ESTUDO DO DISCIPULADO

“INSTITUIÇÕES DE ISRAEL NO
ANTIGO TESTAMENTO”
ALAN KEUCE SOARES MOTA
LIVRO BASE DO ESTUDO
 PRIMEIRA PARTE
“O Nomadismo e suas Sobrevivências”
 PREÂMBULO
• NÔMADE (BEDUÍNO – “HOMEM DO DESERTO”)
- CRIADOR DE CAMELOS – REGIÕES DESÉRTICAS
- CRIADOR DE OVELHAS E CABRAS – ZONAS SUBDESÉRTICAS (MAIOR
NECESSIDADE DE ÁGUA)
• SEMINÔMADE/SEMISEDENTÁRIO
• GADO MIÚDO, CULTIVO DO SOLO E CONSTRUÇÃO DE CASAS
“Nem os israelitas nem seus ancestrais foram verdadeiros beduínos[...]Seus
antepassados eram criadores de gado miúdo e quando os encontramos
na história, os patriarcas já estão em vias de sedentarização”
“No entanto, é certo que os israelitas e seus antepassados viveram,
durante certo tempo, uma vida nômade ou seminômade no deserto”
 PRIMEIRA PARTE

 PREÂMBULO
“No entanto, é certo que os israelitas e seus antepassados viveram,
durante certo tempo, uma vida nômade ou seminômade no deserto”

- Tribo;
- Leis de Hospitalidade e de Asilo;
- Lei da vingança de sangue;
 PRIMEIRA PARTE

 CAPÍTULO I – A ORGANIZAÇÃO TRIBAL

1. Constituição das Tribos
Tribo: Grupo autônomo de famílias que se consideram descendentes de
um mesmo antepassado.
- Em geral, é denominada segundo o nome de seu
antepassado(ex.:Amaleque; Edom; Moabe; Israel ou Filhos/Casa de
Israel);
- Numa tribo, o vínculo maior é o sanguíneo, segundo o qual todos são
considerados “irmãos”, num sentido amplo;
- “Cada tribo se reporta a um antepassado único, e duas tribos se
reportam a dois antepassados que eram irmãos”
- Elementos de constituição de tribo por: fusão de grupos familiares que
moram próximos, elementos fracos absorvidos por grupos mais fortes
ou junção de grupos fracos para formar um grupo mais forte;
 PRIMEIRA PARTE

 CAPÍTULO I – A ORGANIZAÇÃO TRIBAL

- Ex.: Calebe, filho de Jefoné, o Quenezeu (Nm. 32.12), era

originalmente descendente de Esaú, não de Israel (Gn.36.15). Porém,
ele ficou ligado genealogicamente e herdou uma porção no meio
dos filhos de Judá (Num.13.6Js.15.13);
Ou
Calebe era filho de Jefoné, Quenizeu, prosélito, que casou com uma
Israelita da tribo de Judá (Gn 15.19)
 PRIMEIRA PARTE

 CAPÍTULO I – A ORGANIZAÇÃO TRIBAL

2. Agrupamento, Divisão e Desaparecimento das Tribos
- Mesmo se grupos da tribo se separarem geograficamente, o
vínculo e responsabilidade um para com o outro permanece;
- Em Israel, A tribo de Levi transformou-se na tribo sacerdotal, como
uma bênção e maldição. Simeão desaparece e tem
remanescentes absorvidos por Judá (maldição: Gn.49.5-7, devido a
violência que cometam devido ao estupro de sua irmã Diná;
Js.19.1Absorção de Simeão por Judá);
 PRIMEIRA PARTE

 CAPÍTULO I – A ORGANIZAÇÃO TRIBAL

3. Organização e Governo da Tribo
- Casa paterna: pai, esposa,filhos não casados e casados, com
esposas, filhos e criadagem;
- Várias famílias compõe um clã: vivem no mesmo lugar ou se
reúnem para festas religiosas comuns e refeições sacrificiais,
assumindo também vingança de sangue;
- Os clãs são regidas pelos chefes de família, os Anciãos;
- Em tempo de guerra, surge um chefe, distinto do ancião;
- Conjunto de clãs formam a tribo, congregando os que obedecem
a um mesmo chefe.
 PRIMEIRA PARTE

 CAPÍTULO I – A ORGANIZAÇÃO TRIBAL

4. Território da Tribo, Guerra e Razia (Invasão e Saque)
- Cada tribo tem um território reconhecido como próprio;
- Em geral, as terras cultivadas são prop. Privada, mas os pastos são
comuns – limites flutuantes;
- Disputas não são difíceis no que diz respeito a poços e cisternas;
Ex.: Disputa entre pastores de Abrão e Ló (Gn.13.7), servos de Abimeleque
usurpam poço cavado por Abraão (Gn.21.25);
- Era comum que, ao haver guerras por disputas de bens, a solução viesse
do chefe, sendo que este receberia uma parte especial;
- Nas guerras, eram comuns os gritos de guerra e uso de um mesmo
estandarte entre tribos confederadas;
- A Razia consistia em saquear e fugir sem sofrer danos – não era prática
comum entre os israelitas;
 PRIMEIRA PARTE

 CAPÍTULO II – A LEI DA HOSPITALIDADE E DE ASILO

- Hospitalidade como virtude muito respeitada entre nômades no
deserto;
- O hóspede poderia ficar 3 dias, sendo muito bem tratado, e na
partida, era-lhe garantida proteção por algum tempo;
Ex.: Abraão recebe três homens em Manre (Gn.18.1-8);
Labão acolhe servos de Abraão (Gn.24.28-32);
- Lei do Asilo – Todos devem pertencer a alguma tribo
(consequência da vida nômade);
- Se for excluído por algum crime ou retirar-se por alguma razão, ele
deve buscar proteção de alguma outra tribo;
 PRIMEIRA PARTE

 CAPÍTULO III – SOLIDARIEDADE TRIBAL E VINGANÇA DE SANGUE (GO’EL)

- “A honra ou desonra de cada membro repercute em todo o grupo”;
- Dever do grupo de proteger os membros fracos e oprimidos;
- Para os israelitas, o dever mais grave de assegurar a vingança de sangue
– o sangue de um parente deve ser vingado mediante a morte do que o
derramou ou de alguém de sua família;
- No interior do grupo, o que há é castigo e expulsão, mas não vingança
de sangue, exceto em casos especiais (II Sm. 14.4-11);
- Em Israel, para evitar cadeias de mortes, havia as cidades de refúgio
(Nm.35.9-34) – assim, a vingança é permitida, mas com um juízo antes da
aplicação da pena;
- Em Israel, diferente do que com os beduínos árabes, a legislação não
aceita compensação em dinheiro: o sangue derramado profanou o país
e deve ser expiado (Nm. 35.31-34);
 PRIMEIRA PARTE

 CAPÍTULO IV – EVOLUÇÃO DA ORGANIZAÇÃO TRIBAL EM ISRAEL

- Na Bíblia, dificilmente se consegue captar a vida tribal em estado

puro, pois geralmente trata de todo Israel;
- No período dos juízes, em que aparece as tribos mais isoladamente, a
autoridade é exercida pelos Anciãos e o clã vai se tornando a
unidade social mais estável.
 PRIMEIRA PARTE

 CAPÍTULO V – SOBREVIVÊNCIA DO NOMADISMO

- A Solidariedade e a Vingança de Sangue;

- A língua manteve, mesmo nos tempos mais sedentários, uso de
algumas palavras e expressões dos tempos nômades – “cada um sob
sua videira e sua figueira”, “tenda”, referências à vida pastoril;
 PRIMEIRA PARTE

 CAPÍTULO VI – O IDEAL “NÔMADE” DOS PROFETAS

- O nomadismo puro, de modo geral, era pouco estimado, conforme textos mais
antigos;
- Ex.: Gn.4.11-16 – Abel era criador de animal miúdo, Caim agricultor (ambos
sendentários);
- Caim é castigado, expulso para o deserto (deserto como refúgio dos
sedentários decaídos, fora-da-lei)
- Deserto é onde vivem animais selvagens, monstros e demônios (Is.13.21,22);
- É ao deserto que o bode emissário e enviado com as faltas do povo(Lv.16);
- Contudo, há também um “ideal nômade” – “os dias em que subiu da terra do
Egito”, em que foi liberto e preservado por Deus – Am. 6.8, Os.2.15-17,12.13;
- O ideal não é o deserto, mas a pureza e fidelidade à aliança (em comparação
com a vida sedentária corrupta);
 PRIMEIRA PARTE

 CAPÍTULO VII – OS RECABITAS

- Família de Recabe, extremistas que abominavam tudo que se refere a vida

sedentária com o ideal nômade;
“Não beberemos vinho, porque Jonadabe, filho de Recabe, nosso pai, nos
ordenou, dizendo: Nunca jamais bebereis vinho, nem vós nem vossos filhos;
Não edificareis casa, nem semeareis semente, nem plantareis vinha, nem a
possuireis; mas habitareis em tendas todos os vossos dias, para que vivais muitos
dias sobre a face da terra, em que vós andais peregrinando.” Jr. 35:6,7
- Javistas fervorosos - São tomados como exemplos de fidelidade por Jeremias e
abençoados por Deus;
- Eram um movimento de reação;
- Tiveram início nos tempos do Rei Jeú (II Reis 10.15-24) e fim nos tempos de
Jeremias;
 SEGUNDA PARTE
“Instituições Familiares”
 CAPÍTULO I – A FAMÍLIA
1. O Tipo da Família Israelita

 Fratriarcado – Autoridade do irmão mais velho e transmitida de

irmão para irmão;
- Indícios entre Hititas e Hurritas;
- Possível influência sobre Israel (ex.: Levirato, vingança por Diná e
acordo de Labão para casar Rebeca);
 SEGUNDA PARTE
“Instituições Familiares”
 CAPÍTULO I – A FAMÍLIA
1. O Tipo da Família Israelita

 Matriarcado – Não é a autoridade da mãe, mas a determinação de

parentesco por meio dela(grupo social, parentesco e herança da mãe);
- Tipo de família muito comum em sociedades primitivas;
- Muitos autores pensam que o regime matriarcal foi a primeira forma de
família semita (Robertson Smith; Ex.: Abraão casado com sua meia irmã, II
Sm. 13.13 - Amnon e Tamar, filhos de Davi, aparentemente podiam se
casar);
“A nudez da tua irmã, filha de teu pai, ou filha de tua mãe, nascida em casa, ou
fora de casa, a sua nudez não descobrirás.” Levítico 18:9
- Matriarcado é uma forma vinculada à civilização de cultivo em baixa
escala, enquanto o patriarcado é vinculado à civilização pastoril (Graebner
e Schmidt);
 SEGUNDA PARTE
“Instituições Familiares”
 CAPÍTULO I – A FAMÍLIA
1. O Tipo da Família Israelita
 Matriarcado
Argumentações
Pro: “Os autores citados lembram também que a mãe era quem escolhia o
nome para o recém-nascido, e que os dois filhos de José, nascidos de
mulheres egípcias, não foram reconhecidos como filhos de Israel até terem
sido adotados por Jacó, Gn. 48.5.”
Contra: “Esses argumentos são insuficientes: o texto relativo aos filhos de
José não tem o sentido que lhe é atribuído, como mostra o versículo
seguinte, Gn. 48.6. Os textos relativos a Sara e Tamar provam somente que
o casamento com uma meio-irmã não era ainda proibido. Por outro lado,
não é sempre a mãe que dá nome ao filho, Gn. 16.15; 17.19; 38.29-30.”
 SEGUNDA PARTE
“Instituições Familiares”
 CAPÍTULO I – A FAMÍLIA
1. O Tipo da Família Israelita

“De qualquer forma e qualquer que tenha sido a pré-história de Israel,

que não podemos conhecer, a família israelita é claramente patriarcal
desde nossos documentos mais antigos. O termo próprio para designá-la
é ‘casa paterna’ [...], as genealogias sempre são dadas seguindo a linha
paterna e as mulheres só são mencionadas excepcionalmente; o parente
mais próximo por linha colateral é o tio paterno[...]. No tipo normal do
casamento israelita, o marido é o ‘senhor’[...] O pai tem sobre os filhos,
inclusive os casados, se vivem com ele, e sobre suas mulheres, uma
autoridade total, que antigamente chegava até o direito de vida ou
morte: Judá condena sua nora Tamar, acusada de imoralidade, Gn.
38.24.”
 SEGUNDA PARTE
“Instituições Familiares”
 CAPÍTULO I – A FAMÍLIA
1. O Tipo da Família Israelita

- Família compõe elementos unidos pela comunidade de sangue e

de habitação;
Ex.:
- A família de Jacó ocupa três gerações (Gn. 46.8-26);
- A família de Noé compreende sua esposa, filhos e esposa dos filhos
(Gn.7.1);
- O termo família é elástico suficiente para abranger inclusive o povo
inteiro;
 SEGUNDA PARTE
“Instituições Familiares”
 CAPÍTULO I – A FAMÍLIA
2. A Solidariedade Familiar. O Go’el

- Go’el – “Resgatar, reivindicar, Proteger” interesses do indivíduo e do grupo;

- O Go’el tem formas análogas em outros povos, como árabes, mas tem esse
sentido e palavra particular em israel;
Ex.:
- Resgate de um parente que se vendeu como escravo;
“E se o estrangeiro ou peregrino que está contigo alcançar riqueza, e teu irmão,
que está com ele, empobrecer, e vender-se ao estrangeiro ou peregrino que está
contigo, ou a alguém da família do estrangeiro,
Depois que se houver vendido, haverá resgate para ele; um de seus irmãos o
poderá resgatar;” Lv. 25:47,48
 SEGUNDA PARTE
“Instituições Familiares”
 CAPÍTULO I – A FAMÍLIA
2. A Solidariedade Familiar. O Go’el
Ex.:
- O Go’el (israelita resgatador) tem preferência de compra de terreno
de outro, para evitar alienação dos bens da família;
“Quando teu irmão empobrecer e vender alguma parte da sua
possessão, então virá o seu resgatador, seu parente, e resgatará o que
vendeu seu irmão.” Lv. 25:25
- Boaz é Go’el de Noemi e Rute (outro parente compra terreno da
família e a redenção da descendência acontece quando Boaz casa
com Rute);
 SEGUNDA PARTE
“Instituições Familiares”
 CAPÍTULO I – A FAMÍLIA
3. Evolução dos Costumes Familiares
- Ofícios transmitidos de pai para filho;
- Sacerdócio reservado às famílias da tribo de Levi;
- Por vezes, as aldeias acabavam se dividindo pelos ofícios (os que trabalham com
madeira e ferro I Cr.4.14, dos produtores de bisso I Cr.4.21, dos oleiros I Cr.4.23);
- “Tais Corporações de artesãos são dirigidas por um ‘pai’, denominam-se
mishpahôt, isto é, seus membros são unidos pelo parentesco ou, ao menos,
agrupam-se como famílias.”
- No desenvolvimento das cidades, pelas condições de moradia, o número de
membros que vivem sob o mesmo teto é mais restrito (praticamente só os filhos
não-casados);
- Um filho ao se casar “edifica uma casa”(Ne.7.4);
- Escravos ainda pertencem à família, porém são pouco numerosos;
- Surge os mercenários assalariados (trabalhadores contratados);
 SEGUNDA PARTE
“Instituições Familiares”
 CAPÍTULO I – A FAMÍLIA
3. Evolução dos Costumes Familiares
- O chefe de família já não exerce autoridade ilimitada na família (pai
não pode mais mandar matar seu filho);
“Quando alguém tiver um filho contumaz e rebelde, que não obedecer à
voz de seu pai e à voz de sua mãe, e, castigando-o eles, lhes não der
ouvidos,
Então seu pai e sua mãe pegarão nele, e o levarão aos anciãos da sua
cidade, e à porta do seu lugar;” Deuteronômio 21:18,19
- Nos tempos de Davi, podia-se apelar para a autoridade do Rei para
resolver questões dentro do clã;
 SEGUNDA PARTE
“Instituições Familiares”
 CAPÍTULO I – A FAMÍLIA
3. Evolução dos Costumes Familiares
- O Sentimento de solidariedade (Go’el) decresce e a pessoa se desliga
cada vez mais do grupo familiar;
- A responsabilidade pessoal é sempre reafirmada;
“Os pais não morrerão pelos filhos, nem os filhos pelos pais; cada um
morrerá pelo seu pecado.” Deuteronômio 24:16
- Porém, a dever de mútua assistência entre parentes cai, e os profetas
vem-se na obrigação de defender a causa do pobre e viúva;**
Aprendei a fazer bem; procurai o que é justo; ajudai o oprimido; fazei
justiça ao órfão; tratai da causa das viúvas. Isaías 1:17
 SEGUNDA PARTE
“Instituições Familiares”
 CAPÍTULO I – A FAMÍLIA
3. Evolução dos Costumes Familiares
- A obrigação do Levirato (o dever dos irmãos de casar com a viúva
para perpetuar descendência) já não era mais tão rígida, como no caso
de Judá e Tamar;
- A vingança de sangue fica limitada pela existência de uma justiça
estatal e das cidades refúgio;
 SEGUNDA PARTE
“Instituições Familiares”
 CAPÍTULO II – O CASAMENTO
1. Poligamia e Monogamia