PEDAGOGIA GENERAL

LUIS ARROYO
MILTON IBARRA P.
Del griego telos > fin, el problema teleológico o causas de los fines de la educación
nace con motivo de la actitud negativa adoptado por el naturalismo individualista de
Rousseau (siglo XVIII)
(F.S.Es.)Jean Jacques Rousseau > no hay mas fin que el desarrollo de las habilidades
naturales del sujeto, rechazando todo objetivo exterior a ese sujeto.

La importancia de su solución nace en que la educación como toda actividad humana

debe ser regulada y se unifica desde los fines que se convierten en principios para la
acción pedagógica.
Pueden formularse teóricamente, pero solo la práctica, la actividad concreta que
realizan el educador y el educando demostraran si el objetivo es o no posible.
El educador no puede permanecer indiferente ante la cuestión de los objetivos
pedagógicos porque es el quien debe realizarlos.
La legitimidad de la intervención del educador (ser formado) sobre el educando
(ser inmaduro o en formación) esto es el derecho de intervenir en el desarrollo
espiritual y físico de otro hombre, nace de la necesidad de ser educado y
perfeccionar al hombre.
Los fines de la acción educadora justifican su ejercicio motivado por el afán de
ayudar a un semejante en su propio desenvolvimiento

Los fines de la educación son reguladores de la acción educadora sistematizada,

presta atención en diversos sectores y etapas, le dan sentido y dirección, es por
este motivo el educador no debe perderlos de vista.
El educador podría definirse como un mediador entre el ser no formado y los
fines a los cuales debe condicionarlos.
Los fines educativos dependen de muchas circunstancias y factores
que escapan de los limites del campo escolar.
No pueden establecerse por interés individual del educador o del
pedagogo, haciendo caso omiso a consideraciones de otro tipo.
Podríamos hacerlo si perteneciéramos a una determinada época,
nación, cultura, religión, política, tradición histórica, una moral
establecida.
Están condicionados por diversos factores que prácticamente
resulta imposible abarcarlos con una sola mirada, hay algunos que
destacan como los factores filosóficos, sociales y culturales,
políticos y prácticos o utilitarios.
 La filosofía proporciona una concepción unitaria del mundo y la vida, se
preocupa por construir una doctrina general del hombre que está en ese mundo y recorre esa vida.
El hombre vive en una circunstancia social y cultural, pertenece a
una sociedad que no solo es universal sino también nacional y regional. Para que haya una comunidad
son precisos ciertos valores, tradiciones normas o ideales comuniones que pertenezca a todo.
pertenecen a una determinada organización juridica y política, por ser social el
hombre es político que crea y sostiene un determinado sistema. Si la educación pretende inculcar en las
generaciones jóvenes las formas de vida propias de una determinada comunidad, también inculcara la
forma política.
Demócratas > hombre democrático (demos>pueblo)-(kratos>poder, gobierno)
no demócratas > formar un ciudadano a su exclusivo servicio
La educación debe rendir beneficio tanto a la comunidad como al
individuo preparado al hombre a que actué en favor de diversos sectores de actividad social.
Desarrollar aptitudes que le permiten desenvolverse en la vida.
Lograr el equilibrio o la armonía entre las necesidades prácticas de la sociedad y el desarrollo de las
experiencias individuales.
La formulación de objetivos pedagógicos depende de un momento temporal y
de un lugar del espacio en que el hombre vive, el individuo se educa con sus posibilidades y sus
disposiciones.
Esta dada sobre una circunstancia temporal y es parcial que rodea al hombre como
miembro de una comunidad o como participe de un ideal de vida típico de una época.
Los factores condicionales obligan conectar la teleología educativa con los límites de la
educación y buscar el apoyo de ciencias pedagógicas, antes de iniciar el trabajo formativo
se debe determinar los niveles de madurez biopsiquica y el desarrollo de sociabilidad.

Los límites históricos e individuales no dará al educador toda la respuesta que exige, se
facilita apelando a soluciones extremas del finalismo y el antifinalismo.
(P.Ed.Ar.)Juan Mantovani > .- actitud que postula una educación que mira mas
allá del desarrollo natural y no considera la naturaleza del niño como la suprema ley
educativa.
.- se caracteriza por no investigar ni determinar previamente ningún fin
educativo e identificarlo con el desarrollo del sujeto.
Finalismo > trascendentalismo.- afirma el valor de conocimiento, depende de su elemento
sensible e inteligible, es independiente del valor de la experiencia.
Antifinalismo > inmanentismo.- puede oponerse a la eficacia ya que la acción constante
tiene su fin en su mismo ser.
Al establecer un solo fin educativo se producen diversos fines, pero la cosa cambiaria si atendiendo a la realidad diversa de la
educación y a sus distintos momentos y sectores se reconociera la posibilidad de una sana y beneficiosa convivencia de varios
objetivos según sea el punto de vista que adopte.

La pluralidad de los objetivos educacionales dentro de un proceso es preciso establecer un orden o sistema entre los diversos
fines:
Para ello nos apoyaremos en la validez y el alcance de los objetivos:

.- validos para todos los hombres

.- valido para un grupo de hombres, para un determinado individuo, o para un momento o un sector de la educación.

.- exteriores al sujeto, supraindividuales, que va mas allá de un solo individuo.

identificados con el desarrollo de las disposiciones individuales, o que no salen del ámbito de la experiencia particular
de un sujeto o un grupo humano.

Acoplando las dos clasificaciones expuestas según la valides y el alcance de los fines se consiguen lo siguiente:
la formación cultural universal, el ideal de la humanidad, la preparación para la vida que va mas allá de un
solo individuo.
.- el desarrollo de las disposiciones esenciales comunes de todos los hombres.
.- la transmisión y la aprehensión consiguiente de determinados valores y de ciertos bienes culturales.
.- el despliegue de una determinada disposición del individuo, inclinación vocacional, aptitud profesional o
capacidad para la asimilación de un sector preciso de la cultura humana.
John Dewey > El fin de la educación es capacitar a los individuos para continuar su educación, ósea que el
objeto y la recompensa del aprender es la capacidad continua para el desarrollo

Fines de la educación son plurales, tanto como para el fin general como el particular.
(F.P.Fr.)Rene Hubert, considera que los principios y fines educativos son los siguientes:
Ayudar al ser a realizar en él, sobre el plano biológico, asegurar la posesión de un
organismo adaptado a todas las tareas que de él se esperan.
ayudar al ser a realizar en el, sobre el plano concreto de las técnicas de
acción y de los hábitos.
Ayuda al ser a descubrir los valores propiamente humanos incluidos en los bienes culturales.
ayuda al ser a reconocerse a recomponerse a el mismo a través de los distintos procesos
de maduración biológica.
Ayuda al ser a alcanzar lo espiritual es decir el sentimiento de realizarse a si mismo según
sus propias exigencias constitutivas.
Rene Hubert > la maduración especifica es en comienzo de la vida del educando y el fin del
educador, que una vez realizado pasa a ser una instrumentalidad al servicio de objetivos
como la culturalización y la espiritualización.
Clasificación de los fines educativos:
.- son realizables en un tiempo y en condiciones adecuadas y puede comprobarse
su cumplimiento.
.- Pueden ser realizables pero nunca plenamente comprobables.

Los fines particulares de la educción pueden establecer entre otros los siguientes puntos
de vista:
1.- La edad de los educandos y el ciclo escolar al cual concurran.
2.- Los contenidos educativos que se transmiten o las actividades que se realizan.
3.- La comunidad educativa o la institución que los impone.
4.- La naturaleza peculiar y las disposiciones de cada uno de los sujetos con que trabaja la
educación sistemática.