TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA

(TITAS) MPU3123

TAMADUN CINA (PART I)

BIL AHLI KUMPULAN NO MATRIK NO TEL
1 NOR ASMA BINTI SULAIMAN 4191006691 0106691006
2 NADIAH DALILAH BINTI MESKOR 4191005741 0174956278
3 NUR ATHIRA BINTI AHMAD 4191006751 0174482953
AZMAN
4 CATHERINE A/P FRANCIS 4191005831 0102410243
5 SITI SARAH NABILAH BINTI ABD 4191006741 0172351505
HAMID
PENGENALAN

 Tamadun Cina juga merupakan salah satu tamadun tertua sehingga kini kerana
memiliki sifat-sifat terbuka dalam interaksinya dengan tamadun lain.
 Tamadun Cina juga berjaya mengekalkan identitinya sehingga kini.
 Tamadun Cina dikatakan bermula di:
 Lembah Huanhae di utara China.
 Lembah Yangzijang di selatan China.
KONSEP DAN TAKRIF

 Bangsa Cina terdiri daripada 5 gabungan kaum besar dikenali Zhonghua Minzu (bangsa Tionghua).
 Peringkat awal sebagai bangsa Huaxia kemudian bertukar Han (dinasti Han) dan Tang (dinasti
Tang).
 Terdiri daripada beberapa kumpulan etnik besar iaitu Han, Hui, Manchu, Mongol dan Zang (Tibet).
 Konsep negara:
 Zhong Guo (Tiongkok) bermaksud “Negara Tengah”.
 Zhong Hua (Tionghua) – gabungan Zhong Guo dengan Hua Xia iaitu wilayah tanah jajahan
pemerintahan dinasti Cina (bangsa Han) yang mengamalkan budaya Zhong Yen.
 Negara merujuk semangat untuk “mengkeluargakan” seluruh unit kenegaraan – gabungan Guo
(negara) dengan Jia (keluarga).
 Konsep Xiao (berbakti) = system kekeluargaan.
 - Konsep Xiao (berbakti) = Sistem kekeluargaan.
 Sistem kekeluargaan merupakan asas kepada sistem kenegaraan.
 Budaya Cina semangat bangsa lebih diutamakan daripada semangat negara.
 Sistem pemerintahan dinasti dijatuhkan pada tahun 1911 dan digantikan dengan
system Republik.
WILAYAH
 Kedudukan geografi
 - Ada4 sungai yang penting:
 1. Sungai Kuning Huang He (Utara China).
 2. Sungai Yangzi (Tengah Cina).
 3. Sungai Xijiang (Selatan Cina) ke lautan Pasifik.
 4. Sungai Merah di Vietnam.
 Tanda tamadun paling awal berdasarkan kebudayaan masyarakat:
 - Di Yangshao – wilayah Shanxi.
 - Di Longshan – wilayah Shandong.
 Peradaban zaman gangsa (besi menggantikan batu)
MASYARAKAT
 Sistem kemasyarakatan Cina berasaskan sistem kekeluargaan.
 Sistem ini menekankan kuasabapa, nilai, dan etika masyarakat.
 Dalam sistem politik,kuasa raja dianggap mutlak.
 Martabat masyarakat terbahagi kepada mulia dan hina.
 Sistem Sangkang menekankan 3 hubungan:
 - Raja dengan pembesar.
 - Ayah dengan anak.
 - Suami dengan isteri.
 Wu Chang merangkumi 5 nilai utama:
 - Ren (kemanusiaan).
 - Yi (kesaksamaan / keadilan).
 - Li (kesopanan / tatasusila).
 Konsep Xiao (berbakti) - asas pada sistem keluarga.
 Konsep Zhong (taat) – Asas pada system kenegaraan.
 Fahaman konfusianisme amat tebal dalam masyarakat Cina kuno (masyarakat pertanian) dalam aspek kehidupan, etika, budaya, politik,
masyarakat dan negara.
PANDANGAN SEMESTA
DALAM TAMADUN CINA
 KONSEP TIAN
Kepercayaan Tian dirujuk kepada langit.Penguraian tentang syurga.

 Merujuk kepada 4 fahaman utama iaitu

1) sumber kewujudan seluruh makhluk di dunia
2) yang maha agung
3) penentu nasib dinasti
4) penentu kebahagiaan dan kesengsaraan insan
 Semasa Dinasti Chou,Tian dirujuk kepada makhluk unggul mempunyai kuasa,mempunyai perjalanan hidup
dan menentukan nasib.
 Raja-raja Chou dikaitkan dengan konsep Tian sebagai wakil tuhan.
 Tian mempunyai tanggungjawab menjaga keamanan,melindungi rakyat dan menghukum pesalah.
 Tian juga bermaksud prinsip tertinggi di dalam alam semesta serta dalam konsep etika Konfusianisme.
 DAO/TAO

Merujuk kepada 4 perkara utama:

 Bemaksud jalan.
 Dianggap prinsip agung yang mutlak merangkumi keseluruhannya,tempat asal –usul
semua makhluk.
 Dao adalah konsep semula jadi.
 Dao bersifat azali.
 Konsep Taiji,Yin Yang dan Wuxing

   Kitab Yijing ( The Book of Changes) menggunakan konsep Taiji untuk merujuk
kepada kenyataan muktamad.
 Melalui perubahan Taiji terhasil dua kuasa dwikutub iaitu Yin dan Yang.
 Yin dan Yang disifatkan sebagai proses pusingan yang timbul dan tenggelam tanpa
pengakhirannya.
 Fasa pertukaran bergilir-gilir kuasa dwikutub dan 5 elemen iaitu air,api,tanah,kayu dan logam saling
dipengaruhi satu sama lain.Manifestasi kuasa yin dan yang dan 5 elemen tersebut adalah proses
putaran yang silih berganti tanpa pengakhirannya.
 Taiji-merujuk satu hakikat mutlak
 Yin dan yang-merupakan pencanggahan dan pertentangan dari 2 aspek positif dan negatif.
 Wuxing-saling mempengaruhi antara satu sama lain.
 KESEPADUAN TIAN DENGAN INSAN

 Bermaksud insan sebahagian daripada Tian.

 Hubungan yang rapat antara insan dengan Tian menyebabkan segala
kesalahan yang dilakukan oelh kerajaan duniawi akan menghasilkan
manifestasi bencana alam.
 Konsep ini menggabungkan aliran pemikiran Yin Yang dengan falsafah
sosiopolitik Konfusianisme.
 PRINSIP ZHONGYONG

 Prinsip Zhongyong merupakan pemikiran moral asas yang bersifat

sederhana,seimbang dan bersesuaian.

  Kitab The Doctrine of Mean, dinyatakan bahawa pencapaian tahap

pemusatan dan keseimbangan akan mendatangkan keharmonian alam semesta
dan bumi ini.

 Dalam kesempurnaan hidup semua makhluk terpelihara.

 Tahap pencapaian keharmonian masyarakat yang paling ideal ialah datong.
 Prinsip ini hanya dapat dicapai apabila segala benda di dunia dikongsi semua
secara adil.
SEKIAN, TERIMA KASIH !!!