INSAN

KAMIL
(MANUSIA SEMPURNA)

Integrasi iman, islam, dan ihsan

KONSEP DAN URGENSI
ISLAM, IMAN DAN IHSAN

Islam

Ihsan Iman
ISLAM
Shola
t

Syahad
Haji Zakat
at

Puasa
IMAN

Ibn Araby
Insan kamil

Manusia
beragama pada
umumnya
INSAN KAMIL
 Orang-orang yang mengimani tuhan karena
menyaksikan keberadaan-Nya
MANUSIA BERAGAMA PADA
UMUMNYA
 Orang-orang yang mengimani tuhan dengan
mendefinisikan asma-asma-Nya tanpa
merasakan keberadaan-Nya
TINGKATAN INSAN KAMIL
KARIM AL–JILLI)
(ABDUL

Pemula (al-bidayah)
• dapat merealisasikan asma dan sifat – sifat ilahi pada dirinya.

Tingkat menengah (at–tawasuth)

• sebagai orbit kehalusan sifat kemanusiaan yang terkait dengan
realitas kasih Tuhan

Tingkat terakhir (al–khitam)

• merealisasikan citra Tuhan secara utuh
 ALASAN KENAPA IMAN, ISLAM, DAN IHSAN
MENJADI SYARAT PEMBENTUK INSAN KAMIL???

 Apa itu iman?

 Apat itu islam?
 Apa itu ihsan?
 TEOLOGIS, HISTORIS, DAN
FILOSOFIS IMAN, ISLAM, DAN IHSAN
Hadist Umar rodhiyallahu ‘anhu
menyatakan bahwa ada tiga unsur
penting dalam agama islam, yakni
iman, islam, dan ihsan yang harus
menjadi satu kesatuan yang utuh.
‫عل لييهه‬ ‫حهن هجل هيوسس هعن يلد لرهسيوهل اللهه لص للى اللهه ل‬ ‫عن يهه أ لييضضا لقالل ‪ :‬بليين للما ن ل ي‬ ‫علملر لرهضلي اللهه ل‬ ‫عين ه‬ ‫ل‬
‫عل لييهه‬ ‫ب لشهدييهد لسلواهد ال لشيعهر‪ ,‬ل ل يهلرى ل‬ ‫عل لييلنا لرهجسل لشهدييهد بللياهض ال هثلليا ه‬ ‫ت يليومم هإيذ لطل للع ل‬ ‫لولس للم لذا ل‬
‫عل ليي هه لو لس للم‪ ,‬فأ ليسن للد‬ ‫أ لثلهر ال لسلفهر لول ل يليعهرهف هه هم لنا أ للحسد‪ ,‬لح لتى لجل للس هإ للى الن لهب هلي لص للى الل هه ل‬
‫ع هن اهليسل لهم‪,‬‬ ‫خهبيرهن يي ل‬ ‫ح لمهد أ ل ي‬‫ع للى لفهخلذييهه ‪ ,‬لو لقا لل ‪ :‬ليا هم ل‬ ‫هرك يبلتلييهه هإ للى هرك يبلتلييهه ‪ ,‬لولولض لع ك لفلييهه ل‬
‫ح لمضدا‬ ‫عل لييهه لولس للم ‪ :‬ا لهليسل لهم أ لين تليشلهلد أ لين ل لهإ ل لله هإل ل اللهه لو أ ل لن هم ل‬ ‫لفلقالل لرهسيوهل اللهه لص للى اللهه ل‬
‫ت هإل لييهه‬ ‫ت هإهن ايستللطيع ل‬ ‫ح لج ال يبليي ل‬ ‫لرهسيوهل اللهه‪ ,‬لوتههقييهم ال لصل للة‪ ,‬لوتهيؤهتلي ال لزلكالة‪ ,‬لوتلهصيولم لرلملضالن‪ ,‬لوتل ه‬
‫عهن اهلييلماهن‪ ,‬لقالل ‪ :‬أ لين‬ ‫خهبيرهنيي ل‬ ‫ت‪ .‬لفلعهجبيلنا ل لهه يليسئلل ههه لويهلصهلدهقهه‪ .‬لقالل ‪ :‬لفأ ل ي‬ ‫لسهبييل ض‪ .‬لقالل ‪ :‬لصلديق ه‬
‫ت‪.‬‬ ‫هباللهه‪ ,‬لولمل لهئك لهتهه‪ ,‬لوك هتههبهه‪ ,‬لوهرهسلههه‪ ,‬لوال ييليوهم الهخهر‪ ,‬لو تهيؤهملن هبال يلقيدهر لخييهرهه لو لشهلرهه‪ .‬لقالل ‪ :‬لصلديق ل‬
‫عهن اهليحلساهن‪ ,‬لقالل ‪ :‬أ لين تليعبهلد اللله ك لأ لن للك تللراهه لفهإين ل ليم تلك هين تللراهه لفهإن لهه يللرالك‪.‬‬ ‫لقالل ‪ :‬لفأ ليخهبيرهنيي ل‬
‫عل للم هملن ال لساهئهل‪ .‬لقالل ‪ :‬لفأ ليخهبيرهنيي‬ ‫عن يلها هبأ ل ي‬ ‫عهة لقالل ‪ :‬لما ال يلميسهؤيوهل ل‬ ‫عهن ال لسا ل‬ ‫لقالل ‪ :‬لفأ ليخهبيرهنيي ل‬
‫عا لء ال لشاهء‬ ‫حلفا لة ال يهعلرا لة ال يلعال ل لة هر ل‬ ‫ع ين أ للمالراهت لها‪ ,‬لقا لل ‪ :‬أ ل ين تللهلد ال للم هة لرب لتل لها‪ ,‬لوأ لين تللرى ال ي ه‬ ‫ل‬
‫علمهر‪ ,‬أ لتليدهر يي لم هن ال لساهئل؟‬ ‫ت لمله ل ضيا‪ ,‬ثهمل لقا لل ‪ :‬ليا ه‬ ‫يلتللطالول هيو لن هف يي ال يبهن يليا هن ‪ ,‬ثم ا لن يلطل للق ‪ ,‬لفل لهبثي ه‬
‫عل لهم‪ .‬لقالل ‪ :‬لفهإن لهه هجبيهرييهل أ للتاك هيم يهلعله لهمك هيم هديين لك هيم‪ .‬لرلواهه هميسلهمس‬ ‫ت ‪ :‬اللهه لو لرهسيول ههه أ ل ي‬ ‫هقل ي ه‬
Umar bin Khaththab Radhiyallahu anhu berkata :
Suatu ketika, kami (para sahabat) duduk di dekat Rasululah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Tiba-tiba muncul kepada kami seorang lelaki
mengenakan pakaian yang sangat putih dan rambutnya amat hitam. Tak terlihat padanya tanda-tanda bekas perjalanan, dan tak ada seorang pun di
antara kami yang mengenalnya. Ia segera duduk di hadapan Nabi, lalu lututnya disandarkan kepada lutut Nabi dan meletakkan kedua tangannya
di atas kedua paha Nabi, kemudian ia berkata : “Hai, Muhammad! Beritahukan kepadaku tentang Islam.”
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab,”Islam adalah, engkau bersaksi tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar melainkan
hanya Allah, dan sesungguhnya Muhammad adalah Rasul Allah; menegakkan shalat; menunaikan zakat; berpuasa di bulan Ramadhan, dan
engkau menunaikan haji ke Baitullah, jika engkau telah mampu melakukannya,” lelaki itu berkata,”Engkau benar,” maka kami heran, ia yang
bertanya ia pula yang membenarkannya.
Kemudian ia bertanya lagi: “Beritahukan kepadaku tentang Iman”.
Nabi menjawab,”Iman adalah, engkau beriman kepada Allah; malaikatNya; kitab-kitabNya; para RasulNya; hari Akhir, dan beriman kepada
takdir Allah yang baik dan yang buruk,” ia berkata, “Engkau benar.”
Dia bertanya lagi: “Beritahukan kepadaku tentang ihsan”.
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab,”Hendaklah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihatNya. Kalaupun engkau
tidak melihatNya, sesungguhnya Dia melihatmu.”
Lelaki itu berkata lagi : “Beritahukan kepadaku kapan terjadi Kiamat?”
Nabi menjawab,”Yang ditanya tidaklah lebih tahu daripada yang bertanya.”
Dia pun bertanya lagi : “Beritahukan kepadaku tentang tanda-tandanya!”
Nabi menjawab,”Jika seorang budak wanita telah melahirkan tuannya; jika engkau melihat orang yang bertelanjang kaki, tanpa memakai baju
(miskin papa) serta pengembala kambing telah saling berlomba dalam mendirikan bangunan megah yang menjulang tinggi.”
Kemudian lelaki tersebut segera pergi. Aku pun terdiam, sehingga Nabi bertanya kepadaku : “Wahai, Umar! Tahukah engkau, siapa yang
bertanya tadi?”
Aku menjawab,”Allah dan RasulNya lebih mengetahui,” Beliau bersabda,”Dia adalah Jibril yang mengajarkan kalian tentang agama kalian.”
[HR Muslim, no. 8]
Apakah setiap mu’min muslim?
Apakah setiap muslim mu’min?
 HISTORIS, DAN FILOSOFIS
KONSEP INSAN KAMIL
Abad ke 14 IBN ARABY menyatakan ada
dua jenis manusia yaitu INSAN KAMIL
dan MONSTER SETENGAH MANUSIA.
 KONSEP INSAN DALAM
QUR’AN
Berkisar dalam dua dimensi, yakni
dimensi jasmani dan rohani, atau dimensi
lahir dan batin
 UNSUR –UNSUR MANUSIA
PEMBENTUK INSAN KAMIL
 Al – Ghazali (dalam othman, 1987: 31-33) instrumen pembentuk insan
kamil
 Panca indra
 Akal
 Nur ilahi
 MEMBANGUN ARGUMEN
TENTANG KARAKTERISTIK
INSAN
Empat Unsur ManusiaKAMIL
Jasad
Hati nurani
Ruh
Sirr/rasa
UNTUK MENCAPAI DERAJAT INSAN KAMIL, KITA
HARUS DAPAT MENUNDUKKAN NAFSU DAN
SYAHWAT HINGGA MENCAPAI TANGGA NAFSU
MUTHMA`INNA
 IMAM GHAZALI (1989), MENJELASKAN TUJUH
MACAM NAFSU (SEKALIGUS TUJUH TANGGA)
SEBAGAI PROSES TARAQQI (MENAIK) MANUSIA
MENUJU TUHAN
Nafsu ammarah (sombong, iri-dengki, dendam, dll)
Nafsu lawwamah (enggan, cuek, suka memuji diri, pamer, dusta)
Nafsu mulhimah (suka sedekah, sederhana, menerima
apaadanya)
Nafsu muthma’inah (suka beribadah)
Nafsu radhiyah (jadi yang mulia, zuhud, ikhlas)
Nafsu mardiyyah (bagusnya budi pekerti, bersih dari segala dosa
makhluk)
Nafsu kamilah (’Ilmul-yaqīn, ainul-yaqīn, dan ḫaqqul-yaqīn)
 METODE MENCAPAI INSAN
KAMIL
Mengikuti jalan sufi yang lurus, misal
dengan sholat syari’at dan hakikat
 ESENSI DAN URGENSI IMAN, ISLAM, DAN
IHSAN DALAM MEMBENTUK INSAN KAMIL

Insan kamil merupakan tipe

manusia ideal yang dikehendaki
oleh tuhan
TANGGA MENCAPAI MARTABAT
INSAN
Tauba KAMIL
t
Zuhu Wara’
d Faqir
Sabar

Tawakal
 RANGKUMAN TENTANG
BAGAIMANA MENJADI
INSAN
 4 unsur manusia KAMIL
yaitu jasad atau raga, hati, roh dan rasa
 Hati nurani harus dijadikan rajanya dengan cara selalu
mengingat tuhan.
 Keempat unsur manusia ini harus di fungsikan untuk
menjalankan kehendak Allah
 Mengokohkan keimanan, meningkatkan peribadatan, dan
membaguskan perbuatan, sekaligus menghilangkan
karakter-karakter yang buruk.
 REFERENSI
1. Ihya ‘ulum ad-Din, jilid III, Al-Ghazali, 1333 H

2. Risalah Ilmu Syaththariyah: Jalan Menuju

Tuhan, KH Muhammad Afandi, 2002
3. Bimbingan untuk Mencapai Tingkat Mu`min:
Ringkasan Ihya `Ulumiddîn Al-Ghazali.

4. Muhammad Jamaluddîn Al-Qasimi, 1986