梁父吟

翁樸園（樸公） : 固執持守中國傳統文化
他穿著一身了褪了色的藍布中山裝 ( 侍從 )
靠窗左邊是一張烏木大書桌，桌上的文房四寶一律齊全。
有一支饕餮紋三腳鼎的古銅香爐，爐內積滿了香灰，燃著龍涎香，中間還
插著一把燒剩了的香棍。
小說開頭描寫樸公之外貌，穿黑緞長袍，戴紫貂方帽，“他的兩頤卻蓄著一掛豐盛
的銀髯。老者身材碩大，走動起來，胸前銀髯，臨風飄然，可是他臉上的神色卻是
十分的莊凝”，使我們看到樸公的高貴氣質與他的威嚴。而樸公事實上之“脫離現
實”，恰好給予這篇小說適度之反諷
開頭與結尾「往大門走去把大門關上」的意象→樸公閉關自守 以此呼應

王家驥：完全洋化，拋棄了中國傳統
孟養的後繼王家驥是從外國回來的中年人。他的父親王盂養去世時，他從美國回來
辦喪事，卻對中國人的人情禮俗非常不耐煩，也不了解，而治喪委員會的人和他商
量的事情，“一件件都給駁了回來”。王家驥捨棄了傳統，失去了中國人的精神，
但在現實世界中，他卻能跟上時代潮流，不被淘汰。

在這裡樸公表現了一個與現實脫節的生活面貌的人，他以創建民國的那種不屈不撓
貫徹始終的精神生活下去
王家驥象徵“斬斷過去”的人
 孤戀花
《孤戀花》中的娟娟，身上載有遺傳得來的瘋癲，亂倫引致的罪孽；她“命”已註定
，絕對逃不了悲慘結局。
娟娟也象徵著五寶再世。五寶是敘述者雲芳在上海萬春樓當酒家女時的“同事”，是
她想要保護照顧的對象。但後來她被一個叫華三的流氓客，肉體虐待，自殺身死，死
前口口聲聲說：“我要變鬼去找尋他！”十五年後，在台北五月花，他結識娟娟，同
樣三角臉，短下巴，”兩個人都長著那麼一副飄落的薄命相“。她把她帶他的寓所同
居。後來娟娟結識柯老雄，柯老雄是個有毒癮且下流的男人，“魂魄都好像遭他攝走
了一般”，任他萬般施虐。然而，在“七月十五，中元節這天”，娟娟突然用一隻黑
鐵熨斗，將柯老雄的頭顱擊碎，腦漿灑得滿地。娟娟與五寶的意象我覺得其實很相似
，娟娟就像五寶死後的鬼。柯老雄就像對五寶施虐的華三一樣，娟娟在殺死柯老雄後
，也完全瘋掉了，但她就像已報前世之冤孽，仿佛一併拔除了冤孽之孽根，雖然她的
靈魂好像被剝奪，但也好像沒什麼遺憾了似的。 

　　今昔對比，作者故意將兩個完全不認識的人混在一起，使讀者去思考，這裡所敘
述的到底是現在還是過去，進一步表達出雲芳她內心的孤單與想念，從上海來到了台
北，無論在哪裡，好不容易找到的幸福 都被毀滅了，更顯出她內心的淒涼，對自己的
命運感到悲痛。 。