‫المادة علم االنسان‬

‫‪soc‬‬
‫‪251‬‬

‫أ‪ /‬نوره الجعيد‬

‫‪Noura-66 @ hotmail.com‬‬
 ‫المنهج المقرر‬

‫الفصل االول ‪ ,‬الفصل الثاني ‪ ,‬الفصل الثالث‬

‫الفصل الرابع ‪ ,‬الفصل الخامس ‪,‬الفصل السادس‬
‫الفصل السابع من ص ‪179 -136‬‬
 ‫مدخل ‪ ..‬قضايا و بداية النشأة‬
‫• يرتبط علم اإلنسان بقضايا معقدة إلى حد كبير ‪:‬‬
‫مرتبط بالمجتمع البدائي‪.‬‬

‫مرتبط باالستعمار ‪.‬‬

‫هناك من يربط بينه و بين الدارونية‪.‬‬

‫الربط بين تأخره عن الظهور كعلم مستقل و بين عدم استطاعة‬

‫االختصاصيين فيه تطوير مناهجه و نظرياته‪.‬‬
 ‫ارتباط علم االنسان بالبدائية‬

‫• ماذا تعنــي البدائية ؟‬

‫• البدائية تعني تلك المراحل األولية في حياة اإلنسان والتي لم‬
‫تكن فيها حضارة أو ثقافة أو نظام و هي فترة تعود إلى‬
‫العصور السحيقة من تاريخ اإلنسان و الجنس البشري‪.‬‬

‫• مر اإلنسان في تاريخه الطويل بمراحل مختلفة فيها معاني‬

‫البدائية و فيها معاني الحضارة أيضا‪.‬‬
 ‫• هناك خطأ معرفي من قبل البعض في إطالق صفة البدائية‬
‫على بعض المجتمعات التقليدية أو المتخلفة‪.‬‬
‫• فهم بعض المصطلحات في لغة التخاطب غير دقيقة و‬
‫ال محدودة في معانيها مثل كلمة مجتمع أو عرف أو ثقافة فهي‬
‫ال تعني دائما نفس الشئ لدى كل انسان وفي مواقف مختلفة‬
‫أو ظروف متباينة‪.‬‬
 ‫• ارتباط علم اإلنسان باالستعمار‪.‬‬
‫• الدول المستعمرة كانت تسيطر على بلدان في افريقيا و آسيا‬
‫و أمريكا الالتينية و هي بلدان محدودة اإلمكانيات بما فيها‬
‫الثقافة‪.‬‬
‫• قامت الدول المستعمرة بعمل بحوث ودراسات حول هذه‬
‫البلدان لمعرفة كل شيء عنها‪.‬‬
 ‫• درس الباحثون أحوال المجتمعات المختلفة التي تقع تحت سيطرة االستعمار و‬
‫نقلوا عنها صورا واقعية ساعدت تلك الحكومات المختلفة‪ .‬على إحكام سيطرتها و‬
‫نفوذها و ليس من أجل تحسين أوضاعها كما كان يشاع‪.‬‬

‫• ارتباط علم اإلنسان بالمجتمعات التقليدية ارتباط خارجي وجد‬

‫الباحثون أنفسهم محصورين فيه‪.‬‬
‫• بدأ الباحثون بعد ذلك يختارون مجتمع الدراسة و موضوعها دون أن‬
‫يـُـفرض ذلك عليهم‪.‬‬
‫• وبذلك ننفي عن علم اإلنسان تهمة التبعية لالستعمار التي ال زالت‬
‫مرتبط به عند البعض حتى اآلن‪.‬‬
 ‫كيفية نشأة علم االنسان‬
‫• اعتمد الباحثون بداية على ما جمعه الرحالة و المبشرون و المستعمرون وحتى‬
‫التجار‪.‬‬
‫• تم االعتماد و بشكل كبير على المعلومات المقدمة من خالل علم اآلثار‪.‬‬
‫• في منتصف القرن التاسع عشر بدأ عدد من الدارسيـــن يهتمون بدراسة الهياكل‬
‫والبقايا العظمية التي تم العثور عليها في جهات مختلفة من أوروبا‪.‬‬
 ‫أصل اإلنسان‬

‫• أرجع المؤتمر العلمي الذي عقد في باريس عام ‪ 1984‬م‬

‫بعنوان ‪ :‬فهم جديد لنشأة النوع البشري و تطوره استنادا إلى‬
‫ما عثر عليه علماء اآلثار من هياكل عظمية و قاموا بتحليلها‬
‫إلى أربعة مراحل ‪.‬‬
 ‫المرحلة األولى‬
‫منذ ثالثين مليون سنة‪.‬‬
‫تمثلت في وجود نوع من الثدييات‪.‬‬
‫طول قامتها ال يتجاوز نصف المتر‪.‬‬
‫لم يكن في أفواهها سوى نصف فك‪.‬‬

‫عثر على بقايا هياكل عظمية لهذه النماذج األولى في‬

‫منطقة الفيوم جنوب القاهرة‪.‬‬
‫قد تكون مصر القديمة المهد األول للبشرية‪.‬‬
 ‫المرحلة الثانية‬

‫ترجع إلى خمسة عشر مليون سنة ‪.‬‬ ‫•‬

‫تشمل مناطق افريقيا و آسيا و أوروبا ‪.‬‬ ‫•‬
‫عاشت النماذج التي تميزت بــالتالي ‪:‬‬ ‫•‬
‫حجم الجمجمة األكبر بكثير من حجم جمجمة النموذج الفيومي األول ‪.‬‬ ‫•‬
‫مساحة الوجه أضيق و عدد األسنان أقل ‪.‬‬ ‫•‬
‫عاشت هذه السالالت في الغابات اجماال ‪.‬وتعتمد على العشب و النبات‬ ‫•‬
‫في غذائها بشكل رئيس‪.‬‬
 ‫المرحلة الثالثـــــــة‬

‫مرحلة ما يسمى بالنموذج االسترالي و ظهر في افريقيا منذ ستة ماليين سنة‪.‬‬ ‫•‬
‫يسمى ساللة ما قبل اإلنسان‪.‬‬ ‫•‬
‫مشى اإلنسان االسترالي على قدميه فقط بعد أن كانت نماذج المراحل السابقة تدب‬ ‫•‬
‫على أطرافها األربع‪.‬‬
‫بدأ النموذج االسترالي منذ ثالثة ماليين عام باستعمال الحجارة لتوليد الشرارة‬ ‫•‬
‫النارية‪.‬‬
‫هذه المرحلة االسترالية هي التي يصطلح العلماء على تسميتها بمرحلة ” فجر‬ ‫•‬
‫التاريخ“‬
 ‫المرحلة الرابعة‬ ‫•‬
‫تمثلت في ظهور اإلنسان الحاذق منذ مليونين و نصف المليون عام ‪.‬‬ ‫•‬
‫نسخة متطورة لنموذج اإلنسان االسترالي يتميز عنه بأنه ‪:‬‬ ‫•‬
‫أطول قامة‪.‬‬ ‫•‬
‫حجم الدماغ أصبح أكبر بكثير‪.‬‬ ‫•‬
‫قوامه أصبح عموديا بعدما كان النموذج االسترالي مائال إلى االنحناء‪.‬‬ ‫•‬
‫أسنانه أقوى و أكثر عددا و أكثر تنوعا مما أتاح له قرض أي شيء‬ ‫•‬
‫سواء كان لحميا أم نباتيا ً‪.‬‬
 ‫بدأ اإلنسان الحاذق في تصنيع األدوات الالزمة لمختلف استعماالته اليومية‪.‬‬ ‫•‬
‫بدأ يتحول نحو المجتمع األسري حيث يقيم في الكوخ الواحد نحو عشرين شخصا‪.‬‬ ‫•‬
‫ً‬
‫ماذا يعني مفهوم اإلنسان؟‬ ‫•‬
‫الكائن الذي يمشي على قدمين‪ ،‬و القادر على استعمال يديه و أسنانه ( للنبات و‬ ‫•‬
‫اللحم ) و الذي تحتوي جمجمته على دماغ متنام يسمح له بالتفكير و بالنطق‬
‫وممارسة الحس االجتماعي و اإلبداعي‪.‬‬
‫و على أساس مفهوم اإلنسان السابق يمكن أن نعتبر هوموهابيلوس الحاذق األب‬ ‫•‬
‫الحقيقي إلنسان األزمنة الحديثة‪.‬‬
‫اعتمد علم اإلنسان الحديث على نتائج هذه االكتشافات و ما قدمه الباحثون في‬ ‫•‬
‫اآلثار في إعادة رسم صورة الثقافات القديمة لإلنسان و من خالل االستعانة‬
‫بالوثائق التاريخية ‪.‬‬
 ‫السياق التاريخي الذي يعيد عن طريقه الباحث في اآلثار رسم صور الثقافة القديمة ال يرقى إلى‬ ‫•‬
‫نفس الدرجة من الصحة و الدقة التي يستطيع آخرون الوصول إليها من خالل دراستهم آلثار‬
‫المجتمعات التي تسمى المتعلمة و التي تركت آثارها و تاريخها مكتوبا‪.‬‬
‫إن تطور وثقافة اإلنسان لم تكن سير على نمط واحد و لم تكن تتقدم بسرعة واحدة في كل‬ ‫•‬
‫المجتمعات اإلنسانية‪.‬‬
‫تكاد تنتهي مهمة الباحث في علم اآلثار عند الحدود السابقة لتبدأ مهمة األثنولوجيا‪.‬‬ ‫•‬

‫• االثنولوجيـــا‬
‫و هي ‪ :‬الفرع الذي يهتم بمسألة تصنيف اإلنسان على أساس الخصائص الثقافية و الساللية و يهتم‬ ‫•‬
‫كذلك بتحركات األفراد و انتشار السمات الثقافية‪.‬‬
‫تهتم االثنولوجيا بالثقافة و بالتفسير إلى جانب الوصف‪.‬‬ ‫•‬
‫ميزة الباحث األثنولوجي أنه يهتم بدراسة ووصف ثقافة اإلنسان في كل زمان و مكان من العالم و‬ ‫•‬
‫ليس فقط في المجتمعات القديمة‪.‬‬
 ‫كيف نشأ علم اإلنسان؟‬ ‫•‬
‫حظي االهتمام باإلنسان و ثقافته و أساليب معيشته و طرائق تفكيره بعناية كبيرة‬ ‫•‬
‫على مر العصور‪.‬‬
‫دراسة اإلنسان و الثقافة ليست حكرا على العصر الحديث‪.‬‬ ‫•‬
‫في الفترة ما بين عام ‪ 1890 /1865‬م تطور مجال الدراسات المقارنة للثقافات‬ ‫•‬
‫نتيجة‪:‬‬
‫زيادة المعلومات عن مختلف شعوب األرض ‪.‬‬ ‫•‬
‫تطور علم اآلثار الذي ساهم في تطور علم اإلنسان ‪.‬‬ ‫•‬
 ‫أبرز علماء تلك الفتره‬

‫• نشر إدوارد تايلور مؤلفه الهام ” الثقافة البدائية ‪.‬‬

‫• لويس مورجان نشر ‪ ” :‬المجتمع القديم ”‬
‫• يبدو أن الهدف الذي سعى إليه علماء القرن التاسع عشر في‬
‫مؤلفاتهم و دراساتهم ينحصر في محاولة اكتشاف القوانين‬
‫السيكولوجية التي ينطوي عليها التاريخ البشري و التي تحدد‬
‫مساره‪.‬‬
 ‫• مع مطلع القرن العشرين بدأت تتضح مالمح الدراسات‬
‫األنثروبولوجية الفيزيقية و الثقافية على حد سواء‪.‬‬
‫• أصبحت األنثروبولوجيا تخصصا أكاديميا معترفا به وتجمع‬
‫مادتها عن طريق الباحثين المدربين ميدانيا ً‪.‬‬
‫• أول من استخدم مصطلح األنثروبولوجيا االجتماعية هو‬
‫جيمس فريزر‪ .‬و هو بهذا ميزها عن المصطلح القديم‬
‫األثنولوجيا‪.‬‬
 ‫• حدد فريزر مجال دراسة األنثروبولوجيا االجتماعية في‬
‫محاولة الكشف عن القوانين العامة التي تحكم الظواهر‬
‫االجتماعية بحيث تفسر ماضي اإلنسان و تجعل من الممكن‬
‫تحديد مالمح مستقبلية استنادا إلى القوانين االجتماعية العامة‬
‫التي تنظم تاريخ اإلنسان‪ ،‬ذلك أن الطبيعة البشرية تتسم بأنها‬
‫واحدة و إن اختلف الزمان و المكان‪.‬‬
 ‫تعريف االنثروبولوجيا االجتماعية‬ ‫•‬
‫عرفها راد كليف براون بقوله ‪:‬‬ ‫•‬
‫دراسة طبيعة المجتمع اإلنساني دراسة منهجية منظمة تعتمد على‬ ‫•‬
‫مقارنة األشكال المختلفة للمجتمعات اإلنسانية بالتركيز على األشكال‬
‫األولية ‪.‬‬
‫بدأت المحاوالت الفعلية لالستفادة من األنثروبولوجيا بعد الحرب‬ ‫•‬
‫العالمية األولى حيث ارتبط أول استخدام عملي لها ” بإدارة شؤون‬
‫المستعمرات“‪.‬‬
‫في الوقت الحاضر بدأت هذه الدراسات تفيد في مجاالت أخرى‬ ‫•‬
‫كالصناعة و خاصة العالقة بين اإلدارة و العمال و في مجاالت العمل‬
‫المختلفة ‪.‬‬
 ‫يتعامل هذا العلم مع اإلنسان كعنصر ثقافي حي و من خالل نظرة‬ ‫•‬
‫شاملة تبحث في أصل السلوك اإلنساني الشامل دون التركيز على‬
‫السلوك الفردي‪.‬‬
‫في الوقت الذي يهتم علم االجتماع فيه بدراسة العموميات نجد أن‬ ‫•‬
‫األنثروبولوجيا تعتني بحاالت‪.‬‬
‫نقطة أخرى مهمة‪-:‬‬ ‫•‬
‫يتناول هذا العلم الجوانب التي تغفلها معظم العلوم وتمد الباحثين في‬ ‫•‬
‫الفروع المختلفة بالكثير من الحقائق التي يمكن أن تكون أساسا‬
‫للمقارنة و موضعا الختبار صحة و عمومية ما يتوصلون إليه من‬
‫قوانين‪.‬‬
‫• النظرة الشمولية ميزة خاصة لألنثروبولوجيا عن غيرها من‬
‫العلوم التي تعنى بدراسة اإلنسان‪ ،‬و هي مرتبطة بالمنظور‬
‫الوظيفي في الدراسات األنثروبولوجية الذي يرتكز على‬
‫االعتماد المتبادل بين الظواهر االجتماعية و ينظر إلى‬
‫المجتمع كوحدة تتكامل داخلها األجزاء و التي تتبادل التأثير‬
‫فيما بينها‪.‬‬
 ‫فروع علـــــــم اإلنسان‬

‫يمكن القول بأن هناك اتفاقا على تقسيم األنثروبولوجيا في‬ ‫•‬
‫الوقت الحاضر إلى قسمين رئيسين هما‪:‬‬
‫األنثروبولوجيا االجتماعية و الثقافية‪.‬‬ ‫•‬
‫األنثروبولوجيا الفيزيقية‪.‬‬ ‫•‬
‫و يندرج تحت كل فرع من هذين الفرعين الكبيرين الكثير‬ ‫•‬
‫من الفروع األخرى ذات الصبغة المحددة و التخصصات‬
‫الدقيقة‪.‬‬
 ‫األنثروبولوجيا الثقافية و االجتماعية هي التي تهتم بصفة أساسية بــ‬ ‫•‬
‫دراسة تاريخ و أصول الثقافات و المجتمعات اإلنسانية من حيث نموها و تطورها‬ ‫•‬
‫‪.‬‬
‫و تدرس البناء الثقافي للمجتمعات و أدائه الوظيفي في كل مكان و زمان ‪.‬‬ ‫•‬
‫من خالل الثقافة يستطيع األنثروبولوجيين الكشف عن التأثير المتبادل بين البيئة‬ ‫•‬
‫الطبيعية و اإلنسان من خالل تفاعالت المجتمعات مع بعضها البعض‪.‬‬
‫يمكن أن تكون دراسة األنثروبولوجيا الثقافية و االجتماعية ذات جانبين‪:‬‬ ‫•‬
‫األول‪ :‬الدراسة المتزامنة أي دراسة المجتمعات و الثقافات عند نقطة معينة من‬ ‫•‬
‫تاريخها ‪ >>.‬األثنولوجيا‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬الدراسة التتبعية و التاريخية أي دراسة المجتمعات و الثقافات اإلنسانية‬ ‫•‬
‫عبر التاريخ >>‪.‬األثنوجرافيا‬
 ‫• ما الفرق بين األنثروبولوجيا الثقافية و االجتماعية ؟‬
‫• األنثروبولوجيا الثقافية ‪ :‬الفرع الذي يدرس اإلنسان ككائن ثقافي ينتمي‬
‫إلى نمط ثقافي خاص متميز ‪.‬‬
‫• األنثروبولوجيا الثقافية فقد برزت في امريكا ‪.‬على نطاق واسع‬
‫وتميزت باالنتشار المكاني‪.‬‬

‫نشأت األنثروبولوجيا االجتماعية على يد الباحثين البريطانيين ‪ ( .‬على‬

‫مجتمعات محدودة العدد والمساحة)‬
‫• األنثروبولوجيا االقتصادية‪:‬‬
‫• تقديم وصف لحاالت اقتصادية خاصة ثم محاولة ربطها بالنظرية‬
‫االقتصادية التي تشمل في كثير من جوانبها الكثير من األنساق‬
‫االجتماعية ‪.‬‬
 ‫دراسة الوسائل المختلفة التي يمكن من خاللها أن تتوزع وظائف‬ ‫•‬
‫النسق االقتصادي على النظم التي تختلف بوضوح عن تلك النظم التي‬
‫تؤدي الوظائف في المجتمعات الغربية مثال ‪...‬‬
‫األنثروبولوجيا التطبيقية‬ ‫•‬
‫استطاعت االنثروبولوجيا تجاوز المجتمع البدائي في دراساتها لتصل‬ ‫•‬
‫إلى مجتمع المدينة أو المجتمع الصناعي ‪.‬‬
‫هذا الفرع حديث إلى حد ما ‪.‬‬ ‫•‬
‫يرتبط هذا الفرع بدراسة شهيرة تمت في جامعة هارفارد بالواليات‬ ‫•‬
‫المتحدة األمريكية و هي دراسة تطبيقية في مجال الصناعة ‪.‬‬
 ‫األنثروبولوجيا السيكولوجية‬

‫األنثروبولوجيا السيكولوجية ‪ :‬تدرس المظاهر السلوكية العامة للجنس‬ ‫•‬

‫البشري حين يعيشون في جماعة أو طبقة أو مصنع‪.‬‬
‫يدرس هذا الفرع الخصائص العقلية و السلوكية في مختلف األنماط‬ ‫•‬
‫الثقافية‪.‬‬
‫يدرس هذا الفرع‪-:‬‬ ‫•‬
‫سيكولوجية الجماعات و ثقافات الشعوب‪.‬‬ ‫•‬
‫مدى تأثير الظروف البيئية العامة في سلوك اإلنسان‪.‬‬ ‫•‬
‫تقاليد و عادات الشعوب‪.‬‬ ‫•‬
 ‫• العالقة مع العلوم األخرى‪-:‬‬
‫• ارتبطت األنثروبولوجيا منذ تاريخها القديم بعلم األحياء وهذا‬
‫يرجع إلى تطبيق المفهومات التطورية في النظرية التي‬
‫وضعها علماء األنثروبولوجيا الثقافية األوائل‪.‬‬
‫• فهم التركيب البيولوجي لإلنسان يمثل شرطا أساسيا و‬
‫عنصرا جوهريا في نظرية الثقافة‪.‬‬
 ‫• موضوع الدراسة ما بين األنثروبولوجيا و علم االجتماع مختلف‪،‬‬
‫حيث يركز األنثروبولوجيين اهتمامهم في الماضي على دراسة‬
‫المجتمعات البسيطة و المنعزلة في حين كان االجتماعيون يركزون‬
‫دراساتهم على المجتمعات المتحضرة في اوروبا و الغرب بصفة‬
‫عامة‪.‬‬
‫• أدى االختالف في الموضوع إلى اختالف في المناهج المستخدمة‪.‬‬