‫التعريب و الدخيل‬

‫الدخيل هو األشخاص الذين يتسللون ويدخلون سراً إلى الدول العربية ويريدون تغيير العربية والسيطرة‬
‫على مختلف القطاعات في الجزيرة العربية ‪ ،‬من االقتصاد والسياسةالثقافة‬
‫المعرب هو يصف غزو منطقة غير عربية ونمو الثقافة العربية في السكان "العرب المسيحيين" غير‬
‫‪.‬العرب ‪ ،‬مما أدى إلى استمرار تبنيهم للغة العربية و ‪ /‬أو إدراجهم في الثقافة العربية والهوية العربية‬
 ‫طرق وضع املصطلح العريب املقابل‬

‫ق‪66‬د ي‪66‬جد ا‪66‬لمع‪6‬ربف‪666‬يا‪66‬لمع‪6‬اجم‪ 6‬وا‪66‬لمرا‪6‬جع‪ 6‬ا‪66‬لع‪6‬ربية مدلولذلك ا‪66‬لمصطلح أل‪6‬نه‪ 6‬مما ع‪6‬رفته‪ 6‬ا‪66‬لع‪6‬ربأو ع‪6‬رفتمثيال ل ‪6‬ه‪1. 6‬‬

‫ع‪6‬رب ي‪66‬ضع‪ 6‬ا‪66‬لمع‪6‬ربك‪6‬لمة ع‪6‬ربية ج‪6‬ديدة وفقق‪66‬وا‪6‬نينا‪66‬لتوليد ا‪66‬للغ‪6‬ويوهيق‪66‬وا‪6‬نينا‪66‬الشتقاق‪2.‬‬

‫إذا ل ‪6‬م‪ 6‬ي‪66‬كنمدلولا‪66‬لمصطلح مما ع‪6‬رفته‪ 6‬ا‪66‬ل ‪،‬‬
‫وا‪66‬لتجوز‬

‫إذا عجز ا‪66‬لمع‪6‬ربعنا‪66‬لتوليد ل‪66‬جأ إ‪66‬لىا‪6‬قترا‪6‬ضا‪66‬للفظ ا‪66‬ألجنبيويخضعه‪ 6‬ل‪66‬لقوا‪6‬نينا‪66‬لصوتية ا‪66‬لع‪6‬ربية ل‪66‬تسهيلا‪66‬لنطقب‪666‬ه‪ 6‬ومنث‪666‬م‪3. 6‬‬
‫ا‪6‬نتشاره‪6‬‬
 ‫‪:‬مل يكن الاقرتاض قدميا ظاهرة لغوية مقلقة أما اليوم فهي كذكل لأل سباب التالية‬
‫اكنت العربية يف القدمي يف موقف العطاء والسيادة‪ ،‬فقد اكنت تقرض أكرث مما تقرتض‪1.‬‬
‫المكية الهائةل من األلفاظ واملصطلحات اليت تودل لك يوم وسهوةل نفاذها إ ىل العربية حبمك‪2.‬‬
‫االتصاالت‬
‫غياب سالمة اللغة العربية دلى مستخدمهيا مما يسهل تأثرمه السليب ابللغات األخرى‪3.‬‬
 ‫كتب المع ّرب‬
‫‪:‬ألفت في المعرب كتب على مر العصورأهمها‬
‫المعرب من الكالم األعجمي على حروف المعجم‪ ،‬للجواليقي‪540 ،‬هـ‪-‬‬
‫التذليل والتكميل لما استعمل من اللفظ الدخيل‪ ،‬للبشبيشي‪ 820 ،‬هـ‪-‬‬
‫رسالة في تحقيق الكلمة األعجمية‪ ،‬البن كمال باشا‪ 940 ،‬هـ‪-‬‬
‫قصد السبيل فيما في العربية من الدخيل‪ ،‬لمحمد الدمشقي‪ 1111 ،‬هـ‪-‬‬
‫الطراز المذهب في الدخيل والمعرب‪ ،‬لمحمد الحلبي‪ 1174 ،‬هـ‪-‬‬
 ‫‪:‬وذكر السيوطي مجموعة من الكلمات التي وردت في القرآن زاعما أنها من لغات أخرى‬
‫يصدون‪ ،‬حرام (من الحبشية)‬
‫القيوم‪ ،‬سجداً (من السريانية)‬
‫الرحمن (من العبرية)‬
‫ابلعي (من الهندية)‬
‫الرد على هذا الزعم‪ :‬كيف نعرف أن العربية هي التي أخذت وليس العكس‪ ،‬خاصة وأن في العربية اشتقاقات‬
‫كثيرة لهذه الكلمات من (صد‪ ،‬حرم‪ ،‬قام‪ ،‬سجد‪ ،‬رحم‪ ،‬بلع)‬
‫وأصل اللغات لغة واحدة هي لغة آدم تباعدت إلى لهجات تباينت حتى أصبحت لغات مستقلة‪ ،‬فال غرابة في‬
‫‪.‬وجود بعض الكلمات المشتركة‪ ،‬مثال كلمة «مسك» عدها بعض العرب فارسية وعدها الفرس عربية‬
 ‫ميادين التعريب اللفظي‬
‫‪.‬اشترط مجمع القاهرة إجازة استعمال األلفاظ األعجمية عند الضرورة فقط‬
‫هناك أعضاء طالبوا بإلغاء شرط الضرورة فيرون أنه ال داعي الستبدال «بوسطة وصالون وأوتيل»‬
‫»بالكلمات «بريد وردهة وفندق‬
‫‪.‬بينما هناك أعضاء يريدون إلغاء إجازة التعريب أصال أو تضييق الضرورة إلى أقصى حد‬
‫‪.‬وهناك من ينتهج االعتدال بين هذا الموقف وذاك وهؤالء هم أغلب أعضاء المجامع‬
 ‫‪ ...‬وأخيرا‬
‫‪.‬المعرب حقيقة واقعة ولكن ال يجوز إطالقه دون أن نقيده بالضرورة‬