CONCEPTOS DE

ETICA Y MORAL
NO HA TENIDO UNA CONDUCTA ÉTICA

ESTA ACCIÓN ES INMORAL

ESTO ES ILEGAL

ESTO ES PECADO

ÉTICA – MORAL – LEY - RELIGIÓN

CUANDO...
 CEDEMOS EL ASIENTO A UN ANCIANO O A QUIÉN
LO NECESITE
 DECIMOS LA VERDAD.
 CUMPLIMOS UNA PROMESA
 SOMOS SOLIDARIOS CON QUIEN NOS NECESITA

NOS ESTAMOS COMPORTANDO

MORALMENTE?
ESTAMOS ACTUANDO DE ACUERDO A:
 COSTUMBRES
 VALORES
 NORMAS

SOCIEDAD EN QUE VIVIMOS

EL CONJUNTO DE VALORES, NORMAS, COSTUMBRES
QUE TIENE UNA COMUNIDAD, SE LLAMA MORAL

LA MORAL NOS RESPONDE A LA PREGUNTA QUE DEBO

HACER FRENTE A ESTA O AQUELLA SITUACIÓN

LA MORAL ES ALGO QUE SE DA DE HECHO, ES DE FACTO

 ¿DE DONDE EXTRAEN SU VALIDEZ ESTAS NORMAS O COSTUMBRES?

¿DE DONDE SURGE SU OBLIGATORIEDAD EN SENTIDO MORAL?

¿POR QUÉ NO DEBO SER

MENTIR?
¿POR QUÉ NO DEBO
MATAR
¿POR QUÉ DEBO SER
SOLIDARIO? DEBER SER

DE FACTO

ÉTICA
DE JURE (DE DERECHO)
 MORAL ÉTICA

QUÉ POR QUÉ

FUNDAMENTACIÓN

REFLEXION ÉTICA INTENTA FUNDAMENTAR

 NORMAS
 COSTUMBRES
 VALORES

ÉTICA ES LA APLICACIÓN DE LA RAZÓN A ESE CONJUNTO DE

CREENCIAS, HÁBITOS, CÓDIGOS DE NORMAS QUE CADA CULTURA
POSEE
¿PARA QUÉ SABER ÉTICA?

COMO SERES RACIONALES QUE SOMOS, CUESTIONAMOS Y

BUSCAMOS INCESANTEMENTE LA VERDAD. ESTA ACTITUD CRÍTICA
ES INHERENTE A LA ESENCIA HUMANA.

AQUEL SABER NATURAL, ESPONTÁNEO, PRESENTE EN TODOS LOS

HOMBRES, SI BIEN ES LO BASICO Y ABSOLUTAMENTE NECESARIO,
RESULTA DIFUSO, VAGO Y AMBIGUO. DE TRATARSE DE UN SABER
“CLARO Y DISTINTO”, DESAPARECERIA LA CONFLICTIVIDAD TAN
CARACTERÍSTICA DE LA MORAL

La ética también nos proporciona una herramienta para referirnos a aquellos

principios subjetivos propios, que es la llamada ética de los máximos, y
también nos sirve para establecer ciertas normas mínimas en que la
comunidad en que vivimos este de acuerdo sobre temas fundamentales. De
este modo se pretende vivir en una cierta armonía comunitaria. Esta es la
llamada ética de los mínimos.
 MORAL ÉTICA
CONJUNTO DE ES UNA DISCIPLINA
NORMAS, FILOSÓFICA
COSTUMBRES, TOMA COMO
VALORES, ETC., DE UNA OBJETO DE
DETERMINADA ESTUDIO LA MORAL
COMUNIDAD INTENTANDO SU
FUNDAMENTACIÓN
 MORAL
DERIVA DEL LATIN “MORALIS”
PRESUPONE PRINCIPIOS Y PROCURA
APLICARLOS A LAS SITUACIONES.
PREGUNTA QUE SE DEBE HACER
JUZGA SOBRE EL VALOR MORAL DE ACTOS
PARTICULARES
ES UN SABER PRE FILOSÓFICO
RECLAMA RESPUESTAS SITUACIONALES
ES UN SABER IMPRESCINDIBLE PARA EL
RECTO OBRAR
TIENE UNA BASE SOCIAL
SE TRASMITE DE GENERACION EN
GENERACION
ES ADQUIRIDA
ÉTICA
DERIVE DEL GRIEGO “ETHOS”
A PARTIR DE LAS SITUACIONES,
BUSCA LOS PRINCIPIOS.
PREGUNTA POR QUÉ SE DEBE
HACER LO QUE RECOMIENDA LA
NORMA O LA REFLEXION MORAL
INDAGA EL FUNDAMENTO DE LOS
JUICIOS MORALES
ES UN SABER FILOSÓFICO
RECLAMA RESPUESTAS
UNIVERSALMENTE VÁLIDAS.
NO ES IMPRESCINDIBLE PARA EL
RECTO OBRAR
ES REFLEXIÓN PROFUNDA
TIENE QUE SER CRÍTICA
NACE DEL INDIVIDUO
RELIGIÓN LISTA DE OBLIGACIONES

NO EXPLICA POR QUÉ DEBEMOS CUMPLIRLAS

MORAL

FUNDAMENTA A TRAVES DE LA FE

FUNDAMENTACIÓN RACIONAL

REFLEXIÓN ÉTICA
 BASES BIOLÓGICAS DE LA MORAL

ANIMAL ESTIMULOS INSTINTOS

HOMBRE ESTIMULO RAZÓN

“El hombre esta condenado a ser libre”

El existencialismo es un humanismo

LIBERTAD RESPONSABILIDAD

J. P. Sartre
(1905 – 1980)
 DESARROLLO DEL JUICIO MORAL
LAWRENCE KOHLBERG

Psicólogo estadounidense y el
doctorado en filosofía. En 1958
presentó su tesis doctoral acerca
del desarrollo del juicio moral. En
1968 se incorpora a la
Universidad de Harvard, donde
permanece hasta 1987. En esta
universidad desarrolla la parte
más importante de su reflexión
acerca del desarrollo moral y de
la autonomía.

(1927- 1987)
 Kohlberg sostiene la creencia, que la
moral se desarrolla en cada individuo
pasando por una serie de fases o etapas.
Estas etapas son las mismas para todos
los seres humanos y se dan en el mismo
orden, creando estructuras que permitirán
el paso a etapas posteriores. Sin
embargo, no todas las etapas del
desarrollo moral surgen de la maduración
biológica, estando las últimas ligadas a la
interacción con el ambiente. El desarrollo
biológico e intelectual es, según esto, una
condición necesaria para el desarrollo
moral, pero no suficiente. Además, según
Kohlberg, no todos los individuos llegan a
alcanzar las etapas superiores de este
desarrollo.
NIVELES DE DESARROLLO DE JUICIO MORAL DE
LAWRENCE KOHLBERG
NIVEL ESTADIOS

I. PREMORAL
El individuo responde a las reglas y
etiquetas culturales de bueno y malo
e interpreta estas Normas:
a) en términos de consecuencias
físicas o Hedonistas (castigo,
recompensa).
b) en términos de poder de los que
enuncian las normas.
Es bueno aquello que satisface las
Estadio 1: Obediencia a un
poder y temor al castigo
(Egocentrismo)
Las consecuencias físicas de la
acción determinan su bondad o
maldad.
Estadio 2: Orientación
ingenuamente egoísta
(Individualismo e intercambio)
propias necesidades y las de los
demás. "Yo te ayudo si tu me
ayudas".
NIVEL
II. CONVENCIONAL
El individuo actúa pendiente a las
experiencias de la comunidad sin
tener en cuenta las consecuencias
inmediatas. Se preocupa por actuar
conforme con las expectativas y
conforme al orden social y por
apoyar y mantener dicho orden al
que pertenece.
ESTADIOS
Estadio:3. Actitud de “Chico(a)
bueno” (aceptación de valores
estereotipados)
La acción correcta necesita la
aprobación y el agrado de los demás.
Conformidad con lo que la mayoría
dice que es normal o “natural”. Se
juzga frecuentemente la conducta
por la Intención.
Estadio 4. Orientación de la ley
y el orden
La acción buena consiste en cumplir
con el deber, mostrar respeto a la
autoridad y defender el orden social.
NIVEL
III. POST CONVENCIONAL
(de principios)
La persona define los valores y los
principios morales que tienen
validez y aplicación
independientemente de la autoridad
y del grupo que apoya esos
principios.
ESTADIOS
Estadio 5. Orientación legalista
del pacto social
El deber se entiende como contrato y
como necesidad de acatar la
voluntad de los demás. Hay una
conciencia clara sobre el relativismo
de los valores y de las opiniones
personales.
Estadio 6. Orientación del
principio universal
La conciencia juzga el bien y el mal
de acuerdo a los principios éticos
elegidos por uno mismo que apelan
a lo universal y a la necesidad de ser
lógico y congruente. Son principios
abstractos universales, como “no
hagas a otros lo que no quieras que
te hagan a ti”. Estos principios giran
en torno a la justicia, dignidad de
los seres humanos e igualdad.
LA METODOLOGÍA DE KOHLBERG
Para estimar el estadio de desarrollo
moral de alguien, Kohlberg ha ideado
un instrumento de investigación para
tantear el proceso de razonamiento que
una persona usa para resolver dilemas
morales. El supuesto de Kohlberg ha
sido que los métodos indirectos no son
necesarios para «convencer» a una
persona de que revele su pensamiento
sobre temas éticos. Sólo hay que
proponerle dilemas morales que
despierten su interés y preguntarle
directamente cuál sería la mejor
solución para el dilema y por qué.
 ¿Qué es un dilema moral?

Un dilema moral es una

narración breve en la que se
plantea una situación
problemática que presenta un
conflicto de valores, ya que el
problema moral que exponen
tiene varias soluciones posibles
que entran en conflicto unas
con otras. Esta dificultad para
elegir una conducta obliga a un
razonamiento moral sobre los
valores que están en juego,
exigiendo una reflexión sobre
el grado de importancia que
damos a nuestros valores.
 DILEMA MORAL

En Europa hay una mujer que padece un tipo especial de

cáncer y va a morir pronto. Hay un medicamento que los
médicos piensan que la puede salvar. Es una forma de
radio que un farmacéutico de la misma ciudad acaba de
descubrir. La droga es cara, pero el farmacéutico está
cobrando diez veces lo que le ha costado a él hacerla. El
pagó $ 200 por radio y está cobrando $ 2000 por una
pequeña dosis del medicamento. El esposo de la mujer
enferma, Heinz, acude a todo el mundo que conoce para
pedir prestado el dinero, pero sólo puede reunir unos $
1000 que es la mitad de lo que cuesta. Le dice al
farmacéutico que su esposa se está muriendo y le pide que
le venda el medicamento más barato o le deje pagar más
tarde. El farmacéutico dice: “No; yo lo descubrí y voy a
sacar dinero de él”. Heinz está desesperado y piensa en
atracar el establecimiento para robar la medicina para su
mujer.
1.¿Debe Heinz robar la medicina? ¿Por qué o por qué no?

2.Si Heinz no quiere a su esposa, ¿debe robar la droga para ella? ¿Por qué o
por qué no?

3.Suponiendo que la persona que se muere no es su mujer, sino un extraño,

¿debe Heinz robar la medicina para un extraño? ¿Por qué o por qué no?

4. Supongamos que se trata de un animal que él quiere, ¿debe robar para

salvar al animal? ¿Por qué o por qué no? ¿Cuáles fueron las diferencias y
similitudes en las soluciones a esta pregunta y las preguntas 1 y 3?

5. ¿Uno debe hacer cualquier cosa para salvar la vida de otro? (justificar)

6.Está contra la ley el que Heinz robe. ¿Lo hace esto moralmente malo?
¿Por qué o por qué no?

7. ¿Por qué debe la gente generalmente hacer todo lo que pueda por evitar
ir contra le ley?

7a.¿Cómo se relaciona esto con el caso de Heinz?