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1. ONTOLOGÍA:
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Tema: ONTOLOGÍA
Docente: Mag. Elmer Fernando ÑAUPARI ALVARO

Periodo académico: 2019-1B

Escuela Profesional Semestre: 1
DERECHO Unidad: 2
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GRANDES TEMAS DE LA FILOSFÍA

TEMAS

Ontología Conocimiento Hombre Valores

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1.Conocer los Grandes Temas de la Filosofía

2.Saber qué disciplinas filosóficas desarrollan los

Grandes Temas de la Filosofía

3.Debe saber diferenciar qué estudia la gnoseología y

la filosofía de la ciencia.

4.Diferenciar el conocimiento vulgar de un conocimiento

científico.
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CONTENIDOS TEMÁTICOS
TEMAS DE FILOSOFÍA DICIPLINAS FILOSÓFICAS

1. EL UNIVERSO (naturaleza) = SER :Proviene de la palabra griega: On = Ontología (1)

2.CONOCIMIENTO = Proviene de la palabra Griega :

2.1 Del conocimiento en general: Teoría del conocimiento: Gnos = Gnoseología (2)
2.2 De manera específica : el conocimiento científico : Episteme = Epistemología (3)

3. HOMBRE = Antropos = Antropología Filosófica (4)

4.VALOR = Axio= valor = Axiología (5)

4.1 Los valores que guían la acción entre los Ética (6)
hombres
4.2 Los valores que guían la acción en todos
los aspectos: Estética (griego=bello
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1. ONTOLOGÍA:
.Es una rama esencial de la metafísica
.Los discípulos de Aristóteles utilizaron el término “metafísica” (después de la física),
por primera vez, para referirse a lo que su maestro describió como “Filosofía
Primera”, posteriormente conocida como ontología.

Preguntas que se plantea:

¿Cuál es el origen de todo lo que existe?
¿De que están hechos todas las cosas?
¿El ser es finito o infinito? (El momento termina, pero el tiempo no; el lugar se termina,
pero el espacio no)
¿Qué es la materia?
¿Qué es el tiempo?
¿Existe Dios?
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2.GNOSEOLOGÍA O TEORÍA DEL CONOCIMIENTO:

.Estudia el origen, la esencia y el alcance del conocimiento.
.Estudia el conocimiento en general, no estudia conocimientos singulares o
concretas
.La gnoseología estudia el conocimiento en general mientras la epistemología
estudia el conocimiento científico

Principales corrientes:
.Racionalismo : Descartes (Sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento)
.Empirismo: Hume (Sistema de pensamiento que acentúa el papel de los sentidos, experiencia en la adquisición del conocimiento)
.Realismo : Aristóteles(Los objetos percibidos por los sentidos, tienen existencia independiente del propio ser percibido)

.Preguntas que se plantea:

.¿Qué es el conocimiento?
.¿Cuál es el origen del conocimiento?
.¿Es posible el conocimiento?
.¿Cuáles son los límites del conocimiento?
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3.LA EPISTEMOLOGÍA
.Llamada también “Filosofía de la ciencia”, “ciencia de la ciencia”,
“metateoría”

.Epistemología proviene del griego “episteme” que significa conocimiento

verdadero y universal, contrario a “doxa” que significa opinión.

.Estudia la ciencia, sus características, su clasificación, lenguaje,

métodos, estructura, desarrollo de la ciencia.

.Preguntas que se plantea:

.¿Qué es un conocimiento científico?
.¿Qué características debe tener un conocimiento científico?
.¿El desarrollo de la ciencia ha solucionado los problemas del hombre?
.¿Cuál es el fundamento del conocimiento científico?
.¿Qué es seudociencia?
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4.AXIOLOGÍA:
.Llamada “Filosofía de los valores”
.Proviene de la palabra Axios = valor, digno de estima
Logos=tratado, discurso

.Desde el punto de vista axiológico, la ética es una de las ramas más importantes
para la convivencia humana, la aplicación ética a la actividad profesional
se llama deontología.

.Los valores éticos constituyen la base moral de la conducta humana (reglas de

comportamiento)

Preguntas que se plantea:

¿Qué son los valores?

¿Porqué tenemos que guiar nuestra vida por valores?
¿Cuál es la naturaleza de los valores?
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5. ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA:
.Proviene del griego: Anthropos= hombre

.Disciplina filosófica que se encarga de preguntarse acerca de la naturaleza del

ser humano, es decir el hombre se pregunta por su propia esencia.

.La antropología filosófica se plantea como problema el conocimiento de sí

mismo y se pregunta por la naturaleza fundamental de su ser, se pregunta
qué es lo que diferencia al ser humano de todos los demás seres, desde una
perspectiva totalizadora.

.Preguntas que se plantea:

¿Qué es el hombre?
¿Diferencie el hombre de los demás entidades que existen en la realidad?
¿Cuáles son los componentes fundamentales del ser humano?
¿Cuál es el origen del hombre? ¿Cuál es el destino del hombre?¿Cuál es el puesto del
hombre en el cosmos?
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6. ESTÉTICA:
.La estética llamada también Filosofía del arte, es una rama de la axiología
que tiene por objeto el estudio la esencia de la belleza .

. Es teoría de la sensibilidad o de cómo sentimos las cosas bellas, el gusto

de lo placentero en sí, por que sí.

.Los indicadores o categorías de la estética son: armonía, proporcionalidad

simetría, sublime, funcionalidad, vigor etc.

.Preguntas que se plantea:

¿Qué es lo bello?
¿Es eterno lo bello?
¿Qué indicadores utilizamos para sostener que algo es bello?
¿Qué efectos genera lo bello?
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7. LA ÉTICA :

.Analiza los actos humanos desde la perspectiva de la “moralidad”

(Bondad o maldad) e intenta orientar el obrar del hombre para que
éste no termine contradiciendo la naturaleza profunda de su ser social.

.Los valores éticos más conocidos son: Bondad, justicia, libertad, solidaridad.

.Preguntas que se plantea:

¿Es el ser humano esencialmente bueno?

¿Por qué el hombre realiza acciones calificadas como buenas o malas?.
¿Cuándo se considera que el acto humano es bueno o malo?
¿Cómo se puede distinguir lo bueno de lo malo?
¿Debe cumplir los compromisos hechas en cualquier circunstancia?
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PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

TESIS GNOSEOLÓGICAS
1.Qué es el conocimiento?
1.Es un proceso mediante el cual sujeto aprehende los caracteres del objeto para
representarlo mentalmente.
Criterios para definir:

1.1 Proceso:
Conjunto de acciones (experiencias) para representar y delimitar el significado
de un hecho cualquiera de acuerdo a reglas: método.

.El sujeto activa los proceso mentales Conocimiento:

(Luego obtiene)
.Sensación .conjunto de ideas
.Percepción (significados)
.Inteligencia .Atribuyes un nombre
.Memoria .Concepto
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1.2 Producto:
Es la representación subjetiva, delimitado del objeto que aparece,
como significados que son parte de un concepto o de una palabra.
Ejm: carpeta .

2.Problemas del conocimiento:

2.1 Posibilidad del conocimiento:

1.Dogmatismo:
Afirma la posibilidad del conocimiento, considera que el contacto
entre el sujeto y el objeto es real, o sea que el sujeto es capaz de
aprehender al objeto, por tanto el hombre debe captar tal y
conforme, sin deformación.
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Crítica al Dogmatismo:

.Existe una confianza absoluta en que el sujeto aprehende al objeto.

.Esta actitud, es una aceptación incondicional, sin examen alguno de los
principios a los que se adhiere, es decir sin la menor crítica o
autocrítica, como si representaran “la verdad”, sin más argumento
o justificación.

Ejemplo:

.Cuando utilizamos la razón con la pretensión de alcanzar con ella un

conocimiento de las realidades trascendentes, de las realidades que
están más allá de nuestra experiencia posible, estamos haciendo un
uso dogmático de la razón y la filosofía que construimos es una
filosofía dogmática.
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.La filosofía racionalista de Descartes, Leibniz y Wolff creyó que podíamos

alcanzar un conocimiento de Dios, el alma y el mundo como totalidad
mediante una deducción puramente racional a partir de la comprensión
de ciertos conceptos básicos que se muestran a la luz de la mera razón.

.Es decir, creyó posible el conocimiento metafísico a partir de la razón pura,

de la razón no mezclada con nada empírico.

.La filosofía dogmática se contrapone a la filosofía crítica, y el uso dogmático

de la razón al uso crítico de la razón.
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2.2 Escepticismo:

.Sostiene que es imposible alcanzar la verdad.

.Se opone al dogmatismo, niega que el sujeto pueda aprehender al objeto y

tener conocimiento de el.

.Cuestiona a las pseudociencias y, en general, la veracidad de las afirmaciones

que carecen de prueba empírica suficiente.

.También se opone a las afirmaciones y teorías que van en contra del

razonamiento lógico y del método científico.
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Fundamento:
.Critica a la posibilidad del conocimiento, en su negativa a aceptar el
conocimiento sensible y el racional, se basa en la existencia de
diferentes experiencias de conocimiento entre los hombres: las
impresiones de los sentidos son distintas en cada hombre, las
opiniones consecuencia del ejercicio de la razón también son distintas
y frecuentemente opuestas.

.Ejemplo:

La diversidad y oposición de opiniones respecto: a lo justo e injusto,

bien del mal, libertad y la falta de libertad.

.“No podemos decir cómo es el bien sino cómo nos parece el bien”
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2.3 Criticismo(Kant)
.El conocimiento verdadero existe, pero debe ser aceptado luego de una crítica

severa, reflexiva y sobre todo racional.

.Sostiene que todo conocimiento comienza sin duda con la experiencia, pero
este conocimiento debe ser organizado y evaluado por elementos conceptuales,
categorías, sin las cuales el conocimiento es ciego.

.Es decir la Razón (pensamiento) debe evaluar los datos, es decir determinar a través
del Método trascendental lo que no es amorfo.

.EL Método trascendental es pasar de un nivel externo a otro nivel interno, hasta
llegar a “la cosa en sí”).

.Kant señaló que nunca se llegará a “la cosa en sí”.

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3.Orígen del conocimiento:

3.1 Empirismo:
.El conocimiento comienza con la experiencia.
.La experiencia es interactuar alrededor de lo que se va conocer.
.El canal de ingreso de información son los sentidos: vista , tacto,
oído, gusto etc. También los poros del cuerpo son ingreso de
información o datos .

Ejemplo:
El frio, el calor ingresa por todos los poros del cuerpo.
( todo el cuerpo informa).
.La verdadera fuente del conocimiento es la experiencia
sensible, este conocimiento es particular y contingente y todo lo

racional es posterior y secundario a lo empírico.

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.Locke describía la mente como una tabula rasa, como una tablilla de cera
en que al nacer la persona no hay nada escrito.

.Es la experiencia sensorial la que comienza a escribir en ella ideas simples;

a partir de las cuales combinándose se ha formado ideas complejas y así
se genera el conocimiento.

Crítica al empirismo:

.El conocimiento verdadero no proviene de los sentidos:

.Los sentidos no me señalan relaciones entre hechos o cosas que
se investigan.
¿Porqué? Son limitados al tomar la información.
Ejemplo:
.Los hombres y las mujeres realmente ven los objetos de forma distinta.
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Informe científico: (Revista científica inglesa)

.Las mujeres son mejores para discriminar entre colores, mientras los
hombres son excelentes para seguir objetos en rápido movimiento y discernir
detalles a distancia.

.En experimento con colores los hombres y las mujeres tienden a atribuir
distintos tonos a los mismos objetos.

.Los hombres destacan significativamente mayor sensibilidad a los detalles

finos y a los estímulos de movimiento rápido.

.Las mujeres destacan en reconocer objetos cercanos y estáticos.

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Aristóteles :

.Fue el primer empirista que sostiene que el conocimiento comienza

con la experiencia sensible.

.Es en la experiencia donde se maneja la técnica de

observación espontánea y después sistemática, científica como
ocurre en la ciencia moderna.

.Representantes del empirismo: Locke, Hume, Comte,

Dewey, empiristas neopositivistas etc.
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3.2 Racionalismo:
.Consiste en afirmar que todo conocimiento científico se origina por
medio de la razón (pensamiento), y que un conocimiento lo es realmente
cuando es necesario y universal.
Ejemplo:
”El todo es mayor que las partes”, ” Si A=B, B=C, luego A=C”

1. Platón: Idealista objetivo:

.El conocimiento consiste en la aprehensión de aquellos aspectos del
mundo que nunca cambian ni se alteran a los que llama “ideas” o
“formas”.
.Estas ideas son en realidad paradigmas o modelo de todas las cosas,
estas ideas no pueden captarse sensiblemente sino por medio del
intelecto.
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.Platón distingue dos modos de realidad, una, a la que llama inteligible, y

otra a la que llama sensible.

.La realidad inteligible, a la que denomina “Idea”, tiene las características de

ser inmaterial, eterna, (ingenerada e indestructible) pues siendo, por lo
tanto, ajena al cambio, y constituye el modelo o arquetipo de la otra
realidad, la sensible o visible, constituida por lo que ordinariamente
llamamos “cosas”, y que tiene las características de ser material,
corruptible ( sometida al cambio, esto es, a la generación y a la destrucción),
y que resulta no ser más que una copia de la realidad inteligible.

.La primera forma de realidad, constituida por las ideas, representaría el

verdadero ser (episteme), mientras que de la segunda forma de realidad,
las realidades materiales o “cosas”, hallándose en un constante devenir,
nunca podrá decirse de ellas, que verdaderamente son (doxa).
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Crítica al racionalismo:

1.No se puede vivir solo del pensar, porque la vida es interacción material y
social.

2.El conocimiento requiere de contenidos que provienen de la realidad y que

lo justifican.

3.Los contenidos del pensamiento como provienen de la realidad, está

cambiando permanentemente.
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2.Descartes:
” Pienso, luego existo “(cogito,ergo sum)
.El conocimiento verdadero se obtiene a través de la razón .
.Las racionalistas afirman que el conocimiento empírico es meramente derivado,
secundario, confuso.

.Descartes plantea reglas para obtener un conocimiento verdadero:

R1:Acepta sólo lo claro ( lo que se comprende) y evidente

( lo que se impone).

R2:Ir de lo simple a lo complejo.

R3:Ir de lo conocido a lo desconocido.

Contrario a la religión, que va de lo desconocido (Dios) a lo
conocido

R4:Hacer todos los experimentos que fuera necesario.

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LA DUDA METÓDICA: DESCARTES

Descartes puso todas las certezas en duda con un criterio metódico:
1.Duda de la matemáticas y geometría, porque no se encuentran en la realidad
física.
Ejemplo: un cuadrado.

2.Duda de lo más abstracto como son los valores humanos, conceptos abstractos .
Ejemplo: Lo bueno, lo justo, etc. no están en la realidad.

3.Duda de todo lo que se obtiene por los sentidos ( porque engañan), conocimientos
empíricos
Ejemplo: la tiza es blanca.

4.Dudo del conocimiento empírico que tengo de mí mismo, dudo de ellos porque los
obtengo por los sentidos.
Ejemplo: mi cabello es negro, mi piel es blanca etc.
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5.Al final dudo de todos mis conocimientos

6. Pero soy consciente que estoy dudando luego estoy pensando entonces existo.

7. Si dudo entonces pienso, luego existo .

.Operación .Certeza que .Certeza que

del pensa- estoy pen- existo
miento. sando.

8.Se queda sólo con la duda, luego existo .(Cómo solo cree en ello, asume el
nihilismo)
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9.Si estoy solo tengo que buscar la base de mi existencia, Descartes

consideró que la base era Dios.

10. Según Descartes la idea innata de Dios, las verdades lógicas

(como los principios de identidad y de no contradicción) y las verdades
matemáticas es sin duda anteriores al conocimiento empírico.

11.Lo innato es lo no aprendido sino que está en nosotros constitutivamente

desde nuestro nacimiento, es decir, con anterioridad a todo lo empírico.
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¡Gracias!