La identidad del sujeto en

la investigación educativa

Alicia Gurdián-Fernández

UNA- 10 de marzo de 2011

 ¿Para qué investigamos?

§ Escenario 2010-2011
§
§ Ausencia de respuestas creativas, oportunas y
efectivas
§
§
§ Lo s p ro b le m a s so cia le s y e d u ca tivo s so n ca d a
d ía m á s co m p le jo s e in vo lu cra n a m p lio s y
d ive rso s se cto re s.
§
§ Fo rta le ce r la IE e s u n re to im p o ste rg a b le .
§
 ¿Investigar para qué?

§ Descubrir insuficiencias de una situación

y transformarla.


§ No reproducir mecánicamente lo que hay, no

es una simple justificación de las
condiciones actuales.
§
§ Comprenderpor qué los grandes modelos han
perdido la capacidad de comprensión, de
explicación y de predicción.
§
§ Eliminar la máscara de neutralidad y
objetividad tras la que se esconde el
sujeto que investiga.
§
 ¿Cómo enfrentar esta
problemática?
 Es necesario y urgente:


§ recuperar al sujeto que se reducido a ser un

medio y dejó de ser el fin del acto
educativo e investigativo
§
§ la recuperación del yo-vos y del “nosotros”,
esa “nosotridad ontológica” concebida y
formada por seres comunitarios
§
§ volver al ser humano, situado en la
historicidad
§
§ regresar al ser con los otros como ser socio-
cultural
 ¿Qué nos dice Erik Erikson (1902-1994) sobre la
identidad?

§Se construye en interacción con otras personas

§
§Es una definición socialmente construida del ser
§
§En ella son centrales:
§La mismidad-sentido del ser
§Continuidad espacio-temporal
§Reconocimiento por otras personas de la
existencia
§
§Es un fenómeno eminentemente subjetivo, con un fuerte
componente emocional
§
§Su construcción implica un proceso de reconocimiento
y valoración de la propia individualidad:
AUTOESTIMA
 Nuestra identidad es fruto y parte
de
Familia Al desarrollar nuestra
Escuela identidad se logra el
Nación sentido de pertenencia a
Región grupos con los que se
Grupos socio- comparten características
culturales Localidad comunes
Clase social
Etnia
Otros… marcan relación
de

inclusión exclusión

nosotras(os):
Se da endogrupo
un
las(os) otras(os):
exogrupo
 persona
Existe una l
identidad
socia
l

Normas y Normas y valores

valores vrs individuales
grupales
En consecuencia, la identidad
responde a las preguntas

§ ¿ Quién soy?
§
§ ¿ Qué soy?
§
§ ¿ De dónde vengo?
§
§ ¿ Qué quiero ser?
§
§ ¿ Hacia dónde voy?
 El asombro del sujeto es…
§ una capacidad mental donde se estructuran
las emociones
§
§ un modulador esencial de la personalidad
sobre la que se construye la
individualidad
§
§ parte fundamental de los mecanismos
mediante los cuales la unidad mente-
cerebro construye el conocimiento
§
§ el generador-incitador-provocador de todas
las preguntas que el ser humano se formula
sobre del mundo y sobre sí mismo
§
§ parte primordial para hacer ciencia: es el
responsable de la inducción de la
 En síntesis …

§ El asombro es la puerta al conocimiento.


§ La capacidad de asombro es el inicio de
toda creación, ya sea en el arte o en
la ciencia.
§
§ El deseo por comprender el mundo, por
dar respuesta a todas sus
interrogantes no acaba en la infancia.
§
§ Nos acompaña durante toda la vida, y ha
estado y estará siempre presente en la
historia de la humanidad.
§
§
 La identidad del sujeto que
investiga
§ Se reconoce como un proceso constituido
por prácticas con un significado
cultural, ideológico y social.
§
§ Somos en razón de nuestra historia,
nuestras prácticas y el significado
individual y colectivo que éstas
adquieren.
§
§ Las evidencias se reflejan en las formas
de hacer, de hablar, de pensar, de
concebir el mundo y de organizar nuestra
vida en espacios y tiempos.
 La subjetividad de quien
investiga
 Es producto de su  Es central en todo
interacción con su proceso de IE,
contexto, es puesto que todo
cambiante. saber pasa por la
 subjetividad de
 Es un intercambio quien investiga.
espacio- temporal, 
donde construimos  La condición y el
un mundo y, a la vez, marco de producción
somos de subjetividades
construidos(as) por está dados por el
ese mundo. intercambio socio-
 cultural y
 Es la posibilidad que estructural.
tiene un sujeto de 
crear a otro, al
mundo y a sí mismo
mediante la
subjetividad.
 ¿Quién es el sujeto que
investiga?
§ Es una acción y una conciencia.
§
§ Al construir y producir el mundo,
elabora, reelabora y desecha cada día
construcciones subjetivas de ese mundo
en el cual vive y actúa.
§
§ Lo observado se inserta dentro de un
marco referencial, constituido por
intereses, valores, actitudes y
creencias, de quien investiga: dándole
un sentido subjetivo a lo observado.
 En consecuencia…

§ Asignamos significados a las cosas de

acuerdo con nuestra capacidad para
simbolizar la realidad.
§
§ Esta capacidad depende de un sistema de
formas de pensar que da origen a:
 una cosmovisión
 una mentalidad e ideología
específicas
 un paradigma
 cierto grupo de teorías
 métodos y técnicas para investigar
la naturaleza de la realidad
 ¿Quién es el sujeto que
investiga?

§ Es un ser subjetivo, un ser persona,

que sólo se comprende en la
convivencia con otras personas.
§
§ Otras personas que también poseen un
marco referencial propio
constituido por valores, actitudes,
intereses y creencias.
§
 ¿Cuál es la responsabilidad
del sujeto?
§ Asumir el rol protagónico que le
compete desde su propia posición
política, ética, ontológica,
epistemológica y metodológica:
artesonado de toda investigación.


§ La práctica social/educativa concreta

es:
§ la base del conocimiento,
§ el criterio de veracidad de nuestras
representaciones teóricas y
§ la única forma de transformar el mundo
§
 ¿ Qué cargo en mi mochila
d e v ia je , e n e l
co m p a rtim ie n to “ su je to ” ?
§ El conocimiento es una construcción social,
histórica y dialéctica.
§
§ Todos los seres humanos reflexionan e
interpretan el mundo de acuerdo con su
función productiva.
§
§ El conocimiento no es neutral ni separable de
la práctica: siempre se relaciona con un
proyecto de sociedad, activamente defendido
o pasivamente aceptado.
§
§ El objetivo del conocimiento debe ser la
emancipación: la toma de control de
nuestra vida personal y colectiva.
§
 ¿ Qué cargo en mi mochila
d e v ia je , e n e l
co m p a rtim ie n to “ re a lid a d ” ?
§ “Nuestro saber se genera § “Ese mundo solo nos es
por la construcción accesible por la
subjetiva e interna observación”, por ende
de las ideas y los ese mundo es
conceptos”, entonces: interpretado por quien
¿Qué es la realidad? o quienes lo observan.
§ §
§ “La realidad no la § La realidad es una
descubrimos construcción
objetivamente, sino subjetiva.
que la inventamos §
subjetivamente”. § Nuestra visión de la
§ realidad depende del
§ “El constructivismo no lugar socio-cultural
niega la existencia que ocupamos: ¿Cuál es
de un mundo ahí la posibilidad de
afuera”. cambiar de lugar? Al
§ cambiarlo también
cambia nuestra mirada.
§
 A cada sujeto sólo es accesible la
propia realidad y más allá de ella es
imposible conocer nada, por lo que
nunca podremos conocer ni siquiera la
realidad de otra persona, cuanto menos
la REALIDAD en letras mayúsculas, que
ya hemos dicho que no existe.

 Rubia Vila (2005:2)

 ¿Qué implica centrar la
atención en el sujeto que
investiga?
NO IGNORAR:



§ su historia,
§ sus relaciones socio-culturales con la OTREDAD (ese
algo fuera de nosotros, diferente al Yo, pero que,
paradójicamente, define en parte al Yo-SUJETO),
§ la relación del SUJETO con su contexto

 RECONOCER:


§ la acción del SUJETO sobre el mundo y con la OTREDAD

§
AFIRMAR:


§ la construcción histórica, dialéctica y colectiva del

conocimiento
 A manera de conclusión
reflexivo-provocativa


§ ¿Asumimos conscientemente el compromiso ético y

político que significa plantear y ejecutar un
proyecto de investigación?
§
§ ¿Cuestionamos los juegos de poder presentes en
todo proceso de investigación?
§
§ ¿Cuestionamos la interdependencia dialéctica del
binomio “poder-saber” en la constitución del
sujeto?
§
§ ¿Utilizamos este binomio para reflexionar sobre
nuestras prácticas investigativas
sociales/educativas?

