BAB 2

POTRET
HUBUNGAN ETNIK
  Masyarakat terdiri daripada pelbagai
etnik.

 Memerlukan satu pemahaman yang

tepat tentang teori dan definisi
PENGENALAN untuk menilai kumpulan masyarakat.

 Kefahaman akan menyokong

masyarakat pelbagai etnik untuk
kehidupan yang harmoni.
 Penjajahan menjadi titik pemisah di antara
pluraliti dan pluralistik
 Masyarakat pluraliti diasaskan secara
semulajadi dan tanpa paksaan. Ia berlaku
kerana tiada persempadan
politik/wilayah/negara.

 Masyarakat pluralistik wujud rentetan

sistem/dasar penjajahan oleh kuasa
imperialisme.
  Istilah yang digunakan
untuk merujuk kpd
masyarakat pelbagai
bangsa di Alam Melayu
Definsi sebelum kehadiran
penjajah yang terbentuk
Pluraliti melalui proses semulajadi
tanpa sebarang
pemaksaan
  i) Pemerintahan
Institusi raja / sultan : Hindu
dan Islam mengukuhkan
kedudukan raja.

Pluraliti
Pegawai istana: Terdiri
Awal: daripada campuran Melayu
tempatan dengan bangsa
Kesultanan asing.
Melaka
Perkahwinan campur: Sultan
Melaka dengan anak
pemerintah China (Puteri
Hang Li Po).
  Pusat perdagangan
dunia: China, India, Timur
Tengah, Asia Timur dan
Kepulauan Melayu.

ii) Perdagangan  Sistem pemerintahan

terbuka dan pentadbiran
pelabuhan yg cekap.

 BM menjadi lingua-
franca dalam
perdagangan
  Pusat pengajian dan
penyebaran Islam: tumpuan
pendakwah Islam Kepulauan
Melayu.

iii) Agama Islam  Undang-undang Melaka

berasaskan Islam (Hukum
Kanun Melaka dan Undang-
undang Laut Melaka).

 Undang-undang Melaka
menjamin keselamatan
masyarakat dan pedagang.
  Kota multi-budaya: setiap
budaya mempunyai tempat masing-
masing.

 Pedagang Arab, Cina, India dll telah

berasimilasi / berinteraksi aktif
dengan penduduk tempatan.
iv) Kebudayaan
 Wujud kategori masyarakat baru:
- Cina + Melayu = Baba Nyonya
- Portugis + Melayu = Serani
- Arab + Melayu = Syed / Syarifah
- India + Melayu = Mamak / Mami
  Istilah yang digunakan
untuk merujuk kpd
masyarakat pelbagai
bangsa di Tanah Melayu
Definsi selepas kehadiran
Pluralistik penjajah yang membawa
masuk pendatang dari
China dan India untuk
kepentingan ekonomi.
 - 1786 – pembukaan Pulau Pinang
dan penubuhan Negeri-negeri
Selat

Masyarakat 1874 – bermulalah campurtangan

British secara rasmi.
Majmuk Era Bermula di Perak dan negeri-
negeri lain.
Kolonialisme - Negeri-negeri Melayu
Bersekutu
British - Negeri-negeri Melayu Tidak
Bersekutu

Dasar-dasar British
- Sistem Residen
- Persekutuan 1896
  Penjajahan British
membawa bersama dasar
pentadbiran yang selaras
dengan kemajuan mereka
dari segi ilmu pengetahuan.

 Perubahan epistemologi
yang besar ialah pemisahan
Kehadiran di antara
pentadbiran/negara dan
Penjajah agama / pendidikan sekular
– agama

 Kesan: pemerintahan
negara dikawal oleh
penjajah manakala agama
dan adat istiadat peribumi
di bawah pengawasan
sultan.
 Sebelum kedatangan
British, ilmu pengetahuan di
Alam Melayu banyak
berasaskan metafizik atau
alam ghaib (perdukunan
Penjelmaan dan perbomohan).
Material
dan Non- Kedatangan British
Material. mengubah kepada
epistemologi fizikal yang
bersifat rasional saintifik
(pembuktian material
menerusi panca indera /
kaedah saintifik).
Implikasi Penjajahan

 Dasar penjajah menyebabkan mereka gagal

berasimilasi dengan masyarakat tempatan.

 Wujud kelompok masyarakat yang hidup terasing

daripada kelompok yang lain walaupun tinggal di
tempat yang sama.

 Sistem pendidikan: Sekolah Inggeris, Melayu, Cina

dan Tamil.
 Imigran membentuk satu masyarakat yang tetap
dan mengasaskan organisasi sosial masing-masing.
 Dualisme ekonomi: Perkembangan sistem
ekonomi moden dan tradisional tidak seimbang.
  Ukuran perbezaan di
antara kelompok
berdasarkan perbezaan
fizikal.

 Kumpulan manusia yang

RAS dicirikan oleh penumpuan
‘gen’ tertentu.

 Contoh: Perbezaan warna

kulit, rambut, mata,
hidung dll
  Satu ideologi atau
kepercayaan yang dibuat
untuk membuat justifikasi
atau penjelasan secara
RASISME rasional supaya wujudnya
ketidaksamarataan dalam
kalangan etnik yang
berbeza.
  Kumpulan atau kategori
etnik digunakan untuk
merujuk secara asasnya
kepada warisan
sosiobudaya seseorang
itu.
Ciri-Ciri  Etnik didefinisikan
sebagai kelompok
Etnik manusia yang
mengamalkan budaya
termasuk adat resam,
bahasa, agama yang
seragam dan berasal dari
negara nenek moyang
yang sama.
  Pandangan atau penilaian
bahawa sesuatu kelompok
itu merupakan pusat
ETNOCENTRISME segalanya dan menjadi
titik rujukan kepada
pandangan atau idea
orang lain.
  Satu konsep mengenai
suatu kelompok tertentu
oleh orang ramai
disebabkan ketiadaan
STEREOTAIP ilmu pengetahuan yang
khusus mengenai ciri-ciri
ahli individu kelompok
tersebut.
PRASANGKA (PREJUDIS)

 Satu sikap yang dihasilkan tanpa satu

penyelidikan fakta yang sempurna.
 Suatu tanggapan yang bersifat negatif
(buruk sangka) dari sekelompok etnik
terhadap sesuatu etnik yang lain

19
 Masyarakat ialah satu sistem
yang terdiri daripada kombinasi
benda, bahan dan manusia yang
membentuk keseluruhan
masyarakat.

Teori Masing-masing saling berhubung

kait dan saling membantu.
Fungsionalisme

Perubahan dalam satu bahagian

akan mengubah bahagian-
bahagian lain sehinggalah
tercapai titik keseimbangan.
 MASYARAKAT ADALAH MASYARAKAT AKAN
SUATU SISTEM YANG SENTIASA BERGERAK KE
STABIL, BERINTEGRASI, ARAH KESEIMBANGAN
TERSUSUN RAPI DAN HASIL DARIPADA
ANGGOTANYA PULA PENYESUAIAN TERHADAP

Andaian dan BERSETUJU TENTANG

NILAI-NILAI ASAS YANG
DIPEGANG BERSAMA.
PERUBAHAN DAN
PERKEMBANGAN.

rumusan teori
fungsionalisme

ANALISIS STRUKTUR
FUNGSIONALISME PARSONS
MEMBERI TUMPUAN
KEPADA KETERATURAN
DALAM SISTEM SOSIAL.
  Bertolak dari 2 andaian,
Karl Marx melihat iaitu:
1. aktiviti ekonomi
sebagai asas yang
menentukan segala
aktiviti
kemasyarakatan.
2. unsur konflik berlaku
Teori sepanjang sejarah
kewujudan manusia di
muka bumi ini.
Konflik
Pendekatan  Menurut Karl Marx,
motif ekonomi dalam
Karl Marx masyarakat
mendominasi kesemua
struktur sosial seperti
keluarga, agama,
undang-undang,
kesenian,
kesusasteraan, sains dan
moraliti.
Interaksi
sosial TUJUAN MANUSIA/INDIVIDU
BERSAMA DENGAN MANUSIA
HOMANS (1950)
MENGATAKAN BAHAWA
LAIN ADALAH UNTUK MANUSIA TIDAK AKAN
MENCAPAI SESUATU BERSAMA MELAINKAN
GOL/MATLAMAT. UNTUK MENCAPAI SESUATU
TUJUAN.
Nilai –

• Ideal yang digunakan sebagai piawai

untuk menilai baik atau buruk,
perbuatan yang boleh diterima atau
ditolak.

Norma –

• Norma berada di bawah nilai.

• Norma bersifat khusus yang digunakan
untuk mengawal perlakuan manusia.
• Norma mentakrifkan perlakuan yang
diperlukan, diterima atau yang
dilarang.
• Norma mengenalpasti apa yang wajar,
patut dan mesti dilakukan.
  “Proses penyatuan kelompok-
kelompok etnik yang berbeza
latar belakang menjadi satu
Integrasi entiti yang terikat oleh norma
dan nilai serta kepentingan
bersama”
SEGREGASI

 Pemisahan / pengasingan
antara etnik.

 de Jure (didasari undang-

undang):
Dasar Apartheid 1948-1994

 de Facto (tidak didasari

undang-undang):
Pengasingan tempat tinggal,
pengangkutan,
kemudahan awam
 AKOMODASI
 Proses mempertahankan budaya masing2.
 Bebas mengamalkan budaya masing2.
 Perbezaan kebudayaan adalah lazim & tidak dapat
dielakkan....kekal dgn identiti masing2.
Menerima;
 Setiap etnik mempunyai hak terhadap warisan.

 Menyedari & menghormati budaya etnik lain.

A+B+C = A+B+C
 AKULTURASI
 Peminjaman dan penerimaan unsur kebudayaan di kalangan
kelompok lain.

 Biasanya, kelompok minoriti mempelajari daripada kelompok

dominan.

 Unsur kebudayaan asing akhirnya diterima dan diolah ke dalam

kebudayaan sendiri.

 Tidak menyebabkan kehilangan identiti asal kelompok menerima.

Ai + B + C = Ai + Bi + Ci
 ASIMILASI
 Cara hidup atau kebudayaan sesuatu masyarakat (biasanya migran
dan minoriti) telah diserap oleh kebudayaan dominan tanpa
membawa perubahan kebudayaan yang menyerap.

 Kelompok B dan C akan kehilangan budaya, bahasa dan agama

masing-masing dan akan mengamalkan budaya, bahasa dan agama
kelompok A.
A+B+C = A
 AMALGAMASI
Percampuran budaya mewujudkan budaya baru.

 Jenis 1: Percantuman budaya sahaja.

 Contoh 1: Masyarakat Portugis (Melaka).

 Kaedah 1: Budaya Portugis + Budaya Melayu

 Implikasi 1: Percantuman 2 budaya

menghasilkan budaya baru.

A+B+C = D
 Percampuran budaya mewujudkan budaya baru.

 Jenis2: Perkahwinan campur.

 Contoh 2: Masyarakat Baba Nyonya (Melaka)

 Kaedah 2: Cina + Melayu = Baba Nyonya

 Implikasi 2: Perkahwinan campur melahirkan kelompok baru yang

mempunyai budaya baru.
  Perpaduan merupakan
cabaran besar kerana
kejayaan mewujudkan
perpaduan akan menjamin
keharmonian sosial,
kestabilan politik dan
pertumbuhan ekonomi.

Kesimpulan  Malaysia merupakan sebuah

masyarakat majmuk yang
berjaya mewujudkan
perpaduan nasional kerana
sikap kesederhanaan,
bertolak ansur dan
bekerjasama terhadap
kepelbagaian.