‫ِيم‬

‫لرح ِ‬ ‫ِب ْس ِم هَّللَا ِ اَ َّ‬

‫لر ْح َم ِن اَ َّ‬

‫المقدمة اآلجرومية‬
‫في علم العربية‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪1‬‬

 ‫المؤلف‪:‬‬
‫‪ ‬هو محمد بن محمد بن داود الصنهاجي ‪،‬أبو عبد هللا‪ ،‬يعرف بابن آ ُج ُّروم ‪،‬ولد‬
‫اآلجرومية‬
‫ِّ‬ ‫سنة ‪672‬هـ وتوفي سنة ‪ 723‬هـ بفاس‪ ،‬نحوي‪،‬اشتهر برسالته‬
‫وقد شرحها ونظمها كثيرون‪.‬‬
‫ومن هذه الشروح ‪:‬‬
‫‪ ‬الدرة النحوية في شرح اآلجرومية لمحمد بن محمد بن يعلى الحسيني ‪.‬‬
‫‪ ‬المأمومية في شرح اآلجرومية لشمس الدين أبي المجد محمد بن محمد البخاري‬
‫‪ .‬إلخ“ينظر ذيل كشف الظنون‪.542-4/541‬‬
‫‪ ‬التحفة السنية بشرح المقدمة اآلجرومية لمحمد محي الدين عبد الحميد‪.‬‬

‫ومن النظم‪:‬‬
‫‪ ‬الكواكب الجلية في شرح مقدمة اآلجرومية‪ ،‬لعبد السالم بن مجاهد النبراوي‪.‬‬
‫‪ ‬كما نظمها السيد إبراهيم الرياحي التونسي‪ ،‬والسيد عالء الدين علي بن نعمان‬
‫اآللوسي البغدادي‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪2‬‬

 ‫ُص ِّنفُ ـ َر ِح َم ُه هَّللَا ُ ـ‪:‬‬ ‫َقا َل اَ ْلم َ‬
‫ظ اَ ْلم َُر َّكبُ ‪ ،‬اَ ْل ُم ِفي ُد ِب ْال َوضْ ِع‪.‬‬‫ْال َكالَ ُم‪ :‬هو اللَّ ْف ُ‬
‫اللفظ‪:‬هو الصوت المشتمل على بعض الحروف الهجائية بدءا باأللف‬
‫وانتهاء بالياء مثل محمد ‪،‬يقرأ ‪.‬‬
‫المركب‪:‬هو المؤلف من كلمتين أو أكثر مثل محمد رسول‪،‬العلم‬
‫ٌ‬
‫نصيب‪.‬‬ ‫نافع‪،‬ينجح المجد‪،‬لكل مجتهد‬
‫المفيد‪:‬ما يحسن السكوت عليه فلو قلت ‪:‬إذا حضر األستاذ‪،‬وسكت فليس‬
‫بكالم مفيد و إن كان مركبا من ثالث كلمات‪.‬‬
‫بالوضع‪:‬أي المفيد بالقصد وهو أن يقصد المتكلم بما يتلفظ به إفادة‬
‫السامع‪.‬‬
‫ٌ‬
‫صحو‪،‬البستان‬ ‫أمثلة الكالم المستوفي للشروط‪:‬هللا ربنا‪،‬محمد نبينا‪،‬الجو‬
‫مثمر‪،‬يضئ القمر ليال ‪ ،‬ينجح المجتهد‪.‬‬
‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪3‬‬
 ‫َوأَ ْق َ‬
‫سا ُم ُه َثالَ َث ٌة‪ :‬اسمٌ‪َ ،‬و ِفعْ ٌل‪َ ،‬و َحرْ ٌ‬
‫ف َجا َء لِ َمعْ ن ًى‪.‬‬

‫االسم‪:‬ما دل على معنى في نفسه‪،‬ولم يقترن بزمن مثل‪:‬محمد‪،‬رجل‪،‬بحر‪،‬شجرة‪.‬‬

‫الفعل‪:‬ما دل على معنى في نفسه واقترن بأحد األزمنة الثالث‪،‬مثل‪:‬كتب يكتب‬
‫اكتب‪،‬جلس يجلس اجلس‪.‬‬
‫الحرف‪:‬مادل على معنى في غيره‪،‬مثل‪:‬من في قولنا‪:‬ذهبت من البيت‪.‬‬
‫ومن الحروف‪:‬إلى‪،‬عن‪،‬على‪،‬إال‪،‬لكن‪،‬إنّ ‪،‬أن‪،‬بلى‪،‬بل‪،‬قد‪،‬سوف‪،‬حتى‪،‬لم‪،‬ال‪،‬لن‪،‬لو‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪4‬‬

 ‫عالمات االسم ‪:‬‬
‫ول اَألَلِ ِ‬
‫ف َوالالَّ ِم‪.‬‬ ‫ض‪َ ،‬وال َّت ْن ِويْ ِن‪َ ،‬و ُد ُخ ِ‬ ‫ف‪ :‬بِا ْل َ‬
‫خْف ِ‬ ‫َفاالِ ْس ُم ُي ْع َر ُ‬
‫وعالمات االسم كثيرة أوصلها بعضهم إلى ثالثين عالمة‪.‬‬
‫ض؛ َو ِه َي‪ِ :‬منْ ‪َ ،‬وإِ َلى‪َ ،‬و َعنْ ‪َ ،‬و َع َلى‪َ ،‬و ِفي‪،‬‬ ‫‪َ ‬و ُحرُوفِ ْال َخ ْف ِ‬
‫َورُبَّ ‪َ ،‬و ْال َباءُ‪َ ،‬و ْال َكا ـُ‬
‫ف‪َ ،‬والالَّ ُم‪.‬‬
‫من ولها معان منها االبتداء نحو خرجت من البيت‪،‬و إلى ومن معانيها االنتهاء‬
‫نحو‪ :‬ذهبت إلى المسجد‪,‬وعن ومن معانيها المجاوزة‪،‬نحو‪:‬رميت السهم عن‬
‫القوس‪،‬وعلى ومن معانيها االستعالء نحو‪:‬صعدت على الجبل‪،‬وفي ومن معانيها‬
‫الظرفية نحو‪:‬الماء في اإلبريق‪،‬ورب ومن معانيها التقليل نحو‪ :‬رب أخ لك لم تلده‬
‫أمك‪،‬والباء ومن معانيها التعدية نحو‪:‬مررت بالديار‪،‬والكاف ومن معانيها التشبيه‬
‫نحو‪:‬الرسول كالبدر‪،‬والالم ومن معانيها ال ِملك نحو‪:‬المال لمحمد‪،‬واالختصاص‬
‫نحو ‪:‬الباب للدار‪،‬واالستحقاق نحو‪:‬الحمد هلل‪.‬‬
‫ُوف ْال َق َس ِم؛ َو ِه َي‪ْ :‬ال َواوُ ‪َ ،‬و ْال َباءُ‪َ ،‬وال َّتاءُ‪.‬‬
‫‪َ ‬و ُحر ِ‬
‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪5‬‬
 ‫عالمات الفعل‪:‬‬
‫ف‪َ ،‬و َتا ِء اَل َّتأْ ِني ِ‬
‫ث السَّا ِك َن ِة‪.‬‬ ‫‪َ ‬وا ْلف ِْعل ُ ُي ْع َر ُ‬
‫ف‪ِ :‬ب َق ْد‪َ ،‬والس ِ‬
‫ِّين‪َ ،‬و َس ْو َ‬
‫‪ ‬قد‪ :‬وتدخل على الماضي والمضارع‪:‬‬
‫فإذا دخلت على الماضي دلت على التحقيق‪ ( :‬قد أفلح المؤمنون )‬
‫أو اـلتقريب‪ ( :‬قد قامت الصالة )‬
‫وإذا دخلت على المضارع دلت على التقليل‪ :‬قد يصدق الكذوب‪.‬‬
‫أو التكثير‪ :‬قد يدرك المتأني بعض حاجته ‪................‬‬
‫‪ ‬السين وسوف‪ :‬ويدخالن على المضارع وحده‪.‬‬
‫‪ ‬تاء التأنيث الساكنة‪ :‬وتدخل على الماضي دون غيره‪ ،‬والغرض منها الداللة على أـن االسم الذي‬
‫أسند هذا الفعل إليه مؤنث‪ :‬قالت عائشة‪ ،‬فرشت دارنا بالبسط‪.‬‬
‫ولم يذكر المؤلف أي عالمة لفعل األمر‪،‬ويعرف بداللته على الطلب مع قبوله ياء المخاطبة أو نون‬
‫التوكيد‪ :‬استقم‪ ،‬استقيمي‪ ،‬اكتبنّ الدرس‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪6‬‬

 ‫عالمة الحرف ‪ :‬خلوه من العالمة له عالمة‪.‬‬
‫ف‪َ :‬ما الَ َيصْ لُ ُح َم َع ُه دَ لِي ُل االِسْ ِم َوالَ دَ لِي ُل اَ ْل ِفعْ ِل‪.‬‬
‫‪َ ‬وا ْل َح ْر ُ‬
‫مثل‪ :‬هل‪ ،‬وفي‪ ،‬ولم‪.‬‬
‫هل‪ :‬وتدخل على األسماء واألفعال‪( .‬هل أتى على اإلنسان حين من‬
‫الدهر )‪ ،‬هل األستاذ غائب؟‪.‬‬
‫في‪ :‬ال تدخل إال على األسماء‪ .‬الماء في الكوب‪.‬‬
‫لم‪ :‬ال تدخل إال على األفعال المضارعة‪ .‬لم يرسب الطالب‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪7‬‬

 ‫ب‬‫اب اإلِ ْع َرا ِ‬‫َب ُ‬
‫ظا أَ ْو‬ ‫ير أَ َوا ِخ ِر اَ ْل َكلِ ِم الِ ْخ ِتالَ ِ‬
‫ف ْال َع َوا ِم ِل ال َّدا ِخ َل ِة َع َل ْي َها َل ْف ً‬ ‫اإلِعْ َرابُ ه َُو‪ :‬تَْغِي ُ‬
‫َت ْق ِديراً‪.‬‬

‫‪ ‬والتغيير يحصل في األسماء واألفعال‪.‬‬

‫‪ ‬لفظا‪ :‬مثل‪ :‬حضر محم ٌد‪ ،‬رأيت محم ًدا‪ ،‬سلمت على محم ٍد‪.‬‬
‫يسافر إبراهيم‪.‬‬
‫َ‬ ‫يساف ُر إبراهيم‪ ،‬لم يسافرْ إبراهيم‪ ،‬لن‬
‫‪ ‬تقديرا‪ :‬إذا منع من التلفظ به مانع من تعذر أو استثقال أو مناسبة‪.‬‬
‫يدعو الفتى والقاضي وصديقي‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪8‬‬

 ‫أنواع اإلعراب‬
‫ض‪َ ،‬و َج ْز ٌم‪َ .‬ف ِلألَسْ َما ِء ِمنْ َذلِ َ‬
‫ك‪ :‬الرَّ ْفعُ‪،‬‬ ‫ب‪َ ،‬و َخ ْف ٌ‬ ‫َوأَ ْق َسا ُم ُه أَرْ َب َع ٌة‪َ :‬ر ْف ٌع‪َ ،‬و َنصْ ٌ‬
‫ال ِمنْ َذلِ َ‬
‫ك‪ :‬الرَّ ْفعُ‪،‬‬ ‫َوال َّنصْ بُ ‪َ ،‬و ْال َخ ْفضُ ‪َ ،‬والَ َج ْز َم ِفي َها‪َ .‬ولِألَ ْف َع ِ‬
‫ض فيها‪.‬‬ ‫َوال َّنصْ بُ ‪َ ،‬و ْال َج ْز ُم‪َ ،‬والَ َخ ْف َ‬

‫الرفع‪ :‬وعالمته الضمة وما ناب عنها‪ ،‬ويقع في كل من االسم والفعل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫النصب‪ :‬وعالمته الفتحة وما ناب عنها‪ ،‬ويقع في كل من االسم والفعل أيضا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الخفض‪ :‬وعالمته الكسرة وما ناب عنها‪ ،‬وال يكون إال في االسم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الجزم‪ :‬وعالمته السكون وما ناب عنه ‪ ،‬وال يكون إال في الفعل المضارع‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪9‬‬

 ‫ب‬ ‫اب َم ْع ِرـ َف ِة َعالَ َما ِ‬
‫ت اإلِ ْع َرا ِ‬ ‫َب ُ‬
‫او‪َ ،‬واألَلِفُ ‪َ ،‬وال ُّنونُ ‪.‬‬
‫ت‪ :‬الضََّّمُة‪ ،‬وَْالَو ُ‬ ‫ِلر ْف ِع أَ ْر َب ُع َعالَ َما ٍ‬
‫ل َّ‬

‫‪ ‬تكون الكلمة مرفوعة بوجود عالمة في آخرها من أربع‬

‫عالمات‪ :‬واحدة منها أصلية‪ ،‬وهي الضمة‪ ،‬وثالث فرـوع‬
‫عنها وهي الواو واأللف والنون‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪10‬‬

 ‫َ‬ ‫َفأَمَّا ال َّ‬
‫ض َّم ُة‪َ :‬ف َت ُك ْونُ َع ْالَ َم ًة لِلرَّ ْف ِع فِيْ أرْ َب َع ِة َم َواضِ َع‪ :‬فِي االسْ ِم اَ ْل ُم ْف َردِ‪َ ،‬و َجم ِْع ال َّت ْكسِ ِ‬
‫ير‪َ ،‬و َجم ِْع ْالم َُؤ َّن ِ‬
‫ث‬
‫ار ِع الـَّ ِذي لَ ْم َي َّت ِ‬
‫ص ْل ِبآ ِخ ِر ِه َشيْ ءٌ‪.‬‬ ‫اَلسَّالِ ِم‪َ ،‬وال ِفعْ ِلـ اَلم َ‬
‫ُض ِ‬

‫االسم المفرد‪ :‬ما ليس مثنى‪ ،‬وال مجموعا( مذكرا كان أم مؤنثا )‪ ،‬وال ملحقا بهما‪ ،‬وال من األسماء‬ ‫‪‬‬
‫الخمسة‪.‬‬
‫جمع التكسير‪ :‬وهو ما دل على أكثر من اثنين مع تغير في صيغة مفرده‪ ،‬وأنواع التغير هي‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫أسد‪ ،‬وأسْ د‪.‬‬ ‫تغير بالشكل‪ ،‬مثل‪َ :‬‬ ‫‪.1‬‬
‫تغير بالنقص‪ ،‬مثل‪ُ :‬ت َه َمة‪ ،‬و ُت َهم‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫تغير بالزيادة‪ ،‬مثل‪ :‬صِ ْنو‪ ،‬وصِ ْن َوان‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫تغير في الشكل مع النقص‪ ،‬مثل‪ِ :‬ك َتاب‪ُ ،‬كتب‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫تغير في الشكل مع الزيادة‪ ،‬مثل‪ :‬سبب‪ ،‬وأسباب‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫تغير في الشكل مع الزيادة والنقص جميعا‪ ،‬مثل‪ :‬كريم‪ ،‬وكرماء‪ /‬كاتب‪ ،‬وكتاب‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫وتكون الضمة ظاهرة ومقدرة‪ ،‬مثل‪ :‬قام الرجا ُل‪ ،‬وحضر الجرحى‪.‬‬
‫جمع المؤنث السالم‪ :‬وهو مادل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء في آخره‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫فإن كانت األلف غير زائدة ( مثل‪ :‬القاضي ‪ ،‬والقضاة ) أو كانت التاء ليست زائدة ( مثل‪ :‬بيت وأبيات) لم يكن‬
‫من جمع المؤنث السالم‪.‬‬
‫وال تكون الضمة فيه مقدرة إال عند إضافته لياء المتكلم‪ ،‬مثل‪ :‬هذه شجراتي‪.‬‬
‫الفعل المضارع‪ :‬يرفع بالضمة الظاهرة أو المقدرة‪ ،‬مثل‪ :‬يكتب‪ ،‬يدعو‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫فإذا اتصل به ألف االثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة لم ير فع حينئذ بالضمة بل يرفع بثبوت النون‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪11‬‬

 ‫ْن‪ِ :‬في َجمْ ِع‬‫ِ‬ ‫ي‬‫ع‬‫َ‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫و‬‫ْ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫لرَّ‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ً‬
‫ة‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ال‬‫ع‬‫َ‬ ‫ونُ‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫‪:‬‬ ‫اوُ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫َّا‬
‫م‬ ‫َ‬ ‫أ‬‫و‬‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬
‫ْالم َُذ َّك ِر اَلسَّالِ ِم‪َ ،‬و ِفي األَسْ َما ِء اَ ْل َخمْ َس ِة‪َ ،‬و ِه َي‪ :‬أَبُو َ‬
‫ك‪َ ،‬وأَ ُخ َ‬
‫وك‪،‬‬
‫ال‪.‬‬ ‫وك‪َ ،‬و ُذو َم ٍ‬‫ُوك‪َ ،‬وفُ َ‬ ‫َو َحم َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪12‬‬

‫‪َ ‬وأَمَّا األَلِفُ ‪َ :‬ف َت ُكونُ َعالَ َم ًة لِلرَّ ْف ِع ِفي َت ْث ِن َي ِة اَألَسْ َما ِء َخاص ًَّة‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪13‬‬

 ‫ُضا ِرـ ِع‪ ،‬إِ َذا‬ ‫‪َ ‬وأَمَّا ال ُّنونُ ‪َ :‬ف َت ُكونُ َعالَ َم ًة ِلل ـَّر ْف ِع ِفي اَ ْل ِفعْ ِل اَ ْلم َ‬
‫ض ِمي ُرـ َجمْ ٍع‪ ،‬أَ ْو َ‬
‫ض ِمي ُر ْالم َُؤ َّن َث ِة‬ ‫ض ِمي ُر َت ْث ِن َيةٍ‪ ،‬أَ ْو َ‬‫ص َل ِب ِه َ‬ ‫ا َّت َ‬
‫اَ ْلم َُخ َ‬
‫اط َب ِة‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪14‬‬

 ‫ت‪ْ :‬ال َف ْت َح ُة‪َ ،‬واألَلِفُ ‪َ ،‬و ْال َكسْ رةُ‪َ ,‬وال َياءُ‪،‬‬
‫س َعالَ َما ٍ‬
‫ب َخ ْم ُ‬ ‫ص ِ‬ ‫‪َ ‬ولِل َّن ْ‬
‫ون‬
‫ِ‬ ‫ُّ‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫ف‬
‫ـُ‬ ‫ْ‬
‫ذ‬ ‫َو َح‬
‫‪ ‬لما تكلم عن عالمات الرـفع شرع في بيان عالمات النصب؛‬
‫فقدم الرفع لكونه مختصا بال ُع َمد ‪ ،‬وثنى بالنصب لكونه‬
‫ضالتِ‬‫مختصا بالفـَ ْ‬
‫صور ُخلُ ُّو الكالم منها‪.‬‬ ‫‪ ‬وال ُع َمد المراد بها‪ :‬ما ال ُي َت َّ‬
‫‪ ‬وإذا قلنا‪ :‬أقل ما يتألف منه الكالم اسمان أو اسم وفعل‪ ،‬فهل‬
‫يتصور خلو جملة اسمية أو جملة فعلية عن مرـفوع؟‬
‫‪ ‬ال يتصور أن يوجد كالم وال مرفوع فيه أبدا‪.‬‬
‫‪ ‬أما المنصوب‪ ،‬فيمكن أن يخلو الكالم من منصوب ‪.‬‬
‫‪ ‬والفضلة ‪ :‬ما ليس بعمدة‪ ،‬يعني‪ :‬ما ليس بمبتدأ وال خبر وال‬
‫فاعل وال نائب فاعل‬
‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪15‬‬
 ‫‪ ‬عوامل النصب ثالثة‪ :‬االسم‪ ،‬والفعل‪ ،‬والحرف ‪.‬‬
‫ضارب زي ًدا‬
‫ٌ‬ ‫مثال االسم ‪ :‬أنا‬
‫ومثال الفعل ‪ :‬ضربت زي ًدا‬
‫ين﴾ ‪﴿ ،‬إِنَّ هَّللا َ َبالِ ُغ أَمْ ِر ِه﴾‬
‫ومثال الحرف‪َ ﴿ :‬لنْ َنب َْر َح َعلَ ْي ِه َعا ِكفِ َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪16‬‬

 ‫اض َع‪ِ :‬في‬ ‫ب ِفي َثالَ َث ِة َم َو ِ‬ ‫‪َ ‬فأَمَّا ْال َف ْت َح ُة‪َ :‬ف َت ُكونُ َعالَ َم ًة لِل َّنصْ ِ‬
‫االسْ ِم ْال ُم ْف َر ِد‪َ ،‬و َجمْ ِع ال َّت ْك ِسي ِرـ‪َ ،‬و ْال ِفعْ ِل ْال ُم َ‬
‫ضا ِرـ ِع إِ َذا دَ َخ َل َع َل ْي ِه‬
‫ص ْل ِبآ َ ِخ ِر ِه َشيْ ٌء‪.‬‬‫ب َو َل ْم َي َّت ِ‬ ‫اص ٌ‬‫َن ِ‬

‫والقاضي وغالمي‬‫َ‬ ‫‪ .1‬االسم المفرد‪،‬نحو‪ :‬رـأيت زـي ًدا والفتى‬

‫الطالب واألُسارـى‪ ،‬والجواريَ‬ ‫َ‬ ‫‪ .2‬جمع التكسير‪ ،‬نحو‪ :‬رأيت‬
‫وغلماني‪.‬‬
‫ِ‬
‫‪ .3‬الفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخره شيء‬
‫(نون اإلناث‪ ،‬أو نونا التوكيد‪ ،‬أو ألف االثنين ‪ ،‬أو واو‬
‫الجماعة‪ ،‬أو ياء المؤنثة المخاطبة ) ‪ ،‬نحو‪َ ﴿ :‬لنْ َنب َْر َح﴾ ‪ ،‬لن‬
‫يخشى زيدٌ عم ًرـا‬
‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪17‬‬
‫ب ِفي األَسْ َما ِء ْال َخمْ َس ِة‪َ ،‬نحْ وُ ‪:‬‬‫‪َ ‬وأَمَّا األَلِفُ ‪َ :‬ف َت ُكونُ َعالَ َم ًة لِل َّنصْ ِ‬
‫اك" َو َما أَ ْش َب َه َذلِ َ‬
‫ك‪.‬‬ ‫اك َوأَ َخ َ‬
‫ْت أَ َب َ‬
‫" َرـأَي ُ‬

‫‪ ‬ذكر المصنف األسماء الخمسة ‪ ،‬و هي ‪ :‬أب ‪ ،‬أخ ‪ ،‬حم ‪ ،‬فو‬

‫ذو ‪ ،‬ولم يشرـ لالسم السادس ‪ ،‬وهو ”هنو“ ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪18‬‬

 ‫‪َ ‬وأَمَّا ْال َكسْ َرـةُ‪َ :‬ف َت ُكونُ َعالَ َم ًة لِل َّنصْ ِ‬
‫ب ِفي َجمْ ِع ْالم َُؤ َّن ِ‬
‫ث السَّالِ ِم‪.‬‬

‫‪ ‬تنوب الكسرة عن الفتحة في جمع المؤنث السالم في حالة‬

‫النصب ‪ ،‬كما أن الفتحة تنوب عن الكسرة في االسم الممنوع‬
‫من الصرف في حالة الجر‪ ،‬فك ٌل منهما ينوب عن اآلخر‪.‬‬

‫ت يدركن المجد ‪.‬‬

‫ت المُهـذبا ِ‬
‫‪ ‬نحو‪ :‬إنَّ الفتيا ِ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪19‬‬

 ‫ب ِفي ال َّت ْث ِن َي ِة َو ْال َجم ِْع‪.‬‬
‫‪َ ‬وأَمَّا ْال َياءُ‪َ :‬ف َت ُكونُ َعالَ َم ًة لِل َّنصْ ِ‬

‫ُ‬
‫رأيت عصفورين فوق الشجرة ‪( ،‬إنّ المتقين في‬ ‫‪ ‬نحو ‪:‬‬
‫جنـَّات وعيون)‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪20‬‬

 ‫ال ْال َخمْ َس ِة‬
‫ِ‬ ‫ع‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫َ‬ ‫األ‬ ‫ي‬‫ف‬‫ِ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫صْ‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ً‬
‫ة‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ونُ‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫‪:‬‬ ‫ون‬ ‫ُّ‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫فُ‬ ‫ْ‬
‫ذ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫َّا‬
‫م‬ ‫َ‬ ‫‪َ ‬وأ‬
‫ِ‬
‫ون‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُّ‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫ا‬‫ب‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ث‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫َ‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫ف‬ ‫ْ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ال‬

‫‪ ‬نحو‪َ ﴿ :‬و َلنْ َت ْف َعلـُوا﴾ ‪ ،‬يؤلمني من الكسالى أن يهملوا في‬

‫واجباتهم ‪ ،‬يسرني أن تناال رـغباتكما ‪ ،‬يؤلمني أن تفرـطي في‬
‫واجبك ‪.‬‬
‫ُون﴾‬ ‫﴿وإِ َذا َما َغ ِ‬
‫ضبُوا ُه ْم َي ْغ ِفرـ َ‬ ‫‪ ‬ونحو‪َ :‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪21‬‬

‫ت‪ْ :‬ال َكسْ َرةُ‪َ ،‬و ْال َياءُ‪َ ،‬و ْال َف ْت َح ُة‪.‬‬ ‫ض َثالَ ُ‬
‫ث َعالَ َما ٍ‬ ‫‪َ ‬ولِ ْل َخ ْف ِ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪22‬‬

 ‫ض ِفي َثالَ َث ِة َم َو ِ‬
‫اض َع‪ِ :‬في‬ ‫‪َ ‬فأَمَّا ْال َكسْ َرةُ‪َ :‬ف َت ُكونُ َعالَ َم ًة لِ ْل َخ ْف ِ‬
‫وجمْ ِع‬
‫ف‪َ ،‬‬ ‫ص ِر ِ‬‫ير ْال ُم ْن َ‬‫ِ‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫ك‬‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ت‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫م‬‫ْ‬ ‫ج‬‫َ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ص‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫االِسْ ِم‬
‫ث السَّالِ ِم‪.‬‬ ‫ْالم َُؤ َّن ِ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪23‬‬

 ‫ض ِفي َثالَ َث ِة َم َو ِ‬
‫اض َع‪ِ :‬في‬ ‫‪َ ‬وأَمَّا ْال َياءُ‪َ :‬ف َت ُكونُ َعالَ َم ًة لِ ْل َخ ْف ِ‬
‫األَسْ َما ِء ْال َخمْ َس ِة‪َ ،‬و ِفي ال َّت ْث ِن َي ِة‪َ ،‬و ْال َجمْ ِع‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪24‬‬

 ‫‪َ ‬وأَمَّا ْال َف ْت َح ُة‪َ :‬ف َت ُكونُ َعالَ َم ًة لِ ْل َخ ْف ِ‬
‫ض ِفي االِسْ ِم الَّ ِذي الَ َي ْن َ‬
‫ص ِرفُ ‪.‬‬
‫‪ ‬االسم نوعان‪:‬‬
‫‪ .1‬إما مبني وهو غير المتمكن‬
‫‪ .2‬وإما معرب وهو المتمكن ‪ ،‬وهذا نوعان‪:‬‬
‫أ) متمكن أمكن‪ :‬وهو المعرب المنصرف الذي يدخله الجر والتنوين‪.‬‬
‫ب) ومتمكن غير أمكن ‪ :‬وهو المعرب الممنوع من الصرف يعني‬
‫الممنوع من شيئين‪ :‬من التنوين ومن الجر بالكسرة م ًعا ‪.‬‬
‫‪ ‬مثل‪ :‬مررت بمساج َد كثير ٍة ‪.‬‬
‫ون ِفي ْال َم َسا ِج ِد﴾‬ ‫﴿وأَ ْن ُت ْم َعا ِكفُ َ‬‫َ‬ ‫‪‬‬
‫‪ِ ﴿ ‬في أَحْ َسن ِ تـَقْــ ِويم ٍ﴾‬
‫‪ ‬الممنوع من الصرف يشبه الفعل ‪ ،‬فالفعل ال ينون وال يجرّ ‪ ،‬وكذلك‬
‫الممنوع من الصرف ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪25‬‬

 ‫‪ ‬والممنوع من الصرف ثالثة أنواع ‪:‬‬
‫‪ .1‬أسماء األعالم ‪:‬‬
‫أ) العلم األعجمي في أصل وضعه ‪ ،‬شريطة أن يزيد على ثالثة أحرف ‪ ،‬مثل ‪:‬‬
‫إبراهيم – اسماعيل – إسحاق‬
‫أما العلم األعجمي الثالثي فيصرف ‪ ،‬مثل ‪( :‬ولقد أرسلنا نوحا ً وإبراهيم ) ‪( ،‬إال آل‬
‫لوط نجيناهم بسحر)‬
‫ب) العلم الذي ينتهي بألف ونون زائدتين ‪ ،‬مثل‪ :‬عثمان – سلطان – عمران –‬
‫عدنان‬
‫ج) العلم المؤنث ‪ ،‬مثل‪ :‬خديجة – سعاد – معاوية – حمزة‬
‫ويجوز في العلم المؤنث الساكن الوسط كـ(هند – دعد – مصر) الصرف وعدمه ‪،،‬‬
‫أكرمت هنداً أو هندَ‬
‫ُ‬ ‫فتقول ‪:‬‬
‫د) العلم الذي على وزن الفـعل ‪ ،‬مثل ‪ :‬أحمد – أشرف – يزيد – يشكر‪ -‬تغلب –‬
‫تدمر‬
‫هـ ) العلم الذي على وزن ”فـُعـَل“ ‪ ،‬مثل‪ :‬عمر – زفر – زحل – هبل – قزح –‬
‫مضر‬
‫ك–‬ ‫و) العلم المركب تركيبا ً مزجيا ً غير المختوم بـ(ويه) ‪ ،‬مثل‪ :‬حضرموت – بعلب ّ‬
‫َمعْ ِد يكـَ ِرب ‪.‬‬
‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪26‬‬
 ‫‪ .2‬الصفات ‪:‬‬
‫أ) الصفة التي على وزن ” أف ْـ َعل“ و مؤنثها ”فـَعْ الء“ ‪ ،‬مثل‪ :‬أحمر حمراء‬
‫‪ ،‬أخضر خضراء ‪ ،‬أو مؤنثها على وزن ”فـُعْ لى“ ‪ ،‬مثل ‪ :‬أصغر‬
‫صُغرى ‪ ،‬و أكبر كبرى‬
‫ب) الصفة التي تنتهي بألف ونون زائدتين ‪ ،‬مثل ‪ :‬ريّان – شبعان –‬
‫ضمآن – غضبان – يقظان‬
‫شريطة أن ال يكون مؤنثها بالتاء ‪ ،‬مثل ‪ :‬عريان و عريانة ‪.‬‬
‫ج) الصفة المختومة بألف التأنيث الممدودة في المفرد أو في الجمع ‪،‬‬
‫مثل‪ :‬حوراء – عوراء – أذكياء – أشداء – علماء‬
‫هـ ) الصفة التي على وزن ”فـ ُ َعل“ ‪ ،‬مثل‪ :‬أخـَر كقوله تعالى‪َ ﴿ :‬ف ِع َّدةٌ ِمنْ‬
‫َّام أ ُ َخ َر﴾ ‪ ، -‬أو على وزن ”فـُعال“ مثل‪ :‬رُباع ‪ ،‬أو على‬ ‫ٍ‬ ‫أَي‬
‫وزن“ َمـف ْـ َعل“ مثل‪َ :‬مث ْـنى ‪ ،‬كقوله تعالى‪﴿ :‬أُولِي أَجْ ِن َح ٍة َم ْث َنى َو ُث َ‬
‫الث‬
‫اع﴾‬‫َو ُر َب َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪27‬‬

 ‫‪ .3‬ما ليس علما ً وال صفة ‪:‬‬
‫أ) صيغة منتهى الجموع ( وهو كل جمع تكسير ثالثه ألف بعدها‬
‫حرفان أو ثالثة أحرـف أوسطها ساكن) ‪ ،‬مثل ‪ :‬مساجد –‬
‫منابرـ – شوارع – صحائف – أفاضل – أماجد ‪ ،‬و مفاتيح‬
‫– عصافيرـ – قناديل – مصابيح‬
‫ب) االسم الذي ينتهي بألف تأنيث ممدودة ‪ ،‬مثل ‪ :‬صحراء –‬
‫بيداء‬
‫ج) االسم الذي ينتهي بألف تأنيث مقصورة ‪ ،‬مثل‪ :‬حبلى –‬
‫صغرـى – كبرى ‪-‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪28‬‬

 ‫ان‪ :‬ال ُّس ُكونُ ‪َ ،‬و ْال َح ْذفُ ‪.‬‬
‫َولِ ْل َج ْز ِم َعالَ َم َت ِ‬ ‫‪‬‬
‫يح اآل ِخ ِر‪.‬‬ ‫ح‬
‫ِ‬ ‫ص‬
‫َّ‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫ُض‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫َفأَمَّا ال ُّس ُكونُ ‪َ :‬ف َي ُكونُ َعالَ َم ًة لِ ْل َج ْزم فِي ْالفِعْ ِل ْ‬
‫ال‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ومعنى صحيح اآلخر ‪ :‬أن آخره ليس حرفا ً من حروف العلة الثالثة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وعامل الجزم اثنان لفظيان ال ثالث لهما‪ :‬األول‪ :‬الحرف‪ ،‬والثاني‪ :‬االسم ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫يولد))‪ .‬لم يلد ‪:‬لم حرف جزم ونفي وقلب‪،‬‬ ‫يلد ولم ْ‬‫فالحرف يجزم وذلك كنحو‪((:‬لم ْ‬
‫ويلد فعل مضارع مجزوم بلم‪ ،‬وهي حرف‪ ،‬وعالمة جزمه السكون الظاهر على‬
‫آخره‪.‬‬
‫ْ‬
‫يجتهد ينجحْ ‪.‬‬ ‫واالسم يجزم وذلك كأسماء الشرط ‪ ،‬مثل ‪ :‬من‬ ‫‪‬‬
‫وأثبت بعضهم عامال معنويا‪ ،‬وهو الطلب‪ ،‬فالطلب يكون جازما ً وهذا قو ٌل من قال‬ ‫‪‬‬
‫به فال إشكال فحينئذ َيثبت عامل معنوي‪ ،‬وذلك نحو((قل تعالوا أتل ما حرم ربكم‬
‫عليكم ) (‪ ‬أتل‪ :‬فعل مضارع مجزوم‪ ،‬و عالمة جزمه حذف حرف العلة‪ ،‬وأصله‬
‫أتلو مثل أدعو‪ ،‬فحذف حرف العلة‪ ،‬وليس عندنا حرف‪ ،‬وال اسم ‪ ،‬وإذا جعلنا‬
‫الجزم محصوراً في الحرف واالسم‪ ،‬فيرد السؤال (أتل) مجزوم وال إشكال‪ ،‬فأين‬
‫عامله؟ قالوا‪ :‬هذا واقع في جواب الطلب‪ ،‬وإذا وقع الفعل المضارع في جواب‬
‫الطلب كاألمر أو النهي أو الدعاء كان الطلب عامالً فيه الجزم‪ ،‬فحينئذ نقول‪ :‬أتل‬
‫فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب‪ ،‬والجازم له هو الطلب وهو عامل‬
‫معنوي‪.‬‬
‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪29‬‬
 ‫‪َ ‬وأَمَّا ْال َح ْذفُ ‪َ :‬ف َي ُكونُ َعالَ َم ًة لِ ْل َج ْز ِم ِفي ْال ِفعْ ِل ْالم َ‬
‫ُضا ِرـ ِع ْالمُعْ َت ِّل‬
‫ون‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫ب‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ث‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫س‬‫َ‬ ‫مْ‬‫خ‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ع‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫اآل ِخر‪َ ،‬و ِفي األَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ ‬كما في قوله تعالى ‪((:‬و َمنْ يتق هللا يجعل له مخرجا))‬

‫ن اسم شرط يجزم فعلين‪ ،‬ويتق فعل مضارع‬ ‫[الطالق‪ ]2:‬مَ ْ‬
‫مجزوم بمن‪ ،‬وعالمة جزمه حذف حرف العلة ألنه معتل‬
‫اآلخر‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪30‬‬

 ‫صل ٌ‬ ‫‪َ ‬ف ْ‬
‫ان‪ِ :‬قسْ ٌم يُعْ َربُ ِب ْال َح َر َكا ِ‬
‫ت‪َ ،‬و ِقسْ ٌم يُعْ َربُ‬ ‫‪ ‬اَ ْل ُم ْع َر َب ُ‬
‫ات ق ِْس َم ِ‬
‫ِب ْال ُحر ِ‬
‫ُوف‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪31‬‬

‫اع‪ :‬اَالِسْ ُم اَ ْل ُم ْف َر ُد‪َ ،‬و َجمْ ُع‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ت أَ ْر َب َع ُة أَ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ح‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬‫ب‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ُ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ِي‬ ‫ذ‬ ‫َّ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫‪‬‬
‫ٍ‬
‫ار ُع اَلَّ ِذي َل ْم‬
‫ِ‬ ‫ض‬‫َ‬ ‫م‬‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫عْ‬‫ف‬‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ال‬‫و‬‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫َّا‬
‫س‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ث‬
‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ُؤ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫م‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ير‬‫ِ‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫ك‬‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ا‬
‫ِ‬
‫ص ْل ِبآ ِخ ِر ِه َشيْ ٌء‪.‬‬ ‫َي َّت ِ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪32‬‬

‫سرـَِة‪،‬‬
‫ض ِبْالَك ْ‬
‫خَف ُ‬
‫حِة‪ ،‬وَُت ْ‬
‫ب ِبالَْفْت َ‬
‫ص ُ‬
‫ضَّمِة‪ ،‬وَُتْن َ‬
‫‪َ ‬وُكُّلَها تُرَْفُع ِبْال َّ‬
‫سُكونِ‪.‬‬‫جزَُم ِبْال ُّ‬
‫َوُت ْ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪33‬‬

 ‫ث السَّْاِلِم ُيْنصَبُ‬ ‫جمُْع ْالمَُؤَّن ِ‬ ‫ك َثالَثَُة أَشَْي َ‬
‫اء‪َ :‬‬ ‫ن َذِل َ‬ ‫ع ْ‬‫ج َ‬‫خرَ َ‬ ‫‪َ ‬و َ‬
‫حِة‪ ،‬وَْالِفعْ ُ‬
‫ل‬ ‫ض ِبْالَفْت َ‬ ‫خَف ُ‬ ‫سُم َّالِذي الَ يَْنصَرِفُ ُي ْ‬ ‫سرـَِة‪ ،‬وال ِا ْ‬ ‫ِبْالَك ْ‬
‫جزـَُم ِبح َْذفـِ ِ‬
‫آخرِِه‪.‬‬ ‫خرِ ُي ْ‬‫ل الآ ِ‬ ‫ع ْالمُْعَت ُّ‬‫ضارِ ُ‬‫ْالُم َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪34‬‬

 ‫جْمُع ْالُمَذَّكرِـ‬
‫اع‪ :‬التَّْثِنَيُة‪ ،‬وَ َ‬‫ف أَرَْبَعةُ َأْنَو ٍ‬‫حرُْو ِ‬ ‫ب ِبالْ ُ‬‫‪َ ‬وَّالِذي ُيْعرَ ُ‬
‫خْمسَةُ؛ وَه َِي‪ :‬يَْفَعالَنِ‪،‬‬ ‫ال ْال َ‬
‫األْفَع ُ‬‫سُة‪ ،‬وَ َ‬ ‫خْم َ‬‫اء ْال َ‬
‫سم َ ُ‬‫األ ْ‬
‫السِالِم‪ ،‬وَ َ‬
‫َّ‬
‫َوَتْفعَالَنِ‪َ ،‬وَيْفَعُلونَ‪َ ،‬وَتْفَعُلونَ‪َ ،‬وَتْفَعلِْينَ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪35‬‬

‫خَفضُ ِبْالَيْاءِ‪.‬‬
‫ب َوُت ْ‬
‫ص ُ‬
‫األِلفِ‪ ،‬وَُتْن َ‬
‫‪َ ‬فَأَّما التَّْثِنَيُة‪َ :‬فُترَْفُع ِب َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪36‬‬

‫خَف ُ‬
‫ض‬ ‫ب َوُي ْ‬
‫ص ُ‬
‫او‪ ،‬وَُيْن َ‬
‫جْمُع ْالُمَذَّكرِ السَِّالِم‪َ :‬فُيرَْفُع ِبْالَو ِ‬
‫‪َ ‬وَأَّما َ‬
‫ِبْالَيْاِء‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪37‬‬

‫األِلفِ‪،‬‬
‫صبُ ِب َ‬
‫او‪ ،‬وَُتْن َ‬
‫سُة‪َ :‬فُترَْفُع ِبْالَو ِ‬
‫خْم َ‬
‫اء الْ َ‬
‫سَم ُ‬ ‫‪َ ‬وَأَّما األَ ْ‬
‫اء‪.‬‬
‫ض ِبْالَي ِ‬‫خَف ُ‬ ‫َوُت ْ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪38‬‬

‫حْذِفَها‪.‬‬
‫جزَُم ِب َ‬
‫ب َوُت ْ‬
‫ص ُ‬
‫ون‪ ،‬وَُتْن َ‬
‫سُة‪َ :‬فُترَْفُع ِبْالُن ِ‬
‫خْم َ‬
‫ال ْال َ‬
‫‪َ ‬وَأَّما األَْفَع ُ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪39‬‬

 ‫اب األَ ْف َع ِ‬
‫ال‬ ‫‪َ ‬ب ُ‬
‫ب‪،‬‬ ‫ار ٌع‪َ ،‬وأَمْ ٌر‪َ ،‬نحْ وُ ‪َ :‬‬
‫ض َر َ‬ ‫ض‬
‫َ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ض‬ ‫ْ‬ ‫ا‬‫م‬
‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫ٌ‬
‫ة‬ ‫ث‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ال‬‫ث‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫‪ ‬األَ‬
‫ِ‬
‫َو َيضْ ِربُ ‪َ ،‬واضْ ِرـبْ ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪40‬‬

 ‫اضي‪َ :‬م ْف ُتو ُح اَآل ِخ ِر أَ َبداً‪َ .‬واألَمْ رُ‪ :‬مجزوم أَ َبداً‪.‬‬
‫َف ْال َم ِ‬
‫‪ ‬للفعل الماضي ثالثة أحوال ‪:‬‬
‫‪ .1‬يبنى على الفتح ظاهراً أو مقدراً‪:‬‬
‫صى آدَ ُم َر َّب ُه } )‬‫أ) إذا لم يتصل بآخره شيء ( نحو‪ :‬جاء عبد هللا ‪َ { ،‬و َع َ‬
‫ت ‪ ،‬قرأت )‬ ‫ب) إذا اتصلت به تاء التأنيث الساكنة (نحو‪ :‬كت َب ْ‬
‫ج) إذا اتصل به ألف االثنين (نحو‪ :‬الزيدان ضربا)‪،‬أو التاء واأللف معا ً (نحو‪ :‬كتبتا)‬

‫‪ .2‬يبنى على الضم‪:‬‬

‫إذا اتصل بالفعل الماضي واو الجماعة ‪ ،‬نحو‪ :‬ضربوا ‪.‬‬

‫‪ .3‬يبنى على السكون‪:‬‬

‫ُ‬
‫ضربت زيدا‪ ،‬ضرب َْن زيدا‪.‬‬ ‫إذا اتصل به ضمير رفع متحرك‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫يرد على هذا التقسيم أن المصنف ذكر أن الماضي مفتوح اآلخر أبدا‪ .‬أي ال يبنى‬ ‫•‬
‫على الضم وال على السكون‪ ،‬وإنما يبنى على الفتح فقط سواء أكان ظاهرا أم‬
‫مقدرا‪.‬‬
‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪41‬‬
‫‪ ‬أما فعل األمر فحكمه البناء على ما يجزم به مضارعه‪.‬‬
‫‪ ‬وله أحوال أربعة‪:‬‬
‫‪ .1‬البناء على السكون‪:‬‬
‫وذلك إذا كان صحيح اآلخر‪ ،‬ولم يتصل به ألف االثنين ‪ ،‬وال‬
‫واو الجماعة ‪ ،‬وال ياء المؤنثة المخاطبة (و لو اتصل به‬
‫نون اإلناث )‬
‫نحو‪ :‬اضربْ يا زيد ‪ -‬يا نساء أدبْن أوالدكن‬

‫‪ .2‬البناء على الفتح‪:‬‬

‫وذلك إذا اتصل بفعل األمر نون التوكيد خفيفة كانت أو ثقيلة‪،‬‬
‫نحو‪ :‬اضربنْ ‪ ،‬واضربنَّ‬
‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪42‬‬
 ‫‪ .3‬البناء على حذف حرف العلة‪:‬‬
‫نحو‪:‬اخش يا زيد ‪ ،‬واد ُع ‪ ،‬وارم ِ‬
‫َ‬ ‫وذلك إذا كان معتل اآلخر‪،‬‬

‫‪ .4‬البناء على حذف النون‪:‬‬

‫وذلك إذا كان الفعل مسنداً إلى ألف االثنين أو واو الجماعة أو‬
‫ياء المؤنثة المخاطبة ‪.‬‬
‫نحو‪ :‬اضرـبا يا زيدان ‪ -‬واضربوا يا زـيدون ‪ -‬اضربي يا هند‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪43‬‬

 ‫الز َوا ِئ ِد اَألَرْ َب ِع‪َ ،‬يجْ َم ُع َها َق ْولُ َ‬
‫ك‪" :‬أَ َنيْتُ"‪َ ،‬وه َُو‬ ‫ان فِي أَ َّولِ ِه إِحْ دَ ى َّ‬‫ع‪َ :‬ما َك َ‬‫ضارِ ُ‬ ‫َوْالُم َ‬ ‫‪‬‬
‫اص ٌ َ‬
‫َمرْ فُو ٌع أَ َبداً‪َ ،‬ح َّتى َي ْد ُخ َل َع َل ْي ِه َن ِ‬
‫ب أ ْو َج ِ‬
‫از ٌم‪.‬‬

‫ُ‬
‫”أنيت“ بمعنى‬ ‫عالمة الفعل المضارع أن يكون في أوله حرف زائد من حروف‬ ‫‪‬‬
‫بعدت ‪ ،‬وقد سبق للمصنف أن ذكر ”السين“ و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫نأيت “ بمعنى‬ ‫ُ‬
‫أدركت ‪ ،‬أو ”‬
‫”سوف“ من عالمات المضارع ‪ ،‬وذكر ابن مالك أن ”لم“ هي العالمة المميزة له ‪.‬‬
‫باستقراء كالم العرب أن الفعل الماضي إذا كان رباعيا ً أصوالً أو بالزيادة يُضم‬ ‫‪‬‬
‫أوله في المضارع ‪ ،‬وما عداه يفتح ‪ ،‬فنحو أكرم – الهمزة فيه زائدة – فتقول ‪:‬‬
‫كر ُم و ُنكرم ويُكرم و ُتكرم ‪.‬‬‫ُ‬
‫أ ِ‬
‫ودحرج حروفه أصلية فتقول أيضاً‪ :‬أُدحرج و ُندحرج ويُدحرج و ُتدحرج‬ ‫‪‬‬
‫وما عدا الرباعي فحكمه فتح حرف المضارعة منه ‪ ،‬فتقول‪ :‬ذهب – وهذا ثالثي‬ ‫‪‬‬
‫‪َ -‬أذهبُ و َنذهب و َيذهب و َتذهب بفتح حرف المضارعة ‪ ،‬وانطلق –وهذا خماسي‪-‬‬
‫أَنطلِ ُق و َينطلق و َتنطلق و َينطلق بفتح حرف المضارعة ‪ ،‬واستخرج –وهذا‬
‫ستخر ُج و َيستخرج و َتستخرج و َنستخرج ‪.‬‬ ‫سداسي‪ -‬أَ‬
‫ِ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪44‬‬

‫وحكم الفعل المضارع أنه معرب ‪ ،‬ما لم تتصل به نون‬ ‫‪‬‬
‫اإلناث (النوق يسرحن) ‪ ،‬أو نونا التوكيد ‪.‬‬
‫فهو مرفوع ما لم يتقدم عليه ناصب أو جازم‬ ‫‪‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪45‬‬

 ‫ش َرةٌ؛ َو ِه َي‪ :‬أَنْ ‪َ ،‬و َلنْ ‪َ ،‬وإِ َذنْ ‪َ ،‬و َكيْ ‪َ ،‬والَ ُم َكيْ ‪،‬‬ ‫ب َع َ‬‫‪َ ‬فْالَنَواصِ ُ‬
‫او‪َ ،‬وأَ ْو‪.‬‬
‫َوالَ ُم اَ ْل ُجحُو ِد‪َ ،‬و َح َّتى‪َ ،‬و ْال َج َوابُ ِب ْال َفا ِء‪َ ،‬و ْال َو ِ‬

‫‪ ‬عند الكوفيين أن هذه النواصب العشرة تنصب بنفسها‪.‬‬

‫‪ ‬وعند البصريين أن النواصب التي تنصب بنفسها ال بواسطة‬
‫أربعة فقط ‪،‬وهي( أَنْ ‪َ ،‬و َلنْ ‪ ،‬وإِذنْ َ‬
‫‪،‬و َكيْ ) وما عدا ذلك‬
‫ً‬
‫جوازا‪.‬‬ ‫فالنصب يكون بـ“أن“ مضمرة وجو ًبا أو‬

‫‪ ‬وأما ”أن“ فحرف مصدري ونصب واستقبال ‪،‬وهي أم الباب‪،‬‬

‫ألنها تعمل ظاهرـة ومضمرة‪ ،‬وما عداها ال يعمل إال ظاهرـاً‪.‬‬
‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪46‬‬
‫يغفر لي‬
‫َ‬ ‫نحو‪﴿ :‬أَ َل ْم َيأْ ِن لِلـَّ ِذ َ‬
‫ين آ َمنـُوا أَنْ َت ْخ َش َع قـُلـُو ُب ُه ْم﴾ ‪ ،‬و(أطمع أن‬ ‫‪‬‬
‫خطيئتي ) ‪( ،‬وأخاف أن يأكلـَه الذئب)‬

‫يشترط في ”أن“ لتكون مصدرية أال يسبقها علم (كل ما دل على‬ ‫‪‬‬
‫اليقين‪ ،‬وال يشترط لفظ العلم)‪ ،‬وال ظن (كل ما دل على الظن ‪ ،‬وال‬
‫يشترط لفظ الظن)‬
‫فإن سبقت بعلم وجب رفع الفعل المضارع بعدها‪ .‬نحو‪َ ﴿ :‬علِ َم أَنْ‬ ‫‪‬‬
‫ضى﴾وتعين أن تكون مخففة من الثقيلة ”إنَّ “ و ”أنَّ “‪.‬‬ ‫َس َي ُكونُ ِمنـْك ُـ ْم َمرْ َ‬
‫وأما إذا سبقت بظن أو ما يدل على الظن فيجوز النصب‪ ،‬ويجوز‬ ‫‪‬‬
‫ب ال َّناسُ‬ ‫ون ِف ْت َنة ٌ﴾ ‪ ،‬وأما قوله تعالى﴿الم` أَ َح ِس َ‬
‫﴿و َح ِسبُوا أَالّ َت ُك َ‬ ‫الرفع‪َ .‬‬
‫أَنْ ُي ْت َر ُكوا﴾ فقد أجمع القراء على النصب ‪ ،‬والقراءة سنة متبعة ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪47‬‬

 ‫‪” ‬لن“ حرف نفي‪ ،‬ونصب واستقبال ‪.‬‬
‫ك ) ‪َ ( ،‬لنْ َت َنالُوا ْال ِبرّ ) ‪َ ﴿ ،‬لنْ َي ْخلـُقـُوا‬ ‫‪ ‬ومثاله ‪َ ( :‬لنْ ُن ْؤ ِم َن َل َ‬
‫ذ َباباً﴾ ‪َ ( ،‬و َلنْ ُتفـْلِحُوا إِذا أَ َب ًدا )‬

‫‪” ‬إذن“ ”إذاً“‬

‫اختلف في ”إذن“ هل تكتب بالنون أو بالألفـ على ثالثة أقوال‪:‬‬
‫األول‪ :‬وهو المشهورـ أنها ُتكتب نو ًنا فيما إذا أُعملت‪ ،‬وأما إذا‬
‫أُهملت وأُلغيت كتبت أل ًفا‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬أنها ُترسم بالنون مطل ًقا وهو قول المبرد‪.‬‬
‫والثالث‪ :‬أنها ترسم باأللف مطل ًقا وهو قول الفراء‪.‬‬
‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪48‬‬
 ‫”أن“‪،‬و ”لن“ يجب إعمالهما وال يجوز إلغاؤهما‪ ،‬أما ”إذن“ فيجوز‬ ‫‪‬‬
‫إعمالها و إلغاؤها ‪ ،‬والمعتبر عند البصريين أنه البد من شروط‬
‫ثالثة لعملها ‪:‬‬
‫أن تكون في صدر جملة الجواب‪ ،‬فلو تأخرت وجب رفع الفعل‬ ‫‪.1‬‬
‫الذي يليها‪ ،‬نحو‪ :‬إني سأزورك غ ًدا ‪ ،‬فتقول‪ :‬يا زيد إذن أكرمُك‪.‬‬
‫أن يكون الفعل بعدها داالً على االستقبال ‪ ،‬فلو كان الفعل الذي يليها‬ ‫‪.2‬‬
‫بمعنى الحال وجب الرفع ‪ ،‬فلو حدثك شخص بحديث‪ ،‬فقلت‪ :‬إذن‬
‫تصدق وجب الرفع ألن المراد به الحال وليس المستقبل‪.‬‬ ‫ُ‬
‫أال يفصل بين ”إذن“ والفعل فاصل غير القسم‪ .‬فإن فصل بينهما‬ ‫‪.3‬‬
‫وجب الرفع ‪ ،‬نحو‪ :‬إذن يا زيد أكرمُك‪ .‬إذن يو َم الجمعة أكرمُك ‪،‬‬
‫لكن لو فصل القسم بين إذن والفعل المضارع فال يؤثر في إعمالها‪،‬‬
‫نحو‪ :‬إذن وهللا أكر َمك‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪49‬‬

 ‫‪” ‬كي“ حرف مصدر ونصب ‪.‬‬
‫‪ ‬يشترط في عمله أن يتقدمه الم التعليل لفظا ً أو تقديراً‬
‫يكون دولة ً) ‪.‬‬
‫َ‬ ‫نحو‪( :‬لكي ال تأ َس ْوا ) ‪( ،‬كي ال‬

‫”الم كي“ وهي الم التعليل‪ ،‬ومثالها‪ ( :‬ليغفر لك هللا ما تقدم من ذنبك وما‬ ‫‪‬‬
‫تأخر ) ‪ ،‬و( ليعذب هللا المنافقين والمنافقات)‪ ،‬والفعل المضارع بعدها يكون‬
‫منصوبا بأن مضمرة جوازا‪.‬‬

‫وبقية األحرف (الخمسة الباقية) ينصب الفعل المضارع بعدها بـ ”أن“ مضمرة‬ ‫‪‬‬
‫وجوبا‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫”الم الجحود“ وضابطها أن تسبق بـ ”ما كان“ أو ”لم يكن“‪ ،‬كقوله تعالى‪ ( :‬ما‬ ‫‪.1‬‬
‫كان هللا ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه)‪ ،‬وقوله‪ (:‬لم يكن هللا ليغفر لهم وال‬
‫ليهديهم سبيال )‪.‬‬
‫”حتى“ وهو حرف يفيد الغاية أو التعليل‪ ،‬ومعنى الغاية‪ :‬أن ما قبلها ينقضي‬ ‫‪.2‬‬
‫بحصول ما بعدها‪ ،‬كقوله تعالى‪( :‬حتى يرجع إلينا موسى)‪ ،‬ومعنى التعليل‪ :‬أن‬
‫تنجح‪.‬‬
‫َ‬ ‫ما قبلها علة لحصول ما بعدها‪ ،‬نحو‪ :‬اجتهد حتى‬
‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪50‬‬
 ‫‪” .3‬الجواب بالفاء“ وتسمى فاء السببية‪ ،‬ويشترط أن تقع في جواب نفي أو طلب‪،‬‬
‫كقوله تعالى‪( :‬ال يقضى عليهم فيموتوا )‪ ،‬و اجتهد فتنجح‪ ،‬والطلب ثمانية أشياء‬
‫هي‪:‬‬
‫األمر‪ :‬طلب من األعلى إلى األدنى‪ ،‬نحو‪ :‬قول الوالد البنه‪ :‬أطع ربك فتفوز‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫والنهي‪ :‬نحو‪ :‬ال تضع وقتك فتندم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫واالستفهام‪ :‬نحو‪ :‬هل كتبت الواجب فأطلع عليه؟‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫والدعاء‪ :‬نحو‪ :‬اللهم اهدني فأعمل خيرا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫والعرض‪ :‬الطلب برفق‪ ،‬نحو‪ :‬أال تأتينا فنكرمك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫والتحضيض‪ :‬الطلب مع الحث‪ ،‬نحو‪ :‬هال أديت واجبك‪ ،‬فيشكرك أبواك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫والتمني‪ :‬طلب المستحيل أو ما فيه عسر ومشقة‪ ،‬نحو‪ ( :‬يا ليتني كنت معهم‬ ‫‪‬‬
‫فأفوز فوزا عظيما )‬
‫فأخبره بما فعل المشيب‪،‬‬ ‫أال ليت الشباب يعود يوما‬
‫وكقول الفقير‪ :‬ليت لي ماال فأنفقه في سبيل هللا‪.‬‬
‫والترجي‪ :‬وهو طلب األمر القريب الحصول‪ ،‬نحو‪ :‬لعل هللا يشفيني فأزورك‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫و( لعله يزكى أو يذكر فتنفعه الذكرى )‪.‬‬
‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪51‬‬
 ‫”والواو“ أي ” الجواب بالواو“ ‪ ،‬ولم يسمع النصب بعد واو المعية إال في‬ ‫‪.4‬‬
‫خمسة مواضع‪:‬‬
‫النفي‪ :‬كقوله تعالى‪( :‬ولما يعلم هللا الذين جاهدوا منكم ويعل َم الصابرين )‬ ‫‪‬‬
‫األمر‪ :‬كقول الشاعر‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ينادي داعيان ِ‬
‫َ‬ ‫وأدعو إنّ أندى لصوت أن‬ ‫َ‬ ‫فقلت ادعي‬
‫النهي‪ :‬كقول أبي األسود الدؤلي‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫عار عليك إذا فعلت عظيم‬ ‫وتأتي مثله‬
‫َ‬ ‫ال تنه عن خلق‬
‫التمني‪ :‬كقوله تعالى‪ ( :‬يا ليتنا نرد وال نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين )‬ ‫‪‬‬
‫االستفهام‪ :‬كقول الشاعر‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫وبينك ُم المودة واإلخاء‬ ‫ويكون بيني‬
‫َ‬ ‫ألم أك جارك ْم‬
‫”الجواب بأو“ ويشترط فيها أن تكون بمعنى ”إال“ أو بمعنى ”إلى“ ‪ ،‬ومثالها‪:‬‬ ‫‪.5‬‬
‫بمعنى إال‪ :‬ألقـتلنَّ الغازي أو يرح َل ‪.‬‬
‫ومثالها بمعنى إلى‪:‬‬
‫فما انقادت اآلمال إال لصابر‬ ‫ك المنى‬ ‫ألستسهلنّ الصعب أو أدر َ‬
‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪52‬‬
‫ش َر؛ َو ِه َي‪َ :‬ل ْم‪َ ،‬و َلمَّا‪َ ،‬وأَ َل ْم‪َ ،‬وأَ َلمَّا‪َ ،‬والَ ُم اَألَم ِْر َوال ُّد َعا ِء‪َ ،‬و "الَ" فِي‬
‫َوا ْل َج َو ِاز ُم َث َما ِن َي َة َع َ‬
‫اَل َّنهْيِ َوال ُّد َعا ِء‪َ ،‬وإِنْ ‪َ ،‬و َما‪َ ،‬و َمنْ ‪َ ،‬و َم ْه َما‪َ ،‬وإِ ْذ َما‪َ ،‬وأَيٌّ ‪َ ,‬و َم َتى‪َ ،‬وأَي َ‬
‫َّان‪َ ,‬وأَي َْن‪،‬‬
‫َوأَ َّنى‪َ ،‬و َحي ُْث َما‪َ ،‬و َك ْي َف َما‪َ ،‬و"إِ َذا" فِي اَل ِّشعْ ِر َخاص ًَّة‪.‬‬
‫الجوازم نوعان‪:‬‬
‫‪ .1‬جوازم لفعل واحد‪ ،‬وعددها ستة أحرف ‪ ،‬وهي‪ :‬لم‪ ،‬لمّا‪ ،‬ألم‪ ،‬ألمّا‪ ،‬الم األمر‬
‫والدعاء ‪” ،‬ال“ في النهي والدعاء‪.‬‬
‫‪ ‬لم‪ :‬حرف نفي وجزم وقلب‪ ،‬نحو‪ ( :‬لم يكن الذين كفروا )‪.‬‬
‫ب )‪.‬‬ ‫‪ ‬لمّا‪ :‬مثل ” لم“ في النفي والجزم والقلب‪ ،‬نحو‪ ( :‬بل لمـَّا يذوقوا عذا ِ‬
‫‪ ‬ألم‪ :‬فهو ”لم“ زيدت عليه همزة التقرير‪ ،‬نحو‪ ( :‬ألم نشرح لك صدرك )‪.‬‬
‫ألمّا‪ :‬فهو ”لمّا“ زيدت عليه الهمزة‪ ،‬نحو‪ :‬ألما أحسن إليك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬الم األمر والدعاء‪ :‬وكل من األمر والدعاء يقصد به طلب حصول الفعل طلبا‬
‫جازما‪ ،‬والفرق بينهما أن األمر يكون من األعلى لألدنى‪ ،‬نحو‪( :‬فليقل خيرا أو‬
‫ليصمت )‪ ،‬وأما الدعاء فيكون من األدنى لألعلى‪ ،‬نحو‪ ( :‬ليقض علينا ربك )‪.‬‬
‫‪ ‬ال في النهي والدعاء‪ :‬وكل منهما يقصد به طلب الكف عن الفعل وتركه‪،‬‬
‫والفرق بينهما أن النهي يكون من األعلى لألدنى‪ ،‬نحو‪ ( :‬ال تقولوا راعنا )‪،‬‬
‫وأما الدعاء فيكون من األدنى لألعلى‪ ،‬نحو‪ ( :‬ربنا ال تؤاخذنا )‬
‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪53‬‬
 ‫جازم لفعلين‪. ،‬‬ ‫‪.2‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪54‬‬

 ‫ت األَ ْس َم ِ‬
‫اء‬ ‫وعا ِ‬ ‫اب َم ْرفُ َ‬ ‫‪َ ‬ب ُ‬
‫اعلُ‪َ ،‬و ْال َم ْفعُو ُل اَلَّ ِذي َل ْم ُي َس َّم‬‫س ْب َع ٌة؛ َو ِه َي‪ْ :‬ال َف ِ‬‫ات َ‬ ‫وع ُ‬ ‫‪ ‬ا ْل َم ْرفُ َ‬
‫ان" َوأَ َخ َوا ِت َها‪َ ،‬و َخ َب ُرـ "إِنَّ "‬ ‫اعلُهُ‪َ ،‬و ْال ُم ْب َتدَأُ‪َ ،‬و َخ َب ُرهُ‪َ ،‬واسْ ُم " َك َ‬ ‫َف ِ‬
‫َوأَ َخ َوا ِت َها‪.‬‬

‫‪‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪55‬‬

‫ت‪َ ،‬و ْال َع ْطفُ ‪،‬‬
‫وع؛ َوه َُو أَرْ َب َع ُة أَ ْش َيا َء‪ :‬ال َّنعْ ُ‬‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ف‬ ‫رْ‬‫م‬‫َ‬ ‫‪َ ‬وال َّت ِاب ُع لِ ْ‬
‫ل‬
‫َوال َّت ْو ِكي ُد‪َ ،‬و ْال َبدَ لُ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪56‬‬

 ‫اب ا ْل َف ِ‬
‫اعِل‬ ‫‪َ ‬ب ُ‬
‫اعلُ‪ :‬ه َُو الاسُْم اَ ْل َمرْ فُو ُع اَل ْـ َم ْذ ُكو ُر قـَ ْب َل ُه ِفعْ لُهُ؛ َوه َُو َع َلى‬
‫‪ْ ‬ال َف ِ‬
‫ْن‪َ :‬ظا ِه ٍر‪َ ،‬ومُضْ َم ٍر؛‬ ‫ِقسْ َمي ِ‬

‫‪ ‬الفاعل في اللغة هو من أوجد الفعل ‪ ،‬ومعناه في االصطالح‬

‫ما أورـده المصنف ‪.‬‬
‫‪ ‬قوله ”االسم“ يخرـج الفعل والحرفـ ‪ ،‬وقوله ”المرفوع“ يخرج‬
‫ما كان منصوبا ً أو مجروراً ‪ ،‬وقوله ” اَ ْل َم ْذ ُكو ُر َق ْبلَ ُه ِفعْ لُ ُه“‬
‫يخرج المبتدأ واسم ”إنّ “ وأخواتها ‪ ،‬واسم ”كان“ وأخواتها ‪،‬‬
‫واسم ”كاد“ وأخواتها ‪.‬‬
‫‪ ‬والمراد بالفعل في قوله “ ِفعْ ـلـُهُ“ يشمل الفعل و شبهه ‪ ،‬كاسم‬
‫العقيق ‪ ،‬واسم الفاعل نحو‪ :‬أقادم أبواك‬ ‫ُ‬ ‫الفعل نحو‪ :‬هيهات‬
‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪57‬‬
 ‫ك‪َ :‬قا َم َز ْي ٌد‪َ ،‬و َيقُو ُم َز ْي ٌد‪َ ،‬و َقا َم ال َّزـي ِ‬
‫ْدَان‪،‬‬ ‫‪َ ‬ف َّ‬
‫الظا ِه ُر؛ َنحْ وُ َق ْولِ َ‬
‫ون‪َ ،‬و َقا َم الرِّ َجالُ‪،‬‬ ‫ون‪َ ،‬و َيقُو ُم َّ‬
‫الز ْي ُد َ‬ ‫ْدَان‪َ ،‬و َقا َم َّ‬
‫الز ْي ُد َ‬ ‫الزي ِ‬ ‫َو َيقُو ُم َّ‬
‫َو َيقُو ُم ال ـِّر َجالُ‪...... ،‬‬

‫‪ ‬قسم المصنف الفاعل إلى ظاهرـ ومضمر ‪:‬‬

‫الظاهر‪ :‬ما دل على معناه من غير حاجة إلى قرينة‬
‫والمضمر‪ :‬ما د ّل على المراد منه بقرـينة تكلم أو خطاب أو‬
‫غـَيبة ‪.‬‬

‫‪ ‬ويمكن أن يقسم أيضا ً إلى صريح ‪ ،‬ومؤول ‪:‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪58‬‬
 ‫‪ .1‬الفاعل الصريح‪ :‬وهو ما ال يحتاج في جعله فاعالً إلى‬
‫تأويل ‪ ،‬كجاء زيدٌ ‪.‬‬
‫و يشمل أربعة أشياء‪ :‬االسم الظاهرـ كزيد‪ ،‬والضمير المستتر‬
‫ً‬
‫جوازا‪ ،‬والضمير البارـز‪.‬‬ ‫وجو ًبا‪ ،‬والضميرـ المستتر‬

‫الفاعل المؤول بالصريح‪ :‬وهو ما يحتاج في جعله فاعالً‬ ‫‪.2‬‬

‫إلى تأويل‪ .‬فالبد حينئ ٍذ أن يكون عندنا حرف مصدري‬
‫يؤول مع ما بعده بمصدر فيكون فاعال ‪ ،‬كما في قوله‬
‫تعالى‪﴿ :‬أَ َل ْم َيأْ ِن لِلـَّ ِذ َ‬
‫ين آ َمنـُوا أَنْ تـ َْخ َش َع قلوبهم ﴾‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪59‬‬

 ‫‪ ‬من أحكام الفاعل تجريد الفعل له إن كان الفاعل مثنىً أو مجموعًا ‪،‬‬
‫نقول‪ :‬قام زي ٌد ‪ ،‬وقام الزيدان‪ ،‬وقام الزيدون‪.‬‬
‫قال ابن مالك‪:‬‬
‫ْن أَ ْو َجمْع ٍ َك َف َ‬ ‫ُ‬
‫از ال ُّش َهدَا‬ ‫َو َجرِّ ِد ال ِفعْ َل إِ َذا َما أسْ ِندَا‪      ‬اِل ث َني ِ‬
‫‪ ‬ومن أحكام الفاعل أنه يؤنث له الفعل ‪ ،‬و تأنيث الفعل مع الفاعل على‬
‫نوعين‪ :‬جائز‪ ،‬و واجب ‪.‬‬
‫‪ ‬والتأنيث الجائز في أربعة مواضع ‪:‬‬
‫‪ .1‬أن يكون الفاعل اسما ً ظاهراً مؤنثا ً تأنيثا مجازيا ‪ ،‬فتقول‪ :‬طلعت‬
‫الشمس ‪ ،‬وطلع الشمس‬
‫‪ .2‬أن يكون الفاعل اسما ً ظاهراً حقيقي التأنيث‪ ،‬لكنه فـُصل عن الفعل‬
‫القاضي امرأة ٌ ‪ ‬‬
‫َ‬ ‫القاضي امرأة ٌ‪ ،‬وحضر‬ ‫َ‬ ‫بغير إال‪ ،‬فتقول ‪:‬حضرت‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪60‬‬

 ‫‪ .3‬إذا كان الفاعل فاعل نعم وبئس ‪ ،‬يقال‪ :‬نعمتِ المرأة ُ هند‪ ،‬ونعم‬
‫المرأة ُهند ‪.‬‬
‫‪  .4‬أن يكون الفاعل جمع تكسير‪ ،‬تقول‪ :‬قال الصحابة‪ ،‬وـقالت‬
‫الصحابة ‪ ،‬وـقال النصارى ‪ ،‬وقالت النصارى ‪.‬‬

‫والتأنيث الواجب في موضعين‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫مؤنثا ً‬
‫تأنيثا حقيق ًّيا ‪ ،‬وليس فاعل نعم وبئس‪،‬‬ ‫ً‬ ‫أن يكون الفاعل‬ ‫‪.1‬‬
‫وليس مفصوالً عن عامله ‪ ،‬نحو‪ :‬قامت هند ‪.‬‬
‫أن يكون الفاعل ضميراً مستتراً عائداً على مؤنث حقيقي أو‬ ‫‪.2‬‬
‫مجازي نحو‪ :‬الشمس طلعت – هن ٌد كتبت ‪.‬‬

‫ومن أحكام الفاعل أنه قد يحذف ولكن ينوب عنه المفعول به وهذا‬ ‫‪‬‬
‫ما يسمى بباب النائب عن الفاعل الذي سيأتي بعده ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪61‬‬

 ‫دَان‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫و‬‫ُ‬ ‫ق‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫دَان‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ت ِه ْن ٌد‪ ،‬و َتقو ُم ْ ِه ْن ُد‪َ ،‬و َقا َم ْ‬
‫ت‬ ‫‪َ ‬و َقا َم ْ‬
‫ت ْال ُه ُنو ُد‪َ ،‬و َتقُو ُم ْال ُه ُنو ُد‪،‬‬ ‫دَات‪َ ،‬و َتقُو ُم ْال ِه ْن ُ‬
‫دَات‪َ ،‬و َقا َم ْ‬ ‫ت ْال ِه ْن ُ‬ ‫َو َقا َم ْ‬
‫‪.....‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪62‬‬

 ‫وك‪َ ،‬و َيقُو ُم أَ ُخ َ‬
‫وك‪َ ،‬و َقا َم ُغالَ ِمي‪َ ،‬و َيقُو ُم ُغالَ ِمي‪َ ،‬و َما‬ ‫‪َ ‬و َقا َم أَ ُخ َ‬
‫أَ ْش َب َه َذلِ َ‬
‫ك‪.‬‬

‫‪ ‬إذن فالفاعل الظاهرـ على ثمانية أنواع ‪ :‬المفرـد – المثنى –‬

‫وما جمع جمعا ً سالما ً – وما جُمع جمع تكسيرـ ‪ ،‬في حالتي‬
‫التذكير و التأنيث ‪.‬‬
‫‪ ‬وهو مرفوع بالضمة الظاهرة ‪ ،‬أو المقدرة ‪ ،‬أو بالحروف‬
‫نيابة عن الضمة ‪.‬‬
‫‪ ‬وفعله يكون ماضيا ‪ ،‬أو مضارـعا ً ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪63‬‬

 ‫ض َر ْب َنا‪،‬‬‫ْت‪َ ،‬و َ‬‫ض َرب ُ‬ ‫شرَ‪َ ،‬نحْ وُ َق ْولِ َك‪َ :‬‬ ‫ض َم ُر ا ْث َنا َع َ‬‫‪َ ‬وا ْل ُم ْ‬
‫ض َر ْب ُتنَّ ‪،‬‬‫ض َر ْب ُت ْم‪َ ،‬و َ‬
‫ض َر ْب ُت َما‪َ ،‬و َ‬ ‫ض َرـ ْب ِ‬
‫ت‪َ ،‬و َ‬ ‫ْت‪َ ،‬و َ‬ ‫ض َرب َ‬ ‫َو َ‬
‫ض َرب َْن‪.‬‬‫ض َربُوا‪َ ،‬و َ‬ ‫ض َر َبا‪َ ،‬و َ‬ ‫ت‪َ ،‬و َ‬‫ض َر َب ْ‬‫ب‪َ ،‬و َ‬ ‫ض َر َ‬‫َو َ‬

‫‪ ‬و الضمير إما أن يدل على متكلم ‪ ،‬أو مخاطب ‪ ،‬أو غائب ‪.‬‬
‫‪ ‬وجميع هذه الضمائر ضمائر متصلة ‪ ،‬و هي التي ال يبتدأ بها‬
‫الكالم ‪ ,‬وال تقع بعد إال في حالة االختيار ‪.‬‬
‫ت – أنتما‬‫‪ ‬والضمائرـ المنفصلة هي ‪ :‬أنا – نحن – أنت – أن ِ‬
‫– أنتم – أنتنّ – هو – هي – هما – هم – هنّ ‪ ،‬وهي التي‬
‫يبتدأ بها و تقع بعد إال في حالة االختيار ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪64‬‬

 ‫س َّم َفاعِلـُ ُه‬‫ول ا َّلذِي َل ْم ُي َ‬ ‫اب ا ْل َم ْف ُع ِ‬
‫‪َ ‬ب ُ‬
‫‪َ ‬وه َُو االِسْ ُم ْال َم ـْرفُو ُع اَلَّ ِذي َل ْم ي ُْذ َكرْ َم َع ُه َف ِ‬
‫اعلـُ ُه‪.‬‬

‫‪ ‬وهو الذي يسمى نائب الفاعل ‪،‬ألنه ينوب عنه بعد حذفه ‪.‬‬

‫‪ ‬وقد يحذف المتكلم الفاعل لغرـض بالغي ‪ ،‬ويكتفي بذكر‬

‫الفعل و المفعول ‪ ،‬وحينئذ يجب عليه تغيير صورة الفعل‬
‫والمفعول ‪ ،‬فيبنى الفعل للمجهول ‪ ،‬ويرفع المفعول ويأخذ‬
‫أحكام الفاعل التي سبقت ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪65‬‬

 ‫ض َّم أَ َّولُ ُه َو ُك ِس َرـ َما َق ْب َل آ ِخ ِر ِه‪َ ،‬وإِنْ‬
‫اضياً‪ُ :‬‬ ‫ان ْال ِفعْ ُل َم ِ‬
‫‪َ ‬فإِنْ َك َ‬
‫ض َّم أَ َّولُ ُه َوفُ ِت َح َما َق ْب َل آ ِخ ِر ِه‪.‬‬
‫ارعاً‪ُ :‬‬ ‫ض ِ‬ ‫َك َ‬
‫ان ُم َ‬

‫‪ ‬يضم أول الفعل مطلقـًا سواء كان ماض ًيا أو مضار ًعا‪،‬‬
‫نحو‪:‬ضُرِب‪ ،‬و يُضرَب ‪،‬فتكون حركة َّأول الفعل الماضي‬
‫ض ًما سواء كان الحرف أصل ًّيا كضرـب‪ ،‬أو زائ ًدا كأكرم‪،‬‬
‫وتكون حرـكة حرف المضارعة ض ًما ‪.‬‬
‫‪ ‬أما إذا كان وسط الفعل الماضي الثالثي حرفـ علة كقال‬
‫وباع‪ ،‬فيقال فيهما ِقيل و بـِيع ‪.‬‬
‫‪ ‬وما قبل آخر الماضي يجب كسره‪ ،‬وما قبل آخر المضارع‬
‫يجب فتحه‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪66‬‬

 ‫‪َ ‬وه َُو َعلَى ق ِْس َم ْي ِن‪َ :‬ظا ِه ٍرـ‪َ ،‬ومُضْ َم ٍرـ؛‬
‫ب َزـ ْي ٌد َويُضْ َرـبُ َزـ ْي ٌد َوأ ُ ْك ِرـ َم َعمْ ٌرـو‬
‫ض ِرـ َ‬
‫ك‪ُ :‬‬ ‫‪َ ‬ف َّ‬
‫الظا ِه ُر‪َ :‬نحْ وُ َق ْولِ َ‬
‫َوي ُْك َر ُم َعمْ ٌرو‪.‬‬

‫‪ ‬ينقسم النائب عن الفاعل كما انقسم الفاعل إلى ظاهر ومضمر‬

‫‪ ،‬ويأخذ أحكامه ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪67‬‬

 ‫ض ِرـ ْب َنا‪،‬‬ ‫ض ِرـب ُ‬
‫ْت‪َ ,‬و ُ‬ ‫ش َر‪َ ،‬نحْ وُ َق ْولِ َك‪ُ :‬‬‫ض َم ُر ا ْث َنا َع َ‬‫‪َ ‬وا ْل ُم ْ‬
‫ت‪َ ،‬وض ُِر ْب ُت َما‪َ ،‬وض ُِر ْب ُت ْم‪َ ،‬وض ُِر ْب ُتنَّ ‪،‬‬
‫ض ِرـ ْب ِ‬
‫ْت‪َ ،‬و ُ‬ ‫َوض ُِرب َ‬
‫ت‪َ ،‬وض ُِر َبا‪َ ،‬وض ُِربُوا‪ ،‬وضُربن‪.‬‬ ‫ب‪َ ،‬وض ُِر َب ْ‬ ‫َوض ُِر َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪68‬‬

 ‫اب ا ْل ُم ْب َتدَ ِأ َوا ْل َخ َب ِر‬ ‫‪َ ‬ب ُ‬
‫اري َعنْ ال ْـ َع َوا ِم ِل اللـَّفـ ِْظـ َّي ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ْع‬
‫َ‬ ‫ـ‬‫ال‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫ُو‬ ‫ـ‬‫ف‬ ‫رْ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ـ‬
‫ْ‬ ‫ال‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫سْ‬ ‫ِ‬ ‫ال‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫أ‪:‬‬ ‫دَ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫ب‬‫ْ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫‪‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪69‬‬

 ‫‪َ ‬و ْال َخ َبرُ‪ :‬ه َُو االِسْ ُم ْال َمرْ فُو ُع ْالمُسْ َن ُد إِ َل ْي ِه‪َ ،‬نحْ وُ َق ْولِ َ‬
‫ك‪َ :‬ز ْي ٌد َقا ِئ ٌم‪،‬‬
‫ون َقا ِئم َ‬
‫ُون‪.‬‬ ‫ان‪َ ،‬و َّ‬
‫الز ْي ُد َ‬ ‫ْدَان َقا ِئ َم ِ‬
‫الزي ِ‬ ‫َو َّ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪70‬‬

‫ان‪َ :‬ظا ِه ٌر‪َ ،‬ومُضْ َم ٌر‪.‬‬ ‫‪ ‬والمبتدأ ق ِْس َم ِ‬
‫‪َ ‬ف َّ‬
‫الظا ِه ُر َما َت َق َّد َم ِذ ْك ُرهُ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪71‬‬

 ‫ت‪،‬‬ ‫حنُ‪ ،‬وََأْن َ‬
‫ت‪ ،‬وََأْن ِ‬ ‫شرَ ؛ وَه َِي‪ :‬أََنا‪ ،‬وََن ْ‬ ‫ضَمرـُ ْاثَنا عَ َ‬ ‫‪َ ‬وْالُم ْ‬
‫حُو‬
‫ن‪ ،‬وَُهَو‪ ،‬وَه َِي‪ ،‬وَُهمَا‪ ،‬وَُهْم‪ ،‬وَُهنَّ‪َ .‬ن ْ‬ ‫َوَأْنُتَما‪ ،‬وََأْنُتْم‪ ،‬وََأْنُت َّ‬
‫ن َقِائُمونَ‪ ،‬وََما أَشَْبَه َذِلكَ‪.‬‬‫ح ُ‬ ‫َقْوِلكَ‪َ :‬أَنا َقِائمٌ‪َ ،‬وَن ْ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪72‬‬

 ‫غْيرُ مُْفرٍَد‪.‬‬‫ان‪ :‬مُْفرٌَد‪ ،‬وَ َ‬
‫سَم ِ‬‫خَبرُ ِق ْ‬ ‫‪َ ‬وْال َ‬
‫ُون‪.‬‬ ‫ان‪َ ،‬وال َّزـ ْي ُد َ‬
‫ون َقا ِئم َ‬ ‫َان َقا ِئ َم ِ‬ ‫‪َ ‬فْالُمْفرـَُد َنحْ وُ ‪ :‬زَْيٌد َقِائٌم‪ ،‬و َّ‬
‫الز ْيد ِ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪73‬‬

‫ظرْفـُ‪،‬‬
‫جرُورُ‪ ،‬وَْال َّ‬
‫جارُ َوْالمَ ْ‬ ‫اء‪ :‬الْ َ‬ ‫‪َ ‬و َغ ْي ُر ا ْل ُم ْف َر ِد‪َ :‬أرَْبَعُة َأ ْ‬
‫شَي َ‬
‫خَبرِِه؛‬
‫اعِلِه‪ ،‬وَْالُمْبَتَدُأ َمَع َ‬
‫ل َمَع َف ِ‬ ‫الفْع ُ‬
‫َو ِ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪74‬‬

‫وه‪ ،‬وَزَْيٌد‬
‫ك‪ ،‬وَزَْيٌد َقْاَم َأُب ُ‬
‫عْنَد َ‬
‫ي ْالَّدارِ‪ ،‬وَزَْيٌد ِ‬
‫ك‪ :‬زَْيٌد ِف ْ‬‫‪َ ‬نحْ وُ َقْوِل َ‬
‫اهَبٌة‪.‬‬
‫جارَِيُتُه َذ ِ‬‫َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪75‬‬

 ‫اب ا ْل َع َوام ِِل الدَّ ا ِخلَ ِة َع َلى ا ْل ُم ْب َتدَ ِأ َوا ْل َخ َب ِر‬‫َب ُ‬
‫ت" َوأَ َخ َوا ُت َها‪.‬‬ ‫ان" َوأَ َخ َوا ُت َها‪َ ،‬و"إِنَّ " َوأَ َخ َوا ُت َها‪َ ،‬و َ‬
‫"ظ َن ْن ُ‬ ‫ش َياءٍ‪َ " :‬ك َ‬ ‫َوه َِي َثالَ َث ُة أَ ْ‬
‫عرفنا سابقا أن المبتدأ والخبر مرفوعان‪،‬فإذا دخل عليهما ناسخ سلبهما هذا‬
‫الحكم‪ ،‬فالناسخ داخ ٌل على الجملة ال على عين المبتدأ فقط‪ ،‬وال على عين‬
‫الخبر فقط‪،‬وهذه النواسخ على ثالثة أقسام‪:‬‬
‫‪.1‬ما يرفع المبتدأ وينصب الخبر‪،‬وذلك (كان وأخواتها)‪،‬نحو‪(:‬كان الطقس‬
‫باردا)وهذا القسم كله أفعال‪.‬‬
‫‪.2‬ما ينصب المبتدأ ويرفع الخبر‪،‬وذلك(إن و أخواتها)‪،‬نحو‪(:‬إن العل َم نو ٌٌٍِـٍِر)وهذا‬
‫القسم كله أحرف‪.‬‬
‫‪.3‬ما ينصب المبتدأ والخبر معا‪،‬وذلك (ظن و أخواتها)‪،‬نحو‪(:‬ظننت الصديق‬
‫وفيا)‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪76‬‬

 ‫كان و أخواتها‪:‬‬
‫َفأ َ َّما " َكانَ " َوأَ َخ َوا ُت َها‪َ :‬فإِ َّن َها َترْ َف ُع االِسْ َم َو َت ْن ِ‬
‫صبُ اَ ْل َخ َب َر‪،‬‬
‫تدخل كان و أخواتها على الجملة االسمية‪،‬فترفع المبتدأ‪،‬ويسمى اسمها‪،‬‬
‫وتنصب الخبر ويسمى خبرها‪.‬‬
‫ان َوأَ َخ َوا ِت َها كلها أفعال باتفاق ما عدا ”ليس“‪ ،‬فذهب الجمهور إلى أنها فعل‪،‬‬ ‫َك َ‬
‫وقال أبو علي الفارسي إنها حرف‪ ،‬والصواب‪:‬ما ذهب إليه الجمهور بدليل‬
‫ْط ٍر)‬
‫ُصي ِ‬‫ت َع َلي ِْه ْم ِبم َ‬ ‫دخول تاء الفاعل عليها‪ ،‬قال تعالى‪َ ( :‬لسْ َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪77‬‬

 ‫ْس‪َ ،‬و َما َزاـ َل‪َ ،‬و َما ا ْن َفكَّ‪َ ،‬و َما َفت َِئ‪َ ،‬و َما‬ ‫ار‪َ ،‬ولَي َ‬
‫ص َ‬ ‫ات‪َ ،‬و َ‬‫ان‪َ ،‬وأـَ ْم َسى‪َ ،‬وأَصْ َب َح‪َ ،‬وأَضْ َحى‪َ ،‬و َظلَّ‪َ 0 ،‬و َب َ‬ ‫ِي‪َ :‬ك َ‬ ‫َوه َ‬
‫َب ِر َح‪َ ،‬و َما دَا َم‪.‬‬
‫‪ ‬وعدد هذه اـألفعال ثالثة عشر فعالً هي ‪:‬‬
‫‪“.1‬كان“ ويفيد اـتصاف االسم بالخبر في الماضي ‪،‬نحو‪(:‬كان الطالب مجتهدا)‬
‫‪“.2‬أمسى“ويفيد اتصاف االسم بالخبر في المساء‪،‬نحو(أمسى الجو جميالً)‬
‫‪“.3‬أصبح“ويفيد اتصاف االسم بالخبر في الصباح‪،‬نحو(أصبح الجو غائما)‬
‫‪“.4‬أضحى“ويفيد اتصاف االسم بالخبر في الضحى‪،‬نحو(أضحى الطالب مجدا)‬
‫‪“.5‬ظل“ويفيد اتصاف االسم بالخبر في جميع النهار ‪،‬نحو(ظلـ وجهه مسودا)‬
‫‪“.6‬بات“ويفيد اتصاف االسم بالخبر في الليل‪،‬نحو(بات الطفل باكيا)‬
‫‪“.7‬صار“ويفيد تحول االسم من حالته إـلى الحالة التي يدل عليها الخبر‪،‬نحو(صار الطين خزفا)‬
‫‪“.8‬ليس“ويفيد نفي الخبر عن االسم في الحال‪،‬نحو(ليس الطالب غائبا)‬
‫‪“. 9.10.11.12‬ما زال‪،‬ما انفك‪،‬ما فتئ‪،‬ما برح“وهذه األربعة تدل على مالزمة الخبر لالسم حسبما يقتضيه‬
‫الحال ‪،‬نحو‪ (:‬ما زال الفقر منتشرا)‬
‫ت َح ًّيا )‬ ‫صا ِني ِبالصَّال ِة َو َّ‬
‫الز َكا ِة َما ُد ْم ُ‬ ‫(وأَ ْو َ‬
‫‪“.13‬ما دام“ ويفيد مالزمة الخبر لالسم أيضا‪،‬نحو قوله تعالى ‪َ :‬‬
‫‪ ‬وهذه األفعال يمكن تقسيمها من جهة العمل إلى ثالثة أقسام‪:‬‬
‫األول‪:‬ما يرفع المبتدأ وينصب الخبر بال شرط‪،،‬وعدد أفعاله ثمانية ‪،‬هي‪ :‬كان وأمسى وظل وبات وأصبح‬
‫وأضحى وصار وليس‪  .‬‬
‫الثاني‪:‬ما يعمل بشرط أن يتقدم عليه نفي أوشبهه ( نهي‪ ،‬أودعاء)‪ ،‬وهو أربعة أفعال‪،‬هي ‪ :‬برح‪ ،‬وزال‪ ،‬وانفك‪،‬‬
‫ِين)‪.‬‬ ‫تعالى‪(:‬وال َي َزال ُ َ‬
‫ون م ُْخ َتلِـف َ‬ ‫َ‬ ‫وفتئ‪ ،‬نحو قوله‬
‫صا ِني ِبالصَّال ِة‬ ‫(وأـَ ْو َ‬
‫الثالث‪ :‬ما يعمل بشرط أن يتقدم عليه ما المصدرية الظرفية‪ ،‬وهي دام فقط‪.‬كقوله تعالى‪َ :‬‬
‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫ت َح ًّيا)‪.‬‬ ‫َو‪َّ 78‬‬
‫الز َكا ِة َما ُد ْم ُ‬
‫ان‪َ ،‬و َي ُكونُ ‪َ ،‬و ُكنْ ‪َ ،‬وأَصْ َب َح‪َ ،‬ويُصْ ِب ُح‪َ ،‬وأَصْ ِبحْ ‪،‬‬ ‫ف ِم ْن َها‪َ ،‬نحْ وُ ‪َ :‬ك َ‬ ‫صرَّ َ‬ ‫َو َما َت َ‬
‫صا ً‪َ ،‬و َما أَ ْش َب َه َذلِ َ‬
‫ك‪.‬‬ ‫ْس َعمْ ٌرو َشا ِخ َ‬ ‫ان َز ْي ٌد َقا ِئ َماً‪َ ،‬و َلي َ‬
‫َتقُو ُل‪َ :‬ك َ‬
‫‪ ‬وتنقسم هذه األفعال من جهة التصرف إلى ثالثة أقسام‪:‬‬
‫‪.1‬أفعا ٌل تتصرف تصرفا كامال وهي سبعة‪:‬‬
‫(كان‪،‬أمسى‪،‬أصبح‪،‬أضحى‪،‬ظل‪،‬بات‪،‬صار)‪،‬نحو قوله تعالى‪َ (:‬و َك َ‬
‫ان‬
‫ون الرَّ سُو ُل َع َل ْي ُك ْم َش ِهي ًدا)‪ُ (،‬كو ُنوا َقوَّ ا ِم َ‬
‫ين )‬ ‫(و َي ُك َ‬ ‫يرا (‪َ ،‬‬ ‫ك َق ِد ً‬‫َر ُّب َ‬
‫‪.2‬أفعال ناقصة التصرف(يأتي منها الماضي والمضارع فقط) وهي أربعة‪:‬‬
‫(فتئ‪،‬انفك‪،‬برح‪،‬زال)‬
‫‪.3‬أفعال ال تتصرف مطلقا ‪،‬وهما فعالن (ليس‪-‬باتفاق‪-‬ودام على األصح)‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪79‬‬

 ‫صبُ االسْ َم َو َترْ َف ُع ْال َخ َب َر‪َ ،‬و ِه َي‪ :‬إِنَّ ‪َ ،‬وأَنَّ ‪َ ،‬و َلكِنَّ ‪،‬‬ ‫َوأَ َّما "إِنَّ " َوأَ َخ َوا ُت َها‪َ :‬فإِ َّن َها َت ْن ِ‬
‫ْت‪َ ،‬و َل َع َّل‪.‬‬ ‫َو َكأَنَّ ‪َ ،‬و َلي َ‬
‫ك‪.‬‬ ‫ص‪َ ،‬و َما أَ ْش َب َه َذلِ َ‬ ‫ْت َعمْرً ا َشا ِخ ٌ‬ ‫َتقُولُ‪ :‬إِنَّ َز ْي ًدا َقا ِئ ٌم‪َ ،‬و َلي َ‬
‫اك‪َ ،‬و َكأَنَّ ‪ :‬لِل َّت ْش ِبي ِه‪َ ،‬و َلي َ‬
‫ْت‪ِ :‬لل َّت َم ِّني‪َ ،‬و َل َع َّل‪:‬‬ ‫َو َمعْ َنى إِنَّ َوأَنَّ ‪ِ :‬لل َّت ْو ِكي ِد‪َ ،‬و َل ِكنَّ ‪ :‬لِ ِ‬
‫السْ ِت ْد َر ِ‬
‫لِل َّت َر ِجي َوال َّت َوقُ ِع‪.‬‬
‫إن و أخواتها من نواسخ الجملة االسمية‪،‬فهي تنصب المبتدأ ويسمى اسمها‪،‬وترفع‬
‫الخبر ويسمى خبرها‪.‬وهي كلها حروف وعددها ستة‪:‬‬
‫‪“.1‬إن“بكسر الهمزة‪،‬وتفيد التوكيد‪،‬نحو‪(:‬إن العلم نو ٌر)‬
‫‪“ .2‬أن“بفتح الهمزة ‪،‬وتفيد التوكيد أيضا‪،‬نحو‪(:‬علمت أن العلم نو ٌر)‬
‫‪“.3‬لكن“ومعناه االستدراك‪،‬نحو‪(:‬الطالب ذكي لكنه مهمل)‬
‫‪“.4‬كأن“ويدل على تشبيه المبتدأ بالخبر‪،‬نحو(كأنه أسد)‬
‫‪“.5‬ليت“ومعناه التمني‪،‬نحو(ليت الشباب دائم)‬
‫‪“.6‬لعل“ويدل على الترجي أوالتوقع‪،‬نحو‪(:‬لعل هللا يرحمنا)‪(،‬لعل العدو يباغتنا)‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪80‬‬

 ‫ت‪َ ،‬و َز َعم ُ‬
‫ْت‪،‬‬ ‫ْت‪َ ،‬وخ ِْل ُ‬ ‫ت‪َ ،‬و َحسِ ب ُ‬ ‫ت َوأَ َخ َوا ُت َها‪َ :‬فإِ َّن َها َت ْنصِ بُ ْال ُم ْب َتدَأَ َو ْال َخ َب َر َع َلى أَ َّن ُه َما َم ْفعُوالَ ِن َل َها‪َ ،‬وه َ‬
‫ِي‪َ :‬ظ َن ْن ُ‬ ‫َوأَمَّا َظ َن ْن ُ‬
‫َو َرأَي ُ‬
‫ْت‪،‬‬
‫ك‪.‬‬‫صاً‪َ ،‬و َما أَ ْش َب َه َذلِ َ‬ ‫ْت َع ْمراً َشا ِخ َ‬ ‫ت َزيْداً َقائِماً‪َ ،‬و َرأَي ُ‬
‫ت‪َ ،‬تقُولُ‪َ :‬ظ َن ْن ُ‬ ‫ت‪َ ،‬و َس ِمعْ ُ‬ ‫ت‪َ ،‬وا َّت َخ ْذ ُ‬
‫ت‪َ ،‬و َج َع ْل ُ‬ ‫ْت‪َ ،‬و َو َج ْد ُ‬ ‫َو َعلِم ُ‬
‫هذا النوع الثالث من نواسخ الجملة االسمية‪،‬وهي عشرة أفعال تدخل على المبتدأ والخبر فتنصب المبتدأ ويكون مفعوال أول‪،‬وتنصب الخبر‬
‫ويكون مفعوال ثانيا‪.‬‬
‫األمثلة‪:‬‬
‫‪ -‬ظننت الصديق مخلصا‬
‫‪ -‬حسبت المال نافعا‬
‫‪ -‬خلت الثمار ناضجة‬
‫‪ -‬زعمت خالدا شجاعا‬
‫‪ -‬رأيت العلم نافعا‬
‫‪-‬علمت الخيانة عارا‬
‫‪ -‬وجدت الصدق منجيا‬
‫‪ -‬اتخذت الكتاب جليسا‬
‫‪ -‬جعلت الطين جرة‬
‫‪ -‬سمعت أحمد يقرأ‬
‫وهذه األفعال تنقسم إلى أربعة أقسام‪:‬‬
‫‪. 1‬أربعة أفعال تفيد ترجيح وقوع الخبر‪،‬وهي‪ (:‬ظننت ‪،‬حسبت‪،‬خلت‪،‬زعمت)‬
‫‪. 2‬ثالثة أفعال تفيد اليقين من وقوع الخبر‪،‬وهي ‪(:‬رأيت ‪،‬علمت‪،‬وجدت)‬
‫‪.3‬فعالن يفيدان التصيير‪،‬وهما‪(:‬اتخذت‪،‬جعلت)‬
‫‪.4‬فعل واحد يفيد النسبة في السمع‪،‬وهو ‪ (:‬سمعت)‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪81‬‬

 ‫‪‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪82‬‬

 ‫اب ال َّن ْع ِ‬
‫ت‬ ‫َب ُ‬ ‫‪‬‬

‫ض ِه‪َ ،‬و َتعْ ِرـي ِف ِه‬ ‫ت ِفي َر ْف ِع ِه َو َنصْ ِب ِه َو َخ ْف ِ‬ ‫ت َت ِاب ٌع لِ ْل َم ْنعُو ِ‬ ‫ال َّنعْ ُ‬ ‫‪‬‬
‫ير ِه‪َ ،‬تقُولُ‪َ :‬قا َم َز ْي ٌد ْال َعا ِقلُ‪َ ،‬و َرأَي ُ‬
‫ْت َز ْي ًدا ْال َعا ِق َل‪،‬‬ ‫ْ‬
‫َو َت ِ‬
‫ك‬‫ِ‬ ‫ن‬
‫ت ِب َزـ ْي ٍد ْال َعا ِق ِل‪.‬‬
‫َو َم َر ـْر ُ‬

‫النعت قسمان ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫حقيقي ‪ :‬ما رـفع ضميراً مستترا يعود إلى المنعوت ‪ .‬نحو ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬
‫قام زـي ٌد العاقل ‪.‬‬
‫وسببي ‪ :‬ما رفع اسما ً ظاهراً متصالً بضمير يعود إلى‬ ‫‪.2‬‬
‫المنعوت ‪ .‬نحو ‪ :‬جاء زي ٌد الفاضل أبوه ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪83‬‬

 ‫النعت السببي يتبع منعوته‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫في اإلعراب‬ ‫‪.1‬‬

‫و في التعريف والتنكير‬ ‫‪.2‬‬
‫ويتبع مرفوعه الذي بعده في التذكير و التأنيث‬ ‫‪.3‬‬
‫ويلزم حالة اإلفراد دائما ً‬ ‫‪.4‬‬
‫رأيت رجالً محسنا ً أخوه ‪ ،‬وسلمت‬
‫ُ‬ ‫محسن أخوه ‪ ،‬و‬ ‫ٌ‬ ‫نحو‪ :‬هذا رج ٌل‬ ‫‪‬‬
‫على رجل ٍ محسن ٍ أخوه ‪.‬‬
‫محسن أخوه ‪ ،‬وجاء الرجل المحسن أخوه ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫و تقول ‪ :‬جاء رج ٌل‬
‫محسن أخوه ‪ ،‬وهذه فتاة محسنة أمها ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫وتقول‪ :‬هذا رجل‬
‫محسن أبواهما ‪ ،‬و هؤالء رجا ٌل محسن آباؤهم‬
‫ٌ‬ ‫وتقول‪ :‬هذان رجالن‬
‫و هاتان فتاتان محسن أبواهما ‪ ،‬و هؤالء فتيات محسنة أمهاتهن ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪84‬‬

‫ت‪.‬‬‫ش َيا َء‪ :‬االسْ ُم اَ ْلمُضْ َمرـُ‪َ ،‬نحْ وُ ‪ :‬أَ َنا َوأَ ْن َ‬ ‫س ُة أَ ْ‬
‫َوا ْل َم ْع ِر َف ُة َخ ْم َ‬ ‫‪‬‬
‫َواالسْ ُم اَ ْل َع َل ُم‪َ ،‬نحْ وُ ‪َ :‬ز ْي ٌد َو َم َّكة‪َ .‬واالسْ ُم ْال ُم ْب َه ُم‪َ ،‬نحْ وُ ‪َ :‬ه َذا‪،‬‬
‫َو َه ِذ ِه‪َ ،‬و َهؤُ الَ ِء ‪َ ،‬واالسْ ُم اَلَّ ِذي ِفي ِه األَلِفُ َوالالَّ ُم‪َ ،‬نحْ وُ ‪:‬‬
‫يف إِ َلى َوا ِح ٍد ِمنْ َه ِذ ِه األَرْ َب َع ِة‪.‬‬‫ض َ‬ ‫الرَّ ُجلُ‪َ ،‬و ْال ُغالَ ُم‪َ .‬و َما أ ُ ِ‬

‫لما ذكر التعريف والتنكير في باب النعت أراد أن يبين‬ ‫‪‬‬

‫حقيقة التعريفـ وحقيقة التنكير‪.‬‬
‫واالسم ينقسم باعتبار التنكير والتعريف إلى قسمين اثنين‬ ‫‪‬‬
‫ال ثالث لهما ‪:‬‬
‫المعرفة ‪ :‬هي اللفظ الدال على معين ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫النكرـة ‪ ( .‬سيأتي الحديث عنها)‬ ‫‪.2‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪85‬‬

 ‫‪ ‬وأقسام المعرفة خمسة ‪:‬‬
‫‪ .1‬االسم المضمر ‪:‬‬
‫أ‪ .‬ضمير المتكلم‬
‫ب‪ .‬ضمير المخاطب‬
‫ج ‪ .‬ضمير الغيبة‬

‫‪ .2‬العلم ‪ :‬وهو ما دل على معين ‪ ،‬وهو نوعان ‪:‬‬

‫أ‪ .‬مذكر ( حقيقي و مجازي )‬
‫ب‪ .‬مؤنث ‪ ( .‬حقيقي و مجازي )‬

‫‪ .3‬االسم المبهم ‪ :‬وهو نوعان‪:‬‬

‫أ‪ .‬أسماء اإلشارة ( هذا – هذه‪ -‬هذان – هاتان – هؤالء )‬
‫ب‪ .‬الأسماء الموصولة ‪ ( .‬الذي – التي – اللذان – اللتان – الذين – الالئي )‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪86‬‬

 ‫‪ .4‬المعرف بـ“ ال“ ‪.‬‬
‫‪ .5‬االسم المضافـ إلى واحد من األربعة المتقدمة ‪ ،‬نحو‪ :‬كتابك‬
‫– كتاب علي – كتاب هذا الرجل – كتاب الذي علمني –‬
‫كتاب األستاذ ‪.‬‬

‫و أعرف المعارف بعد لفظ الجاللة ‪ :‬الضمير ‪ ،‬ثم العلم ‪ ،‬ثم‬

‫اسم اإلشارة ‪ ،‬ثم االسم الموصول ‪ ،‬ثم المحلى بأل ‪ ،‬ثم‬
‫المضافـ إليها ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪87‬‬

 ‫ون‬‫‪َ ‬وال َّنك َِرةُ‪ُ :‬ك ُّل ِاسْ ٍم َشا ِئ ٍع ِفي ِج ْن ِس ِه الَ َي ْخ َتصُّ ِب ِه َوا ِح ٌد ُد َ‬
‫ص َل َح ُد ُخو ُل األَلِ ِ‬
‫ف َوالالَّ ِم َع َل ْي ِه‪َ ،‬نحْ وُ ‪:‬‬ ‫آخ َر‪َ .‬و َت ْق ِري ُبهُ‪ُ :‬ك ُّل َما َ‬
‫َ‬
‫الرَّ ُج ُل َوال َف َرسُ ‪.‬‬

‫‪ ‬و من عالماتها أيضا ً دخول ”ربّ “ ‪ ،‬قال في الملحة‪:‬‬

‫َف ُك ُّل َما رـُبَّ َع َلي ِه َت ْد ُخ ُل ‪َ       ‬فإِ َّن ُه ُم َن َّك ٌر َيا َرـ ُج ُل‬
‫‪ ‬و دخول ” ِمنْ“ االستغراقية ‪ ،‬كقوله تعالى‪( :‬ما جاءنا من‬
‫بشير)‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪88‬‬

 ‫اب ا ْل َع ْطفِ‬
‫َب ُ‬ ‫‪‬‬
‫ش َرةٌ َو ِه َي‪ْ :‬ال َواوُ ‪َ ،‬و ْال َفاءُ‪َ ،‬و ُث َّم‪َ ،‬وأَ ْو‪َ ،‬وأَ ْم‪َ ،‬وإِمَّا‪،‬‬
‫وف ا ْل َع ْطفِ َع َ‬
‫َو ُح ُر ُ‬ ‫‪‬‬
‫ض اَ ْل َم َو ِ‬
‫اض ِع‪.‬‬ ‫َو َبلْ‪َ ،‬والَ‪َ ،‬و َل ِكنْ ‪َ ،‬و َح َّتى ِفي َبعْ ِ‬
‫فالعطف نوعان‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫عطف بيان ‪ :‬وحقيقته أنه ‪ :‬تابع ‪ -‬موضِّح أو مخصص ‪ -‬جامد ‪-‬‬ ‫‪.1‬‬
‫غير مؤول‬
‫عطف أريد به البيان‪ ،‬واإليضاح والكشف والتفسير‪ ،‬نحو‪ :‬أقسم‬ ‫ٌ‬ ‫وهو‬ ‫‪‬‬
‫أبو حفص عمر‪” ،‬عمر“ هذا عطف بيان‪ ،‬لأنه لما قيل‪ :‬أقسم أبو‬
‫حفص‪ ،‬ال يفهم منه أنه عمر‪ ،‬بل يحتمل أنه عمر وغيره‪ ،‬فلما قال‪:‬‬
‫”عمر“ رجع إلى أبي حفص فكشفه ووضحه وفسره وبين المراد به‪.‬‬
‫وعطف نسق‪ :‬التابع الذي يتوسط بينه وبين متبوعه أحد الحروف‬ ‫‪.1‬‬
‫العشرة‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪89‬‬

 ‫” ْال َواوُ “ لمطلق الجمع ‪ ،‬نحو‪ :‬جاء محمد وعلي ‪.‬‬
‫”َالـْفـَا ُء“ للترتيب و التعقيب ‪ ،‬نحو‪ :‬جاء محمد فعلي ‪ ،‬فمحمد جاء قبل‬
‫علي ‪ ،‬و معنى التعقيب أنه جاء في عقبه بال مهلة‬
‫”ث ُـ َّم” للترتيب و التراخي ‪ .‬نحو ‪ :‬جاء محمد ثم علي ‪ ،‬فبين مجيء محمد‬
‫وعلي مهلة ‪.‬‬
‫”أَ ْو“ للتخيير أو اإلباحة ( و التخيير ال يجوز معه الجمع أما اإلباحة‬
‫فيجوز معها الجمع ) ‪ ،‬نحو ‪ :‬تزوج هنداً أو أختها – كل تفاحا ً أو‬
‫رمانا ً‬
‫”َأَ ْم“ لطلب التعيين بعد همزة االستفهام ‪ ،‬نحو‪ :‬أأكلت التفاح أم البرتقال ‪.‬‬
‫”إِمَّا“ مثل ”أو“ ‪ ،‬ويشترط أن تسبق بمثلها ‪ ،‬نحو‪ ( :‬فشدوا الوثاق فإما منا‬
‫بعد و إما فدآء) – تزوج إما هندا و إما أختها ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪90‬‬

 ‫” َب ْل“ لإلضراب ‪ ،‬أي جعل ما قبلها في حكم المسكوت عنه ‪ ،‬نحو ‪ :‬ما جاء‬
‫علي بل محم ٌد ‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫و يشترط للعطف بها شرطان ‪:‬‬
‫‪ .1‬أن يكون المعطوف بها مفرداً ال جملة‪.‬‬
‫‪ .2‬أال يسبقها استفهام ‪.‬‬
‫”الَ“ تنفي عما بعدها الحكم الذي ثبت لما قبلها ‪ ،‬نحو ‪ :‬جاء محم ٌد ال خال ٌد ‪.‬‬
‫” َل ِكنْ “ تدل على تقرير حكم ما قبلها و إثبات ض ِّده لما بعدها ‪ ،‬نحو ‪ :‬ال أحب‬
‫الكسالى لكن المجتهدين‬
‫اض ِع ‪ ،‬وهي للتدريج و الغاية ‪ ،‬نحو‪ :‬يموت الناس‬ ‫ض اَ ْل َم َو ِ‬ ‫” َحتـَّى“ ِفي َبعْ ِ‬
‫حتى األنبياء‬
‫و تأتي ابتدائية غير عاطفة إذا كان ما بعدها جملة ‪ ،‬نحو ‪ :‬زارنا أحبابنا حتى‬
‫محمد حاضر ‪ ،‬و تأتي جارة ‪ ،‬كقوله تعالى‪( :‬حتى مطلع الفجر)‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪91‬‬

 ‫صب َ‬
‫ْت‪،‬‬ ‫ت أَ ْو َع َلى َم ْنصُو ٍ‬
‫ب َن َ‬ ‫وع َر َفعْ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ف‬ ‫رْ‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫َ‬
‫ط‬ ‫‪َ ‬فإِنْ َع‬
‫وم َج َز َ‬
‫مْت‪.‬‬ ‫ز‬‫ُ‬ ‫جْ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫و‬‫ْ‬ ‫ت‪ ،‬أ َ‬
‫َ‬ ‫ضْ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫َ‬
‫خ‬ ‫وض‬‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ف‬‫خ‬‫ْ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫و‬‫ْ‬ ‫أَ‬
‫ٍ‬

‫‪ ‬هذه الحروف العشرة تجعل ما بعدها تابع لما قبلها في الحكم‬

‫اإلعرابي ‪.‬‬
‫‪ ‬و العطف بها ليس خاصا ً باألسماء دون األفعال ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪92‬‬

 ‫مْرا‪َ ،‬و َم َر ـْر ُ‬
‫ت ِب َز ْي ٍد‬ ‫‪َ ‬تقُولُ‪َ :‬قا َم َز ْي ٌد َو َعمْ ٌرو‪َ ،‬و َرأَي ُ‬
‫ْت َزيْداً َو َع ً‬
‫َو َع ْم ٍرـو‪َ ،‬و َزـ ْي ٌد َل ْم َيقُ ْم َو َل ْم َي ْقع ُْد‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪93‬‬

 ‫اب ال َّت ْوكِي ِد‬
‫‪َ ‬ب ُ‬
‫‪ ‬ال َّت ْو ِكي ُد‪ :‬تابع لِ ْلم َُؤ َّك ِد ِفي َرـ ْف ِع ِه‪َ ،‬و َنصْ ِب ِه‪َ ،‬و َخ ْف ِ‬
‫ض ِه‪َ ،‬و َتعْ ِري ِف ِه‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪94‬‬

‫‪َ ‬و َي ُكونُ ِبأ َ ْل َفاظٍ َم ْعلُو َم ٍة؛ َو ِه َي‪ :‬ال َّن ْفسُ ‪َ ،‬و ْال َعيْنُ ‪َ ،‬و ُكلُّ‪َ ،‬وأَجْ َمعُ‪،‬‬
‫ْصعُ‪.‬‬ ‫َو َت َو ِاب ُع أَجْ َم َع؛ َو ِه َي‪ :‬أَ ْك َتعُ‪َ ،‬وأَ ْب َتعُ‪َ ،‬وأَب َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪95‬‬

‫ت ِب ْال َق ْو ِم‬ ‫‪َ ‬تقُولُ‪َ :‬قا َم َز ْي ٌد َن ْف ُسهُ‪َ ،‬و َرـأَي ُ‬
‫ْت اَ ْل َق ْو َم ُكلَّ ُه ْم‪َ ،‬و َم َررْ ُ‬
‫ين‪.‬‬‫أَجْ َم ِع َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪96‬‬

 ‫اب ا ْل َبد َِل‬
‫َب ُ‬
‫يع إِعْ َر ِاب ِه‪.‬‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫ي‬‫ف‬‫ِ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ب‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫‪،‬‬‫ل‬ ‫ٍ‬ ‫عْ‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫نْ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫ل‬ ‫عْ‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫و‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫سْ‬ ‫ا‬
‫ِ‬ ‫نْ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫ٌ‬ ‫سْ‬‫ا‬‫ِ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ب‬ ‫‪ ‬إ َذا أ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫هذا هو الباب األخير من أبواب التوابع‪ .‬والبدل في اللغة‪ :‬ال ِعوض‪،‬‬
‫ومنه قوله تعالى‪َ (:‬ع َسى َر ُّب َنا أَنْ ُي ْب ِد َل َنا َخي ًْرا ِم ْن َها) أي يعوضنا خيراً‬
‫منها‪ .‬وفي االصطالح‪ :‬تابع مقصود بالحكم بال واسطة‪.‬‬
‫وحكمه في اإلعراب حكم المبدل منه مطلقا؛ فإن كان المبدل منه مرفوعا ً‬
‫كان البدل مرفوعا ً‪ ،‬مثل‪ :‬جاء محمد أخوك‪ ،‬وإن كان منصوبا ً كان‬
‫منصوبا ً‪ ،‬مثل‪ :‬رأيت محمدا أخاك‪ ،‬وإن كان مجروراً كان مجروراً‪،‬‬
‫مثل‪ :‬أذهلني عل ُم محم ٍد عمِّك ‪ ،‬وإن كان مجزوما ً كان مجزوما ً‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫يسجد له ين ْل رضاه‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َمنْ يشكرْ ربه‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪97‬‬

 ‫أقسام البدل‬
‫ال‪،‬‬ ‫ض ِمنْ اَ ْل ُكلِّ‪َ ،‬و َبدَ ُل اَ ِ‬
‫ال ْش ِت َم ِ‬ ‫س ٍام‪َ :‬ب َد ُل اَل َّشيْ ِء ِمنْ اَل َّشيْ ِء‪َ ،‬و َب َد ُل اَ ْل َبعْ ِ‬ ‫‪َ ‬وه َُو َع َلى أَ ْر َب َع ِة أَ ْق َ‬
‫َو َب َد ُل اَ ْل َغ َل ِط؛‬
‫س‪،‬‬ ‫ْت َزيْداً ْال َف َر َ‬ ‫يف ُثلُ َثهُ‪َ ،‬و َن َف َعنِي َز ْي ٌد عِ ْل ُمهُ‪َ ،‬و َرأَي ُ‬ ‫ت اَلرَّ غِ َ‬ ‫وك‪َ ،‬وأَ َك ْل ُ‬‫ك‪َ :‬قا َم َز ْي ٌد أَ ُخ َ‬ ‫‪َ ‬نحْ وُ َق ْو ِل َ‬
‫ت َفأ َ ْب َد ْل َ‬
‫ت َز ْي ًدا ِم ْنه‪ُ.‬‬ ‫س‪َ ،‬ف َغلِ ْط َ‬ ‫ْت ْال َف َر َ‬ ‫ت أَنْ َتقُو َل‪َ :‬رأَي ُ‬ ‫أَ َر ْد َ‬
‫البدل على أربعة أقسام‪:‬‬
‫ُرُور‪َ    ‬ب ِه َجا‬
‫‪ ‬ذا س ٍ‬ ‫وك َ‬ ‫َف َبدَ ُل ال َّشي ِء ِم َن ال َّشي ِء َك َجا‪َ       ‬زي ٌد أَ ُخ َ‬
‫ض ِم َن ال ُك ِّل َك َمنْ ‪َ         ‬يأْ ُك ْل َر ِغ ْي ًفا ِنصْ َف ُه يُعْ ِط َّ‬
‫الث َمنْ‬ ‫َو َب َد ُل ال َبعْ ِ‬
‫‪   ‬ج َمالُهُ‪َ       ‬ف َشا َقنِي‬ ‫َ‬ ‫ال َنحْ وُ ‪َ  ‬را َقـنِي‪        ‬م َُح َّم ٌد‬ ‫َو َبدَ ُل ا ْش ِت َم ٍ‬
‫‪      ‬زي ٌد ِح َمارً ا َف َرسًا َي ْبغِي اللَّ ِعبْ‬ ‫َ‬ ‫الغ َلطِ َنحْ وُ ‪َ  ‬ق ْد َر ِكبْ ‪ ‬‬ ‫َو َبدَ ُل َ‬
‫‪ ‬القسم األول‪ :‬بدل الكل من الكل‪ ،‬ويسميه ابن مالك بدل الشيء من الشيء‪ ،‬ويسمى البدل‬
‫المطابق‪ ،‬وضابطه أن يكون الثاني فيه عين األول‪ ،‬أو مساويَا ًَـً لألول في المعنى‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫حدائق وأعنابا)‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫مفازا‬ ‫جاءني محمد أبو عبد هللا‪ ،‬ومنه قوله تعالى‪( :‬إنّ للمتقين‬
‫ض ِم َن ال ُك ِّل‪ ،‬وضابطه أن يكون الثاني جزءاً من األول‪ ،‬أو بعضا ً‬ ‫‪ ‬القسم الثاني‪َ :‬بدَ ُل ال َبعْ ِ‬
‫من األول سواء كان مساويا ً لنصفه أو أقل أو أكثر‪ ،‬نحو‪َ :‬منْ ‪َ  ‬يأْ ُك ْل َر ِغ ْي ًفا ِنصْ َف ُه يُعْ ِط‬
‫اس ِح ُّج‬ ‫(وهَّلِل ِ َع َلى ال َّن ِ‬ ‫الث َمنَ‪ ،‬و حفظت القرآن ثلثه أو نصفه أو ثلثيه‪ ،‬ومنه قوله تعالى‪َ :‬‬ ‫َّ‬
‫اع إِ َل ْي ِه َس ِبياًل )‪.‬‬‫ت َم ِن اسْ َت َط َ‬ ‫ْال َب ْي ِ‬
‫ويشترط في هذا القسم أن يكون مشتمالً على ضمير يعود على المبدل منه‪.‬‬
‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪98‬‬
 ‫القسم الثالث‪ :‬بدل االشتمال‪ ،‬وضابطه أن يشتمل المبدل منه على البدل‪ ،‬بأن‬ ‫‪‬‬
‫يكون بين البدل والمبدل منه مالبسة أو عالقة أو ارتباط ‪ ،‬بغير الجزئية أوالكلية‪،‬‬
‫يعني ليس بدل كل من كل‪ ،‬وال بدل بعض من كل‪ ،‬نحو‪َ :‬را َقـ ِني‪ ‬م َُح َّم ٌد‬
‫َج َمالُهُ‪َ  ‬ف َشا َق ِني‪ ،‬و نفعني األستاذ علمه‪ ،‬ومنه قوله تعالى‪:‬‬
‫ال ِفي ِه قُ ْل ِق َتا ٌل فِيه كبير‪ ،)...‬والعالقة وقوع‬ ‫ك َع ِن ال َّشه ِْر ْال َح َر ِام قِ َت ٍ‬ ‫( َيسْ أَلُو َن َ‬
‫القتال في الشهر الحرام ‪ ،‬وهنا أبدلت النكرة من المعرفة‪ ،‬ويجوز العكس‪ ،‬وفي‬
‫(وهَّلِل ِ َع َلى ال َّن ِ‬
‫اس‬ ‫ازا‪َ ،‬حدَ ا ِئ َق) أبدلت النكرة من النكرة‪ ،‬وفي قوله‪َ :‬‬ ‫قوله تعالى‪َ (:‬م َف ً‬
‫(الناس‪ ،‬من استطاع) أبدلت المعرفة من‬ ‫ِ‬ ‫ت َم ِن اسْ َت َط َ‬
‫اع إِ َل ْي ِه َس ِبيالً)‬ ‫ِح ُّج ْال َب ْي ِ‬
‫المعرفة‪ ،‬إذاً ال يشترط في البدل والمبدل منه االتفاق تعريفا ً وتنكيراً‪.‬‬
‫القسم الرابع‪:‬بدل الغلط‪ ،‬أي بدل عن اللفظ الذي ُذ ِكر غلطا ً‪ ،‬وضابطه أن يكون‬ ‫‪‬‬
‫الثاني مقصوداً‪ ،‬واألول غير مقصود‪َ ،‬نحْ وُ َق ْد َر ِكبَ َزي ٌد ِح َمارً ا َف َرسًا َي ْب ِغي اللَّ ِعبَ‪.‬‬
‫مثال واحد‬ ‫ٍ‬ ‫وبدل الغلط مختلف فيه‪ ،‬أهو موجود في لغة العرب أم ال؟ لأنه ال يوجد‬
‫عليه في الشعر العربي‪ ،‬ومن هنا أنكره الكثيرون نثراً وشعراً‪ ،‬بحجة أنه ليس‬
‫بفصيح بل هو غلط في اللسان‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪99‬‬

 ‫ت األَ ْس َم ِ‬
‫اء‬ ‫صو َبا ِ‬ ‫اب َم ْن ُ‬ ‫‪َ ‬ب ُ‬
‫ش َر؛ َو ِه َي‪ :‬اَ ْل َم ْفعُو ُل ِب ِه‪َ ،‬و ْال َمصْ دَ رُ‪،‬‬ ‫س َة َع َ‬ ‫ات َخ ْم َ‬ ‫صو َب ُ‬ ‫‪ ‬ا ْل َم ْن ُ‬
‫ان‪َ ،‬و ْال َحالُ‪َ ،‬وال َّتم ِْيي ُزـ‪...... ،‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ف‬
‫ـُ‬ ‫رْ‬ ‫َ‬
‫ظ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫لز‬‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫فُ‬ ‫رْ‬ ‫َ‬
‫ظ‬ ‫َو‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪100‬‬

‫‪َ ‬و ْالمُسْ َت ْث َنى‪َ ،‬واسْ ُم الَ‪َ ،‬و ْال ُم َنادَ ى‪َ ،‬و ْال َم ْفعُو ُل ِمنْ أَجْ لِ ِه‪َ ،‬و ْال َم ْفعُو ُل‬
‫ان َوأَ َخ َوا ُت َها‪َ ،‬واسْ ُم إِنَّ َوأَ َخ َوا ُت َها‪َ ،‬وال َّت ِاب ُع‬ ‫َم َعهُ‪َ ،‬و َخ َب ُر َك َ‬
‫ت‪َ ،‬و ْال َع ْطفُ ‪َ ،‬وال َّت ْو ِكي ُد‪،‬‬ ‫ب َوه َُو أَ ـْر َب َع ُة أَ ْش َياء‪ :‬ال َّنعْ ُ‬
‫لِ ْل َم ْنصُو ِ‬
‫َو ْال َبدَ لُ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪101‬‬

 ‫ول ِب ِه‬ ‫اب ا ْل َم ْف ُع ِ‬
‫‪َ ‬ب ُ‬
‫ْت َزيْداً‪،‬‬ ‫‪َ ‬وه َُو االسْ ُم اَ ْل َم ْنصُوبُ اَلَّ ِذي َي َق ُع ِب ِه ْال ِفعْ لُ‪َ ،‬نحْ وُ ‪َ :‬‬
‫ض َرب ُ‬
‫س‪.‬‬ ‫ْت ْال َف َر َ‬‫َو َر ِكب ُ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪102‬‬

 ‫ان‪َ :‬ظا ِه ٌرـ‪َ ،‬ومُضْ َم ٌرـ‪.‬‬ ‫‪َ ‬وه َُو ق ِْس َم ِ‬
‫‪َ ‬ف َّ‬
‫الظا ِه ُر‪َ :‬ما َت َق َّد َم ِذ ْك ُرهُ‪.‬‬
‫ص ٌل‪َ ،‬و ُم ْن َف ِ‬
‫ص ٌل‪.‬‬ ‫ان‪ُ :‬م َّت ِ‬ ‫ض َم ُر ق ِْس َم ِ‬ ‫‪َ ‬وا ْل ُم ْ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪103‬‬

‫ك‪،‬‬ ‫ض َر َب َنا‪َ ،‬و َ‬
‫ض َر َب َ‬ ‫ض َر َب ِني‪َ ،‬و َ‬ ‫‪َ ‬فا ْل ُم َّتصِ لُ‪ْ :‬اث َنا َع َش َر؛ َو ِه َي‪َ :‬‬
‫ض َر َب ُكنَّ ‪َ ،‬و َ‬
‫ض َرـ َبهُ‪،‬‬ ‫ض َر َب ُك ْم‪َ ،‬و َ‬‫ض َرـ َب ُك َما‪َ ،‬و َ‬‫ض َر َب ِك‪َ ،‬و َ‬‫َو َ‬
‫ض َرـ َبهُنَّ ‪.‬‬
‫ض َرـ َب ُه ْم‪َ ،‬و َ‬
‫ض َر َب ُه َما‪َ ،‬و َ‬ ‫ض َر َب َها‪َ ،‬و َ‬
‫َو َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪104‬‬

‫َّاك‪،‬‬
‫َّاك‪َ ،‬وإِي ِ‬ ‫َّاي‪َ ،‬وإِيَّا َنا‪َ ،‬وإِي َ‬‫‪َ ‬وا ْل ُم ْن َفصِ ل ُ‪ْ :‬اث َنا َع َش َرـ‪َ ،‬و ِه َي‪ :‬إِي َ‬
‫َوإِيَّا ُك َما‪َ ،‬وإِيَّا ُك ْم‪َ ،‬وإِيَّا ُكنَّ ‪َ ،‬وإِيَّاهُ‪َ ،‬وإِيَّا َها‪َ ،‬وإِيَّا ُه َما‪َ ،‬وإِيَّا ُه ْم‪،‬‬
‫َوإِيَّاهُنَّ ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪105‬‬

 ‫دَر‬
‫ص ِ‬ ‫اب ا ْل َم ْ‬
‫‪َ ‬ب ُ‬
‫‪ْ ‬ال َمصْ دَ رُ‪ :‬ه َُو االسْ ُم اَ ْل َم ْنصُوبُ ‪ ،‬اَلَّ ِذي َي ِجي ُء َثالِ ًثا ِفي َتصْ ِر ِ‬
‫يف‬
‫ض ـْر ًبا‪.‬‬‫ب َيضْ ِربُ َ‬ ‫ض َر َ‬‫اَ ْل ِفعْ ِل‪َ ،‬نحْ وُ ‪َ :‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪106‬‬

 ‫ان‪َ :‬ل ْف ِظيٌّ ‪َ ،‬و َمعْ َن ِويٌّ ‪.‬‬ ‫‪َ ‬وه َُو ق ِْس َم ِ‬
‫‪َ ‬فإِنْ َوا َف َق َل ْف ُ‬
‫ظ ُه َل ْف َظ ِفعْ لِ ِه َفه َُو َل ْف ِظيٌّ ‪َ ،‬نحْ وُ ‪َ :‬ق َت َل ُه َق ْتالً‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪107‬‬

‫ون َل ْف ِظ ِه َفه َُو َمعْ َن ِويٌّ ‪َ ،‬نحْ وُ ‪َ :‬ج َلسْ ُ‬
‫ت‬ ‫‪َ ‬وإِنْ َوا َف َق َمعْ َنى ِفعْ لِ ِه ُد َ‬
‫ك‪.‬‬ ‫مْت وُ قُو َفاً‪ ،‬وما أَ ْش َب َه َذلِ َ‬‫قُعُو ًدا‪َ ،‬وقُ ُ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪108‬‬

 ‫ان‬‫ان َو َظ ْرفِ اَ ْل َم َك ِ‬ ‫اب َظ ْرفِ اَ َّ‬
‫لز َم ِ‬ ‫‪َ ‬ب ُ‬
‫ان ْال َم ْنصُوبُ ِب َت ْق ِدي ِرـ " ِفي"؛‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫الز‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫اسْ‬ ‫ُو‬
‫َ‬ ‫ه‬ ‫‪:‬‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ـ‬
‫ز‬‫َّ‬ ‫ال‬ ‫ف‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ظ‬ ‫‪‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪109‬‬

‫‪َ ‬نحْ وُ ‪ْ :‬ال َي ْو َم‪َ ،‬واللَّ ْي َل َة‪َ ،‬و ُغ ْد َو ًة‪َ ،‬وب ُْك َر ًة‪َ ،‬و َس َحرـاً‪َ ،‬و َغداً‪َ ،‬و َع َت َم ًة‪،‬‬
‫ك‪.‬‬‫ص َباحاً‪َ ،‬و َم َسا ًء‪َ ،‬وأَ َبداً‪َ ،‬وأَ َمداً‪َ ،‬و ِحيناً‪َ ،‬و َما أَ ْش َب َه َذلِ َ‬ ‫َو َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪110‬‬

‫ان اَ ْل َم ْنصُوبُ ِب َت ْق ِدي ِرـ " ِفي"‪،‬‬
‫ان‪ :‬ه َُو اسْ ُم اَ ْل َم َك ِ‬ ‫‪َ ‬و َظ ْر ُ‬
‫ف ا ْل َم َك ِ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪111‬‬

‫ت‪َ ،‬و ِع ْندَ ‪،‬‬ ‫فـ‪َ ،‬وقُ َّدا َم‪َ ،‬و َو َرـا َء‪َ ،‬و َف ْو َق‪َ ،‬و َتحْ َ‬ ‫‪َ ‬نحْ وُ ‪ :‬أَ َما َم‪َ ،‬و َخ ْل َ‬
‫ك‪.‬‬ ‫َو َم َع‪َ ،‬وإِ َزا َء‪َ ،‬و ِح َذا َء‪َ ،‬و ِت ْل َقا َء‪َ ،‬و َث َّم‪َ ،‬و ُه َنا‪َ ،‬و َما أَ ْش َب َه َذلِ َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪112‬‬

 ‫اب ا ْل َح ِ‬
‫ال‬ ‫‪َ ‬ب ُ‬
‫ت‪،‬‬‫‪ْ ‬ال َحالُ‪ :‬ه َُو االسْ ُم ْال َم ْنصُوبُ ‪ْ ،‬ال ُم َف ِّس ُر لِ َما ا ْن َب َه َم ِمنْ ْال َه ْي َئا ِ‬
‫س مُسْ َر َجاً‪َ ،‬و َلقِي ُ‬
‫ْت‬ ‫ْت ْال َف َر َ‬ ‫ك‪َ :‬جا َء َز ْي ٌد َرا ِك ًبا‪َ ،‬و َر ِكب ُ‬ ‫َنحْ وُ َق ْولِ َ‬
‫َعبْدَ هَّللا ِ َرا ِك َباً‪َ ،‬و َما أَ ْش َب َه َذلِ َ‬
‫ك‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪113‬‬

‫ون ْال َحا ُل إِالَّ َن ِك َر ًة‪َ ،‬والَ َي ُكونُ إِالَّ َبعْ دَ َت َم ِام اَ ْل َكالَ ِم‪َ ،‬والَ‬ ‫‪َ ‬والَ َي ُك َ‬
‫صا ِح ُب َها إِالَّ َمعْ ِرـ َف ًة‪.‬‬‫َي ُكونُ َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪114‬‬

 ‫اب ال َّت ْم ِي ِ‬
‫يز‬ ‫‪َ ‬ب ُ‬
‫مْيي ُز‪ :‬ه َُو االسْ ُم اَ ْل َم ْنصُوبُ اَ ْل ُم َف ِّس ُر لِ َما ا ْن َب َه َم ِمنْ اَ َّلذ َوا ِ‬
‫ت؛‬ ‫‪ ‬ال َّت ِ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪115‬‬

‫اب م َُح َّم ٌد‬ ‫َّب َزـ ْي ٌد َع َر َقاً‪َ ،‬و َت َف َّقأ َ َب ْك ٌر َشحْ َماً‪َ ،‬و َط َ‬
‫صب َ‬ ‫ك‪َ :‬ت َ‬ ‫‪َ ‬نحْ وُ َق ْولِ َ‬
‫ين َنعْ َج ًة‪َ ،‬و َز ْي ٌد‬ ‫ين ُغالَ َماً‪َ ،‬و َم َل ْك ُ‬
‫ت ِتسْ ِع َ‬ ‫ْت ِع ْش ِرـ َ‬ ‫َن ْف َساً‪َ ،‬وا ْش َت َري ُ‬
‫ك َوجْ َهاً‪.‬‬ ‫ك أَ َبا ً َوأَجْ َم ُل ِم ْن َ‬‫أَ ْك َر ُم ِم ْن َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪116‬‬

‫مْيي ُز إِالَّ َن ِك َر ًة‪َ ،‬والَ َي ُكونُ إِالَّ َبعْ دَ َت َم ِام ْال َكالَ ِم‪.‬‬
‫‪َ ‬والَ َي ُكونُ ال َّت ِ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪117‬‬

 ‫اب اَالِ ْس ِت ْث َن ِ‬
‫اء‬ ‫‪َ ‬ب ُ‬
‫اء َث َما ِن َي ٌة‪َ ،‬و ِه َي‪ :‬إِالَّ‪َ ،‬و َغ ْيرُ‪َ ،‬و ِس ًوى‪،‬‬
‫وف االِ ْس ِت ْث َن ِ‬ ‫‪َ ‬و ُح ُرـ ُ‬
‫َوس ًُوى‪َ ،‬و َس َوا ٌء‪َ ،‬و َخالَ‪َ ،‬و َعدَ ا‪َ ،‬و َحا َشا‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪118‬‬

 ‫ان اَ ْل َكالَ ُم َتا َّما ً م َ‬
‫ُوج َباً‪َ ،‬نحْ وُ ‪:‬‬ ‫صبُ إِ َذا َك َ‬
‫‪َ ‬فا ْل ُم ْس َت ْث َنى ِبـ"إِالَّ"‪ُ :‬ي ْن َ‬
‫َقا َم ْال َق ْو ُم إِالَّ َزيْدَ اً‪َ ،‬و َخ َر َج ال َّناسُ إِالَّ َعم ًْرا‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪119‬‬

‫ان ْال َكالَ ُم َم ْن ِف َّيا ً َتا َّما ً َجا َزـ ِفي ِه ْال َبدَ ُل َوال َّنصْ بُ َع َلى‬
‫‪َ ‬وإِنْ َك َ‬
‫االسْ ِت ْث َنا ِء؛ َنحْ وُ ‪َ :‬ما َقا َم ْال َق ْو ُم إِالَّ َزيْداً‪َ ،‬وإِالَّ َزـ ْي ٌد‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪120‬‬

‫ب ْال َع َوا ِم ِل؛ َنحْ وُ ‪َ :‬ما َقا َم‬
‫ان َع َلى َح َس ِ‬ ‫ان ْال َكالَ ُم َنا ِق َ‬
‫صا ً َك َ‬ ‫‪َ ‬وإِنْ َك َ‬
‫ت إِالَّ ِب َزـ ْيدٍ‪.‬‬
‫ْت إِالَّ َزيْدَ اً‪َ ،‬و َما َم َررْ ُ‬
‫ض َرب ُ‬ ‫إِالَّ َز ْي ٌد‪َ ،‬و َما َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪121‬‬

‫اء‪َ ،‬مجْ رُو ٌر الَ َغ ْيرُ‪.‬‬
‫س َو ٍ‬ ‫‪َ ‬وا ْل ُم ْس َت ْث َنى ِب َغ ْي ٍر‪َ ،‬وسِ ًوى‪َ ،‬و ُ‬
‫س ًوى‪َ ،‬و َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪122‬‬

 ‫‪َ ‬وا ْل ُم ْس َت ْث َنى ِب َخالَ‪َ ،‬و َعدَ ا‪َ ،‬و َحا َ‬
‫شا‪َ ،‬يجُو ُزـ َنصْ ُب ُه َو َجرُّ هُ‪َ ،‬نحْ وُ ‪:‬‬
‫َقا َم ْال َق ْو ُم َخالَ َزيْداً َو َزـ ْيدٍ‪َ ،‬و َعدَ ا َعمْ ًرـا َو َعمْ ٍرـو‪َ ،‬و َحا َشا َب ْك ًرا‬
‫َو َب ْك ٍر‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪123‬‬

 ‫اب الَ‬ ‫‪َ ‬ب ُ‬
‫ين إِ َذا َبا َش َر ْ‬
‫ت ال َّن ِك َر َة‬ ‫و‬
‫ِ ِ ِ ٍ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫ْر‬
‫ي‬ ‫َ‬
‫غ‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫بُ‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫"‬‫َ‬ ‫ال‬‫"‬ ‫نَّ‬ ‫َ‬ ‫‪ِ ‬اعْ َل ْم أ‬
‫َولَ ْم َت َت َكرَّ ـْر "الَ"‪َ ،‬نحْ وُ ‪ :‬الَ َر ُج َل ِفي ال َّدا ِرـ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪124‬‬

‫ب َت ْك َرا ُرـ "الَ"‪َ ،‬نحْ وُ ‪ :‬الَ ِفي‬
‫ب الرَّ ْف ُع َو َو َج َ‬‫اشرْ َها َو َج َ‬ ‫‪َ ‬فإِنْ َل ْم ُت َب ِ‬
‫ار َرـ ُج ٌل َوالَ امْ َرـأَةٌ‪.‬‬ ‫اَل َّد ِ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪125‬‬

‫ت‪ :‬الَ َر ُج َل‬ ‫ت قُ ْل َ‬
‫ت َجا َزـ إِعْ َمالُ َها َوإِ ْل َغاؤُ َها‪َ ،‬فإِنْ ِش ْئ َ‬
‫‪َ ‬فإِنْ َت َكرَّ َر ْ‬
‫ت‪ :‬الَ َر ُج ٌل ِفي ال َّدا ِرـ َوالَ‬ ‫امْرأَ َة‪َ ،‬وإِنْ ِش َ‬
‫ئت قُ ْل َ‬ ‫ِفي ال َّدا ِرـ َوالَ َ‬
‫امْ َرـأَةٌ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪126‬‬

 ‫اب اَ ْل ُم َنادَ ى‬
‫‪َ ‬ب ُ‬
‫اع‪ْ :‬ال ُم ْف َرـ ُد اَ ْل َع َل ُم‪َ ،‬وال َّن ِك َرةُ اَ ْل َم ْقصُو َدةُ‪،‬‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫س ُة أَ‬
‫‪ ‬اَ ْل ُم َنادَ ى َخ ْم َ‬
‫ٍ‬
‫اف؛‬
‫ُض ِ‬ ‫ف‪َ ،‬وال ُم َش َّب ُه ِب ْالم َ‬ ‫ُضا ـُ‬ ‫َوال َّن ِك َرةُ َغ ْي ُر اَ ْل َم ْقصُودَ ِة‪َ ،‬و ْالم َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪127‬‬

 ‫ان َع َلى اَل َّ‬
‫ض ِّم ِمنْ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ْ‬
‫ب‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫‪:‬‬‫ُ‬ ‫ة‬ ‫ص‬
‫ُودَ‬ ‫ْ‬
‫ق‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ال‬‫و‬‫َ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬
‫د‬ ‫ـ‬
‫ر‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َّا‬
‫م‬ ‫َ‬ ‫‪َ ‬فأ‬
‫ين‪َ ،‬نحْ وُ ‪َ :‬يا َز ْي ُد‪َ ،‬و َيا َرـ ُجلُ‪.‬‬ ‫َغي ِْر َت ْن ِو ٍ‬
‫الثالَ َث ُة اَ ْل َبا ِق َي ُة َم ْنصُو َب ٌة الَ َغ ْيرُ‪.‬‬ ‫‪َ ‬و َّ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪128‬‬

 ‫ول ألَ ْجلِ ِه‬ ‫اب ا ْل َم ْف ُع ِ‬
‫‪َ ‬ب ُ‬
‫وع اَ ْل ِفعْ ِل؛‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫وُ‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫س‬‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ً‬ ‫ا‬‫ن‬‫َ‬ ‫ا‬‫ي‬‫َ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫‪َ ‬وه َُو‪ :‬االسْ ُم ْال َم ْنصُوبُ الَّ ِذي ي ْ‬
‫ُذ‬
‫ِ‬
‫ك ِا ْب ِت َغا َء َمعْ رُو ِف َ‬
‫ك‪.‬‬ ‫ص ْد ُت َ‬ ‫ك‪َ :‬قا َم َزـ ْي ٌد إِجْ الَالً لِ َعمْ ٍرـو‪َ ،‬و َق َ‬ ‫َنحْ وُ َق ْولِ َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪129‬‬

 ‫ول َم َع ُه‬ ‫اب ا ْل َم ْف ُع ِ‬
‫‪َ ‬ب ُ‬
‫ان َمنْ فُ ِع َل َم َع ُه اَ ْل ِفعْ لُ؛‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ْ‬
‫ُذ‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ذ‬‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ُوبُ‬
‫ص‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫‪َ ‬وه َُو‪ :‬االسْ ُم‬
‫ْش‪َ ،‬واسْ َت َوى ْال َما ُء َو ْال َخ َش َب َة‪.‬‬ ‫ك‪َ :‬جا َء األَ ِمي ُر َو ْال َجي َ‬ ‫َنحْ وُ َق ْولِ َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪130‬‬

 ‫ان" َوأَ َخ َوا ِت َها‪َ ،‬واسْ ُم "إِنَّ " َوأَ َخ َوا ِت َها َف َق ْد َت َق َّد َم‬ ‫‪ ‬وأما َخ َب ُر " َك َ‬
‫ت ُه َن َ‬
‫اك‪.‬‬ ‫ت‪َ ،‬و َك َذلِ َ‬
‫ك ال َّت َو ِابعُ; َف َق ْد َت َق َّد َم ْ‬ ‫ِذ ْك ُر ُه َما ِفي ْال َمرْ فُ َ‬
‫وعا ِ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪131‬‬

 ‫اء‬‫ت األَ ْس َم ِ‬ ‫ضا ِ‬‫اب َم ْخفُو َ‬ ‫‪َ ‬ب ُ‬
‫وض‬ ‫وض ِب ْال َحرْ ِ‬
‫فـ‪َ ،‬و َم ْخفُ ٌ‬ ‫اع‪َ :‬م ْخفُ ٌ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ات َثالَ َث ُة أَ‬
‫ُ‬ ‫وض‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ا ْل َم ْخف‬
‫ٍ‬
‫وض‪.‬‬‫ضا َف ِة‪َ ،‬و َت ِاب ٌع لِ ْل َم ْخفُ ِ‬
‫ِباإلِ َ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪132‬‬

‫وض ِبا ْل َح ْرفِ ‪َ :‬فه َُو َما ي ُْخ َفضُ ِب ِمنْ ‪َ ،‬وإِ َلى‪َ ،‬و َعنْ ‪،‬‬‫‪َ ‬فأ َ َّما ا ْل َم ْخفُ ُ‬
‫َو َع َلى‪َ ،‬و ِفي‪َ ،‬ورـُبَّ ‪َ ،‬و ْال َبا ِء‪َ ،‬و ْال َك ِ‬
‫اف‪َ ،‬والالَّ ِم‪،‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪133‬‬

 ‫فـ ْال َق َس ِم؛ َو ِه َي‪ :‬اَ ْل َواوُ ‪َ ،‬و ْال َباءُ‪َ ،‬وال َّتاءُ‪َ ،‬و ِب َو ِ‬
‫او رُبَّ ‪،‬‬ ‫‪َ ‬و ُحرُو ِ‬
‫َو ِبم ُْذ‪َ ،‬و ُم ْن ُذ‪.‬‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪134‬‬

‫ك‪ُ :‬غالَ ُم َز ْيدٍ‪َ .‬وه َُو َعلَى‬‫ضا َف ِة؛ َف َنحْ وُ َق ْولِ َ‬‫ض ِباإلِ َ‬ ‫‪َ ‬وأَ َّما َما ُي ْخ َف ُ‬
‫ْن‪َ :‬ما ُي َق َّد ُر ِبالالَّ ِم‪َ ،‬و َما ُي َق َّد ُر ِب ِمنْ ;‬
‫ِقسْ َمي ِ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪135‬‬

‫‪َ ‬فالَّ ِذي ُي َق َّد ُرـ ِبالالَّ ِم‪َ ،‬نحْ وُ ‪ُ :‬غالَ ُم َز ْيدٍ‪َ ،‬والَّ ِذي ُي َق َّد ُر ِب ِمنْ ‪َ ،‬نحْ وُ ‪:‬‬
‫اج‪َ ،‬و َخا َت ُم َح ِديدٍ‪.‬‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫ابُ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ز‬‫ٍّ‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫بُ‬ ‫و‬‫ْ‬ ‫ث‬‫َ‬
‫ٍ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪136‬‬

‫ص َّلى هللاُ َعلَى َمنْ الَ َن ِب َّي َب ْع َدهُ‪,‬‬ ‫هلل َو ْح َدهُ َو َ‬‫َوا ْل َح ْم ُد ِ‬
‫ين‪.‬‬‫ِ‬ ‫الدِّ‬ ‫م‬ ‫و‬‫ْ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫ـ‬
‫ر‬‫َ‬ ‫ي‬ ‫شِ‬‫ع‬‫َ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫اب‬
‫ِ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ص‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َو َع َلى آلِ ِه َوأ‬
‫ِ‬
‫آ ِمينَ آ ِمينَ‬

‫د‪.‬عبد العزيز صافي الجيل‬ ‫‪137‬‬