KLASIFIKASI HADIS

BERDASARKAN KUALITAS

Oleh: Oneng Nurul Bariyah

Klasifikasi Hadis dari segi kualitas
1. Hadis Shahih
2. Hadis Hasan 
3. Hadis Dha’if
Dari segi pengamalan: ma’mul bih wa ghair
ma’mul bih
  Orang yang mempopulerkan pembagian
hadis dlm 3 kategori itu adalah Abu Isa al-
Turmudzi. Pada mulanya hadis terbagi dua
yaitu hadis shahih dan hadis dha’if.
HADIS SHAHIH
Shahih menurut bahasa shahha yashihhu
shuhhan wa shihhatan wa shahahan, artinya
sehat, selamat, benar, sah, dan sempurna.
Shahih lawannya saqim (sakit). Maka, hadis
shahih menurut bahasa berarti hadis yg sah,
sehat, atau hadis yg selamat. Abu Amr ibn
ash-Shalah mengatakan bahwa hadis shahih
adalah
‫الضابِ ِط إِىَل‬
َّ ‫اده بِن ْق ِل العدل الظابط عن العدل‬‫ن‬ ‫س‬ِ‫َّصل ا‬
ِ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ي‬‫ذ‬ِ ّ‫الص ِحيح هو الْمسند ال‬ َّ ‫ث‬ ‫ي‬‫د‬ِ ‫احْل‬
ُ َْ ُ َ ْ ُ َْ ُ َُ ُ ْ ُْ َ
‫والمعال‬
ُ ً‫ُمْنتَهاهُ وال يَ ُك ْو ُن َشادا‬
 ‫‪HADIS SHAHIH‬‬
‫‪Hadis shahih adalah musnad yang sanadnya muttashil melalui‬‬
‫‪periwayatan orang yg adil lg dhabit dari orang yang adil lagi‬‬
‫‪dhabit (pula), tidak syadz dan tidak terkena ‘illat.‬‬
‫‪Menurut Imam Nawawy bahwa hadis shahih :‬‬
‫ه َُو َمااتصل سنده بالعدول الضابطون من غير شذوذ وال ِع َل ِة‬
‫)‪Hadis shahih adalah muttashil sanadnya melalui (periwayatan‬‬
‫‪orang-orang yanga dil lagi dhabit tanpa syadz dan ‘illat. Misal:‬‬
‫حدثنا عبد هللا قال حدثني أبي قال ثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني يزيد بن أبي‬ ‫‪‬‬

‫حبيب عن أبي الخير عن عبد هللا بن عمرو بن العاص عن أبي بكر الصديق‬
‫رضي هللا عنه أنه ‪ :‬قال لرسول هللا صلى هللا عليه و سلم علمني دعاء أدعو به‬
‫في صالتي قال قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وال يغفر الذنوب إال أنت‬
‫فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم‬
‫تعليق شعيب األرنؤوط ‪ :‬إسناده صحيح على شرط الشيخين‬ ‫‪‬‬

‫ّ‬
 ‫‪Contoh hadis shahih‬‬
‫ال ح َّد َثنَ ا يحي ى بن س ِع ٍ‬
‫يد‬ ‫َ‬ ‫َ‬‫ق‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ي‬‫ف‬‫ْ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ث‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ق‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫الز‬
‫ُّ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ي َعب ُد اللَّ ِ‬
‫ه‬ ‫ُّ‬ ‫ح َّد َثنَ ا الْحمي ِ‬
‫د‬
‫َ َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َْ‬ ‫َ‬
‫اص اللَّْيثِ َّي َي ُق ُ‬
‫يم الت َّْي ِم ُّي أَنَّهُ َس ِم َع َع ْل َق َمةَ بْ َن َوقَّ ٍ‬ ‫ال أَ ْخبرنِي مح َّم ُد بن إِبر ِ‬ ‫صا ِر ُّ‬
‫ول‬ ‫ي قَ َ َ َ ُ َ ْ ُ ْ َ َ‬
‫اه‬ ‫اأْل َنْ َ‬
‫ص لَّى اللَّهُ‬ ‫ت رس َ ِ‬ ‫ضي اللَّهُ َع ْنهُ َعلَ ى ال ِْم ْنب ِر قَ َ ِ‬ ‫اب ر ِ‬ ‫سِ‬
‫ول اللَّه َ‬ ‫ال َس م ْع ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ط‬ ‫خ‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ْ‬
‫ََ َ‬ ‫ر‬‫م‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫ت‬‫ُ‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫ت ِه ْج َرتُهُ إِلَى‬ ‫ات َوإِنَّ َم ا لِ ُك ِّل ْام ِر ٍئ َم ا َن َوى فَ َم ْن َكانَ ْ‬ ‫النيَّ ِ‬
‫ال بِ ِّ‬‫ول إِنَّ َم ا اأْل َ ْع َم ُ‬ ‫َعلَْي ِه َو َس لَّ َم َي ُق ُ‬
‫اج َر إِلَْي ِه (رواه البخارى)‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ُد ْنيَا يُص ُيب َها أ َْو إِلَى ْام َرأ َ ْ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ‬
‫ه‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫َ‬‫ل‬‫ِ‬‫إ‬ ‫ه‬ ‫ت‬
‫ُ‬‫ر‬ ‫ج‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ح‬ ‫ك‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫َة‬
‫يد ‪َ ،‬ح َّدثَنَا َج ِر ٌير ‪َ ،‬ع ْن عُ َم َارَة بْ ِن الْ َق ْع َق ِاع بْ ِن ُشْبُرَمةَ ‪َ ،‬ع ْن أَيِب‬ ‫ح َّد َثنَا ُقتيبةُ بن سعِ ٍ‬
‫َ َْ ْ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ول اهلل صلى اهلل عليه‬ ‫ال‪ :‬جاء رجل إِىَل رس ِ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫ُزْر َعةَ ‪َ ،‬ع ْن أَيِب ُهَرْيَرَة َر‬
‫ُ َْ ُ َ َ َ َ ُ ٌ َ ُ‬
‫ال‪ :‬مُثَّ َم ْن؟‬
‫ك» قَ َ‬ ‫ُم‬ ‫أ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫؟‬ ‫يِت‬ ‫ِ‬ ‫حِب‬
‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َح ُّق ُ ْ َ َ َ‬
‫اب‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ول اهلل! َم ْن أ َ‬ ‫ال‪ :‬يَا َر ُس َ‬ ‫وسلم‪َ ،‬ف َق َ‬
‫وك»‪.‬رواه مسلم‬ ‫ال «مُثَّ أَبُ َ‬‫ك» قَ َال‪ :‬مُثَّ َم ْن؟ قَ َ‬ ‫ك» قَ َال‪ :‬مُثَّ َم ْن؟ قَ َال‪« :‬أ ُُّم َ‬ ‫قَ َال‪« :‬أ ُُّم َ‬
SYARAT HADIS SHAHIH
1.Perawi-perawinya adil
Kata ‘adil dari kata ‘adala ya’dilu ‘adalatan
wa ‘udulatan, artinya lurus, tidak berat
sebelah, tidak zalim, dan tidak menyimpang.
Yg dimaksud ‘adil dlm periwayatan yaitu
terpeliharanya sifat-sifat ketakwaan,
senantiasa melaksanakan perintah &
menjauhi larangan, terpelihara dari dosa
kecil dan besar, terpelihara akhlaknya dari
hal-hal yg menodai muru’ah disamping
muslim, baligh, sehat dan tidak fasik.
lanjutan
2.Kedhabit annya sempurna
Kata dhabit dari kata dhabatha yadhbithu
dhabthan artinya yg kokoh, yg kuat, yg cermat,
yg terpelihara dan yg hafal dg sempurna.
Maka, perawi dhabit adlh perawi yg cermat
atau perawi yg kuat. Mnrt Ibnu Hajar, perawi yg
dhabit adlh perawi yg kuat hafalannya thdp apa
yg pernah didengarnya mampu menyampaikan
hafalan itu kpn saja saat diperlukan. Yg dhabit
mendengar secara utuh yg diterima, faham &
mampu menyampaikannya
3.Sanad-sanadnya Muttashil

Kata muttashil dari kata ittashala yattashilu

ittishalan artinya bersambung atau
berhubungan. Jadi sanad muttashil artinya,
sanad-sanad hadis itu berhubungan. Maksud
dari muttashil dlm hadis shahih adalah sanad-
sanad hadis yang satu dgn sanad lainnya
berdekatan, beruntun, bersambungan atau
merangkai. Sehingga sanad hadis rangkaiannya
sambung menymabung sejak awal sanad
sampai kepada sumber hadis yaitu Rasul SAW.
‫’‪Contoh hadis munqathi‬‬
‫‪ ‬حدثنا عبد هللا حدثني أبي ثنا موسى بن داود ثنا نافع يعني بن عمر‬
‫عن بن أبي مليكة قال قيل ألبي بكر رضي هللا عنه يا خليفة هللا فقال ‪:‬‬
‫أنا خليفة رسول هللا صلى هللا عليه و سلم وأنا راض به وأنا راض به‬
‫وأنا راض‬
‫‪ ‬تعليق شعيب األرنؤوط ‪ :‬إسناده ضعيف النقطاعه فإن ابن أبي مليكة لم‬
‫يدرك أبا بكر‬
4. Yang diriwayatkan tdk janggal (syadz)
Kata syadz dari kata syadzdza yasyudzdzu, mnrt
bahasa artinya yg ganjil, yg terasing, yg mneyalahi
aturan, yg tidak biasa, atau yg menyimpang. Mk,
hadis syadz mnrt bahasa adlh hadis yg menyimpang,
yg ganjil, atau hadis yg menyalahi aturan. Hadis
syadz yaitu hadis yg bertentangan dgn hadis lain yg
sudah diketahui tinggi kualitas keshahihannya. Hadis
syadz diriwayatkan oleh perawi tsiqah, tetapi matannya
menyalahi hadis yg diriwayatkan perawi yg lebih tinggi
ketsiqahannya sehingga menjadi janggal.
lanjutan
Ada juga yg mengatakan bahwa hadis syadz
sama dgn hadis munkar yaitu hadis yang
diriwayatkan oleh perawi yg dha’if, yang
matannya bertentangan dgn hadis-hadis
shahih. Namun, pendapat tsb lemah krn hadis
munkar itu perawinya lemah, sedangkan ahdis
syadz perawinya tsiqah.
5. Yang diriwayatkan terhindar dari ‘illat qadihah (‘illat yang mencacatkannya)

Kata ‘illat dari kata ‘alla ya’ullu atau dari ‘alla

ya’illu artinya penyakit, sebab, alasan, atau
uzur/halangan. Jd hadis tidak ber’illat mnrt
bahasa yaitu hadis tidak ada penyakit, tidak ada
sebab yg melemahkannya atau tdk ada halangan.
Secara terminologis, yg dimaksud ‘illat disini
yatu suatu sebab yg tidka tampak atau samar-
samar yg dapat mencacatkan keshahihan suatu
hadis. Maka hadis tdk ber’illat adalah hadis yang
tdk memiliki cacat yg disebabkan hal-hal tdk
baik yg kelihatannya samar-samar, krn dari segi
zhahirnya, hadis tsb tampak shahih.
Pembagian Hadis shahih

Hadis shahih ada 2;

1. Shahih lidzatihi yaitu hadis shahih dgn
sendirinya . Artinya, hadis tersebut
memenuhi kriteria hadis shahih.
2. Shahih lighairihi adalah hadis yang ke-
shahihannya dibantu oleh adanya
keterangan lain. Hadis kategori ini asalnya
memiliki kelemahan pada aspek kedhabitan
perawinya (qalil adh-dhabth)
lanjutan
Hadis shahih lighairihi asalnya hadis hasan
lidzatihi. Dengan adanya hadis lain berupa
syahid atau muttabi’ (matan atau sanad lain) yg
bisa menguatkan keterangan atau kandungan
matannya sehinga naik derajatnya menjadi
shahih lighairih. Misalnya:
‫ حدثنا عبد هللا قال ثنا أبي قال ثنا أبو كامل قال ثنا حماد يعني بن سلمة‬
‫عن بن أبي عتيق عن أبيه عن أبي بكر الصديق رضي هللا عنه أن‬
‫ السواك مطهرة للفم مرضاة للرب‬: ‫النبي صلى هللا عليه و سلم قال‬
‫ صحيح لغيره وهذا سند رجاله ثقات إال أن‬: ‫ تعليق شعيب األرنؤوط‬
‫فيه انقطاعا‬
Sumber-sumber hadits-hadits sahih adalah kitab-
kitab yang memuat hadits sahih yaitu antara lain:

a. Al-Muawaththa ialah kitab hadis yang pertama yang disusun

oleh Imam Malik (93- 179H/712- 798 M).
b. Al-Jami’ As-Shahih Al-Bukhari merupakan kitab hadits terbaik
yang disususn oleh Imam Abu Abdullah Muhammad Ibn Ismail
Ibn Ibrahim Al-Mughirah Ibn Birdizbah (194-256H).
c. Sahih muslim adalah kitab hadits shahih yang menempati posisi
ke dua setelah sahih bukhari kita yang disusun oleh Imam
Muslim Ibn Al-Hajaj Al-Qusyairy An-Nasisabury (206-261H).
d. Sahih ibn Huzaimah adalah kitab hadits sahih yang disusun oleh
abu abdullah ibn abu bakar Al-huzaimah yang wafat pada 313
didalam kitab ini memuatt kitab hadits yang belum tercover
dalam kitab Al-Bukhari
e. Sahih Ibn-Hibban adalah kitab sahih yang di tulis oleh Abu
hatim Muhammad Ibn-Hibban (354 H).
Hadis Hasan
Kata hasan dari kata hasuna yahsunu yang
menurut bahasa berarti :
‫َما َت ْش َت ِه ْي ِه ال َّن ْفسُ َو َت ِم ْي ُل ِالَ ْي ِه‬
“Sesuatu yang diinginkan dan menjadi
kecenderungan jiwa atau nafsu.”
Jadi hadis hasan menurut bahasa yaitu hadis yg
baik atau sesuai dengan keinginan jiwa.
Ibnu Hajar al-Asqalani mendefinisikan hadis
hasan sebagai berikut:
lanjutan
‫ص ُل ال َّس َن ِد َغ ْي ُر ُم َعلَّ ٍل َوالَ َشا ٍذ‬ َّ ‫َما َن َقلَ ُه َع ْد ٌل َقلِ ْي ُل ال‬
ِ ‫ضب ِْط ُم َّت‬
Hadis yang diriwayatkan oleh perawi yang adil,
kurang kuat hafalannya, bersambung sanadnya,
tidak mengandung ‘illat dan tidak syadz.”
Sebagaimana hadis shahih, hadis hasan juga
dapat dijadikan hujjah dalam menetapkan
hukum serta dapat diamalkan, baik hadis hasan
li-dzatih maupun hasan li-ghairih.
 ‫‪Syarat-syarat hadis hasan‬‬
‫‪1. Para perawinya adil‬‬
‫‪2. Kedhabithan perawinya di bawah perawi hadis‬‬
‫‪shahih‬‬
‫‪3. Sanad-sanadnya bersambung‬‬
‫)‪4. Tidak terdapat kejanggalan (syadz‬‬
‫‪5. Tidak mengandung ‘illat‬‬
‫‪Contoh:‬‬
‫‪‬حدثنا عبد هللا حدثني أبي ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال أخبرنا محمد بن‬
‫عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ‪ :‬أن فاطمة رضي هللا عنها جاءت أبا‬
‫بكر وعمر رضي هللا عنهما تطلب ميراثها من رسول هللا صلى هللا عليه و‬
‫سلم فقاال إنا سمعنا رسول هللا صلى هللا عليه و سلم يقول إني ال أورث‬
‫‪ ‬تعليق شعيب األرنؤوط ‪ :‬إسناده حسن‬
PEMBAGIAN HADIS HASAN
1. Hasan li-dzatih, yaitu hadis yang hasan
dengan sendirinya. Artinya, hadis yang
memenuhi kriteria hadis hasan.
Hadis hasan lidzatih dapat naik menjadi
shahih lighairih jika ada hadis lain yang
menguatkan kandungan matannya atau ada
hadis lain yg meriwayatkan hadis yg sama
(muttabi’ atau syahid)
lanjutan
2. Hasan lighairih, yaitu hadis hasan bukan
dengan sendirinya. Hadis hasan lighairih
adalah ahdis yang menduduki kualitas hasan
karena dibantu oleh keterangan lain, baik
karena adanya syahid maupun muttabi’.
Hasan lighairihi asalnya merupakan hadis
dha’if.
Hadis dha’if yang bisa meningkat hanyalah
hadis yang tidak terlalu lemah, seperti hadis
mursal, hadis mu’allal, hadis mubham, dan
hadis mastur.
‫‪lanjutan‬‬
‫‪Hadis dha’if yg sangat lemah seperti Hadis‬‬
‫‪maudhu’, hadis matruk , hadis munkar, tidak‬‬
‫‪dpt naik derajatnya.‬‬
‫‪Tirmidzi sering menyebut istilah hadis hasan‬‬
‫‪shahih. Maksudnya hadis itu dari satu segi‬‬
‫‪hasan, dan dari segi lainnya shahih.‬‬
‫حدثنا عبد هللا قال حدثني أبي قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن زياد ‪‬‬

‫الجصاص عن علي بن زيد عن مجاهد عن بن عمر قال سمعت أبا بكر‬

‫يقول قال رسول هللا صلى هللا عليه و سلم ‪ :‬من يعمل سوءا يجز به في‬
‫الدنيا‬
‫‪ ‬تعليق شعيب األرنؤوط ‪ :‬صحيح بطرقه وشواهده وهذا إسناد ضعيف‬
‫لضعف زياد الجصاص‬
HADIS DHA’IF
Kata dha’if menurut bahasa artinya lemah lawan
dari qawiy = kuat. Dha’if lawan dari shahih,
sehingga hadis dha’if dari segi bahasa sama
dengan hadis yg lemah, yg sakit, atau yg tidak
kuat.
Secara terminologis, hadis dha’if adalah :
ُ ‫شر ُْو‬
‫ط ْال َح َس ِن‬ ُ ‫شر ُْو‬
ُ َ‫ط ْالصِّحَّ ِة َوال‬ ُ ‫َما َل ْم ي ُْو َج ْد ِف ْي ِه‬
Hadis yg di dalamnya tdk terdapat syarat-
syarat hadis shahih dan syarat2 hadis hasan
 Kriteria hadist dhaif
Adapun ciri-ciri hadits dhaif Ialah;
 a. Periwatnya seorang pendusta atau tertuduh
pendusta,
 b. Banyak membuat kekeliruan,
 c. Suka pelupa,
 d. Suka maksiat atau fasik,
 e. Banyak angan-angan,
 f. Menyalahi periwayat kepercayaan,
 g. Periwayatnya tidak di kenal,
 h. Penganut bid’ah bidang aqidah, dan
 i. Tidak baik hafalannya.
 Contoh hadits dhaif adalah

“ Bahwasannya Rasul wudhu dan beliau

mengusap kedua kaos kakinya”. Hadits ini
dikatakan dhaif karena diriwayatkan dari Abu
Qais al-Audi, seorang rawi yang masih
dipersoalkan.
 B.Pembagian hadits dhaif

Hadist dhaif dapat dibagi menjadi

dua kelompok besar, yaitu:
a. Hadits dhaif karena gugurnya rawi
dalam sanadnya, dan
b. Hadits dhaif karena adanya cacat
pada rawi atau matan.
 C. Kehujjahan
 Khusus hadits dhaif, maka para ulama hadits kelas berat
semacam Al-Hafidzh Ibnu Hajar Al-Asqalani menyebutkan
bahwa hadits dhaif boleh digunakan, dengan beberapa
syarat:
 a. Level kedhaifannya tidak parah. Hadits dhaif itu sangat
banyak jenisnya dan banyak jenjangnya, dari yang paling
parah sampai yang mendekati shahih atau hasan. Maka
menurut para ulama, masih ada di antara hadits dhaif yang
bisa dijadikan hujjah, asalkan bukan dalam perkara aqidah
dan syariah (hukum halal haram). Hadits yang level
kedhaifannya tidak terlalu parah, boleh digunakan untuk
perkara fadahilul a’mal (keutamaan amal).
 b. Berada di bawah nash lain yang shahih. Maksudnya hadits
yang dhaif itu kalau mau dijadikan sebagai dasar dalam
fadhailul a’mal, harus didampingi dengan hadits lainnya.
Bahkan hadits lainnya itu harus shahih. Maka tidak boleh
hadits dha’if jadi pokok, tetapi dia harus berada di bawah
nash yang sudah shahih.
 c. Ketika mengamalkannya, tidak boleh meyakini ke-tsabit-

annya. Maksudnya, ketika kita mengamalkan hadits dhaif itu,

kita tidak boleh meyakini 100% bahwa ini merupakan sabda
Rasululah SAW atau perbuatan beliau. Tetapi yang kita
lakukan adalah bahwa kita masih menduga atas kepastian
datangnya informasi ini dari Rasulullah SAW.
wassalam