Enajenación y Neurosis

Dr. Marco Eduardo Murueta Reyes

UNAM Iztacala, AMAPSI

 • Superar la enajenación
• La enajenación constituye el
problema clave en el que se
sustentan las diversas
manifestaciones de la
irracionalidad de la vida social
contemporánea
significa superar
esencialmente dicha
irracionalidad, accediendo
progresivamente a una
nueva dimensión (hasta
ahora desconocida) de las
relaciones entre los seres
humanos.
• La acción humana, que es objetiva en su movimiento
plasma esta objetividad en sus productos pero estos
tienen una existencia independiente del movimiento que
los ha creado.

• Los productos entran en relación no sólo con su

productor sino también con otros seres humanos,
quienes pueden usar o consumir dichos productos.
 • La sociedad, tiene como base, el intercambio de los
productos de unos por los de otros.

• Con el desarrollo y la variedad de los productos las formas

de intercambio se hacen cada vez más complejas; los
productores satisfacen las necesidades de consumidores
no inmediatamente reconocidos, como, a su vez,
consumen los productos de otros hombres sin obtenerlos
directamente de ellos.
• La propiedad privada de los medios
productivos significa que los productores
pierdan la dirección y contacto con sus
propios productos, sin verlos como obra
suya para el intercambio social, olvidando
que sus propias necesidades son
satisfechas con el esfuerzo de otros.
• La necesaria cooperación social ocurre en términos
invertidos, cada quien sólo se preocupa por sí
mismo, satisface las necesidades de otros sólo como
medio para satisfacerse a sí mismo. El egoísmo y no
la fraternidad es lo que prevalece.
• El trabajo enajenado constituye una permanente
insatisfacción consigo mismo, un constante no querer
ser lo que se es.

• Muchos luchan individualmente y hasta se corrompen

para pasarse o acercarse al status de la clase
dominante, a cuyos miembros se envidia.

• A la frustración por el trabajo se añade la frustración de

sus anhelos. Se vive en contradicción, tensión
emocional, irritación contra el mundo y contra sí mismo,
se entra a la vida neurótica; y, en algunos casos
extremos, se llega a la psicosis: la pérdida de la noción
de realidad, la pérdida de sí mismo.
 Erich Fromm dice lo siguiente:

• "La persona enajenada no tiene contacto consigo

misma, lo mismo que no lo tiene con ninguna otra
persona. él, como todos los demás, se siente como se
sienten las cosas, con los sentidos y con el sentido
común, pero al mismo tiempo sin relacionarse
productivamente consigo mismo y con el mundo
exterior."
Freud: El elemento fundamental que permite una actuación racional
sobre la realidad es el yo

“…el yo debe su origen… la relación con el mundo

exterior…(en) los estados patológicos del yo, vuelve a
aproximarse más al ello, se fundan en la anulación o el
relajamiento de esa relación con mundo exterior... El
problema de las psicosis seria simple e inteligible si el
desprendimiento del yo con respecto a la realidad pudiera
efectuarse íntegramente. Pero esto sucede … Sólo en
casos raros, o quizá nunca (…) en el fenómeno presentado
por todos los casos semejantes es una escisión psíquica, Se
han formado dos actitudes psíquicas en lugar de una sola…
El resultado final dependerá de su fuerza relativa (…) en
todas las psicosis debe postularse una escisión del yo (y)
también en (las) neurosis”.
• Marx: El trabajo enajenado implica que el hombre sólo se siente
libre, cuando es dueño de sí mismo, "en sus funciones animales", y
Freud dice que se "aproxima más al ello", a la satisfacción obsesiva
de sus placeres individuales más básicos, e inmediatos como
fuente principal de motivación.

• En la teoría de la praxis el problema clave, en la neurosis como en

la enajenación, es la existencia de dos o más necesidades
contrapuestas que se muestran como realidades contrapuestas.

• Las necesidades polarizan la realidad, se pierde la noción de la

realidad, se hace confusa y el individuo se muestra cada vez más
incapacitado para la coherencia.

Neurosis Acción Racional

 " Neurosis experimental "
de Pavlov

• El perro fue condicionado a asociar un círculo con comida,

recíprocamente, se asociaba una elipse con la aplicación de
choques eléctricos.

• Se disminuyó gradualmente la elipse, hasta volverla casi

circular.
• En la sociedad actual el interés colectivo
se contrapone al interés individual.

• Contradiccion entre la cooperación cada

vez más necesaria y el egoísmo cada vez
más intenso que genera aislamiento.