tienen en
SERES común?

¿Por qué son lo

que son?

¿Qué los
distingue?

¿Qué los
compone?

¿Qué causas
hacen posible su
existencia?
• EL SER AUTÉNTICO NO ES SOLO
LO ETERNO E INMUTABLE (Como
dicen Parménides y Platón)

TODO LO QUE NACE Y MUERE PUEDE

LLAMARSE “SER”
HAY DISTINTOS MODOS DE SER: SUSTANCIAL Y ACCIDENTAL

LOS SERES SINGULARES: SUSTANCIAS

LO QUE AFECTA A LAS SUSTANCIAS: ACCIDENTES

 Aquello que existe
Definición de
en sí y no en otro
SUSTANCIA

La esencia de algo
(lo que le hace ser
lo que es y no otro)
EN LAS SUSTANCIAS DISTINGUE ENTRE

SUSTANCIA INDIVIDUO
PRIMERA CONCRETO

SUSTANCIA ESPECIE Y
SEGUNDA GÉNERO
DEFINICIÓN DE ACCIDENTE

Aquello que necesita estar en otro

para existir

EXISTE EN LA SUSTANCIA
PERO NO ES NECESARIO
NI CONSTANTE
 CANTIDAD
20 GRAMOS

CUALIDAD
M A MARRÓN Y PLATA
O C
D C ACCIÓN
ESCRIBIR
O I
S D PASIÓN
E SER AMADA
D N
E T POSICIÓN
ARRODILLADA
A
S L
E RELACIÓN AMIGA
R
LUGAR EN ELCAMPO

TIEMPO HOY

DESPIERTA
ESTADO
 CATEGORÍAS DEL SER
Hay 10:

– SUSTANCIA + 9 ACCIDENTES
– MEDIANTE ELLAS SE PUEDE CLASIFICAR
TODO
Otros modo de “ser”

Lo que algo es en un momento

SER EN ACTO
dado

SER EN POTENCIA Lo que algo no es pero

podría llegar a ser
 MATICES DE “SER EN ACTO”

Acto como “entelequia” La realización de un “ser” que

estaba en potencia.

(mariposa –acto/ oruga-potencia)

La acción de una potencia

Acto como “energeia”
activa

El “untar” de un cuchillo
 MATICES DE “SER EN POTENCIA”

Potencia “Activa” La posibilidad de producir una

acción

El pincel está en
potencia activa de
“pintar”

Potencia “Pasiva” La posibilidad de recibir la

acción de una potencia activa

La mantequilla está
en potencia pasiva
de ser “untada” o de
ser “comida”
“Acto como “En acto como
energeia” estar entelequia” ser bebé
llorando humano.

“Como potencia
Como potencia
activa”: posibilidad
pasiva: posibilidad de
de sonreir
recibir caricias
TEORÍA DE LAS CUATRO CAUSAS

Para que un ser “exista” son necesarias cuatro causas

Metafísica. Libros I y V

CAUSA MATERIAL La materia de la que está hecho un ser

La estructura o composición que le

CAUSA FORMAL
hace ser lo que es

CAUSA EFICIENTE El agente o productor

CAUSA FINAL La finalidad para la que el agente lo

realiza.
Causa material:
Causa formal: forma
cerámica
de vasija

Causa eficiente: el Causa final: adornar,

alfarero contener líquido…
 TEORÍA HILEMÓRFICA

HILÉ: MATERIA

Basada en las dos primeras causas

MORPHÉ: FORMA

Todo lo existente está formado por Materia y Forma

Son co-principios sustanciales; no existen por

separado.

Se necesitan para formar una sustancia.

No se dan por separado, solo la mente los puede distinguir

 RELACIÓN : materia/forma - potencia /acto

Materia Forma

Potencia Acto

Capacidad de
La esencia de algo, lo que
recibir formas
le hace ser lo que es.

Como la forma se da junto a la materia, y la forma es

la esencia, la esencia de las cosas se encuentra en
las cosas mismas.

A diferencia de en
Platón (se encontraban
en un mundo parte:
Esencia= Ideas-Forma)
REPECTO A LA CAUSA FINAL

LA NATURALEZA ES
TELEOLÓGICA

Todo en la naturaleza tiende hacia

el fin que le es propio.

Su desarrollo completo o
perfeccionamiento
 SOBRE EL CAMBIO Y EL MOVIMIENTO

Parménides había negado Recordamos: no era posible el

paso del no ser al ser y viceversa.
el cambio y movimiento

¿Cómo lo salva Aristóteles?

Redefiniéndolo

Cambio es el paso de ser en potencia a ser en acto mientras no se

ha completado al actualización.

De la posibilidad a la realidad
 TIPOS DE CAMBIO

CAMBIO SUSTANCIAL CAMBIO ACCIDENTAL

Generación y Modifica algunos

corrupción de un aspectos del ser
ser

Permanece la materia primera.

Permanece la sustancia
 Elementos del cambio

MATERIA LO QUE PERMANECE EN ELCAMBIO

PRIVACIÓN DE LA FORMA QUE

PRIVACIÓN AÚN NO SE TIENE y PÉRDIDA
DE UNA FORMA QUE SE
POSEE.

QUE NO SE POSEÍA Y ES ADQURIDA EN EL

FORMA
CAMBIO
 Otra definición de cambio

Adquisición de una forma (acto) por parte de una materia (potencia)

COSMOLOGÍA: DONDE SE REFLEXIONA SOBRE LA MATERIA Y EL MOVIMIENTO

Diferente física en el universo: Sobre el cielo

MUNDO SUBLUNAR MUNDO SUPRALUNAR

Sometido al
cambio y Ajeno al cambio y
movimiento corrupción

Arché: los
cuatro Arché: el éter
elementos

(Quintaesencia para
(influencia de los escolásticos)
Empédocles)
 Movimiento del universo

causa
Circular
continuo
Motor
inmóvil

Mueve sin
ser
movido

Posible
influencia del
NOUS de
Anaxágoras
 CONCLUSIÓN

El hecho de que Aristóteles afirme (frente a Platón) que solo

existe este mundo: el mundo de los seres particulares que
poseen en sí mismos su esencia, determina que en su teoría
del conocimiento se acepten los sentidos como primera fuente
de conocimiento
 CONCLUSIÓN

La metafísica aristotélica tendrá una enorme influencia en

el medievo, especialmente en la figura de Santo Tomás de
Aquino, quien prácticamente la acepta completa aunque
añade la diferencia entre esencia y existencia para hacerla
compatible con el cristianismo: Así Santo Tomás afirma que
Dios es el único ser en el que coinciden esencia y
existencia mientras que los seres creados son esencias a
las que Dios da la existencia.
 CONCLUSIÓN

La física Aristotélica se mantiene durante siglos con

pocas modificaciones hasta la aparición de la
Revolución Copernicana.