El teatro de las imágenes

Jacques Ranciere
Victoria Silva
Prof. Jorge Cid
Escrituras del Yo
• Quienes dominan el mundo ejercen poder
descartando y seleccionando imágenes de
autoridad.
• La invención artística y política puede
oponerle otra selección.
Lament of the images (Jaar,
2002)

• Hace visible el fenómeno de

la sustracción masiva de
imágenes.
Untitled (Newsweek) (Jaar, 1994)

• Portadas de revista
Newsweek en el periodo de
la masacre en Ruanda.
• Muestra que ocurrió sin que
se nos haya presentado
ninguna imagen de ella.
• Pone en escena la ausencia
de ciertas imágenes.
• Las grandes máquinas de información
manifiestan que existe un "exceso de
imágenes".
• No obstante, el sistema dominante las
jerarquiza según su interés.
• Lo visible es aquello que importa en la medida
en que a quien le sucede sea relevante (Nixon
/ gente de Ruanda).
Signs of Life (Jaar, 1994)

• Los destinatarios no esperaban

noticias de estas personas,
porque no tenían indicios de su
existencia.
• Habla de la muerte en masa,
inadvertida.
• Hace visible algunos nombres
para señalar la masacre que
nadie quería ver.
• Muestra que algunos están vivos
para decir que hay un millón de
muertos.
• La imagen es un pedazo de lo visible.
• Un nudo entre lo visible y lo que éste dice.
Signs of Light (Jaar, 2000)

• La razón de nuestra indiferencia es

que vemos demasiados cuerpos sin
nombre, que se encuentran fuera
de los juegos del lenguaje.
• No nos conmovemos porque afecta
a seres vivos que nunca nos
conmovieron, porque sus nombres
no nos decían nada.
• Hace visibles los nombres para que
nos hablen, hace hablar a los
cuerpos silenciosos.
• Redistribuye lo que se toma en
cuenta.
The Eyes of Gutete Emerita (Jaar,
1996)
• No vemos el espectáculo de
la muerte en masa.
• Vemos los ojos que lo han
visto.
• Muestra el efecto que
produce la cosa.
• Trastoca el privilegio del
voyerista: lo mira, no
reconstituye su percepción
para nosotros.
 Redistribución de las relaciones entre
lo pequeño y lo grande
A Hundred Times Nguyen (Jaar,
1994)
• Nombre que para nosotros es el
nombre de los vietnamitas en general.
• Crea un dispositivo sensible que
representa la calidad humana que ella
comparte con nosotros.
• Compasión como capacidad de sentir
con ellos y con nosotros, capacidad
compartida por los boat people y los
artistas.
• Le devuelve la capacidad de decir y
callar semejante al nuestro.
• Poder ser uno vs. la multitud (de los
que se olvida que son plenamente
humanos, que solo son contados
mediante una cifra propia de las
víctimas)
 Redistribución de las relaciones entre
lo pequeño y lo grande
One Million Finish Passports
(Jaar, 1995)
• Millón de inmigrantes
rechazados por las
autoridades finlandesas.
• Monumento a los vivos
dejados de lado.
Multiplicación de los poderes de la
figura

• En el régimen de la
información las palabras son
solo palabras.
• Permite convertir la realidad
en ausencia.
• En arte y política se perturba
este orden.
• La palabra se hace figura, son
también imágenes (modelan
formas visibles que nos
afectan como tales).
• Ante los medios de información, crea otro
dispositivo en que los textos e imágenes pasan
por el mismo canal. Las palabras son
dispuestas como un poema. Hay menos
información, pero ésta retiene nuestra
atención por más tiempo.
Kevin Carter The sound of silence (Jaar, 2006)
• Contextualiza una sola
fotografía.
• Para Jaar el éxito de la
fotografía es otra manera
de ocuparse de los niños
que mueren de hambre.
• Se preocupa políticamente
por dar testimonio de una
realidad que nadie ve.
The sound of silence (Jaar, 2006)
• Construye un espacio y un
tiempo apropiado para
hacer resonar en silencio
esa imagen.
• Lo convierte en un ejercicio
espiritual sobre el tiempo
de la mirada, para la
experiencia sensorial que
significa el esfuerzo por
hacer ver la violencia del
mundo.