Orixe e natureza

• Arqueoloxía = ciencia que estuda a Antigüidade a

• Problemática dos sinópticos:
través dos restos materiais deixados polo ser
1. Non sabemos humano
o xéneronaliterario que utilizan:
súa ocupación dun lugar determinado
Crónicas históricas? Proclamacións
misioneiras? Antoloxías de textos sobre
Xesús?
2. Non sabemos nada dos autores, nin dos
destinatarios, nin do contexto vital no que
nacen
3. Recollen tradicións preexistentes, formadas
por perícopas. Algunhas delas agrupadas en
bloques (controversias, parábolas, milagres)
4. Cal é a relación entre tres escritos con tantas
semellanzas e ao mesmo tempo diferenzas?
Incluso en perícopas importantes.
 Orixe e natureza
• Arqueoloxía = ciencia que estuda a Antigüidade a
• Incluso en perícopas importantes:
través dos restos materiais deixados polo ser
Vós, rezade así: Cando recedes,
humano na súa ocupación dundicide:
lugar determinado
Noso Pai que estás no ceo, Pai, sexa santificado o teu nome;
santificado sexa o teu nome; veña o teu Reino.
veña o teu Reino, Dános cada día o noso pan cotián.
fágase a túa vontade E perdoa os nosos pecados,
na terra coma no ceo. pois tamén perdoamos nós
Dános hoxe o noso pan de cada día. a todo o que nos debe;
E perdóanos as nosas débedas e non nos sometas á tentación.
como tamén nós perdoamos
aos nosos debedores.
E non nos sometas á tentación,
mais líbranos do Malo
 Orixe e natureza
• Arqueoloxía = ciencia que estuda a Antigüidade a
• Incluso en perícopas importantes:
través dos restos materiais deixados polo ser
E estando comendo eles, E estando comendo eles, E collendo pan, dando
collendo Xesús humano
pan nae súa ocupación dun lugar determinado
collendo pan, bendicíndoo, grazas, partiuno e deullo a
bendicíndoo, partiuno e partiuno e deullo a eles e dixo: eles, dicindo: “Este é o meu
dándollo aos discípulos, dixo: “Tomade, este é o meu corpo o que por vós está
“Tomade, comede; este é o me corpo”. E collendo unha copa, sendo dado. Facede isto na
corpo”. E collendo unha copa e dando grazas, deulla a eles, e miña memoria”. E a copa
dando grazas deulla, dicindo: beberon dela todos. E díxolles: igualmente, despois de cear,
“Bebede dela todos, porque “Este é o meu sangue da dicindo: “Esta copa é a nova
este é o meu sangue da alianza alianza, a que é derramada a alianza no meu sangue, a
a que por moitos é derramada favor de moitos que por vós é derramada.
para o perdón dos pecados”.
 Orixe e natureza
• Arqueoloxía = ciencia que estuda a Antigüidade a
través dos restos materiais deixados polo ser
humano
• Problemática dosna súa ocupación dun lugar determinado
sinópticos:
– Para afondar nos evanxeos
necesario estudo e fe
– Dous perigos: simplismo pietista e
hipercriticismo racional
– Imos facer un percorrido intelectual
apoiados na filoloxía, na teoloxía e
na historia para afondar no
coñecemento crítico dos Evanxeos
Sinópticos e os Feitos dos Apóstolos
 Orixe e natureza
• Arqueoloxía = ciencia que estuda a Antigüidade a
• través dos restos materiais deixados polo ser
Evanxeos:
– humanoanónimas
Composicións na súa ocupación dun lugar determinado
xurdidas na
segunda metade do s. I
– Os títulos non son orixinais,
aparecen cando se editan xuntos a
partir da primeira metade do s. II
– Nas versións máis antigas aparece:
ευαγγελιον κατα + nome en
acusativo (evanxeo segundo +
nome)
– Evítase o xenitivo, que é reservado
para Xesús (ευαγγελιον Ιεσου
Χριστου)
• Orixe do termo: “evanxeo”
– Ευ = bo; αγγελω = anuncio
Orixe
• Arqueoloxía = ciencia que estuda e natureza
a Antigüidade a
través dos restos materiais deixados polo ser
– O substantivo humano
evanxeo na
nonsúa
aparece na Biblia dos LXX
ocupación dun lugar determinado
– Aparece o verbo ευαγγελιζομαι en forma participial, sobre todo, nas profecías
do Deutero-Isaías
Que fermosos son sobre os montes
os pés do mensaxeiro,
que anuncia (ευαγγελιζομενος) a fartura,
que proclama (ευαγγελιζομενος) a felicidade,
que pregoa a salvación,
que di a Sión, :
o teu Deus reina! (Is 52,7)
– Isaías é o libro profético máis citado no NT
– Xesús relaciona o seu ministerio coas profecías de Is
 •
Orixe e natureza
Arqueoloxía = ciencia que estuda a Antigüidade a
• Orixe do termo: “evanxeo”
través dos restos materiais deixados polo ser
– Ευ = bo; αγγελω = anuncio
humano na súa ocupación dun lugar determinado
– O substantivo ευαγγελιον aparece en textos referidos ao culto do emperador
romano (vitorias militares, ascensión ao trono, a chegada a unha cidade...)
– É famosa unha inscrición datada no 9 a.C. referida ao nacemento de Augusto:
O natalicio do deus [é dicir, Augusto] representa para o mundo o inicio da boa
nova (ευαγγελιον) que encontran nel a súa razón de ser (Inscripción de Priene, 9
a.C.)
 •
Orixe e natureza
Arqueoloxía = ciencia que estuda a Antigüidade a
• Orixe do termo: “evanxeo”
través dos restos materiais deixados polo ser
– Usouse moi humano
cedo na predicación cristiá:dun
na súa ocupación Cartas
lugardedeterminado
Paulo 60 das 76
veces que aparece no NT
– Sentido obxectivo e subxectivo do termo:
De maneira que desde Xerusalén e arredores ata o Ilírico, completei
a predicación do Evanxeo de Cristo (Rom 15,19)
– En Mc 7x o substantivo (+1x en Mc 16,15)
– Mt 4x e 3x coa expresión “evanxeo do Reino”
– Lucas usa o substantivo 2x en Feit e usa a miúdo o verbo
“evanxelizar”
– Refírese ao anuncio oral da salvación que Deus ofrece aos homes
a través de Xesucristo. Xustino é o primeiro en aplicar o termo a
algo escrito (+ 165)
 Orixe e natureza
• Arqueoloxía = ciencia que estuda a Antigüidade a
• Consecuenciastravés dos restos
de chamarlle materiais deixados polo ser
Evanxeos:
1. É noticia, éhumano na súa ocupación
dicir, novidade, que nondunselugar determinado
deduce que non vén do home senón de
Deus. Algo insólito para a humanidade
2. É boa, é dicir, é positiva para o home, xa
que fala dun Deus que trae felicidade e
alegría. Beneficiosa para a humanidade
3. Descontinuidade: A única boa nova é
Xesucristo. Ningunha ideoloxía pode traer
unha novidade e unha bondade como esta
4. Continuidade: Todo isto entra dentro dos
plans de Deus tal como aparecía recollido
no AT